BAB III METODE PENELITIAN

Transkripsi

1 BAB III METODE PENELITIAN 3.1. Jenis Penelitian Penelitian yang dilakukan ini adalah penelitian korelasional. Arikunto (2010) menyebutkan bahwa penelitian korelasional merupakan penelitian untuk mengetahui ada atau tidak adanya hubungan antara dua atau beberapa variabel. Dengan teknik korelasional, penulis dapat mengetahui hubungan variasi dalam sebuah variabel dengan variabel lain. Besar atau tingginya tingkat hubungan tersebut dinyatakan dalam bentuk koefisien korelasi. Sifat penelitian ini melukiskan hubungan yang terdapat antara variabel bebas, yaitu ethnic identity (X) dengan variabel terikat, yaitu psychological well-being (Y) pada mahasiswa etnik Jawa varian Santri Program Studi Bimbingan dan Konseling Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW) Populasi dan Sampel Populasi Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas objek atau subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh penulis untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulan atau dengan kata lain sekumpulan orang atau subjek yang diamati (Sugiyono, 2011). Populasi dalam penelitian ini adalah semua mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Konseling UKSW dari angkatan 2007 sampai dengan angkatan 2012 yang beretnik Jawa varian santri. Pemerolehan 39

2 jumlah populasi ditentukan dengan reduksi data seluruh mahasiswa Progdi BK UKSW dengan persyaratan subjek beretnik Jawa, beragama Islam, bukan campuran abangan ataupun santri. Data awal yang didapatkan penulis berasal dari Biro Kemahasiswaan UKSW sebagai berikut : Tabel 3.1 Tabel Mahasiswa Progdi BK berdasarkan etnik Subjek Etnik Jawa Prosentase Non Jawa Prosentase Total Mahasiswa Bk ,10 % 22 6,90 % 319 Sumber : Bikem UKSW (diedit penulis Mei 2013) Dari tabel 3.1 dapat dilihat bahwa mahasiswa Progdi BK FKIP UKSW yang termasuk dalam kategori etnik Jawa berjumlah 297 orang, mahasiswa BK UKSW non Jawa berjumlah 22 dan total keseluruhan adalah 319 orang. Dari data tersebut dilakukan reduksi kembali dengan mengkategorikan mahasiswa yang memiliki agama Islam dan non Islam, yaitu sebagai berikut: Tabel 3.2 Tabel Mahasiswa Progdi BK etnik Jawa berdasarkan agama Subjek Islam Prosentase Non Islam Prosentase Total Mahasiswa Bk ,37 % 88 27,63 % 297 Sumber : Bikem UKSW (diedit penulis Mei 2013) Dari tabel 3.2 dapat dilihat bahwa mahasiswa Progdi BK FKIP UKSW etnik Jawa yang beragama Islam sejumlah 209 orang dan non Islam sejumlah 88 orang. Dengan begitu mahasiswa yang dapat masuk kategori Jawa varian santri masih 209 orang. Dari sisa jumlah mahasiswa yang masuk dalam kriteria subjek penelitian 40

3 dilakukan reduksi kembali dengan mengeluarkan mahasiswa etnik Jawa yang beragama Islam non santri dari populasi penelitian. Penentuan subjek non santri dilakukan dengan wawancara, dan pengisian angket mengenai varian etnik Jawa. Melalui wawancara atau pengisian angket didapatkan data sebagai berikut: Tabel 3.3 Tabel Varian Etnik Jawa Mahasiswa Progdi BK FKIP UKSW Subjek Kurang Mengaku Priyayi Abangan Mahasiswa BK Paham Islam Kejawen Etnik Jawa Islam Dari tabel 3.3 dapat dilihat bahwa mahasiswa Jawa Islam yang kurang paham Islam berjumlah 6 orang, mengaku Kejawen 2 orang, masuk dalam golongan priyayi 1 orang dan campuran antara santri dan abangan berjumlah 12 orang, dengan demikian terdapat 21 orang subjek yang dikeluarkan dari kategori varian santri, sehingga didapatkan jumlah populasi penelitian yaitu mahasiswa BK etnik Jawa varian santri sejumlah sama dengan 188 orang mahasiswa Sampel Sugiyono, (2011) menyatakan bahwa sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Dalam penelitian ini teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah probability sampling, merupakan teknik penganbilan sampel yang memberikan peluang yang sama bagi setiap unsur (anggota) populasi untuk dipilih menjadi anggota sampel (Sugiyono 2011). Jenis sampelnya 41

4 sendiri adalah simple random sampling yaitu pengambilan anggota sampel dari populasi dilakukan secara acak tanpa memperhatikan strata yang ada dalam populasi (Sugiyono 2011). Cara demikian dilakukan karena populasi yang ada bersifat homogen yaitu mahasiswa etnik Jawa varian santri. Selanjutnya dalam penentuan jumlah sampel penelitian, penulis akan menggunakan rumus penentuan sampel yang dikembangkan oleh Isaac dan Michael (dalam Sugiyono 2011) sebagai berikut : S = λ².n.p.q d²(n-1)+λ².p.q Dalam penerapan rumus tersebut Sugiyono (2011) telah membuat tabel penentuan sampel dengan taraf kesalahan 1%, 5%, dan 10%. Penggunaan tabel penentuan jumlah sampel disesuaikan dengan jumlah populasi yang dimiliki. Melalui tabel tersebut penulis menggunakan sampel dengan taraf kesalahan 5%. Penghitungan jumlah sampel diambil dari jumlah populasi mahasiswa BK UKSW etnik Jawa varian santri sejumlah 188 orang (dibulatkan menjadi 190 orang). Dengan jumlah 190 populasi, sampel yang dapat diambil dengan taraf kesalahan 5 % sesuai tabel penentuan sampel Sugiyono (2011) adalah 123 orang Variabel Penelitian Variabel penelitian sesuai pendapat Sugiyono (2011) pada dasarnya adalah segala sesuatu yang berbentuk apa saja yang ditetapkan oleh penulis untuk dipelajari 42

5 sehingga diperoleh informasi tentang hal tersebut, kemudian ditarik kesimpulannya. Penelitian ini menggunakan dua variabel yaitu Variabel bebas adalah variabel yang mempengaruhi atau yang menjadi sebab perubahannya atau timbulnya variabel terikat (Sugiyono, 2011). Variabel bebas dalam penelitian ini adalah ethnic identity / ethnic identity ( X ) Variabel terikat adalah variabel yang dipengaruhi atau yang menjadi akibat, karena adanya variabel bebas (Sugiyono, 2011). Variabel terikat dalam penelitian ini adalah psychological well-being / kesejahteraan psikologis (Y) Definisi Operasional Ethnic Identity Ethnic identity adalah perasaan yang menunjukkan eksplorasi dan komitmen terhadap latar belakang etniknya. Ethnic identity ditentukan oleh dua komponen penyusun utama yaitu komponen ekplorasi dan komitmen (Phinney & Ong 2007). Ethnic identity diukur berdasarkan skor yang diperoleh dari hasil pengisian skala ethnic identity yang dilakukan oleh sampel penelitian, dengan ketentuan semakin tinggi skor yang diperoleh berarti semakin tinggi tingkat ethnic identity mahasiswa, dan sebaliknya semakin rendah skor yang diperoleh berarti semakin rendah tingkat ethnic identity mahasiswa. Pengukuran ethnic identity dapat diidentifikasi menggunakan dua komponen utama ethnic identity yaitu eksplorasi dan komitmen menggunakan skala Multigroup Ethnic Identity Measure - Revised (MEIM R) yang dikembangkan oleh Phinney & Ong (2007). 43

6 Psychological Well-being Psychological well-being adalah keadaan individu yang dapat menyadari dirinya serta memfungsikan seluruh fungsi dirinya yang ditandai dengan 6 aspek yaitu individu memiliki yaitu penerimaan diri, kemampuan untuk menguasai lingkungan, kemampuan untuk bersifat otonom/mandiri, hubungan positif dengan orang lain, perkembangan pribadi, serta tujuan individu dalam hidupnya (Ryff 1989, Ryff & Keyes 1995, Ryff & Singer 2008). Psychological well-being diukur berdasarkan skor yang diperoleh dari hasil pengisian instrumen psychological wellbeing yang dilakukan oleh sampel penelitian, dengan ketentuan semakin tinggi skor yang diperoleh berarti semakin tinggi psychological well-being mahasiswa, dan sebaliknya semakin rendah skor yang diperoleh berarti semakin rendah psychological well-being mahasiswa. Pengukuran psychological well-being dapat dididentifikasi melalui keenam aspeknya yaitu penerimaan diri, penguasaan lingkungan, otonom, hubungan positif dengan orang lain, perkembangan pribadi, serta tujuan hidup sesuai skala yang dikembangkan sendiri oleh Ryff (1989) yaitu Psychological Well-Being Scale (PWBS) Teknik Pengumpulan Data Ethnic Identity Ethnic identity diukur menggunakan skala ethnic identity yaitu Multigroup Ethnic Identity Measure Revised (MEIM R) yang disusun oleh Phinney & Ong (2007). Skala ini diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia oleh penulis kemudian 44

7 diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris lagi (Back Traslation) oleh Ni Komang Sandini agar dapat diketahui baik atau tidaknya hasil penterjemahan. Skala tersusun dari dua aspek utama ethnic identity yaitu eksplorasi dan komitmen. Alat ukur MEIM-R ini dibuat dalam bentuk skala likert dengan lima alternatif pilihan jawaban yakni Sangat Tidak Setuju (1), Tidak Setuju (2), Netral (3) Setuju (4) dan Sangat Setuju (5). Semua item penyataan adalah favourable, sehingga pilihan jawaban Sangat Tidak Setuju (1) mendapat skor 1, Tidak Setuju (2) mendapat skor 2, Netral (3) mendapat skor 3, Setuju (4) mendapat skor 4 dan Sangat Setuju (5) mendapat skor 5. Kisi-kisi skala ethnic identity dijabarkan dalam tabel 3.4. sebagai berikut: Tabel 3.4. Kisi-Kisi Skala Ethnic identity Konsep identitas etnik adalah rasa diri sebagai anggota kelompok yang berkembang dari waktu ke waktu melalui proses aktif penyidikan, belajar, dan komitmen Sub Konsep Eksplorasi Komitmen Indikator Perasaan memiliki (sense of belonging) terhadap kelompok etnik Pencarian informasi dan pengalaman yang relevan Pernyataan Saya telah menghabiskan waktu untuk mencoba mencari tahu lebih banyak tentang kelompok etnik saya, seperti sejarah, tradisi, dan adat istiadatnya. saya sering melakukan hal-hal yang akan membantu saya memahami latar belakang etnik saya dengan lebih baik. Saya sering berbicara dengan orang lain untuk mempelajari lebih lanjut tentang kelompok etnik saya. Saya memiliki kesadaran yang kuat bahwa saya merupakan anggota dari kelompok etnik saya sendiri. No F U

8 dengan seseorang etnik Saya mengerti cukup baik bahwa keanggotaan saya dalam kelompok etnik berarti bagi saya. Saya merasakan keterikatan yang kuat terhadap kelompok etnik saya sendiri Psychological Well-Being Psychological well-being diukur menggunakan skala psychological wellbeing yaitu Psychological Well-Being Scale (PWBS) yang disusun oleh Ryff (1989). Untuk mendapatkan skala ini penulis mengajukan permohonan guna mendapatkan skala psychological well-being dari Ryff melalui . Setelah terjalin komunikasi akhirnya penulis diberikan softfile skala psychological well-being berikut izin penggunaan dan penterjemahannya. Selain itu penulis juga diberikan skala psychological well-being bahasa Indonesia terjemahan Nesya Valeria (Alumni Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranata Bandung), dan inilah yang digunakan oleh penulis untuk melakukan penelitian. Keputusan penggunaan skala terjemahan ini karena Nesya Valeria melalui menginformasikan kepada penulis bahwa Nesya Valeria telah melakukan back translation sesuai prosedur penterjemahan skala psikologis. Penulis juga melakukan rangkaian percobaan instrumen agar lebih sesuai dengan subjek mahasiswa Jawa. Skala psychological well-being tersusun dari enam aspek utama yaitu penerimaan diri, penguasaan lingkungan, otonomi, hubungan positif dengan orang lain, perkembangan pribadi, serta tujuan hidup. Setiap aspek terdiri dari empat belas 46

9 (13) item pernyataan, ada item favorable dan item unfavourable. Alat ukur dibuat dalam bentuk skala likert dengan enam alternatif pilihan jawaban yakni Sangat Tidak Setuju (1), Tidak Setuju (2), Agak Tidak Setuju (3), Agak Setuju (4), Setuju (5) dan Sangat Setuju (6). Untuk pernyataan favourable, pilihan jawaban Sangat Tidak Setuju (1) mendapat skor 1, Tidak Setuju (2) mendapat skor 2, Agak Tidak Setuju (3) mendapat skor 3, Agak Setuju (4) mendapat skor 4, Setuju (5) mendapat skor 5, dan Sangat Setuju (6) mendapatkan skor 6. Sebaliknya untuk pernyataan unfavorable, Sangat Tidak Setuju (1) mendapat skor 6, Tidak Setuju (2) mendapat skor 5, Agak Tidak Setuju (3) mendapat skor 4, Agak Setuju (4) mendapat skor 3, Setuju (5) mendapat skor 2, dan Sangat Setuju (6) mendapatkan skor 1. Kisi-kisi skala ethnic identity dijabarkan dalam table 3.5. sebagai berikut : KONSEP Psychologi cal wellbeing adalah keadaan individu yang dapat menyadari dirinya serta memfungsi kan seluruh fungsi dirinya SUB KONSEP Penerimaan Diri Tabel 3.5. Kisi-Kisi Skala Psychological Well-Being Indikator PERNYATAAN NO F U Sikap positif Saya merasa kebanyakan orang terhadap diri yang saya kenal lebih berhasil 3 sendiri dalam kehidupannya. Dalam banyak hal, saya merasa kecewa dengan pencapaian saya 6 dalam hidup. Secara keseluruhan, saya bangga terhadap diri saya dan juga 7 kehidupan yang saya jalani. Saya iri terhadap kebanyakan orang atas kehidupan yang 8 mereka jalani. Sikap saya terhadap diri saya mungkin tidak sama positifnya dengan perasaan kebanyakan 9 orang terhadap diri mereka. 47

10 yang ditandai dengan 6 aspek yaitu individu memiliki yaitu penerimaan diri, kemampua n untuk menguasai lingkungan, kemampua n untuk bersifat otonom/ma ndiri, hubungan positif dengan orang lain, perkemban gan pribadi, serta tujuan individu dalam hidupnya Mengakui dan menerima berbagai aspek diri Pandangan positif terhadap masa lalu Secara umum, saya merasa percaya diri dan positif mengenai diri saya. Saya menyukai sebagian besar aspek dalam kepribadian saya. Ketika saya membandingkan diri saya dengan teman dan kenalan, saya merasa puas dengan diri saya. Setiap orang memiliki kelemahan masing-masing, tetapi saya merasa saya memiliki lebih banyak kelemahan dibandingkan orang lain. Ketika saya kembali menghayati pengalaman hidup saya, saya merasa puas dengan semua yang telah terjadi. Saya membuat berbagai kesalahan di masa lalu, namun saya merasa semua yang terjadi adalah untuk yang terbaik. Sering kali saya bangun dengan perasaan kecewa terhadap bagaimana saya telah menjalani hidup saya. Masa lalu memiliki masa naik dan turun, namun secara keseluruhan, saya tidak ingin mengubah masa lalu saya Hubungan positif dengan orang lain Hubungan yang hangat Memuaskan Saya mengalami kesulitan dan frustrasi dalam mempertahankan hubungan yang akrab dengan orang lain. Saya menikmati percakapan personal dan timbal balik dengan anggota keluarga saya maupun teman-teman saya. Orang-orang akan menggambarkan saya sebagai pribadi yang murah hati, mau memberi waktu saya bagi orang lain. Saya sering kali merasa saya menjadi orang yang terasing dalam hubungan persahabatan. Saya sering kali merasa kesepian karena hanya memiliki sedikit

11 dan saling percaya dengan orang lain Memiliki perhatian terhadap orang lain Memahami konsep memberi menerima dan teman dekat yang bisa saya jadikan teman berbagi masalahmasalah saya. Saya tidak memiliki banyak orang yang mau mendengarkan ketika saya membutuhkanya untuk bicara. Bagi saya, banyak orang memiliki lebih banyak teman dibandingkan saya. Saya belum mengalami banyak hubungan yang hangat dan saling percaya dengan orang lain. Saya merasa kesulitan untuk benar-benar terbuka ketika saya berbicara dengan orang lain. Penting bagi saya untuk menjadi seorang pendengar yang baik ketika teman dekat saya menceritakan masalah-masalah mereka. Teman-teman saya dan saya saling bersimpati dengan masalah masing-masing. Saya merasa mendapatkan banyak manfaat dari hubungan persahabatan saya. Saya tahu saya dapat mempercayai teman-teman saya dan mereka juga tahu bahwa mereka dapat mempercayai saya Otonomi Mandiri Merasa bahagia dengan diri saya sendiri lebih penting daripada memiliki hal lain yang membuktikan siap saya. Saya cenderung dipengaruhi oleh orang-orang yang memiliki pendapat kuat. Saya sering mengubah pemikiran saya tentang suatu keputusan, jika teman-teman atau keluarga saya tidak mensetujuinya. Menolak tekanan sosial dan berperilaku dengan tertentu cara Saya tidak takut mengutarakan pendapat saya meskipun pendapat saya bertentangan dengan kebanyakan orang. Orang-orang jarang memaksa saya melakukan hal-hal yang saya

12 Mampu mengatur perilaku sendiri Mengevaluasi diri dengan standar pribadi tidak inginkan. Saya yakin terhadap pendapatpendapat saya, meskipun berbeda dari pendapat orang pada umumnya. Saya bukanlah tipe orang yang menyerah dengan tekanan sosial untuk berpikir atau bertindak sesuai jalan tertentu. Keputusan-keputusan yang saya ambil biasanya tidak dipengaruhi oleh apa yang orang lain lakukan. Lebih penting bagi saya agar diterima oleh orang lain daripada berpegang teguh pada prinsip saya. Sulit bagi saya untuk menyuarakan opini saya mengenai persoalan yang kontroversial. Saya cenderung khawatir mengenai pandangan orang terhadap diri saya. Saya khawatir terhadap bagaimana orang-orang mengevaluasi pilihan-pilihan yang telah saya buat dalam hidup saya. Saya menilai diri saya berdasarkan apa yang saya anggap penting, bukan berdasarkan nilai-nilai yang orang lain anggap penting, Penguasaa n Lingkunga n Menciptakan lingkungan yang sesuai dengan kebutuhan Tuntutan dalam kehidupan sehari-hari sering membuat saya menyerah (down). Saya tidak terlalu cocok dengan orang-orang maupun masyarakat yang ada di sekitar saya. Jika saya merasa tidak bahagia dengan situasi kehidupan saya, saya akan mengambil langkah yang efektif untuk mengubahnya. Saya berhasil membangun tempat tinggal dan gaya hidup yang sesuai dengan keinginan saya. Memanfaatkan Saya cukup mampu menangani

13 secara maksimal sumber yang ada daya Mengembangk an diri melalui aktivitas fisik maupun mental banyaknya tanggung Jawab yang saya miliki dalam kehidupan sehari-hari. Saya merasa tertekan karena saya tidak sanggup menghadapi semua hal yang harus saya lakukan setiap harinya. Saya merasa frustrasi ketika mencoba untuk merencanakan aktivitas-aktivitas sehari-hari saya karena rencana tersebut tidak pernah dapat saya laksanakan. Secara umum, saya merasa bahwa saya dapat memegang kendali situasi dalam kehidupan saya. Saya biasanya dapat mengurus keuangan dan masalah pribadi saya dengan baik. Saya mampu mengatur waktu saya sehingga saya bisa menyelesaikan segala sesuatu dengan baik. Kehidupan sehari-hari saya sibuk tetapi saya mendapatkan kepuasan dengan berusaha menyelesaikan semuanya. Usaha-usaha saya untuk menemukan berbagai macam aktivitas dan relasi yang saya butuhkan sudah cukup berhasil. Saya mengalami kesulitan merencanakan hidup yang bisa memuaskan saya Tujuan Hidup Adanya target dan cita-cita dalam hidup Saya menjalani hidup hari demi hari dan tidak terlalu memikirkan masa depan. Saya cenderung untuk fokus pada masa kini, karena masa depan sering kali selalu membawa masalah bagi saya. Saya memiliki arah dan tujuan 56 dalam hidup. Saya tidak tahu apa yang sebenarnya ingin saya capai dalam hidup ini. Saya senang menyusun rencana

14 Masa kini dan masa lalu memiliki makna Adanya kepercayaan yang dapat membuat hidup lebih berarti bagi masa depan dan bekerja untuk merealisasikannya. Saya merasa puas ketika saya memikirkan apa yang yang telah saya lakukan di masa lalu dan apa yang saya harapkan terjadi di masa depan. Kegiatan-kegiatan saya seharihari sering terkesan tidak penting bagi saya. Dulu saya menetapkan tujuantujuan bagi diri saya, tetapi sekarang hal tersebut tampak siasia. Tujuan-tujuan yang saya miliki dalam hidup telah menjadi sumber kepuasan dibandingkan frustrasi bagi diri saya. Pada analisa akhirnya, saya tidak yakin bahwa hidup saya cukup bermakna. Saya adalah orang yang secara aktif melaksanakan rencanarencana yang telah saya tetapkan bagi diri saya. Sebagian orang mengembara tanpa tujuan dalam hidupnya, tetapi saya bukan salah satunya. Saya merasa puas ketika saya memikirkan pencapaianpencapaian yang saya punya dalam hidup Pertumbuh an Pribadi Perasaan yang terus berkembang Melihat diri sebagai sesuatu Saya tidak tertarik dengan aktivitas-aktivitas yang bisa memperluas pandangan hidup saya. Saya adalah tipe orang yang suka untuk mencoba hal-hal yang baru. Saya tidak mau mencoba hal-hal baru dalam melakukan sesuatu hidup saya sudah baik adanya. Saya berhenti berusaha membuat kemajuan besar atau perubahan dalam hidup saya sejak lama. Menurut saya, orang dari berbagai usia memiliki kemampuan untuk terus

15 yang terus berkembang Menyadari potensi-potensi dalam diri Mampu melihat peningkatan dalam diri dari waktu-kewaktu bertumbuh dan berkembang. Saya tidak menikmati berada dalam situasi-situasi baru yang mengharuskan saya mengubah kebiasaan lama saya dalam melakukan sesuatu/bertindak. Bagi saya, hidup merupakan sebuah proses belajar, berubah, dan bertumbuh yang terjadi secara terus menerus. Secara umum, saya merasa saya terus belajar mengenai diri saya seiring berjalanya waktu. Ketika saya memikirkannya, saya belum banyak berkembang sebagai pribadi seiring tahuntahun berlalu. Seiring waktu, saya telah memperoleh banyak pencerahan mengenai hidup yang membuat saya menjadi pribadi yang lebih kuat dan mampu. Saya merasa bahwa saya telah banyak berkembang sebagai seorang pribadi seiring waktu. Saya senang bahwa pandangan saya telah berubah dan semakin matang seiring tahun berganti. Terdapat kebenaran dari perkataan kamu tidak bisa memberi pengajaran suatu hal/trik yang baru kepada mereka yang sudah tua Uji Validitas Item dan Reliabilitas Instrumen Uji Validitas Item Validitas sebuah tes menyangkut apa yang diukur tes dan seberapa baik tes itu bisa mengukur, dan validiatas sebuah tes memberitahu kita tentang apa yang bisa kita simpulkan dari skor-skor tes (Anastasi & Urbina, 1997). Dalam melaksanakan uji validitas instrumen MEIM-R dan PWBS penulis melakukan beberapa tahap 53

16 percobaan instrumen. Validitas yang digunakan adalah validitas nominal, validitas konstruk dan penghitungan koefisien validitas. Penjabaran setiap pelaksanaan uji validitas instrumen sebagai berikut : Validitas Nominal Anastasi & Urbina (1997) menjelaskan validitas ini merujuk bukan pada apa yang benar-benar diukur oleh tes melainkan pada apa yang nampaknya diukur, validitas nominal berhubungan dengan apakah tes itu kelihatan valid bagi peserta yang mengikutinya, bagi tenaga administratif yang memutuskan untuk menggunakannya dan bagi pengamat lain yang tidak terlatih secara teknis. Usaha penulis untuk memenuhi validitas nominal dilakukan searah dengan pemenuhan koefisien korelasi tiap item instrumen. Instrumen penelitian juga diperbaiki terjemahannya dengan merujuk pada setiap hasil uji coba hingga didapatkan hasil paling baik. Selain itu, susunan instrumen dipilih dengan susunan urut sesuai dengan aspek penyusunnya, ini dilakukan karena pada uji coba instrumen tahap 1 dan 2 dengan menggunakan susunan item secara acak hasilnya sangat rendah corected item total correlation nya, serta banyak item yang mempunyai nilai negatif terutama pada instrumen PWBS. Selanjutnya pada tahap uji coba yang ke 3, 4, dan 5 susunan intrumen PWBS yang digunakan adalah urut sesuai dengan aspek penyusun instrumen. Dan didapatkan hasil pengujian validitas yang lebih baik daripada uji coba sebelumnya. 54

17 Validitas Konstruk Anastasi & Urbina (1997) menyebutkan validitas konstruk sebuah tes adalah lingkup sejauh mana tes bisa mengukur suatu konstruk atau sifat yang teoritis. Validasi konstruk juga membutuhkah akumulasi informasi secara bertahap dari berbagai sumber. Validitas konstruk pada kedua instrumen penelitian ini disesuaikan pada teori pengembangnya. Instrumen Multigroup Ethnic Identity Measure Revised (MEIM-R) dinyatakan oleh Phinney & Ong (2007) mempunyai konstruksi 2 aspek penyusun yaitu eksplorasi dan komitmen dan setiap aspek mempunyai 3 buah item penyusun yang bersifat favorable. Sedangkan pada instrumen Psychologycal Well-Being Scale (PWBS) yang diberikan langsung oleh Ryff kepada penulis dibangun dari konstruksi enam aspek utama yaitu penerimaan diri, hubungan positif dengan orang lain, otonomi, penguasaan lingkungan, tujuan hidup, dan pertumbuhan pribadi. Pada setiap aspeknya terdiri dari 14 item penyusun yang bersifat unfavorable. Pada tahap ke 5 dalam uji coba instrumen PWBS, masih didapati 3 korelasi yang negatif dari itemnya dalam aspek penyusun yang berbeda. Agar instrumen memiliki komposisi yang berimbang dalam konstruksinya dilakukan penghapusan 1 item pada setiap aspeknya. Sehingga jumlah item per aspeknya berjumlah 13 item Koefisien Validitas Kriteria untuk menentukan validitas instrumen digunakan pedoman dari Anastasi & Urbina (1997) yang menyatakan bahwa sebuah tes bisa memperbaiki 55

18 efisiensi prediktif jika tes itu menunjukkan korelasi apapun yang berarti (signifikan) dengan kriteria, seberapapun rendahnya. Dalam keadaan ini, bahkan validitas serendah 0,2 atau 0,3 bisa membenarkan dimasukannya tes ke dalam program seleksi. Dengan keterangan ini maka instrumen item dianggap valid jika mempunyai besaran koefisien korelasi positif. Hasil uji validitas instrumen MEIM-R dan PWBS seperti deskripsi tabel 3.6. berikut ini : Tabel 3.6. Uji Validitas Item PWBS Item Scale Mean if Item Deleted Scale Variance if Item Deleted Corrected Item- Total Correlation Cronbach's Alpha if Item Deleted Keterangan VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid 56

19 VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid 57

20 VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid Dari tabel 3.6. dari 78 item pada item instrumen psychological well-being yang telah diuji dengan koefisien validitas yang ditunjukkan oleh corrected item to total correlation (besar nilai r) bernilai positif. Dikemukakan oleh Anastasi & Urbina (1997) yang menyatakan bahwa instrumen dinyatakan valid jika menunjukkan korelasi apapun yang berarti (signifikan) dengan kriteria, seberapapun rendahnya. Dari tabel 3.4. dapat dilihat bahwa setiap item instrumen psychological well-being memiliki nilai corected item total correlation positif. Dari hasil uji validitas tersebut dapat dinyatakan setiap item instrumen valid. Sedangkan uji validitas instrumen MEIM-R dapat dilihat pada tabel 3.7. berikut ini : Tabel 3.7 Uji Validitas Item MEIM-R Item Scale Mean if Item Deleted Scale Variance if Item Deleted Corrected Item- Total Correlation Cronbach's Alpha if Item Deleted Keterangan VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid VAR Valid Dari tabel 3.7. dari 6 item pada item instrumen ethnic identity yang telah diuji dengan koefisien validitas yang ditunjukkan oleh corrected item to total correlation (besar nilai r) bernilai positif. Dikemukakan oleh Anastasi & Urbina (1997) yang 58

21 menyatakan bahwa instrumen dinyatakan valid jika menunjukkan korelasi apapun yang berarti (signifikan) dengan kriteria, seberapapun rendahnya. Dari tabel 3.7. dapat dilihat bahwa setiap item instrumen ethnic identity memiliki nilai corected item total correlation positif. Dari hasil uji validitas tersebut dapat dinyatakan setiap item instrumen valid Uji Reliabilitas Guna menentukan tingkat reliabilitas instrumen menggunakan kriteria yang dikemukakan oleh George & Mallery (1995) sebagai berikut : α > 0,9 sangat bagus ( excellent) α > 0,8 dikatakan bagus ( good) α > 0,7 dapat diterima (acceptable) α > 0,6 dapat dipertanyakan ( questionable) α > 0,5 jelek ( poor) α < 0,5 tidak adapat diterima ( unacceptable) Tabel 3.8. Reliabilitas PWBS Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items Tabel 3.8. diperoleh angka koefisien Alpha Cronbach s = 0,927. Menurut George dan Mallery (1995) angka tersebut termasuk dalam tingkat reliabilitas sangat bagus (very good). Untuk itu, Psychological Well-Being Scale PWBS yang disusun 59

22 oleh Ryff (1989) dapat digunakan. Sedangkan uji reliabilitas instrumen MEIM-R sebagai berikut : Tabel 3.9. Reliabilitas MEIM-R Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items Tabel 3.9. diperoleh angka koefisien Alpha Cronbach s = 0,777. Menurut George dan Mallery (1995) angka tersebut termasuk dalam tingkat reliabilitas dapat diterima (acceptable). Untuk itu, Multigroup Ethnic Identity Measure Revised yang disusun oleh Phinney & Ong (2007) dapat digunakan. 1.7 Teknik Analis Data Analisis data menggunakan analisis deskriptif dan analisis statistik untuk melihat keterkaitan antar variabel. Dalam analisa secara deskriptif, data yang diperoleh dari responden ditabulasi, diolah, dan dideskripsikan. Sebelum menentukan jenis statistik yang digunakan dalam penelitian, maka dilakukan uji normalitas data. Dalam menguji normalitas data metode yang digunakan adalah Kolmogorov-Smirnov. Metode Kolmogorov-Smirnov merupakan metode penguji normalitas data yang ada pada perangkat lunak SPSS. Metode ini melihat distribusi data yang ada dibandingkan dengan data dari distribusi yang normal. Apabila hasil penghitungan tidak signifikan (p>0,05) maka dapat dikatakan bahwa distribusi dari data yang ada tidak berbeda secara signifikan dengan distribusi normal (dapat dikatakan data 60

23 normal). Namun Apabila hasil penghitungan signifikan (p<0,05) maka dapat dikatakan bahwa distribusi dari data yang ada berbeda secara signifikan dengan distribusi normal (dapat dikatakan data tidak normal). (Field 2006). Hasil uji Kolmogorov-Smirnov dapat dilihat pada tabel berikut : Tabel Kolmogorov-Smirnov Test ETHNIC IDENTITY PSI WELLBEING N Normal Parameters a Mean Std. Deviation Most Extreme Differences Absolute Positive Negative Kolmogorov-Smirnov Z Asymp. Sig. (2-tailed) a. Test distribution is Normal. Dari tabel 3.9. dapat dilihat bahwa dari 124 responden data ethnic identity dan psychological well-being melalui metode Kolmogorov-Smirnov didapatkan hasil Asymp. Sig. (2-tailed) ethnic identity sebesar 0,128 > 0,05 dan psychological wellbeing 0,825 > 0,05 dengan demikian dapat disimpulkan sebaran data ethnic identity dan psychological well-being adalah berdistribusi normal. Setelah dilakukan uji normalitas, didapatkan data kedua variabel penelitian yaitu ethnic identity dan psychological well-being berdistribusi normal, maka penulis dapat menggunakan statistik parametrik dalam pengukuran korelasinya. Metode penghitungan yang digunakan adalah korelasi Pearson. Field (2006) menjelaskan 61

24 bahwa korelasi Pearson digunakan pada data rasio dan interval, korelasi Pearson juga akurat digunakan untuk mengukur hubungan linear dua variabel. Bantuan perangkat lunak SPSS 16.0 digunakan untuk mengolah semua data. 62