FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI SIKAP MASYARAKAT TERHADAP PASIEN DENGAN GANGGUAN JIWA

Transkripsi

1 FAKT-FAKT YANG MEMPENGAUHI SIKAP MASYAAKAT TEHADAP PASIEN DENGAN GANGGUAN JIWA Ira Kusumawati () Veny Elita () Widia Lestari (3) h 8843 Abstract This study aims to determine the actors that inlnce eole's attitudes towards atients with mental disorders. This research method using a method that is descritive correlation design, with a total samle o 99 resondents. Measuring instrument used was a qstionnaire with 8 statements develoed by researchers. The analysis is used univariate and bivariate analysis with Chi-square test. The results showed that the culture, the mass media, ast exeriences, educational institutions, and those that are considered imortant inlncing ublic attitudes towards atients with mental disorders, as evidenced by <α (. <.5). As or the emotional variables did not aect attitudes towards atients with sychiatric disorders with the results > α (.84>.5). Based on the results o this study are exected to rovide inormation such as the health center or counseling on mental health to the community to increase knowledge about ublic attitudes towards atients with mental disorders. Keywords : Faktocrs, attitude, mental disorders eerence : 5 (995-) PENDAHULUAN Sebanyak tujuh rovinsi memunyai reensi gangguan jiwa berat yaitu Nanggroe Aceh Darussalam, Sumatera Barat, Sumatera Selatan, Bangka Belitung, Keulauan iau, DKI Jakarta, Nusa Tenggara Barat (Dekes I, 8). Hal tersebut didukung oleh data WH bahwa 4 juta enduduk Indonesia mengalami gangguan jiwa. Diantaranya enyalahgunaan obat (44,%), keterbelakangan mental (34,9%), disungsi mental (,%) dan disintegrasi mental (5,8%). The Indonesian Psychiatric Eidemiologic Network menyatakan bahwa di kota di Indonesia ditemukan 8,5% dari enduduk dewasa menderita gangguan jiwa (Videbeck, 8). Hasil enelitian Harvard dan International rganization or Migration (IM) ada Tahun terhada masyarakat yang terkena damak konlik di 4 kabuaten dalam wilayah Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD), memerlihatkan 35% mengalami gejala deresi, % gejala Post Traumatic Stress Disorder dan 3% dengan gejala kecemasan lainnya (Idwar, ). Berdasarkan data iset Kesehatan Dasar (iskesdas), (Dekes I, ) menyebutkan 4,% enduduk Indonesia mengalami gangguan jiwa dari ringan hingga berat. Data dari 33 rumah

2 sakit jiwa di seluruh Indonesia menyebutkan hingga kini jumlah enderita jiwa berat mencaai,5 juta orang. Indonesia memiliki reensi sekitar % dari total enduduk dewasa. Menurut enelitian WH di beberaa negara berkembang menunjukkan bahwa 3 5 % asien yang berobat ke asilitas elayanan kesehatan umum ternyata menderita gangguan kesehatan jiwa. Berdasarkan data umah Sakit Jiwa Taman Pekanbaru, terjadi eningkatan jumlah asien rawat ina yang masuk ada tahun sejumlah 9 jiwa, meningkat di tahun menjadi jiwa untuk wilayah Pekanbaru dan sekitarnya (ekam Medik umah Sakit Jiwa Taman, ). Hasil survei mahasiswa PSIK U ada tahun didaatkan,3% kasus gangguan jiwa di W Kelurahan Simang baru Kecamatan Taman Pekanbaru. Pandangan keluarga dan masyarakat tentang enderita gangguan jiwa selalu diidentikkan dengan sebutan orang gila, setan diangga sebagai enyebab enyakit gangguan jiwa dan individu yang terganggu jiwanya diangga kerasukan setan (Videbeck, 8). Maka dari itu enderita gangguan jiwa tidak dibawa berobat ke dokter malainkan hanya di bawa ke orang intar (Hawari, ), bahkan masyarakat mauun dari ihak keluarga dengan sengaja mengasingkan anggota keluarga yang mengalami gangguan jiwa, karena jika menamakkan gejala gangguan jiwa diangga kemasukan roh halus, dijauhi, diejek, dikucilkan dari masyarakat normal (Videbeck, 8). Hal tersebut sesuai dengan yang dinyatakan oleh Dekes I () bahwa enanganan gangguan jiwa di Indonesia dilakukan dengan cara diasung oleh sebagian kalangan, bahkan keluarga dengan sengaja mengasingkan anggota keluarga yang mengalami gangguan jiwa karena diangga aib. Demikian juga ketika keluarga mengetahui salah satu anggotanya mulai menamakkan gejala gangguan jiwa diangga kemasukan roh halus. Masyarakat memilih membawanya ke dukun, bukan ke dokter jiwa (Dekes, ). Persesi masyarakat bahwa enderita gangguan jiwa adalah sesuatu yang mengancam juga harus diluruskan. Selama ini keluarga masih beranggaan bahwa enanganan enderita gangguan jiwa adalah tanggung jawab ihak umah Sakit Jiwa saja, adahal aktor yang memegang eranan enting dalam hal erawatan enderita adalah keluarga serta masyarakat di sekitar enderita gangguan jiwa tersebut (Juliansyah, 9). Tak jarang enderita yang mengalami gangguan kejiwaan sering keluar masuk rumah sakit karena mengalami kekambuhan. Berdasarkan wawancara eneliti dengan etugas kesehatan jiwa yang telah terlatih di Kota Pekanbaru bulan Setember, salah satu enyebab masih tingginya enanganan engobatan jiwa dengan cara diasung adalah karena engetahuan masyarakat yang masih rendah serta kekhawatiran keluarga terhada erilaku asien dengan gangguan jiwa, salah satunya adalah erilaku mengamuk yang daat melukai orang lain. Umumnya yang datang ke rumah sakit jiwa adalah asien yang sudah mengalami gangguan jiwa yang cuku berat. Namun eneliti belum menemukan hasil enelitian enyebab mengaa asien tidak segera berobat ada saat kondisi gangguan jiwa asien masih dalam kondisi ringan. Kemudian lagi, sebagian besar asien yang secara medis telah dinyatakan sembuh dan di kembalikan keada keluarganya, namun setelah beberaa bulan kemudian kambuh lagi karena kurangnya erhatian keluarga mereka. Bahkan ada beberaa keluarga yang tidak mau menjemut asien yang telah dinyatakan sembuh sehingga teta menjadi tanggungan rumah sakit.

3 Berdasarkan wawancara eneliti dengan lima keluarga di Kelurahan Simang Baru Kecamatan Taman, menyatakan bahwa mereka takut keada asien dengan gangguan jiwa karena adanya kekhawatiran terhada erilaku asien dengan gangguan jiwa, salah satunya adalah erilaku mengamuk. Namun ada juga keluarga yang menyatakan aabila memiliki anggota keluarga dengan gangguan jiwa akan segera membawa keluarganya ke rumah sakit jiwa agar enyakitnya tidak bertambah arah. Banyak aktor yang memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa terutama yang berhubungan dengan kebudayaan, lembaga endidikan dan agama, engalaman masa lalu, emosional, media massa, dan orang lain yang diangga enting. Berdasarkan masalah diatas enulis tertarik untuk mengetahui aktoraktor aa saja yang memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. METDLGI PENELITIAN Penelitian ini menggunakan rancangan enelitian dengan metode deskriti yang bersiat korelasi. Poulasi ada enelitian ini adalah seluruh masyarakat di wilayah Puskesmas Simang Baru Panam Kecamatan Taman Pekanbaru. Dalam hal ini, oulasi adalah 8.49 orang yang terbagi dalam 4.45 Keala Keluarga (KK). Teknik engambilan samel yang digunakan adalah accidental samling yaitu dilakukan dengan mengambil kasus atau resonden yang kebetulan ada atau tersedia di suatu temat sesuai dengan konteks enelitian, dengan waktu yang telah ditentukan eneliti. Samel ada enelitian ini adalah 99 orang. Analisa yang digunakan adalah univariat dan bivariat. Pada analisa univariat digunakan untuk mengetahui distribusi reknsi, sedangkan bivariat menggunakan uji Chi Square. HASIL PENELITIAN Tabel. 3 Distribusi reknsi berdasarkan karakteristik resonden N o Karakteristik esonden Fre knsi Persen tase (%) Jenis Kelamin Laki-laki Peremuan 5 5, Agama Islam 99 Suku Minang, Jawa 8 8 Pendidikan SD, SMP, 3 SMA D3 3 3, 5 S 4, Jumlah 99 Dari tabel diatas, diketahui distribusi jenis kelamin resonden aling banyak adalah eremuan sebanyak 5 orang (5, %). Agama resonden seluruhnya adalah Islam. Suku resonden aling banyak adalah Minang dengan jumlah orang (, %). Sedangkan endidikan aling banyak adalah SMA, sebanyak 8 orang (8 %). Tabel 5 Distribusi reknsi berdasarkan sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. No. Sika Fre knsi Persentase (%) Positi Negati, Jumlah 99 Pada distribusi reknsi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa, didaatkan orang (,%) bersika ositi, dan yang

4 bersiat negati berjumlah orang (%). Tabel. Hubungan nilai budaya dan sika Sika To Bu Da Nega ti Positi tal u e ya n % N % Neg 8 4 4, ati Posi 3 8 8, 9,9-, ti Jum lah,9, 99 8, 8 ada sebanyak dari (8 %) resonden yang nilai budayanya negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang nilai budayanya ositi, ada dari 9 (3,9%) yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =, maka daat disimulkan ada erbedaan roorsi kejadian sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai nilai budaya negati dengan masyarakat yang memunyai nilai budaya ositi. Dieroleh ula nilai =4, artinya masyarakat yang memunyai nilai budaya negati memunyai eluang 4, kali untuk bersika negati terhada asien gangguan jiwa dibandingkan dengan masyarakat yang memunyai nilai budaya ositi. Tabel. Hubungan media dengan sika Sika Med ia Negati Positi Tot al N % n % Neg ati 3,9 3,, Posit 4, , i 3 9, Juml 99, ah, 88 ada sebanyak 3 dari 3 (3,9 %) resonden yang nilai medianya negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang nilai medianya ositi, ada 4 dari 3 () yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =, maka daat disimulkan ada erbedaan roorsi kejadian sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai nilai media negati dengan masyarakat yang memunyai nilai ositi. Tabel. 8 Hubungan emosi dan sika Sika Emo si Negati Positi Tot al N % N % Neg , ati Posit, 3,9 8 33,, 84 i Juml ah 9,8, 99 8-, ada sebanyak 8 dari 9 (4, %) resonden yang nilai emosinya negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang nilai emosinya ositi, ada 9 dari 8 (3,8%) yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =,84 maka daat disimulkan tidak ada erbedaan roorsi kejadian sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai nilai emosi negati dengan masyarakat yang memunyai nilai emosi ositi. Dan dieroleh ula nilai = artinya masyarakat yang memunyai nilai emosi negati tidak memunyai eluang kali untuk bersika negati terhada asien

5 gangguan jiwa dibandingkan dengan masyarakat yang memunyai nilai emosi ositi. Tabel. 9 Hubungan engalaman masa lalu dan sika Sika Pengal aman Negat i Positi To tal n % N % Negati , Positi,5, 9 5,5 98, 53 8,5 -, Jumlah, 99 53,8 ada sebanyak dari 4 (5,5 %) resonden yang nilai engalamannya negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang nilai engalamannya ositi, ada dari 53 (,9%) yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =, maka daat disimulkan ada erbedaan roorsi kejadian sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai nilai engalaman negati dengan masyarakat yang memunyai nilai engalaman ositi. Tabel. Hubungan lembaga endidikan dan sika Sika Lemba ga Negati Positi To tal endid ikan n % n % Negati 9,4, Positi 5 Jum lah, , ada sebanyak dari 34 (9,4 %) resonden yang nilai endidikannya negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang nilai endidikannya ositi tidak ada orangun dari 5 (%) yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =, maka daat disimulkan ada erbedaan roorsi kejadian sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai nilai endidikan negati dengan masyarakat yang memunyai nilai endidikannya ositi. Tabel. Hubungan orang lain yang diangga enting dan sika Kate gori ran g lain Sika Negati Positi N % n % Tot al Nega 5 4 4, ti Positi,4 5, 5 4,, Juml ah, 99 3-, 5 ada sebanyak dari 4 (5,4 %) resonden yang menilai orang lain yang diangga enting negati memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Sedangkan diantara resonden yang menilai orang lain yang diangga enting ositi tidak ada orangun dari 5 (%) yang memunyai sika negati terhada asien gangguan jiwa. Hasil uji statistik dieroleh nilai =, maka daat disimulkan ada erbedaan roorsi sika negati terhada asien gangguan jiwa antara masyarakat yang memunyai orang lain diangga enting

6 negati dengan masyarakat yang memunyai orang lain diangga enting. PEMBAHASAN. Kebudayaan Berdasarkan hasil enelitian yang telah dilakukan dengan menggunakan uji Chi-Square, didaatkan < α artinya Ho ditolak berarti ada hubungan antara nilai kebudayaan dengan sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. Kebudayaan memberikan corak engalaman bagi individu dalam suatu masyarakat. Kebudayaan telah menanamkan garis engarah sika individu terhada berbagai masalah (Hergenhan dalam Azwar, 9). Dalam hal ini kebudayaan daat memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa terutama jika kebudayaan tersebut telah tertanam sejak kecil ada diri individu. Pada nilai kebudayaan yang memunyai tradisi orang gangguan jiwa harus diasung dan dikurung, mengangga hal yang berlaku itu adalah benar.. Media Massa Dari hasil yang telah dianalisa, media massa daat memengaruhi sika masyarakat terhada asien gangguan jiwa dengan nilai < α artinya Ho ditolak. Masyarakat yang tersugesti dengan media massa akan membawa erubahan terhada sika. Salah satunya sika terhada asien dengan gangguan jiwa. Bermacam-macam endaat masyarakat tentang media massa yang menyajikan seutar gangguan jiwa. Pernyataan bahwa masyarakat merasa takut terhada orang dengan gangguan jiwa karena media cetak memberikan inormasi yang tidak jelas tentang gangguan jiwa, dan ernyataan bahwa dengan media massa juga daat menambah wawasan tentang gangguan jiwa. Beberaa media massa juga sering menyajikan tentang kasus-kasus yang terjadi akibat gangguan jiwa. Adanya inormasi yang menjelaskan bahwa orang dengan gangguan jiwa berisiko menimbulkan bahaya, sangat mensugesti masyarakat terhada semua asien gangguan jiwa, sehingga untuk rogramrogram tertentu seerti terai dalam masyarakat sering tidak berjalan sesuai dengan yang diinginkan. 3. Emosi Hasil analisa dari erhitungan yang dilakukan, dieroleh > α (,84 >,5) artinya Ho gagal ditolak artinya bahwa emosi tidak memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. Suatu bentuk sika terkadang didasari oleh emosi, yang berungsi sebagai semacam enyaluran rustrasi atau engalihan bentuk mekanisme ertahanan ego. Sika demikian daat meruakan sika yang sementara dan segera berlalu begitu rustrasi telah hilang akan tetai daat ula meruakan sika yang lebih ersisten dan bertahan lama (Sunaryo, 4). 4. Pengalaman masa lalu Hasil analisa dari erhitungan yang dilakukan, dieroleh < α (, <,5) artinya Ho ditolak berarti engalaman masa lalu memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. Pada enelitian ini, masyarakat yang memunyai masa lalu negati memunyai sika negati ula terhada asien gangguan jiwa. Hal ini masyarakat menyiman trauma terhada aa yang ernah dialami 5. Lembaga endidikan Dari analisa lembaga endidikan, dieroleh bahwa < α (, <,5). Keutusannya Ho ditolak, artinya ada hubungan lembaga

7 endidikan dengan sika masyarakat terhada asien gangguan jiwa. Lembaga endidikan serta lembaga agama sebagai sesuatu sistem memunyai engaruh dalam embentukan sika dikarenakan keduanya meletakkan dasar engertian dan konse moral dalam diri individu. Pemahaman akan baik dan buruk, garis emisah antara sesuatu yang boleh dan tidak boleh dilakukan, dieroleh dari endidikan dan dari usat keagamaan serta ajaran-ajarannya (Sunaryo, 4).. rang lain yang diangga enting Dari hasil analisa lembaga endidikan, dieroleh nilai, <,5. Keutusannya Ho ditolak, artinya ada hubungan orang lain yang diangga enting dengan sika masyarakat terhada asien gangguan jiwa. Menurut Sunaryo (4), ada umumnya individu cenderung untuk memiliki sika yang konormis atau searah dengan sika orang yang diangganya enting. Kecenderungan ini antara lain dimotivasi oleh keinginan untuk berailiasi dan keinginan untuk menghindari konlik dengan orang yang diangga enting tersebut. KESIMPULAN Setelah dilakukan enelitian tentang aktor-aktor yang memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa daat disimulkan bahwa dari aktor yang memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa yaitu kebudayaan, media massa, emosi, engalaman masa lalu, lembaga endidikan dan orang yang diangga enting, ada aktor diantaranya yang tidak berhubungan dengan sika yaitu emosi. Dari 5 aktor tersebut nilai < α, artinya aktoraktor tersebut memengaruhi sika masyarakat terhada asien gangguan jiwa. Sementara untuk aktor emosi > α artinya emosi ada enelitian ini tidak memengaruhi sika masyarakat terhada asien dengan gangguan jiwa. DAFTA PUSTAKA Aimul, H. (3). iset Keerawatan dan teknik enulisan. (edisi ). Jakarta: Salemba Medika Azwar. (9). Sika Manusia Teori dan Pengukurannya. Pustaka Pelajar Yogyakarta: Dekes I. (). Keerawatan jiwa: teori dan tindakan keerawatan. Jakarta: Direktorat Jenderal Bina Pelayanan Medik Dekes I. (8). iskesdas. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan, Deartemen Kesehatan I Hidayat, A. A. (). iset Keerawatan dan Teknik Penulisan Ilmiah. (edisi ). Jakarta: Salemba Medika Hawari. (). Pendekatan holistic ada gangguan jiwa skizoenia. FKUI: Jakarta Idwar. (9). Perilaku Masyarakat dalam Penanganan Gangguan Jiwa di Kota Langsa Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Diakses melalui htt://reository.usu.ac.id ada hari Kamis, Agustus

8 Imron. (). Metodologi enelitian bidang kesehatan. Jakarta: Sagung Seto. Juliansyah. (9). Stigma enderita gangguan jiwa. Diakses melalui htt://ontianakost.com/? mib=berita.detail&id=4 ada hari Sabtu tanggal Juli Kusumawati, F. & Hartono, Y. (). Buku ajar keerawatan jiwa. Jakarta: Salemba Medika Maramis, W. F (4). Catatan Ilmu Kedokteran Jiwa. (edisi tujuh). Surabaya: Airlangga Universitas Press Maslim,. (). Diagnosis gangguan jiwa, rujukan PPDGJ-III. Jakarta: FK Atmajaya Nasir, A & Muhith, A. (). Dasardasar keerawatan jiwa:engantar dan teori. Jakarta: EGC Nia mah, K. (). Persesi masyarakat tentang gangguan jiwa di Kelurahan Tambak ejo Kecamatan Gayam Sari Kota Semarang. Diakses melalui digilib.unimus.ac.id/download.h?id= ada hari Kamis, Agustus Notoatmodjo. (5). Metodologi enelitian kesehatan. Jakarta: ineka Cita. Nursalam. (8). Konse dan eneraan metedelogi enelitian ilmu keerawatan, (edisi ). Jakarta: Salemba Medika Nursalam. (9). Konse dan Peneraan Metodologi Penelitian Ilmu Keerawatan Pedoman Skrisi, Tesis, dan Instrumen Penelitian Keerawatan. Jakarta: Salemba ekam medik umah Sakit Jiwa Taman. (). Data akuntabilitas enderita gangguan jiwa: SJ Taman Santrock, J. (999). Psychology the scieneces o mind and behavior, University o Dallas : Brown Publisher Serambinews.com (9). Dua enderita gangguan jiwa diasung. Diakses dari situs htt://serambinews.com/news/vie w/4/dua-enderita-gangguanjiwa-diasung ada tanggal Agustus Sundeen, S. (995). Princile and ractise o syhyatric nursing. Mosby Year Book: St. Louis Sunaryo. (4). Psikologi untuk keerawatan, Jakarta: EGC Townsend, M.C. (5). Essentials o Psychiatric Mental Health Nursing (3th ed). Philadelhia: F.A Davis Comany Videbeck, S.L (8). Buku ajar keerawatan jiwa. Bandung : eika Aditama Yose, I. (). Keerawatan jiwa. Bandung : eika Aditama