KATA PENGANTAR. iii. Universitas Sumatera Utara

Transkripsi

1 KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kepada ALLAH SWT yang maha kuasa, dimana atas segala nikmat dan karunia-nya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi guna memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Ekonomi pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis dengan judul Persepsi Mahasiswa Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Universitas Sumatera Utara Terhadap Dukungan Ekonomi Syariah Di Sumatera Utara. Dalam kesempatan ini, penulis juga tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini dan juga penyelesaian studi penulis, yaitu kepada : 1. Kedua orang tua tercinta Ayahanda A. Rahiem Rasyid Lubis dan Ibunda Rosmini atas semangat dan dukungan baik berupa dukungan moril maupun materil serta kakak Ririn Rizki yang selalu memberikan motivasi kepada penulis dalam setiap proses penyusunan skripsi. 2. Bapak Prof. Dr. Azhar Maksum, SE., M.Ec.,Ac.,Ak., selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis. 3. Bapak Wahyu Ario Pratomo, SE., M.Ec., selaku Ketua Departemen Ekonomi Pembangunan dan Bapak Drs. Syahrir Hakim Nasution, M.Si., selaku Sekretaris Departemen Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi dan Bisnsi. 4. Bapak Irsyad Lubis, SE., M.Soc.Sc., Ph.D., selaku Ketua Program Studi S1 Ekonomi Pembangunan dan Bapak Paidi Hidayat, SE., M.Si., selaku Sekretaris Program Studi S1 Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi dan Bisnis. 5. Bapak Haroni Doli Hamoraon, SE., M.Si., selaku dosen pembimbing yang telah banyak meluangkan waktunya dan memberi masukan dari awal sehingga terselesaikannya skripsi ini. iii

2 6. Bapak Drs. Rakhmat Sumanjaya Hsb, M.Si. dan Bapak Drs. Rujiman,MA., selaku dosen pembaca dan penilai yang telah meluangkan waktunya dan memberi masukan terhadap skripsi ini. 7. Seluruh staf pengajar dan staf pegawai Fakultas Ekonomi dan Bisnis, terutama Departemen Ekonomi Pembangunan. 8. Seluruh responden Mahasiswa Muslim Fakultas Ekonomi Dan Bisnis yang memberikan waktu dan informasi kepada penulis, serta semua pihak yang terlibat dalam setiap penulisan skripsi ini. 9. Kepada teman-teman terdekat saya yang telah banyak membantu serta seluruh teman-teman stambuk 2011 Ekonomi Pembangunan yang juga memberikan semangat, doa dan dukungannya kepada penulis. Akhir kata, penulis berharap semoga hasil penelitian dalam skripsi ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak. Medan, Maret 2015 Penulis, Rafika Nanda iv

3 DAFTAR ISI Halaman ABSTRAK... i ABSTRACT... ii KATA PENGANTAR... iii DAFTAR ISI... v DAFTAR TABEL... vii DAFTAR GAMBAR... viii DAFTAR LAMPIRAN... ix BAB I BAB II BAB III BAB IV PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Perumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian... 6 TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Pengertian Ekonomi Syariah Karateristik Sistem Ekonomi Syariah Prinsip Dasar Produksi Ekonomi Syariah Prinsip Dasar Konsumsi Ekonomi Syariah Prinsip Dasar Distribusi Ekonomi Syariah Peran Pemerintah Dalam Perekonomian Syariah Persepsi Dalam Al-Qur an Penelitian Terdahulu Kerangka Konseptual METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Tempat dan Waktu Penelitian Definisi Operasional Populasi dan Sampel Populasi Sampel Jenis dan Metode Pengumpulan Data Jenis Data Metode Pengumpulan Data Teknik Analisis Data Alat Analisis Data Metode Analisis Data HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Umum Sumatera Utara Karateristik Responden Stambuk Mahasiswa v

4 4.2.2 Jenis Kelamin Usia Program Studi Asal Daerah Responden Uji Validitas Dan Reliabilitas Persepsi Mahasiswa Muslim Fakultas Ekonomi dan Bisnis Terhadap Ekonomi Syariah Persepsi Variabel Definisi Ekonomi Persepsi Variabel Informasi Ekonomi Syariah Persepsi Variabel Penerapan Ekonomi Syariah Persepsi Variabel Ketentuan Ekonomi Syariah Persepsi Variabel Dukungan Ekonomi Syariah Persepsi Variabel Pemahaman Ekonomi Syariah BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA... x vi

5 DAFTAR TABEL No Tabel Judul Halaman 1.1 Jumlah Mahasiswa Yang Mengambil Konsentrasi Ekonomi Islam Tahun Jumlah Mahasiswa Yang Mengambil Konsentrasi Perencanaan dan Perbankan Tahun Jumlah Responden Berdasarkan Stambuk Jumlah Responden Berdasarkan Asal Daerah Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Gambaran Persepsi Variabel Definisi Gambaran Persepsi Variabel Informasi Gambaran Persepsi Variabel Penerapan Gambaran Persepsi Variabel Ketentuan Gambaran Persepsi Variabel Dukungan Gambaran Persepsi Variabel Pemahaman vii

6 DAFTAR GAMBAR No Gambar Judul Halaman 2.1 Kerangka Konseptual Jumlah Responden Berdasarkan Jenis Kelamin Jumlah Responden Berdasarkan Usia Jumlah Responden Berdasarkan Program Studi viii

7 DAFTAR LAMPIRAN No Lampiran Judul Halaman 1 Kuesioner Penelitian Distribusi Jawaban Responden Output Uji Validitas dan Reliabilitas Melalui SPSS ix

8 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Islam sebagai agama yang universal dan komprehensif. Universal berarti bahwa Islam diperuntukan bagi seluruh umat manusia di muka bumi dan dapat diterapkan dalam setiap waktu dan tempat sampai akhir zaman. Komprehensif artinya Islam mempunyai ajaran yang lengkap dan sempurna (syumul). Kesempurnaan ajaran Islam, dikarenakan Islam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, tidak saja aspek spiritual (ibadah murni), tetapi juga aspek muamalah yang meliputi ekonomi, sosial, politik, hukum, dan sebagainya. (Agustianto, 2002: 1) Al-Qur an secara tegas mendeklarasikan kesempurnaan Islam tersebut. Dalam surat Al-Maidah ayat 3 Allah berfirman, pada hari ini kusempurnakan bagi kamu agamamu dan Kusempurnakan bagi kamu nikmatku dan Aku ridho Islam itu sebagai agama kamu. Allah menyediakan sumber daya alam sangat banyak demi memenuhi kebutuhan manusia. Manusia yang berperan sebagai khalifah, dapat memanfaatkan sumber daya yang banyak itu untuk kebutuhan hidupnya. Dalam pandangan Islam, nikmat Allah hampir tak terbatas banyaknya. Sebagimana dalam firmannya, dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak bisa menghitungnya (QS 14:34). Sementara para 1

9 ahli ekonomi konvensional, selalu menyebutkan bahwa sumber daya alam terbatas (limited), sementara keinginan manusia tidak terbatas (unlimited). Karena itu, menurut Ekonomi Islam, Krisis ekonomi yang dialami suatu negara, bukan karena terbatasnya sumber daya alam, melainkan karena tidak meratanya distribusi (maldistribution), sehingga terwujud ketidakadilan (injustice). (Agustianto, 2002: 17) Kondisi terpuruknya ekonomi yang dialami banyak negara-negara dunia sejak tahun 1970 bahkan sampai saat ini menjadi faktor pendorong maraknya wacana tentang Ekonomi Islam. Walaupun bukan tanpa pujian, Sistem Ekonomi konvensional ternyata tetap tidak mampu berbuat apa-apa untuk mengantarkan sebuah negara ke pintu gerbang kesejahteraan yang diidamkan. Negara berpredikat maju seperti Amerika dan sebagian besar Eropa sampai saat inipun tetap tidak bisa berbuat apa-apa mengatasi pengangguran, inflasi, hutang negara, kemiskinan, defisit anggaran dan sebagainya. (Ibid: 46) Indonesia yang merupakan 87,18% penduduknya beragama Islam menurut sensus BPS dengan penduduk Muslim terbesar terdapat di Jawa Barat sebesar jiwa, Jawa Timur jiwa kemudian, Jawa Tengah jiwa, sedangkan Sumatera Utara menempati posisi kelima sebesar jiwa, dan diposisi terakhir Nusa Tenggara Timur sebesar jiwa, masih belum dapat menerapkan Sistem Ekonomi Syariah secara kaffah (menyeluruh). Namun penerapannnya sudah mulai tampak sejak berdirinya perbankan Syariah tahun 1992 oleh cendikiawan muslim, MUI dan 2

10 pemerintah Indonenesia. yaitu Bank Muamalat sebagai Bank pertama berbasis Syariah. Dan disusul oleh lembaga-lembaga Syariah lainnya seperti Asuransi Syariah, Pegadain Syariah, Pasar Modal Syariah dan Bisnis Syariah dll. Menurut data Bank Indonesia tahun 2013 terdapat 11 Bank Umum Syariah (BUS), 23 Unit Usaha Syariah (UUS), dan 160 Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS). Perkembangan ekonomi Syariah di Indonesia dapat kita lihat dari banyaknya lembaga keuangan salah satunya Perbankan Syariah dimana sekarang ini banyak bank konvensional menjadi bank Syariah. Proses konvensi bank konvensional menjadi bank berbasis Syariah telah diatur oleh Undang-Undang. Merujuk pada UU No. 10 Tahun 1998 tentang perbankan dan Undang-Undang No.23 tahun 1999 tentang Bank Indonesia, keduanya memberi peluang bagi beroperasinya bank dengan sistem Syariah. (Hamidi, 2003: 155) Masyarakat yang mendiami negara Republik Indonesia bercermin kepada keberhasilan bank muamalat, sehingga para ahli ekonomi secara perlahan mengubah orientasi pemikirannya kearah pradigma Ekonomi Syariah yang dianggap lebih meyakinkan dan menjanjikan. Bahkan lebih jauh dari itu, beberapa bank konvensional saat ini telah memiliki bank Syariah seperti Bank Syariah mandiri dan Bank Syariah BNI dll. Jumlah perbankan yang mengunakan prinsip Syariah diperkirakan akan semakin bertambah seiring dengan telah disahkannya sebuah rancangan Undang-Undang menjadi Undang- Undang No. 3 tahun 2006 tentang perubahan Undang-Undang No. 7 Tahun 3

11 1989 tentang Peradilan Agama dan Undang-Undang Perbankan yang mengakomondasi prinsip Syariah dan takaful. (Ali, 2008: 61) Menyikapi perkembangan yang cukup menggembirakan itu, pihak perguruan tinggi membuka jurusan Ekonomi Islam dalam mempersiapkan kader-kader intelektual yang mampu bekerja secara professional untuk menempati posisi pekerjaan sebagai manager operasional, account officer, manager marketing, remedial, analisis kredit dan pegawai di berbagai institusi Ekonomi Syariah seperti Bank Syariah dan takaful (Asuransi Islam), Gadai Syariah, dan Lembaga Keuangan Syariah lainnya seperti direktur perbankan syariah di Bank Indonesia (BI) dan depertemen perbankan syariah di Otoritas Jasa Keuangan (OJK). Perkembangan ekonomi Syariah juga dirasakan di Sumatera Utara banyaknya lembaga keuangan Syariah salah satunya Bank daerah Bank Sumut membuka Bank Sumut Syariah, salah satu dukungan terhadap ekonomi Syariah. Tumbuhnya Bank Prekreditan Rakyat Syariah (BPRS), Baitul Mal wat Tamwil (BMT), Pergadaian Syariah, Asuransi Syariah (Takaful), dan usaha bisnis Syariah juga mulai tumbuh di Sumatera Utara mulai dari bisnis makanan halal, fasion, bisnis transportasi, akomodasi, hingga ke bisnis wisata syariah. Dimana Ekonomi Syariah juga di dukung oleh pemerintah daerah Wakil Gubernur Sumatera Utara juga berperan dalam perkembangan Ekonomi Syariah Ir. H. Tengku Erry Nuradi, M.Si dikukuhkan menjadi Ketua Umum Pengurus Wilayah (PW) Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) Sumut periode 1436H - 4

12 1439H. Salah satu langkah strategis yang dapat ditempuh dengan melakukan sosialisasi kepada seluruh lapisan masyarakat, tanpa membedakan agama dan keyakinan akan manfaat dan keunggulan prinsif syariah dalam membangun usaha dan bisnis. Sosialisasi dapat dilakukan dengan merangkul OJK, Bank Indonesia dan lembaga Perbankan lainnya dengan demikian prinsip Ekonomi Syariah dapat menyebar keseluruh masyarakat. ( Berjalan dengan perkembangan Ekonomi Syariah di Sumatera utara bukan hanya Institusi Agama Islam Negeri Sumatera Utara (IAIN) yang membuka jurusan Ekonomi Islam. (USU) di Fakultas Ekonomi Dan Bisnis (FEB) juga sudah ada mata kuliah Akuntansi Syariah di program studi S1 Akuntansi dari tahun 2011 dan di S1 Ekonomi Pembangunan sejak tahun 2009 sudah ada konsentrasi Ekonomi Syariah dengan mata kuliah: fiqih muamalat, Institusi pembangunan Islam, kebijakan fiskal Islam, perbankan Syariah dan ekonomi pembangunan Islam. Dan di tahun 2013 konsentrasi Ekonomi Islam berubah dengan mata kuliah antara lain: Institusi Pembangunan Islam, Analisis Ekonomi Islam, Fiqih Muamalat, dan Perbankan Syariah. Dimana jumlah mahasiswa yang mengambil mata kuliah konsentrasi Ekonomi Islam dapat diihat dari tabel berikut: Tabel 1.1 Jumlah Mahasiswa Yang Mengambil Konsentrasi Ekonomi Islam Tahun Tahun Semester Ganjil 15 orang 13 orang 17 orang 17 orang 0 Genap 12 orang 27 orang 11 orang 20 orang 19 orang sumber dari Bagian Pendidikan FEB USU (diolah) 5

13 Yang masih sedikit dibandingkan dengan konsentrasi perencanaan dan perbankan di tahun ajaran 2009 sampai tahun ajaran 2013 dapat dilihat dari tabel berikut: Tabel 1.2 Jumlah Mahasiswa Yang Mengambil Konsentrasi Perencanaan dan Perbankan Tahun Tahun Konsentrasi Semester Perencanaan Ganjil Genap Perbankan Ganjil Genap Sumber dari Bagian Pendidikan FEB USU (diolah) Di Indonesia sendiri Ekonomi Islam lebih dikenal dengan Ekonomi Syariah, karena mecegah Islamophobia di kalangan non muslim, maka banyak muncul lembaga-lembaga yang berbasis Sistem Ekonomi Islam lebih banyak yang memakai kata Syariah seperti Bank Syariah, Asuransi Syariah dan Pegadaian Syariah dll. Oleh karena itu peneliti mengunakan kata ekonomi Syariah didalam skripsi. Dari uraian diatas maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian yang berjudul Persepsi Mahasiswa Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Universitas Sumatera Utara Terhadap Dukungan Sistem Ekonomi Syariah Di Sumatera Utara 6

14 1.2 Perumusan Masalah Berdasarkan uraian di atas, permasalahan yang akan diangkat dalam penelitian adalah bagaimana persepsi mahasiswa Fakultas Ekonomi Dan Bisnis terhadap dukungan Sistem Ekonomi Syariah di Sumatera Utara? 1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Sesuai dengan pokok permasalahan yang telah dikemukakan diatas maka tujuan penelitian ini untuk mengetahui persepsi mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis terhadap dukungan Sistem Ekonomi Syariah di Sumatera Utra. Manfaat Penelitian Adapun manfaat yang diharapkan dapat diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Sebagai tambahan wawasan ilmu dan ilmu pengetahuan penulis dalam disiplin ilmu yang penulis tekuni. 2. Sebagai tambahan informasi dan masukan bagi mahasiswa/i Fakultas Ekonomi terutama mahasiswa/i Depertemen Ekonomi Pembangunan yang ingin melakukan penelitian selanjutnya. 3. Sebagai masukan bagi kalangan akademisi untuk dapat dijadikan bahan referensi untuk menambah khazanah ilmu pengetahuan. 7