ANALISIS MAKNA SIMBOLIK DARI SIMBOL-SIMBOL YANG TERDAPAT PADA YOROI MILIK TOYOTOMI HIDEYOSHI

Transkripsi

1 ANALISIS MAKNA SIMBOLIK DARI SIMBOL-SIMBOL YANG TERDAPAT PADA YOROI MILIK TOYOTOMI HIDEYOSHI TOYOTOMI HIDEYOSHI NO YOROI NI OKERU SHINBORU KARA NO SHOUCHOU TEKINA IMI NO BUNSEKI SKRIPSI Skripsi ini diajukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana dalam bidang ilmu Sastra Jepang Oleh: SURYA DHARMA DEPARTEMEN SASTRA JEPANG FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

2 SKRIPSI ANALISIS MAKNA SIMBOLIK DARI SIMBOL-SIMBOL YANG TERDAPAT PADA YOROI MILIK TOYOTOMI HIDEYOSHI TOYOTOMI HIDEYOSHI NO YOROI NI OKERUSHINBORU KARA NO SHOUCHOU TEKINA IMI NO BUNSEKI Oleh: Nama : Surya Dharma Nim : Program Studi : Sastra Jepang Skripsi ini diajukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana dalam bidang ilmu Sastra Jepang Pembimbing I Pembimbing II Prof. Hamzon Situmorang, MS, Ph.D Muhammad Pujiono, S.S., M.Hum Nip: Nip: Menyetujui Departemen Sastra Jepang Ketua, Drs. Eman Kusdiyana, M.Hum. Nip:

3 KATA PENGANTAR Puji dan syukur kepada Allah Swt. Selawat dan salam kepada baginda Rasulullah Saw. Skripsi ini berjudul Analisis Makna Simbolik dari Simbolsimbol yang Terdapat pada Yoroi milik Toyotomi Hideyoshi. Penyusunan skripsi ini ditujukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk meraih gelar Sarjana pada jurusan Sastra Jepang Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan. Dalam penyusunan skripsi ini, penulis banyak menemui kesulitan-kesulitan, Namun berkat bantuan dari berbagai pihak maka skripsi ini dapat diselesaikan. Untuk itu dalam kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan banyak terima kasih kepada : 1. Bapak Drs. Syahron Lubis, M.A, selaku Dekan Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara. 2. Bapak Drs. Eman Kusdiyana, M.Hum, selaku Ketua Jurusan Program Studi Sastra Jepang fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara. 3. Ibu Adriana Hasibuan, S.S, M.Hum, selaku Sekretaris Jurusan Program Studi Sastra Jepang fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara. 4. Bapak Prof. Drs. Hamzon Situmorang, MS, Ph.D, selaku Dosen Pembimbing I. 5. Bapak Muhammad Pujiono, S.S., M.Hum selaku Dosen Pembimbing II 6. Bapak/ Ibu Dosen Program Sastra Jepang Universitas Sumatera Utara Universitas Sumatera Utara. 7. Bang Joko, selaku Staf Jurusan Program Studi Sastra Jepang fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.

4 8. Kedua Orangtua dan adik penulis yang tercinta. 9. Ingrid Hestia Yasin 10. Teman-teman penulis di Program Studi Sastra Jepang. 11. Pihak-pihak lain yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Mengingat keterbatasan penulis sendiri, penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penelitian ini. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat diperlukan untuk memperbaikinya sehingga akhirnya skripsi ini dapat berguna dengan baik untuk penulis maupun pembelajar bahasa Jepang atau pihak-pihak yang memerlukan. Medan, Juli 2012 Penulis

5 KATA PENGANTAR DAFTAR ISI ABSTRAK BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Perumusan Masalah Ruang Lingkup Pembahasan Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori Tujuan dan Manfaat Penelitian Metode Penelitian 9 BAB II PERKEMBANGAN PAKAIAN TEMPUR DAN YOROI MILIK TOYOTOMI HIDEYOSHI Perkembangan Pakaian Tempur Jepang dari Akhir Periode Yayoi Hingga Edo Akhir Periode Yayoi Periode Kofun Tanko Keiko Periode Nara Menkachu Periode Heian 15

6 O-Yoroi Haraate Doumaru Periode Nanbokucho Haramaki Periode Sengoku Tousei gusoku Periode Edo Yoroi Pasukan Pejalan Kaki (Ashigaru) Yoroi Milik Toyotomi Hideyoshi Simbol-simbol yang Terdapat pada Yoroi Milik Toyotomi Hideyoshi Go shici kiri Oda mokkou Omodaka Hi no maru Kuro tetsuji hossu nari ushiro date kabuto Kuro kuma ue shii nari kabuto 30

7 2.3.7 Barin kabuto Ogon taiko 30 BAB III ANALISIS MAKNA SIMBOL-SIMBOL YANG TERDAPAT PADA YOROI MILIK TOYOTOMI HIDEYOSHI Go shici kiri Oda mokkou Omodaka Hi no maru Barin kabuto Kuro tetsuji hossu nari ushiro date kabuto Kuro kuma ue shii nari kabuto Ogon taiko 37 BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan Saran 40 DAFTAR PUSTAKA 41 LAMPIRAN GAMBAR 43

8 ABSTRAK Salah satu wujud kebudayaan ialah objek material atau benda-benda. Di setiap Negara di dunia memiliki benda-benda khas yang melambangkan kebudayaannya masing-masing. Seperti menara Eiffel di Perancis, alat musik angklung di Indonesia dan sebagainya. Jepang juga mempunyai berbagai macam benda-benda khas yang salah satunya ialah Yoroi. Yoroi ialah alat yang digunakan pada tubuh untuk melindungi tubuh dari serangan panah, pedang, tombak, senjata api dll. Menurut sejarah, Yoroi muncul sejak zaman Yayoi. Seiring dengan dimulainya kegiatan pertanian terjadilah pertempuran-pertempuran untuk memperebutkan lahan. Dan yoroi sebagai alat untuk melindungi tubuh saat bertempur pun muncul. Sejak saat itu pertempuran tidak juga berakhir. Di zaman selanjutnya, zaman Kofun muncul Tanko, Keiko, dan Menkatchu. Di abad pertengahan saat keluarga samurai berkuasa, muncul O-Yoroi, Domaru, Domaru yoroi, Haramaki, dan Haraate. Kemudian sampai pada abad modern muncul Tousei gusoku. Pada masa-masa itulah Yoroi mengalami perkembangan. Sejak zaman Meiji, Yoroi sudah tidak digunakan lagi karena Jepang telah mengadopsi peralatan-peralatan ala Barat. Pakaian tempur Jepang pada awalnya dipengaruhi oleh pakaian tempur China, akan tetapi dengan segera mendapatkan karakternya sendiri dengan sambungan kepingan yang terbuat dari besi dan kulit, yang kemudian dilapisi vernis dan diikat bersama-sama dengan benang yang berwarna-warni.

9 Hal yang menarik dari Yoroi selain bentuknya yang unik ialah adanya simbol-simbol yang dikenakan pada Yoroi milik Jendral-jendral. Simbol-simbol tersebut digunakan untuk menunjukkan identitas diri mereka, dan juga untuk menunjukkan kepercayaan religius dan cita rasa seni mereka. Salah satu Jendral perang yang paling terkenal di Jepang ialah Toyotomi Hideyoshi. Toyotomi Hideyoshi ( ) ialah Samurai yang hidup pada periode Azuchi-momoyama, periode dimana Jepang tercabik-cabik oleh perang saudara seseantero negeri, disebut juga dengan periode Sengoku. Toyotomi hideyoshi hampir di sepanjang karirnya mengabdi pada bangsawan bernama Lord Nobunaga. Dari seorang petani yang dipanggil monyet ia mendaki hingga menjangkau puncak kejayaan sebagai penguasa mutlak Jepang. Tugas demi tugas dijalaninya dengan penuh dedikasi, hingga sulit dipercaya, di kemudian hari menjadi seorang penguasa negeri. Simbol-simbol yang terdapat pada Yoroi milik Toyotomi Hideyoshi ialah: Go sichi kiri, Oda Mokkou, Omodaka, Hi no maru, Barin kabuto, Kuro tetsuji hossu nari ushiro date kabuto, Kuro kuma ue shii nari kabuto, dan Ogon taiko. Go sichi kiri ialah lambang keluarga Toyotomi. Oda mokkou ialah lambang keluarga Oda. Omodaka ialah lambang bunga militer di Jepang. Hi no maru ialah salah satu lambang Negara Jepang. Barin kabuto, Kuro tetsuji hossu nari ushiro date kabuto dan Kuro kuma ue shii nari kabuto ialah kabuto yang digunakan oleh toyotomi Hideyoshi. Ougon taiko ialah warna emas yang disukai oleh Toyotomi hideyoshi sejak dirinya digelari Taiko.

10 Seluruh simbol-simbol tersebut memiliki maknanya masing-masing yang melambangkan sosok Toyotomi hideyoshi. Dengan mempelajari makna dari simbol-simbol tersebut kita akan mendapatkan pengetahuan tentang sosok seorang penguasa mutlak Jepang di abad pertengahan. Dan dengan demikian kita akan mendapatkan tambahan pengetahuan tentang kebudayaan orang Jepang.