BAB II BUSHIDO DAN KEDUDUKAN SAMURAI

Transkripsi

1 BAB II BUSHIDO DAN KEDUDUKAN SAMURAI A. Kebudayaan Jepang 1. Budaya Jepang Kebudayaan di Jepang telah banyak perubahan dari tahun ke tahun, dari kebudayaan asli negara ini, Jomon, sampai kebudayaan kini, yang mengkombinasikan pengaruh Asia, Eropa dan Amerika Utara. Setelah beberapa gelombang imigrasi dari benua lainnya dan sekitar kepulauan Pasifik, diikuti dengan masuknya kebudayaan Tiongkok, penduduk Jepang mengalami periode panjang isolasi dari dunia luar dibawah Keshogunan Tokugawa sampai datangnya "The Black Ships" dan zaman meiji. Budaya Jepang mencakup interaksi antara budaya asli Jomon yang kokoh dengan pengaruh dari luar negeri yang menyusul. Mula-mula Cina dan Korea banyak membawa pengaruh, bermula dengan perkembangan budaya yayoi sekitar 300SM. Kemudian budaya Yunani dan India mempengaruhi seni dan keagamaan Jepang sejak 6M, disusul dengan pengaruh Amerika Serikat yang mendominasi Jepang setelah berakhirnya Perang Dunia II. Jepang turut mengembangkan budaya yang original dan unik, dalam seni, kerajinan tangan, dan tradisi serta makanan Jepang. 2. Nilai Luhur Bangsa Jepang Pada zaman feodal ( ), rasa kebangsaan atau nasionalisme masyarakat Jepang terbagi menjadi dua. Pertama, perasaan kebangsaan pada wilayah tempat ia tinggal yang dikuasai langsung oleh tuan-tuan tanah mereka (daimyo), dan perasaan kebangsaan sebagai bangsa Jepang yang dipersatukan oleh keluarga kekaisaran atau penguasa militer (bakufu). Namun, bagi para prajurit yang mengabdi langsung pada tuan mereka di wilayah-wilayah daerah, darma bakti atau 9

2 kesetiaan tertinggi mereka ditujukan kepada sang tuan yang mempekerjakan mereka. Hal inilah yang seringkali mengakibatkan kontradiksi pengabdian mereka, yang kebanyakan berakhir dengan tragis seperti dalam kisah-kisah di zaman feodal diantaranya adalah kisah 47 Rounin, yang mengakibatkan mereka harus menjalani hukuman seppuku oleh bakufu setelah melakukan pembalasan dendam atas kematian tuan mereka. Sikap mengundurkan diri politisi Jepang saat ini juga dianggap sebagai bentuk loyalitas kepada pemimpin, penghormatan, dan menjadi etika. Pengunduran diri sebagai bentuk kehormatan, bukan sebagai pelepasan tanggung jawab. Seperti yang diungkapkan Nitobe Inazo dalam bukunya berjudul Bushido: The Soul of Japan, bushido merupakan prinsip moral yang dimiliki samurai sebagai aturan tidak tertulis, tetapi diucapkan. B. Bushido 1. Konsep Bushido Bushido ( 武士道 ) adalah Jalan ksatria yang merupakan pedoman bagi kaum samurai dan kode etik bangsa Jepang. Samurai merupakan golongan yang diunggulkan serta menempati kedudukan tertinggi dalam pembagian masyarakat di bawahnya, yakni petani-buruh-pedagang. Bushido merupakan pengajaran yang berguna untuk menuntun masyarakat Jepang ke arah pembentukan masyarakat yang bermoral dan juga sebagai etika luhur. Oleh karena itu, samurai harus menjadi tokoh panutan dan pemimpin masyarakat. Sebagai guru masyarakat, samurai harus memiliki moral yang dapat menegakkan kewibawaannya seperti pengandalian diri dan juga kesiagaan untuk mati. 10

3 2. Aspek Moral Bushido Dalam bushido terdapat tujuh moral yang digunakan sebagai pedoman para samurai. Moral bushido ini telah melekat di jiwa bangsa Jepang hingga kini termasuk pada masa peperangan. Nitobe menjabarkan ada tujuh moral Bushido, yaitu: a. Gi ( 義 ) Integritas Menjaga kejujuran. Seorang Samurai senantiasa mempertahankan etika, moralitas, dan kebenaran. Integritas merupakan nilai Bushido yang paling utama. Kata integritas mengandung arti jujur dan utuh. Keutuhan yang dimaksud adalah keutuhan dari seluruh aspek kehidupan, terutama antara pikiran, perkataan, dan perbuatan. Nilai ini sangat dijunjung tinggi dalam falsafah bushido, dan merupakan dasar bagi insan manusia untuk lebih mengerti tentang moral dan etika. b. Yū ( 勇 ) Keberanian Berani dalam menghadapi kesulitan. Keberanian merupakan sebuah karakter dan sikap untuk bertahan demi prinsip kebenaran yang dipercayai meski mendapat berbagai tekanan dan kesulitan. Keberanian juga merupakan ciri para samurai, mereka siap dengan risiko apapun termasuk mempertaruhkan nyawa demi memperjuangkan keyakinan. Keberanian mereka tercermin dalam prinsipnya yang menganggap hidupnya tidak lebih berharga dari sebuah bulu. Namun demikian, keberanian samurai tidak membabibuta, melainkan dilandasi latihan yang keras dan penuh disiplin. c. Jin ( 仁 ) Kemurahan hati Memiliki sifat kasih saying. Bushido memiliki aspek keseimbangan antara maskulin (yin) dan feminin (yang). Jin mewakili sifat feminin yaitu mencintai. Meski berlatih ilmu pedang dan strategi berperang, para samurai harus memiliki sifat mencintai sesama, kasih sayang, dan peduli. Kasih sayang dan kepedulian tidak hanya ditujukan pada atasan dan pimpinan namun pada 11

4 kemanusiaan. Sikap ini harus tetap ditunjukan baik di siang hari yang terang benderang, maupun di kegelapan malam. Kemurahan hati juga ditunjukkan dalam hal memaafkan. d. Rei ( 礼 ) Menghormati Hormat kepada orang lain. Seorang Samurai tidak pernah bersikap kasar dan ceroboh, namun senantiasa menggunakan kode etiknya secara sempurna sepanjang waktu.. Sikap santun dan hormat tidak saja ditujukan pada pimpinan dan orang tua, namun kepada tamu atau siap pun yang ditemui. Sikap santun meliputi cara duduk, berbicara, bahkan dalam memperlakukan benda ataupun senjata. e. Makoto ( 信 ) Tulus Bersikap tulus dan ikhlas. Seorang Samurai senantiasa bersikap Jujur dan Tulus mengakui, berkata atau memberikan suatu informasi yang sesuai kenyataan dan kebenaran. Para ksatria harus menjaga ucapannya dan selalu waspada tidak menggunjing, bahkan saat melihat atau mendengar hal-hal buruk tentang kolega. Samurai mengatakan apa yang mereka maksudkan, dan melakukan apa yang mereka katakan. Mereka membuat janji dan berani menepatinya. f. Meiyo ( 名誉 ) Kehormatan Menjaga kehormatan diri. Bagi samurai cara menjaga kehormatan adalah dengan menjalankan kode bushido secara konsisten sepanjang waktu dan tidak menggunakan jalan pintas yang melanggar moralitas. Seorang samurai memiliki harga diri yang tinggi, yang mereka jaga dengan cara prilaku terhormat. Salah satu cara mereka menjaga kehormatan adalah tidak menyianyiakan waktu dan menghindari prilaku yang tidak berguna. g. Chūgo ( 忠義 ) Loyal Menjaga kesetiaan kepada satu pimpinan dan guru. Kesetiaan ditunjukkan dengan dedikasi yang tinggi dalam melaksanakan tugas. Kesetiaan seorang ksatria tidak saja saat pimpinannya dalam keadaan sukses dan berkembang. 12

5 Bahkan dalam keadaaan sesuatu yang tidak diharapkan terjadi, pimpinan mengalami banyak beban permasalahan, seorang ksatria tetap setia pada pimpinannya dan tidak meninggalkannya. 3. Seppuku Bagian dari Bushido Seorang samurai yang mengutamakan nilai-nilai bushido sadar benar bahwa kehormatan adalah kemuliaan pribadi yang mewarnai Jiwa mereka. Oleh karena itu, Nitobe mengutip pendapat Masamune yang mengekspresikan tentang pentingnya harga diri sebagai wujud kehormatan yaitu seorang samurai akan menolak mengubah sikapnya, karena harga diri atau kehormatan yang ternoda bagi mereka sama halnya seperti luka yang terdapat pada batang pohon, semakin lama semakin membesar (Nitobe, 1998:74). Bila seorang Samurai merasa telah temoda harga dirinya, maka ia tidak ragu-ragu untuk melakukan bunuh diri. Bunuh diri yang dilakukan Samurai dinamakan Seppuku ( 切腹 ). Seppuku ( 切腹 ) merupakan kunci disiplin dalam kode ksatria bangsa Jepang. Seppuku adalah bagian dari bushido yang digunakan oleh samurai untuk menghindari mereka Jatuh ke tangan musuh dan mengurangi rasa malu atau aib. Menurut Seward (1995:1) dalam bukunya mengenai harakiri, dikatakan bahwa kata Seppuku merupakan on atau olahan bahasa Jepang yang berasal dari China, yang artinya memotong perut. Bunuh diri ialah perbuatan untuk menamatkan hayat atau perbuatan memusnankan diri karena enggan berhadapan dengan sesuatu perkara yang dianggap tidak dapat ditangani. Bangsa lain menyebut seppuku dengan sebutan harakiri. Walaupun seppuku merupakan suatu bentuk tindakan bunuh diri, ia juga sering dianggap sebagai suatu pertahanan yang mendapat makna penghormatan tapi juga merupakan keharusan suatu hukuman. Menurut Seward (1995:18), perut menjadi pilihan karena orang Jepang dahulu menghubungkan bahwa tegangan pokok berada di dalam perut (hara), bersama 13

6 dengan nyawa. Perut adalah tempat nyawa bersimpuh. Perut sebagai sasaran untuk melakukan dan menyatakan kehendak, pemikran, kemurahan hati, keberanian, semangat dan kemarahan. ( ge7.html, diakses 30 April 2016). C. Samurai 1. Pengertian Samurai Samurai adalah istilah untuk golongan bangsawan atau perwira militer kelas elit sebelum zaman industrialisasi di Jepang. Kata samurai berasal dari kata kerja samorau asal bahasa Jepang kuno, berubah menjadi saburau yang berarti melayani, dan akhirnya menjadi samurai yang bekerja sebagai pelayan bagi sang majikan. Istilah yang lebih tepat adalah bushi ( 武士 ) secara harfiah orang bersenjata, yang digunakan semasa zaman edo. Samurai yang tidak terikat dengan klan atau bekerja untuk majikan (daimyo) disebut rounin secara harfiah orang ombak. Samurai yang bertugas di wilayah han disebut hanshi. Samurai mengalami masa kejayaannya pada zaman pertempuran, atau periode perang antar negri dalam bahasa Jepang disebut Sengoku Jidai. Dikutip dari artikel tentang samurai oleh Reza Moyamoto bahwa golongan samurai hanya dapat dimasuki melalui kelahiran atau pengangkatan sebagai anak berdasarkan hukum. Meskipun samurai berstatus sosial tinggi, namun secara internal golongan samurai terbagi lagi dalam berbagai jenjang. Jenjang teratas ditempati oleh para daimyo beserta keluarga mereka, yang menikmati semua hak istimewa yang menyertai kedudukan itu. Sedangkan jenjang terendah ditempati oleh kaum ashigaru. Kaum ashigaru secara harfiah: kaki ringan adalah para serdadu pejalan kaki, laskar garda depan, pasukan bertombak, pembawa panji atau bendera yang bertuliskan simbol klan. Mereka adalah prajurit rekrutan dari rakyat biasa yang biasanya golongan petani. 14

7 Samurai dianggap sebagai golongan ksatria atau militer yang terpelajar dan memiliki derajat yang tinggi di masyarakat, namun semasa Keshogunan Tokugawa berangsur-angsur samurai kehilangan fungsi ketentaraan mereka. Pada akhir era Tokugawa, samurai secara umumnya adalah kaki tangan umum bagi daimyo, dengan pedang mereka hanya untuk tujuan istiadat. Dengan reformasi Meiji pada akhir abad ke-19, samurai dihapuskan sebagai kelas berbeda dan digantikan dengan tentara nasional yang menyerupai negara Barat. Sifat samurai yang ketat yang dikenal sebagai bushido masih tetap ada dalam masyarakat Jepang masa kini, sebagaimana tercermin dalam aspek cara hidup mereka yang ulet, gigih, tekun, penuh semangat dan pantang menyerah. 2. Sejarah Samurai Sebelum zaman Heian di Jepang bilamana seseorang disebut sebagai saburai, itu berarti dia adalah seorang suruhan atau pengikut. Hanya pada awal zaman modern, khususnya pada era Azuchi-Momoyama dan awal zaman edo pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17 perkataan saburai bertukar diganti dengan perkataan samurai. Pada masa itu, artinya telah lama berubah, yang kemudian berubah pengertian menjadi orang yang mengabdi. Namun dalam sejarah militer Jepang, terdapat kelompok samurai yang tidak terikat atau mengabdi kepada seorang pemimpin atau atasan yang dikenal dengan Rounin. Rounin sudah ada sejak zaman Muromachi (1392). Istilah Rounin digunakan bagi samurai tak bertuan pada zaman edo ( ). Dikarenakan adanya pertempuran yang berkepanjangan sehingga banyak samurai yang kehilangan tuannya. Kehidupan seorang Rounin bagaikan ombak dilaut tanpa arah tujuan yang jelas. Ada beberapa alasan seorang samurai menjadi Rounin yakni seorang samurai dapat mengundurkan diri dari tugasnya untuk menjalani hidup sebagai Rounin. Adapula Rounin yang berasal dari garis keturunan, anak seorang Rounin secara otomatis akan menjadi Rounin. Eksistensi Rounin makin bertambah jumlahnya 15

8 diawali berakhirnya perang Sekigahara (1600), yang mengakibatkan jatuhnya kaum samurai atau daimyo yang mengakibatkan para samurai kehilangan majikannya. Dalam catatan sejarah militer di Jepang, terdapat data-data yang menjelaskan bahwa pada zaman nara ( ), pasukan militer Jepang mengikuti model yang ada di Cina dengan memberlakukan wajib militer dan dibawah komando langsung Kaisar. Dalam peraturan yang diberlakukan tersebut setiap laki-laki dewasa baik dari kalangan petani maupun bangsawan, kecuali budak, diwajibkan untuk mengikuti dinas militer. Pasukan yang kemudian terbentuk dari wajib militer tersebut dikenal dengan sakimori yang secara harfiah berarti pembela, namun pasukan ini tidak ada hubungannya dengan samurai yang ada pada zaman berikutnya. Setelah tahun 794, ketika ibu kota dipindahkan dari nara ke heian (Kyoto), kaum bangsawan menikmati masa kemakmurannya selama 150 tahun dibawah pemerintahan kaisar. Tetapi, pemerintahan daerah yang dibentuk oleh pemerintah pusat justru menekan para penduduk yang mayoritas adalah petani. Pajak yang sangat berat menimbulkan pemberontakan di daerah-daerah, dan mengharuskan petani kecil untuk bergabung dengan tuan tanah yang memiliki pengaruh agar mendapatkan pemasukan yang lebih besar. Dikarenakan keadaan negara yang tidak aman, penjarahan terhadap tuan tanah pun terjadi baik di daerah dan di ibu kota yang memaksa para pemilik tanah milik pribadi (shoen) mempersenjatai keluarga dan para petaninya. Kondisi ini yang kemudian melahirkan kelas militer yang dikenal dengan samurai. Kelompok panglima perang (toryo) dibawah pimpinan keluarga Taira dan Minamoto muncul sebagai pemenang di Jepang bagian barat dan timur, tetapi mereka saling memperebutkan kekuasaan. Pemerintah pusat, dalam hal ini keluarga 16

9 Fujiwara, tidak mampu mengatasi polarisasi ini, yang mengakibatkan berakhirnya kekuasaan kaum bangsawan. Kaisar Gonjo yang dikenal anti-fujiwara, mengadakan perebutan kekuasaan dan memusatkan kekuasaan politiknya dari dalam otera yang dikenal dengan insei seiji. Kaisar Shirakawa yang menggantikan kaisar Gonjo akhirnya menjadikan otera sebagai markas politiknya. Ia memanfaatkan otera sebagai fungsi keagamaan dan fungsi politik. Tentara pengawal otera, souhei pun ia bentuk, termasuk memberi sumbangan tanah (shoen) pada otera. Akibatnya, kelompok kaisar yang anti pemerintahan otera mengadakan perlawanan dengan memanfaatkan kelompok Taira dan Minamoto yang sedang bertikai. Keterlibatan Taira dan Minamoto dalam pertikaian ini berlatar belakang pada kericuhan yang terjadi di istana menyangkut perebutan tahta, antara Fujiwara dan kaisar yang pro maupun kotra terhadap otera. Perang antara Minamoto yang memihak otera, melawan Taira yang memihak istana, muncul dalam dua pertempuran besar yakni Perang Hogen (1156) dan Perang Heiji (1159). Peperangan akhirnya dimenangkan oleh Taira yang menandai perubahan besar dalam struktur kekuasaan politik. Untuk pertama kalinya, kaum samurai muncul sebagai kekuatan politik di istana. Taira pun mengangkat dirinya sebagai kuge ( 公家 ) bangsawan kerajaan, sekaligus memperkokoh posisi samurai-nya. Sebagian besar keluarganya diberi jabatan penting dan dinobatkan sebagai bangsawan. Ketika Minamoto Yoritomo wafat pada tahun 1199, kekuasaan diambil alih oleh keluarga Hojo. Pada masa kepemimpinan keluarga Hojo ( ), ajaran Zen masuk dan berkembang di kalangan samurai. Para samurai mengekspresikan Zen sebagai falsafah dan tuntunan hidup mereka. Pada tahun 1274, bangsa Mongol datang menyerang Jepang. Para samurai yang tidak terbiasa berperang secara berkelompok dengan susah payah dapat 17

10 mengantisipasi serangan bangsa Mongol tersebut. Untuk mengantisipasi serangan bangsa Mongol yang kedua (tahun 1281), para samurai mendirikan tembok pertahanan di teluk Hakata (pantai pendaratan bangsa mongol) dan mengadopsi taktik serangan malam. Secara menyeluruh, taktik berperang para samurai tidak mampu memberikan kehancuran yang berarti bagi tentara Mongol, yang menggunakan taktik pengepungan besar-besaran, gerak cepat, dan penggunaan senjata baru dengan menggunakan mesiu. Pada akhirnya, angin topanlah yang menghancurkan armada Mongol, dan mencegah bangsa Mongol untuk menduduki Jepang. Orang Jepang menyebut angin ini kamikaze (angin dewa). Dua hal yang diperoleh dari penyerbuan bangsa Mongol adalah pentingnya mobilisasi pasukan infantri secara besar-besaran, dan kelemahan dari kavaleri busur panah dalam menghadapi penyerang. Sebagai akibatnya, lambat laun samurai menggantikan busur-panah dengan pedang sebagai senjata utama samurai. Pada awal abad ke-14, pedang dan tombak menjadi senjata utama di kalangan panglima perang. Oda Nobunaga, seorang keturunan daimyo dari wilayah Owari dan seorang ahli strategi militer, mulai menghancurkan musuh-musuhnya dengan cara menguasai wilayah Kinai, yaitu Osaka sebagai pusat perniagaan, Kobe sebagai pintu gerbang perdagangan dengan negara luar, Nara yang merupakan lumbung padi, dan Kyoto yang merupakan pusat pemerintahan Bakufu Muromachi juga istana kaisar. Strategi yang dijalankannya adalah melibatkan agama, pedagang portugis yang membawa agama Kristen diberi keleluasaan untuk menyebarkan agama itu di seluruh Jepang. Tujuan strategis Oda dalam hal ini adalah agar ia secara leluasa dapat memperoleh senjata api yang diperjual belikan dalam kapal-kapal dagang Portugis, sekaligus memonopoli perdagangan dengan pihak asing. 18

11 Dengan memiliki senjata api yang paling canggih pada masa itu, Oda akan dapat menundukkan musuh-musuhnya lebih cepat dan mempertahankan wilayah yang telah dikuasainya serta membentuk pemerintahan pusat yang kokoh. Oda Nobunaga membangun benteng Azuchi Momoyama pada tahun 1573 setelah berhasil menjatuhkan Bakufu Muromachi. Strategi Oda dengan melindungi agama Kristen mendatangkan sakit hati bagi pemeluk agama Buddha. Pada akhirnya, ia dibunuh oleh pengikutnya sendiri, Akechi Mitsuhide, seorang penganut agama Buddha yang fanatik, pada tahun 1582 di Honnoji, sebelum ia berhasil menyatukan seluruh Jepang. Toyotomi Hideyoshi, pengikut setia Oda, melanjutkan penyatuan Jepang, dan tugasnya ini dituntaskan pada tahun 1590 dengan menaklukkan keluarga Hojo dan keluarga Shimaru. Terdapat dua peraturan penting yang dikeluarkan Toyotomi, yaitu peraturan kepemilikan tanah (taiko kenchi) dan peraturan perlucutan pedang (katana garirei) bagi para petani. Kedua peraturan ini bermaksud mengontrol kekayaan para tuan tanah dan mengontrol para petani agar tidak melakukan perlawanan atau pemberontakan bersenjata. Keberhasilan Toyotomi menaklukkan seluruh tuan tanah mendatangkan masalah tersendiri. Semangat menang perang dengan energi pasukan yang tidak tersalurkan mendatangkan ancaman internal yang menjurus kepada disintegrasi bagi keluarga militer yang tidak puas atas kemenangan Toyotomi. Dalam hal inilah Toyotomi menyalurkan kekuatan dahsyat tersebut untuk menyerang Korea pada tahun 1592 dan Sayang serangan ini gagal dan Toyotomi wafat pada tahun 1598, menandakan awal kehancuran bakufu Muromachi. Kecenderungan terdapat perilaku bawahan mendominasi terhadap atasan yang dikenal dengan istilah gekokujou ini telah muncul tatkala Toyotomi menyerang Korea. Ketika itu, Tokugawa Ieyasu mulai memperkuat posisinya di Jepang bagian timur, khususnya di Edo (Tokyo). Kemelut ini menyulut perang 19

12 besar antara kelompok-kelompok daimyo yang memihak Toyotomi melawan daimyo yang memihak Tokugawa di medan perang Sekigahara pada tahun Kemenangan berada di pihak Tokugawa di susul dengan didirikannya bakufu Edo pada tahun Senjata Samurai Samurai mengunakan beberapa macam jenis senjata, tetapi katana adalah senjata yang paling sering digunakan dan identik dengan keberadaan mereka, Katana adalah sebutan untuk bilah pedang panjang. Dalam Bushido diajarkan bahwa katana adalah roh atau jiwa dari samurai dan digambarkan bahwa seorang samurai sangat tergantung pada katana dalam setiap pertempuran. Mereka percaya bahwa katana sangat penting dalam memberi kehormatan dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan seorang samurai. Selain senjata-senjata kuno ini, Samurai juga mulai menggunakan senjata api setelah adanya kontak dengan bangsa Eropa. Berikut ini adalah senjata yang biasa dibawa oleh Samurai: a. Katana Pedang Jepang bermata tunggal berbilah melengkung dan ramping. Pelindung tangannya biasanya berbentuk bundar atau segi empat. Gagangnya cukup panjang untuk dapat dipegang dengan dua tangan. Katana dibuat dari besi khusus Jepang yang disebut Tamahagane. Katana dibuat sedemikian rupa sehingga memiliki tepian bilah yang tajam dan keras serta mampu menyerap tekanan tanpa menjadi hancur Katana biasanya dipakai untuk menebas dan memotong meskipun ada dapat pula dipakai sebagai senjata tusuk. Katana disimpan di pinggang dengan bagian tajamnya yang mengarah ke atas. 20

13 b. Nodachi Pedang yang mirip katana namun lebih panjang dan besar sehingga kekuatan tebasannya lebih besar. c. Naginata Tongkat sepanjang tujuh kaki dengan ujung berupa belati tajam. d. Yari Tongkat panjang dengan ujung berupa belati tajam yang lurus. e. Yumi Busur panah Jepang sepanjang tujuh kaki yang tak simetris dengan pegangan yang terletak sekitar satu pertiga dari ujung bawahnya. Yumi biasanya dibuat dari bambu, kayu, dan kulit. Yumi sengaja dibuat lebih panjang daripada tinggi pemanahnya. f. Kanabo Pentung kayu besar yang bagian pemukulnya dipenuhi dengan banyak tonjolan atau duri besi. Kanabo memiliki ukuran yang bervariasi. Toyotomi Hideyoshi adalah Shogun yang mengeluarkan aturan untuk melestarikan senjata khas kalangan samurai dengan memberikan ketentuan pemakaian pedang Daisho yaitu membawa sepasang pedang Katana dan Wakizashi. Jadi hanya kalangan samurai sajalah yang diizinkan untuk memakai dua pedang. Pedang pendek dapat digunakan oleh setiap orang, sedangkan pedang panjang hanya digunakan untuk golongan samurai. D. Restorasi Meiji 1. Zaman Meiji Zaman Meiji ( ) merupakan salah satu periode yang paling istimewa dalam sejarah bangsa-bangsa. Di bawah pimpinan Kaisar Meiji, Jepang bergerak maju sehingga hanya dalam beberapa dasawarsa mencapai apa yang diinginkan dimana di Barat memerlukan waktu berabad-abad lamanya. Hal yang dicapai 21

14 tersebut adalah pembentukan suatu bangsa yang modern yang memiliki perindustrian modern, lembaga-lembaga politik modern, dan pola masyarakat yang modern. Golongan-golongan lama yang selama masa feodal membuat masyarakat terbagi dihapuskan. Seluruh negeri terjun dengan semangat dan antusiasme ke dalam studi dan pengambil alihan peradaban Barat modern. Sebelumnya perekonomian pada masa Tokugawa masih sangat terbatas dan hanya bersifat perdagangan antar daerah melalui laut pedalaman dan hanya berkisar pada beras dan tekstil. Ini dipengaruhi oleh sikap samurai yang memandang rendah kepada perdagangan dan segala hal yang bersangkutan dengan uang. Selain itu, pemerintah Tokugawa juga melarang untuk mengadakan hubungan dengan luar negeri. ( /restorasi-meiji-suatu-modelpembelajaran-modernisasi-dari-jepang/, diakses 30 April 2016). 2. Faktor Pendorong Restorasi Meiji Pada abad ke-17, Jepang melakukan politik isolasi, yaitu politik menarik diri dari pengaruh asing-barat. Polotik ini dilakukan pada masa pemerintahan Shogun Tokugawa dan mulai dijalankan oleh Ieyashu Tokugawa tahun Politik isolasi ini bertujuan untuk menjamin tetap tegaknya pemerintahan Shogun dan mencegah masuknya pengaruh asing. Pada tahun 1846, Shogun menolak utusan dari Amerika Serikat yang dipimpin oleh Laksamana Biddle. Akibat penolakan tersebut, Amerika mengirimkan kembali utusannya lengkap dengan kapal perangnya dibawah pimpinan Matthew Commodore Perry tahun Utusan tersebut meminta kepada Shogun supaya membuka kota-kota pelabuhannya untuk perdagangan international. Akhirnya pemerintahan Jepang mulai memikirkan permintaan tersebut. Pada tahun 1854, rombongan Perry dengan tujuh kapal perangnya mendarat lagi di Yedo, dan berhasil memaksa Shogun ( ) untuk menandatangani 22

15 Perjanjian Kanagawa (31 maret 1854) yang isinya kota pelabuhan Shimoda dan Hokodate dibuka untuk perdagangan asing. Akhirnya Jepang terbuka untuk bangsa asing. Sejak saat itu, Jepang menyadari akan ketinggalannya dengan bangsa barat. Yoshinobu dipaksa turun tahta dan menyerahkan kekuasaannya kepada Kaisar Mutsuhito (kaisar Meiji) pada tanggal 8 september Secara resmi Kaisar Meiji memerintah Jepang dari tanggal 25 januari 1868 sampai 30 juli Bangkitnya nasionalisme Jepang ditandai dengan terbukanya Jepang untuk bangsa asing dan runtuhnya kekuasaan Shogun serta tampilnya Meiji Tenno sebagai Kaisar. Akhirnya pada tanggal 6 April 1868, Meiji Tenno memproklamasikan Charter Outh (sumpah setia) menuju Jepang baru. Sumpah setia tersebut terdiri atas lima pasal, yaitu: a. Akan dibentuk parlemen, b. Seluruh bangsa harus bersatu untuk mencapai kesejahteraan, c. Adat istiadat yang kolot dan yang menghalangi kemajuan Jepang harus dihapuskan, d. Semua jabatan dibuka untuk siapa saja, e. Mendapatkan ilmu pengetahuan sebanyak mungkin untuk pembangunan bangsa dan negara. Untuk mencapai cita-cita tersebut, Meiji Tenno melaksanakan pembaharuan (restorasi). Itulah sebabnya Kaisar Meiji kemudian dikenal dengan Restorasi Meiji. Restorasi yang dilakukan meliputi segala bidang, yakni politik, ekonomi, pendidikan dan militer. Restorasi yang dilakukan oleh Kaisar Meiji Tenno menjadikan Jepang negara imperialis. Restorasi telah berhasil mengangkat harkat dan martabat bangsa dan negara Jepang. Jepang menjadi negara maju, modern, dan sejajar dengan negara-negara Barat. Hal ini kemudian menimbulkan ambisi untuk melakukan imperialisme seperti negara-negara Barat. Adapun yang menjadi faktorfaktor pendorongnya adalah : 23

16 a. Adanya pertambahan penduduk yang cepat, b. Adanya perkembangan industri yang begitu pesat, butuh daerah pasaran dan bahan mentah, c. Adanya pembatasan migran Jepang yang dilakukan oleh negara-negara Barat. d. Pengaruh ajaran Shinto tentang Hakko I Chiu (dunia sebagai keluarga), dimana Jepang terpanggil untuk memimpin bangsa-bangsa di dunia (Asia- Pasifik). Munculnya Jepang sebagai negara imperialis, menbuat Jepang terlibat dalam peperangan. Dalam setiap peperangan, Jepang selalu mendapatkan kemenangan. Peperangan tersebut antara lain perang Cina-Jepang I ( ) dimenangkan Jepang dengan ditandatangani Perjanjian Shimonoseki (1895). Perjanjian tersebut Jepang memperoleh Kepulauan Pescadores dan Taiwan. Perang antara Rusia- Jepang, juga dimenangkan oleh Jepang dengan ditandatanganinya Perjanjian Portsmouth tahun Akibat kemenangan-kemenangan Jepang tersebut memberikan pengaruh yang besar bagi perkembangan nasionalisme di negaranegara Asia-Afrika. Selain itu, dalam perang dunia I Jepang juga berhasil mengalahkan Jerman dan menguasai bekas jajahannya, seperti Shantung (Cina), Kepulauan marshal, mariana, dan Caroline. Sampai akhir PD I, Jepang tumbuh menjadi salah satu negara besar di Dunia (The Great Power). 3. Modernisasi Jepang Akibat dari Restorasi Meiji Restorasi Meiji yang terjadi di Jepang juga menimbulkan akibat, diantaranya : 24

17 a. Meiji telah menumbangkan pemerintahan feodal b. Pasaran di seluruh Asia dapat dikuasai Jepang pad aakhir abad ke-19. Pada waktu itu Jepang mendapat saingan yang berat yaitu Eropa dan Amerika. c. Jepang menjadi negara pertama di Asia yang bebas buta huruf. Jepang juga menjadi pelopor bagi Asia dalam usaha memajukan pendidikan. d. Jepang memiliki angkatan perang yang kuat dan disiplin, taat dan berani. 4. Pasca Restorasi Meiji Setelah Restorasi Meiji, perekonomian Jepang memperoleh kesempatan yang baik untuk mulai berkembang dengan melakukan pembaharuan-pembaharuan. Pembaharuan yang paling utama adalah penghapusan sistem feodal yang diterapkan oleh Tokugawa, sehingga terbukalah peluang untuk rakyat Jepang terhadap pendidikan yang meniru sistem pendidikan dunia Barat, selain dengan menerapkan sistem moneter, sistem pajak yang memungkinkan berkembangnya kapitalis atau kaum pemodal. Selain itu, pemerintah Meiji juga mendatangkan tenaga-tenaga ahli dan mengimpor mesin-mesin pabrik untuk ditiru, sehingga Jepang mampu membangun dan memodernisasikan industrinya. Bersamaan dengan cita-cita dari Restorasi Meiji, pengaruh barat perlahan mulai mempengaruhi tatanan hidup dari rakyat Jepang. Karena kuatnya dorongan dari Restorasi Meiji menyebabkan banyaknya penyerapan dari budaya barat yang disesuaikan dengan budaya Jepang. Perubahan kehidupan masyarakat Jepang terlihat pada masyarakat yang berada di kota, mereka sudah menyerap budaya Eropa, itu terlihat dari kostum yang mereka pakai. Jika pada zaman Bakufu pakaian orang Jepang hanya terdiri dari dua potong, berbeda dengan zaman sekarang dimana orang Jepang mulai mengganti pakaiannya dengan kostum barat yang dianggap lebih praktis. Saking meluasnya kostum budaya barat hingga merambat ke pakaian serdadu-serdadu Jepang, Karena sejak akhir zaman Bakufu para serdadu itu sudah sering mengadakan latihan dan 25

18 memerlukan pakaian yang praktis. Karena begitu meluasnya pakaian barat dalam kalangan masyarakat, pegawai pemerintah maupun kaisar pada zaman Meiji mulai memakai pakaian Eropa. Melihat keadaan tersebut, pemerintah akhirnya menetapkan Undang-Undang bahwa pakaian seragam dan pakaian resmi harus menggunakan kostum ala Eropa. Pasca Restorasi Meiji, Jepang mulai bergerak cepat menuju modernisasi dan tidak menyediakan banyak tempat bagi kebanyakan samurai. Meskipun demikian, satu hal tetap tertanam dalam hati masyarakat Jepang ialah pentingnya arti kehormatan dan keberanian. Contohnya semangat bushido yang pada awalnya diterapkan oleh para samurai kemudian diadopsi oleh Jepang Modern dan diterapkan di berbagai aspek kehidupan. Sikap berani termasuk berani berkorban dengan ditambah loyalitas menjadikan Jepang mampu mengatasi ketertinggalannya dari Barat. Tidak sedikit masyarakat, termasuk pekerja Jepang mengorbankan segalanya termasuk juga keluarganya demi perusahaan. Sebagai akibatnya, peranan ayah sebagai kepala keluarga menjadi berkurang dan pendidikan anak dilakukan oleh ibu (kyoiku mama) sehingga ayah menjadi kurang dihargai akibat jarang di rumah dan kurang berkomunikasi dengan anaknya. Hubungan perusahaan dan para pekerja lebih seperti hubungan keluarga dari pada seperti hubungan budak dan majikan. Perusahaan ini menuntut kesetiaan yang serupa dengan para samurai di masa lampau. Nilai-nilai Zen dari samurai dikenal baik oleh pekerja ini. Mereka dituntut untuk mau berkorban dan loyal terhadap perusahaan mereka. Para pekerja Jepang yang bekerja di perusahaan-perusahaan baik swasta maupun negeri dituntut untuk memiliki sikap loyalty atau kesetiaan yang besar pada perusahaan. Sebagaimana sifat samurai, para pekerja Jepang haruslah memiliki sifat berani dan bertanggung jawab terhadap tugas maupun mandat yang diembannya. 26