Nilai Kebajikan pada Anak

Transkripsi

1 Seni Menanamkan Nilai Kebajikan pada Anak Judul Ali :... Penuli :... Penerbit :... Tahun Terbit : Cetakan..., tahun... H /... M Penerjemah :... PT. Kuwai International Jl. Bambu Wulung No. 10, Bambu Apu Cipayung, Jakarta Timur Telp Editor & Layout : Kaunee Creative Team - ld97y Edii Terbit : Pertama, Februari 2008 Diebarluakan melalui portal Ilam: Ata karunia Allah SWT maka buku ini dapat diebarluakan ecara beba kepada Ummat Ilam di eluruh dunia

2 Daftar Ii Daftar Ii... 2 Kata Pengantar... 4 Pendahuluan... 5 Ciri-ciri Khuu Nilai-nilai Kebajikan... 7 Faktor-faktor Pendukung Dalam Menanamkan Nilai-nilai Kebajikan... 9 Pertama: Cinta Kaih...9 Kedua: Keabaran dan Jiwa Bear...9 Ketiga: Contoh yang Baik Keempat: Menonjolkan Contoh yang Baik Kelima: Flekibilita Keenam: Pengetahuan Tentang Speifikai Setiap Tahap Pertumbuhan Ketujuh: Penyadaran Hal-hal yang Patut Dihindari dalam Upaya Menanamkan Nilai-nilai Kebajikan pada Anak...14 Pertama: Penghinaan Kedua: Membanding-bandingkan dengan Orang Lain Ketiga: Penggunaan Pakaan dan Kekeraan Keempat: Penolakan Terhadap Realita Kelima: Teman yang Buruk Beberapa Media yang Dapat Digunakan Untuk Menanamkan Nilainilai Kebajikan pada Anak...17 Pertama: Permainan Kedua: Cerita Dan Dogeng Ketiga: Pemberian Reward & Punihment Kelima: Teknik Tak Langung Keenam: Memanfaatkan Hobi Anak Ketujuh: Ide Kreatif Kedelapan: Pembiaaan Seni Menanamkan Nilai pada Anak 2

3 Keembilan: Bertamaya Keepuluh:Media Pengajaran Beberapa Contoh Media Pengajaran...27 Pertama: Film Kartun Kedua: Poter dan Papan Petunjuk Ketujuh: Lagu dan Nyanyian Kedelapan: Panggung Boneka Keembilan: Buku Mewarnai Gambar Sepuluh Buah Nilai Kebajikan yang Tertanam pada Diri Anak...36 Fakta dan Standar Pelakanaan Contoh Praktek e-book dari 3

4 Kata Pengantar Segala puji bagi Allah. Shalawat emoga tercurah kepada baginda Raulullah aw beerta egenap keluarga dan ahabat beliau. Buku kecil ini penuli upayakan agar dapat memuat beberapa hal yang bia dihimpun ekitar tema "upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan" yang oleh para pendidik modern banyak diminta untuk dibaha diebabkan urgeninya dalam proe pendidikan erta kebutuhan mereka dan anakanak mereka yang tiada henti terhadap hal ini, apalagi dengan menyadari kurangnya literatur pedagogi mengenai maalah ini dalam bentuk praki yang mudah. Di dalam buku ini rekan-rekan pendidik dapat menemukan beberapa contoh nilai-nilai kebajikan lengkap dengan aran-aran dan indikai penerapannya. Diuraikan pula beberapa faktor pendukung untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan, berikut beberapa hal yang dibutuhkan dan teknik pelakanaannya. Secara khuu kami mengetengahkan pembahaan tentang teknik penanaman nilai-nilai kebajikan ecara panjang lebar karena hal itu memang menjadi hal pokok yang kepadanya pembahaan mengenai maalah ini kami andarkan. Secara epinta kami memaparkan ciri-ciri kha nilai-nilai kebajikan berikut kendala pada proe menanamkannya pada anak, agar para pendidik dapat menghindarinya. Kami juga memaparkan beberapa hail konkrit dari upaya penanaman nilai-nilai kebajikan ini di dalam mayarakat ehingga kita dapat mengetahui manfaat dan pengaruh dari uaha yang kita lakukan agar dapat menjadi pendorong bagi kita untuk mencapai tujuan yang kita inginkan. Akhirnya, kita mengharapkan emoga Allah wt menerima egala uaha yang telah dilakukan penuli, penerbit, dan pembaca erta menjadikan ilmu kita tulu hanya untuk mengharap ridha Allah wt. Hanya kepada-nya kita mengharapkan pertolongan dan dari-nyalah egala kekuatan erta kepada- Nya kita bertawakkal. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 4

5 Pendahuluan Hal yang ering terjadi dalam kebanyakan rumah tangga adalah pemenuhan egala kebutuhan anggota keluarga dengan makanan, minuman, pengobatan, dan pakaian yang keemuanya itu ebenarnya termauk dalam kategori "pemeliharaan". Padahal "pendidikan", tidak eperti yang dikira oleh banyak orang, jauh berbeda dengan "pemeliharaan", karena terdapat perbedaan mendaar antara keduanya. "Pemeliharaan" dapat diterapkan kepada manuia dan hewan, edangkan "pendidikan" hanya dapat diterapkan kepada manuia, eperti upaya kita untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan atau melatih bahaa percakapan pada anak. Hal inilah yang acapkali tidak ditemukan dalam banyak keluarga. Seorang ibu ering menganggap bahwa dia telah cukup berbuat baik jika ia telah memberi makan anaknya dengan makanan yang baik atau memberinya pakaian dengan pakaian yang baik, ementara ia melupakan peran pokok dan kewajibannya untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan, budi pekerti, dan prinip-prinip agama yang benar kepada anaknya. Sementara itu, ada ebagian lagi yang menganggap remeh pentingnya tahap ini, khuunya pada maa awal pertumbuhan dalam kehidupan anak. Penyealan baru muncul kemudian, ketika i anak tumbuh dewaa dan dia tidak mendapatkan apa-apa dari keluarganya kecuali makanan dan waktu berenang-enang. Hal ini bertentangan dengan prinip bahwa pendidikan adalah kewajiban agama yang akan membuahkan pahala jika kita yang menunaikannya dan akan mendatangkan azab jika kita melalaikannya. Apalagi kita tahu peri bahwa melalaikan hal ini akan menjauhkan kita dari urga, eperti yang diabdakan oleh Raulullah aw: "Tidak ada eorang hamba yang diberi amanat oleh Allah untuk merawat euatu, lalu dia mati dalam keadaan menelantarkan amanat itu, kecuali Allah telah mengharamkan urga darinya". Dalam tulian berjudul "Nilai-nilai kebajikan di Sekolah", yang dituli mendiang Preiden Amerika Ronald Reagan, dia menyatakan: "Kita tidak dapat menunggu anak-anak kita untuk menemukan endiri prinip-prinip keparipurnaan dan keluhuran budi pekerti, mengapa tak eorangpun membimbing mereka dalam uruan budi pekerti dan nilai-nilai kebajikan", uatu hal yang angat berbahaya! Kemudian dia melanjutkan: "Kita memegang teguh prinip untuk tidak mengajarkan agama di ekolah, lalu mengapa kita juga mengabaikan pengajaran prinip-prinip budi pekerti", hal ini jauh lebih berbahaya!. Seperti itulah eorang pepimpin negara bear eperti Amerika menyerukan agar etiap keluarga dan ekolah memberi perhatian e-book dari 5

6 ungguh-ungguh terhadap pengajaran budi pekerti dan nilai-nilai kebajikan erta menekankan pentingnya hal terebut untuk diajarkan kepada anak dengan metode yang baik. Tepat kiranya ungkapan eorang pujangga: "Tegak berdirinya umat adalah karena budi pekerti mereka akan runtuh jika runtuh budi pekerti" Ata daar inilah kita memahami epenuhnya arti penting pembahaan kita tentang eni menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak. Banyak orang tua yang ekedar membearkan anak-anak mereka begitu aja pada tahap awal pertumbuhan, ementara mereka lupa untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan dan budi pekerti yang baik pada anak-anak mereka. Hal terebut akan menjadi pemicu munculnya banyak maalah di kemudian hari, karena upaya untuk menanamkan daar bagi budi pekerti yang luhur dalam diri etiap manuia adalah hal yang angat penting dalam proe pertumbuhan yang ehat bagi eorang anak karena dengan modal daar itulah eorang anak dapat mencapai ketabilan kepribadian erta dapat membantunya dalam membentuk watak dan menuntunnya ke arah pilihan yang benar di aat dia melakukan beragam kegiatan. Pada gilirannya, hal ini akan menjadikan hidup menjadi lebih mudah untuk dihadapi i anak ditengah uaha mereka dalam pengembangan berbagai kecerdaan individu dan oial. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 6

7 Ciri-ciri Khuu Nilai-nilai Kebajikan Nilai-nilai kebajikan memiliki beberapa ciri khuu: 1. Berifat tabil, tidak labil. Nilai "kejujuran" mialnya, tidak mungkin hanya abah bagi uatu komunita dan tidak abah bagi komunita lain. Sebab nilai-nilai kebajikan berifat tabil dan tidak dapat berubah oleh perbedaan tempat dan waktu, ia juga tidak akan berubah mengikuti perubahan prikehidupan. 2. Berifat komprehenif, tidak parial. Sifat baik elalu berifat komprehenif. Seeorang tentu tidak dapat diebut "jujur" jika dia berlaku jujur di uatu waktu, lalu dia berduta di lain waktu dengan alaan untuk bergurau, mialnya. Dia akan tetap dianggap belum memiliki ifat jujur, atau dengan kata lain, nilai kejujuran belum mereap kedalam dirinya. 3. Berifat tidak aling bertentangan dan tidak aling menggerogoti atu ama lain. Suatu nilai kebajikan tidak mungkin kontradiktif dengan nilai kebajikan lainnya, dan tidak mungkin pula nilai yang atu menggerogoti yang lainnya. Seluruh nilai-nilai kebajikan berjalan eiring pada jalan yang luru. Sebagai contoh, nilai kejujuran tentu tidak mungkin berlawanan dengan ifat amanah. Sebagaimana ikap untuk berfikir poitif tidak mungkin berlawanan dengan nilai keberanian. 4. Berifat mulia, tidak berifat hina. Nilai-nilai kebajikan eluruhnya mulia. Seperti "duta" mialnya, bukanlah ebuah nilai kebajikan, ia merupakan prilaku yang buruk. Selamanya kita tidak akan menemukan nilai-nilai kebajikan dalam wajah yang buruk. 5. Tidak berifat kontradiktif. Nilai-nilai kebajikan tidak mungkin kontradiktif dengan fitrah manuia yang jernih, ebagaimana ia juga tidak mungkin kontradiktif dengan adat maupun tradii yang baik. Nilai-nilai kebajikan hanya akan berbenturan dengan pola pikir dan tradii yang alah. 6. Berifat akeptabel. Nilai-nilai kebajikan dapat diperoleh eeorang dari rumah, ekolah maupun melalui media informai. Dari inilah kita mengetahui betapa e-book dari 7

8 pentingnya upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada diri manuia ejak dini, ehingga ia tidak terlanjur mengikuti tingkah laku, adat, dan pola pikir yang buruk. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 8

9 Faktor-faktor Pendukung Dalam Menanamkan Nilai-nilai Kebajikan Pertama: Cinta Kaih Seorang pendidik tidak akan mendapatkan dari anak didiknya euatu yang lebih baik dari yang bia didapat olehnya dengan cinta kaih. Pada uatu aat eorang ayah bia aja memaka anaknya untuk berkata jujur, ementara ia tahu bahwa diaat yang ama dia berduta pada i anak. Pada aat itu i anak terpaka berikap jujur karena ia takut angi ayahnya, namun yakinlah- ifat jujur tidak akan pernah tertanam dalam diri anak lewat pakaan, ebab dengan pakaan, kejujuran yang dilakukan i anak hanyalah kejujuran temporal dan akan egera digila oleh kebohongan yang muncul ketika ang ayah pergi, meninggal dunia atau lainnya. Seorang ayah yang mengauh anaknya dengan baik, memeluk, membela dan ering mengucapkan kata-kata "ayah menyayangimu nak!", lalu ering bermain dan berendau gurau dengannya, erta memberinya pelajaran yang baik dan tidak menyakitinya, eungguhnya dengan egala perbuatannya itulah ang ayah menunjukkan cintanya pada anaknya. Di telinga i anak tentu akan teru terngiang ucapan ayahnya yang angat menyayanginya, ehingga i anak akan rela untuk menaati egala perintah ayahnya. Ingatlah bahwaannya cinta dapat menciptakan keajaiban. Dalam contoh ini, cinta turut menanamkan nilai-nilai kebajikan pada diri anak dan memberi jalan bagi para pendidik untuk membentuk kepribadiannya. Dahulu anak-anak kecil angat mencintai Raulullah aw, dimana beliau ering mengadakan perlombaan untuk mereka. Hadit Nabawiyah merekam abda beliau: "Siapa yang paling cepat ampai kepadaku, maka aku akan memberinya ini itu". Baginda Nabi ering menaikkan anak-anak ke ata punggungnya atau mengayun mereka dengan tangan dan kakinya. Beliau juga ering menggendong anak-anak yang menangi dan mendorong mereka untuk berani mengungkapkan pendapat, bahkan di hadapan para ahabat bear. Oleh ebab itulah anak-anak ini angat mencintai Raulullah ampai kelak mereka menyebarkan cinta mereka ini kepada para tabi'in etelah Raulullah wafat eperti yang dilakukan oleh Ibnu Abba, Ibnu Umar, Haan, Huein, Ana bin Malik, db. Kedua: Keabaran dan Jiwa Bear e-book dari 9

10 Seorang pendidik yang tidak memiliki ifat abar tidak akan memperoleh hail yang baik dalam mendidik anak. Hal ini emakin jela dalam pembahaan kita mengenai upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan, karena upaya ini adalah eni yang tidak akan dapat dikuaai kecuali oleh mereka yang berjiwa bear, lapang dada, tabah, dan abar. Seperti upaya eorang petani akan tampak jela dari apa yang dilakukannya mulai menabur benih, merawat, lalu melindungi tanamannya dari hama, mengairi dan memberinya pupuk. Kita dapat melihat para petani ini etiap hari akan memerika tanamannya. Tidak mungkin ia meninggalkan tanamannya berhari-hari atau berminggu-minggu lalu tahu-tahu datang untuk panen. Si petani tahu peri bahwa orang yang berungguh-ungguh akan mendapatkan hail yang epadan, ebagaimana mereka juga tahu bahwa i pemala tidak akan mendapatkan apa-apa. Begitu pula halnya dengan anak-anak yang haru kita beri perhatian intenif dan beruaha untuk ebia mungkin mengendalikan egala kekurangan yang mereka miliki eperti lemahnya pikiran, kera kepala, mudah terpengaruh oleh lingkungan, dan mudah lupa. Dilanjutkan dengan pengajaran yang intenif dengan berbagai metode terbaru, ampai mereka dapat menyerapnya dengan baik dan membentuk tingkah laku dalam kehidupan mereka. Adapun raa putu aa atau anggapan bahwa anak-anak adalah makhluk yang tidak berguna dan tidak ada kebaikan pada diri mereka adalah euatu yang tidak boleh terberit dalam benak para pendidik yang menghendaki kebaikan bagi diri, anak-anak, dan mayarakat mereka. Ketiga: Contoh yang Baik Seorang ayah penduta elamanya tidak akan dapat menanamkan ifat jujur pada diri anaknya, ebagaimana eorang pengkhianat tidak akan pernah menanamkan ifat amanah pada diri anaknya, eperti eorang yang egoi tidak mungkin akan dapat menanamkan ifat kooperatif atau mengutamakan orang lain dalam diri anaknya. Karena anak harulah dapat melihat hail nyata dari ifat baik yang ingin kita tanamkan. Telah kita ketahui bahwa eeorang yang tidak memiliki euatu tidak mungkin dapat memberikan euatu yang tidak ia miliki. Sebagaimana eorang pendidik yang tidak pandai memberi contoh pada anak didiknya adalah eperti orang yang menuli di ata air, ia tidak akan melihat hail apa-apa dari apa yang dilakukannya. Sebaliknya, ketika eorang anak menyukai orang yang mendidiknya, baik pendidiknya itu adalah orang tua, guru atau pengauh, anak akan mencontoh bulat-bulat emua gerak-gerik dan tingkah laku pengauhnya itu dan akan mentaati emua ucapannya tanpa reerve, hal inilah yang Seni Menanamkan Nilai pada Anak 10

11 4 menjadikan contoh (qudwah) ebagai uatu hal yang angat penting dalam upaya kita untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan dalam diri anak-anak. Ingat, Allah wt mengecam ekelompok orang dalam firman-nya: tβθè=é) è? Ÿξùr& = tgå3ø9$# tβθè= G? öνçfρr&uρ öνä3 à Ρr& tβöθ Ψ?uρ Îh É9ø9$Î/ } $ Ψ9$# tβρâ ß ù'?r& "Apakah kalian memerintahkan manuia untuk berbuat baik, ementara kalian melupakan diri kalian endiri, dan kalian membaca Kitab, tidakkah kalian menggunakan akal kalian?". (QS Al- Baqarah:44) Keempat: Menonjolkan Contoh yang Baik Kita tentu tidak dapat melengkapi pembahaan kita tentang pemberian contoh yang baik dalam menanamkan nilai-nilai kebajikan, kecuali juga haru dijelakan pentingnya upaya untuk menonjolkan contoh-contoh baik terebut kepada anak, ehingga mereka dapat mengikuti dan mendapat pelajaran dari nilai-nilai kebajikan dan budi pekerti yang tampak pada diri orang-orang dewaa. Apalagi dengan deranya aru informai di tengah kehidupan mereka yang mempertontonkan kehidupan para aktor-aktri dan para penyanyi yang membahayakan bagi pendengaran dan penglihatan mereka, karena informai eperti itu jika ampai didengar atau dilihat oleh anak-anak, maka ia akan menghancurkan euatu hal yang jutru ingin kita tumbuh kembangkan. Walaupun, tentunya tidak termauk beberapa arti perempuan yang mengenakan hijab dan menolak untuk dicium aktor pria. kita juga melihat ebagian atlet yang berujud etelah memenangkan uatu pertandingan erta menjaga dengan baik halatnya bahkan ampai di tepi arena pertandingan ekalipun. Dan beberapa contoh lain yang haru kita tonjolkan untuk membantu kita dalam upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak. Kelima: Flekibilita Ketahuilah bahwa keadaan tati dan keterjebakan dalam rutinita dapat meruak upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan, oleh ebab itu maka eorang pendidik haru pandai melakukan difereniai metode beerta teknik yang digunakannya dan tidak boleh terpaku pada atu metode aja. Ia juga haru melihat kondii anak didiknya beerta egala hal yang dibutuhkannya. Ia juga haru mencari cara untuk mengambil hati anak didiknya dan tidak boleh menerapkan atu metode yang ama untuk emua anak didiknya. Hendaknyalah ia berikap flekibel dan menyadari akan adanya perbedaan dari maing-maing individu yang ia didik. Sikap flekibel menuntut dari pendidik untuk tidak terpaku pada atu apek tertentu dari uatu nilai yang akan ditanamkan, namun ia haru e-book dari 11

12 mengetahui beberapa apek lain dan menanamkan nilai-nilai kebajikan pada diri anak melalui apa yang diketahuinya itu. Keenam: Pengetahuan Tentang Speifikai Setiap Tahap Pertumbuhan Suatu hal yang haru diperhatikan oleh eorang pendidik ketika berupaya menanamkan uatu nilai kebajikan adalah bahwaannya ia haru mengetahui kekhaan dari maing-maing tahap pertumbuhan anak. Sebab pada etiap tahap pertumbuhannya, etiap anak memiliki kekhaan, minat, kebutuhan, dan kecenderungan yang berbeda atu ama lain. Maka pendekatan yang digunakan pada anak uia enam tahun tidak boleh digunakan pada anak uia epuluh atau tiga bela tahun. Maing-maing memiliki kekhaan dan minat terendiri, yang keemuanya haru diperhatikan oleh para pendidik. Sebagai contoh, anak uia enam tahun tentu tidak mungkin kita ajari tentang nilai-nilai keikhlaan, karena keikhlaan maih aburd dan belum dapat difahami anak euia itu. Dalam buku ini kami hanya akan memaparkan urgeni pengetahuan tentang peifikai maing-maing tahap pertumbuhan anak didik kita, dan kami tidak akan menguraikan ecara rinci mengenai peifikai terebut, karena untuk itu dibutuhkan pembahaan khuu di lain keempatan. Dengan mengetahui peifikai maing-maing tahap pertumbuhan, akan jela bagi para pendidik bahwa melangkah ecara gradual (tadarruj) merupakan hal yang penting, baik dalam pelakanaan eluruh proe pendidikan umumnya, maupun khuunya dalam penanaman nilai-nilai kebajikan. Adalah iraional untuk mengajarkan anak kita euatu hal yang kita pelajari pada uia 20 tahun, atau menyampaikan pengetahuan yang tidak euai dengan uia mereka aat ini dan baru euai tiga tahun mendatang. Seorang pendidik juga tidak boleh ekali-kali membebani otak anak-anak dengan pemahaman dan itilah-itilah pelik yang hanya akan menimbulkan kean dalam diri mereka bahwa agama adalah euatu yang berat, ulit difahami, dan ajarannya ama ekali tidak dapat diimplementaikan. Hindarilah ikap tergea-gea, ebab kita haru menanamkan nilai-nilai kebajikan dalam diri anak euai dengan uia mereka. Sepertinya kita cukup memberi gambaran faktual tentang uatu nilai kebajikan yang euai dengan uia mereka aja. Ketujuh: Penyadaran Menjadikan anak untuk menyukai uatu nilai kebajikan melalui upaya penyadaran jauh lebih baik dibandingkan penggunaan pakaan. Jika kita dapat membuat anak menyadari arti penting uatu nilai kebajikan bagi kehidupan mereka, maka hal itu akan memberi pengaruh yang angat kuat bagi proe penanaman nilai kebajikan terebut dalam jiwa mereka dan Seni Menanamkan Nilai pada Anak 12

13 mereka akan menjadikannya ebagai prinip hidup yang akan mereka pegang teguh ejak kecil ampai dewaa, baik di bawah pengawaan orang tua ataupun tidak. Coba anda bayangkan eorang anak yang membiarkan kamarnya berantakan, dengan buku yang berebaran di ranjang dan pakaian yang tererak di lantai, atau eorang anak yang ama ekali tidak bia tertib dalam egala hal, dan ibunya berkali-kali berkata: "bukankah ibu berkalikali mengatakan BERESKAN KAMARMU!!!". Ketahuilah bahwa dengan ikap ibunya itu, maka i anak akan mengerjakan euatu hanya karena ia takut pada ibunya atau karena ibunya udah berulang kali memperingatkannya. Jika eandainya aja i ibu berkata lembut kepada anaknya: "Sebenarnya ibu angat enang jika melihat kamu meletakkan baju dan bukumu pada tempatnya, ehingga kamu tampak ebagai anak yang rapih, tentu ibu, ayahmu dan emua orang akan emakin menyayangimu, karena kami tidak menyukai anak yang lebor, kamu pati tidak ingin diebut anak lebor. Dengan menjaga kerapihan kamu pretai belajarmu juga akan meningkat, bukankah menempati kamar yang rapih adalah euatu yang baik, orangpun akan memuji etelah mereka melihat kamarmu. Dan ingat kamar yang rapih akan membuat waktu luang yang dapat kau gunakan untuk bermain akan bertambah, karena kamu tidak perlu membuang waktu lagi hanya untuk mencari euatu eperti jika kamarmu berantakan". Ketika i anak ampai pada tahap ini, ia akan menyadari pentingnya ketertiban bagi dirinya, ia akan dipuji orang, memiliki waktu bermain lebih banyak, pretai belajar yang meningkat, dan lebih nyaman tinggal di kamarnya jika ia memilih untuk berikap tertib. e-book dari 13

14 Hal-hal yang Patut Dihindari dalam Upaya Menanamkan Nilai-nilai Kebajikan pada Anak Pertama: Penghinaan Salah atu hal penting yang haru diketahui oleh pada orang tua dan pendidik adalah bahwa nilai kebajikan eperti berpretai dalam pelajaran mialnya, tidak dapat ditanamkan pada diri anak hanya dengan mengatakan: "Kamu haru jadi NOMOR SATU!!!". Pretai belajar yang baik tidak dapat dicapai oleh anak jika uatu aat i anak menghadap ayahnya untuk memberi tahu bahwa ia mendapat nilai 75, lalu ayahnya berkata: "eperti inikah nilaimu, edangkan kawanmu mendapat 100!!!?". Tanggapan eperti itu tentu akan membuat anak angat kecewa. Bia jadi di kemudian hari dia akan engaja meremehkan naehat ayahnya. Coba aja eandainya i ayah menyambut anak tadi dengan enyum eraya berkata: "ini adalah nilai yang baik, ayah berterima kaih ata uahamu, inya Allah ayah menunggu nilaimu yang lebih baik di maa mendatang". Kedua: Membanding-bandingkan dengan Orang Lain Maing-maing anak memiliki ifat yang berbeda atu ama lain. Seorang anak tentu memiliki ii poitif dari kepribadiannya mekipun ia juga memiliki banyak ii negatif euai dengan pendidikan yang diterima dan proe pertumbuhannya. Oleh ebab itu, kebiaaan membanding-bandingkan eorang anak dengan anak lainnya adalah uatu kealahan dalam mendidik. Jika aat ini kita membicarakan tentang upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan, maka kita haru memahami benar bahwa uatu nilai kebajikan tidak mungkin dapat tertanam dalam diri anak jika kita teru membandingbandingkannya dengan anak lain. Seperti contohnya ucapan kita: "epupumu Fulan lebih cerda darimu, pretai belajarnya baik, tidak eperti kamu yang bodoh". Atau ucapan: "Temanmu i Fulan pemberani, edangkan kamu penakut". Ucapan-ucapan eperti itu hanya akan menjauhkan i anak dari ifat yang kita inginkan, bahkan bia jadi dia menjadi dengki kepada teman atau kerabatnya ebagai pelarian ata penghinaan yang ia terima. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 14

15 Ketiga: Penggunaan Pakaan dan Kekeraan Sebagian pendidik beranggapan bahwa dengan menggunakan pakaan dan kekeraan mereka akan dapat menanamkan budi pekerti dan nilai-nilai kebajikan kepada anak didik mereka. Benar!, anak memang akan melakukan apa yang diminta, namun ingat anak melakukan hal itu tanpa raa enang, mereka melakukannya karena mereka takut pada pakaan, karena nilai kebajikan tidak akan tertanam melalui penggunaan pukulan dan cacian. Seperti contohnya, ada beberapa orang ayah yang memaka anaknya untuk halat hubuh dengan menyeret anaknya ke depan keran air untuk memaka mereka berwudhu, lalu memakanya halat padahal i anak belum maih mengantuk. Bahkan Ayah emacam ini ada yang berkata: "Pokoknya, elama aya hidup, anak aya haru halat lima waktu pada waktunya di majid!!!". Fakta membuktikan bahwa etelah orang tua ini meninggal, anaknya berubah menjadi bromocorah dan tidak pernah mauk majid lagi elama hidupnya. Keempat: Penolakan Terhadap Realita Sebagian orang tua menganggap bahwa dunia di ekitarnya tidak berubah ejak tiga puluh atau empat puluh tahun terakhir, ehingga ia menceramahi anaknya peri eperti ketika ayahnya menceramahinya dulu, ia lupa bahwa pada maa kecilnya dulu, media informai dan hiburan belum ebanyak eperti aat ini. Oleh ebab itu, emetinya media yang kini ada dapat dimanfaatkan oleh para pendidik dengan mengarahkan anak untuk menangkap ii poitifnya dan menghindarkan mereka dari dampak negatifnya erta melurukan pemahaman anak yang alah atu demi atu. Patut diketahui pula bahwa memutu ake anak dari media terebut eringkali hanya akan melahirkan hail yang bertolak belakang dengan yang kita inginkan. Ungkapan yang digunakan oleh para orang tua ketika menaehati anak, hedaknya berupa ungkapan-ungkapan riil yang nyata, bukan ungkapanungkapan ideali yang ulit diimplementaikan. Para orang tua haru pandai menempatkan diri pada poii anak-anak mereka di jaman ekarang dengan egala hal yang mengepung mereka dan mempertanyakan apakah metode tradiional dapat diterapkan terhadap anak-anak mereka atau tidak?. Kelima: Teman yang Buruk Salah atu hal yang haru kita hindari dalam upaya menanamkan nilainilai kebajikan adalah "TEMAN YANG BURUK". Para orang tua dan pendidik haru mengetahui iapa aja teman anak-anak mereka, eperti apa budayanya?, iapa yang mendidik mereka?, ata prinip apa pendidikan e-book dari 15

16 mereka?, hadiah macam apa yang mereka berikan?, iapa diantara mereka yang paling memberi pengaruh terhadap kepribadian anak mereka?, Semua itu dapat kita ketahui baik ecara langung maupun tidak langung dengan mengetahui buku apa yang mereka baca, apa aja ii ta ekolah mereka, gambar apa yang mereka paang di dinding, acara tv apa yang mereka ukai, itu internet apa yang mereka kunjungi, erta film, kaet, cd, buku, cerpen macam apa yang mereka ewa dt. Kita juga haru tahu bahwa teman yang buruk akan menanamkan dalam diri anak kita apa aja ekehendak mereka dengan angat mendalam, mereka juga dapat menghancurkan dengan teknik mereka- nilai-nilai kebajikan yang telah kita tanamkan kepada anak kita. Sampai di ini haru kita gari bawahi beberapa hal penting: - Kita perlu mengetahui metode yang digunakan teman-teman anak kita, dengan berbicara langung dengan mereka dan menggunakan metode terebut. Para orang tua dan pendidik akan memenangi peraingan ini jika antara mereka dan anak-anak mereka ada tali kaih yang menjadikan mereka lebih utama dibandingkan temanteman anak mereka yang buruk. - Tidak melarang anak bergaul dengan teman-temannya ecara tibatiba mekipun telah diketahui bahwa temannya adalah teman yang buruk.karena proe pertemanan mereka ejak perkenalan dan eterunya adalah pretai terendiri bagi anak anda. Jika anda melarang anak anda bergaul dengan temannya ecara tiba-tiba, hal itu akan membuat dia kecewa. - Menempatkan anak pada lingkungan baru yang memberi mereka keempatan untuk berkenalan dengan teman-teman baru yang baik yang dapat menjamin nilai-nilai kebajikan dan budi pekerti luhur tetap terjaga, eperti jika anda tempatkan ia pada ekolah Ilam atau majid yang mengadakan kegiatan pendidikan anak. Atau dapat pula anda menemani anak anda mengunjungi orang yang diketahui telah mendidik anak-anaknya dengan baik, baik dari kalangan kerabat atau kolega anda, ehingga anak anda akan mendapatkan uaana baru ebagai pengganti dari kedekatannya dengan teman-teman yang buruk. Hal ini ejalan dengan fitrah, maka inya Allah mereka akan lebih menyukai teman-teman yang baru ini. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 16

17 Beberapa Media yang Dapat Digunakan Untuk Menanamkan Nilai-nilai Kebajikan pada Anak Pertama: Permainan Mekipun bermain bagi orang dewaa adalah ekedar kegiatan pengii waktu luang, namun bagi anak bermain adalah kegiatan yang angat penting artinya, karena melalui permainanlah pikiran dan jamani anak dapat berkembang, erta menyempurnakan fungi oial, emoional dan intelektual mereka. Oleh ebab itu, maka permainan menjadi alah atu media terpenting untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak. Semakin baik pencarian kita terhadap jeni permainan yang bermanfaat yang memiliki tujuan yang tepat dan dienangi oleh anak, maka emakin baik pula uaha kita untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan dalam jiwa mereka ecara efektif, baik permainan itu berbentuk permainan individual maupun permainan kolektif, baik permainan itu dapat kita beli maupun permainan yang kita kreai endiri dan kita mainkan berama anak-anak. Contoh permainan yang baik adalah ebagai berikut: 1. Sepak Bola Permainan ini dapat menanamkan jiwa kerjaama dan gotong royong pada diri anak melalui ebuah permainan dengan emangat membela tim. Anak juga dapat mengetahui bahwa kemenangan tidak mungkin dicapai dengan membuat gol emata, namun haru diperjuangkan melalui item pertahanan yang baik, penjaga gawang yang tangguh, dan kepiawaian mengumpan bola antareluruh pemain. Bola tentu bukan untuk dikuaai oleh eorang pemain yang pandai aja, karena boleh dilihat jika pemain yang pandai itu memainkan bola endirian apakah dia bia memenangi pertandingan atau tidak. Permainan epak bola juga menanamkan ifat mengutamakan orang lain yang tampak ketika eorang anak diganti dengan pemain lain atau ketika i anak mengoper bola kepada pemain lain agar bola dapat mauk ke gawang. Ia juga menanamkan ifat abar eperti ketika eorang anak meredam amarahnya ata kealahan yang dilakukan wait atau kecurangan yang dilakukan lawan. Sepakbola juga menanamkan ifat pengendalaian diri (tidak grogi) eperti ketika eorang anak menjadi penjaga gawang atau edang e-book dari 17

18 melakukan uaha pertahanan. Ia juga menanamkan ifat rendah hati, yaitu ketika eorang anak haru bermain dengan anak yang lebih kecil atau lebih bodoh. Dan permainan ini juga mengaah ifat adil ketika eorang anak ditunjuk menjadi wait dalam ebuah pertandingan. 2. Bermain Lingkaran Caranya ederhana: Salah eorang anak berdiri, ementara anak-anak lain berdiri di dalam lingkaran. Maing-maing tidak boleh melewati gari lingkaran terebut. Anak pertama berlari di ekitar lingkaran beruaha menyentuh alah atu anak yang ada di dalam lingkaran, iapa yang terentuh, maka anak itu haru keluar menemaninya dan kemudian ambil berpegang tangan mencari korban elanjutnya. Begitu eterunya ampai akhirnya di dalam lingkaran hanya teria atu pemain yang tidak berhail dientuh oleh pemain lain, anak ini dinyatakan ebagai pemenang. Permainan eperti ini dapat menanamkan nilai kerjaama dan anak dapat belajar bahwa peratuan akan melahirkan kekuatan. 3. Bermain apu tangan Para pemain dibagi menjadi dua kelompok berhadapan. Kemudian etiap pemain mengambil nomor, eorang pemain dari kelompok A akan memegang nomor yang ama dengan eorang pemain dari kelompok B. Wait berdiri tepat di antara mereka ambil memegang apu tangan, ia bertuga menyebutkan nomor tertentu. Jika dia menyebutkan "lima!", maka pemain yang memegang nomor lima dari kedua kubu haru egera mengejar apu tangan di tangan wait, ementara eluruh pemain yang memegang nomor lain ama ekali tidak boleh bergerak. Jika ada pemain yang nomornya tidak diebut bergerak, maka kubu lawannya mendapat atu poin. Pemenang permainan ini adalah yang tercepat mengambil apu tangan dari lawannya dengan yarat jangan ampai dia dientuh lawannya ebelum dia ampai ke tempatnya emula, jika lawannya berhail menyetuhnya maka lawannya mendapat atu poin, namun jika dia uke elamat membawa apu tangan, maka kelompoknyalah yang mendapat poin, dan eterunya. Permainan eperti ini dapat menanamkan ikap cekatan dan keberanian. Kedua: Cerita Dan Dogeng Sampai aat ini, cerita dan dongeng tetap memiliki arti penting dalam upaya membangun kecerdaan anak dan kematangan otak dan proe berfikirnya, karena cerita memuat banyak hal yang angat diukai anak, bahkan ia dianggap ebagai alah atu teknik pedagogi terpenting. Baik cerita itu dalam bentuk bahan bacaan, maupun dalam bentuk audio atau viual, cerita tetap memberi pengaruh bear dalam upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan dalam diri anak. Para pakar pikologi anak telah mengingatkan para ibu arti penting mendongeng untuk anak ebelum tidur, karena kegiatan ini akan Seni Menanamkan Nilai pada Anak 18

19 membeka angat dalam di dalam memori anak dan dia akan ulit melupakannya karena pada aaat itu cerita yang dituturkan akan langung tertanam di dalam puat memori pada otak anak di aat mereka tidur. Maka dari itu kita mengetahui peran penting cerita dan dongeng dalam upaya menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak. Hal yang elanjutnya haru diperhatikan adalah teknik memilih cerita dan waktu yang euai dengan uia anak. Tentu kita haru menghindari cerita jeni fiki ilmiah, horor, percintaan, vulgar, dan cerita-cerita lain yang tidak jela manfaatnya. Patut diingat pula bahwa cerita bergambar (cergam) lebih memberi pengaruh pada anak dibandingkan cerita tidak bergambar. Sebagaimana cerita tentang hewan (fabel) juga angat diukai oleh anak-anak. Berikut kami tuli beberapa contoh cerita yang baik untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada jiwa anak: Pertama: Jika kita ingin menanamkan nilai kebajikan berupa "Keridhoan dari Allah lebih penting meki haru dicaci manuia", karena manuia terlalu banyak keinginannya ampai-ampai tidak ada euatupun yang dapat memuakan mereka, perlu dituturkan kiah "Joha, anaknya dan keledai", ebagai berikut. Pada uatu hari Joha berangkat kerja dengan mengendarai keledai, ementara anaknya mengikutinya dari belakang. Ketika orang melihat itu, mereka mencaci Joha dan meraa kaihan kepada anaknya. Johapun kemudian meminta anaknya untuk naik keledai beramanya. Ketika orang melihat itu, mereka mencaci Joha dan anaknya karena keduanya dianggap emena-mena terhadap eekor kedelai kecil karena mereka mengendarainya berama-ama. Mendengar cacian itu, Johapun ganti mengalah dengan membiarkan anaknya mengendarai keledai, edangkan mengikuti dari belakang. Namun apa komentar orang?, "ungguh anak durhaka!, dia enak-enak naik keledai, ementara ayahnya dibiarkan terengah-engah di belakangnya", mereka juga menganggap Joha tidak berhail mendidik anaknya. Lalu Johapun menurunkan anaknya dari keledai. Kali ini mereka berjalan beriring diamping keledai, namun apa kata orang??? Mereka menganggap Joha dan anaknya ebagai orang gila yang bodoh karena mau berlelah-lelah mengikuti eekor keledai bukan mengendarainya. Joha menyadari bahwa dia tidak menemukan atu cara terbaik yang dapat memuakan orang lain kecuali dengan uatu keimpulan aneh: Akhirnya Joha berama anaknya memikul keledai itu dengan ebilah kayu. Pada aat itu Joha menggerutu: "Keinginan untuk memuakan emua orang hanya membuat repot, ampai-ampai keledaipun haru dipikul, entah iapa yang berotak keledai". Kedua: Contoh kiah untuk menanamkan nilai kejujuran. e-book dari 19

20 Pada uatu hari eorang anak pergi untuk belajar ke ebuah negeri. Ibunya menaehatinya untuk elalu berkata jujur, i anakpu lalu berjanji akan mentaati perintah ibunya ini. Di tengah perjalanan i anak dihadang ekelompok penyamun yang memintanya untuk mengeluarkan apa aja yang dimilikinya. Seuai janjinya, i anakpun memberi tahu i penyamun emua barang bawaannya. Pemimpin penyamun meraa takjub dengan kejujuran anak yang dirampoknya dan bertanya mengapa dia berbuat demikian, i anak berkata bahwa dia telah berjanji kepada ibunya untuk berkata jujur kepada iapapun. Pemimpin penyamun itupun kemudian berkata: "Sebegitu takut engkau melanggar janjimu kepada ibumu, ementara kami berulang kali melanggar janji kami kepada Allah wt". Sadar akan kealahannya para penyamun itupun lalu bertobat. Ketiga: Contoh kiah untuk menanamkan jiwa amanah dalam diri anak. Seorang ibu penjual uu meminta anak gadinya untuk mencampur uu yang dijualnya dengan air upaya jumlahnya bertambah. Si anak menolak ambil menuturkan hadit Raul yang berbunyi: "bukan termauk golongan kami orang yang curang", i anak lalu juga mengingatkan bahwa Khalifah Umar bin Khattab r.a. telah memberi peringatan tentang uruan eperti ini. Namun i ibu menanggapi anaknya dengan berkata: "Tetapi Umar, toh tidak melihat kita?". Si gadi yang amanah ini kemudian berkata: "Memang Umar tidak melihat kita, bu. Namun Rabbnya Umar pati melihat kita". Kebetulan pada aat itu, Khalifah Umar r.a edang melakukan inpeki, beliau lewat di dekat rumah i gadi dan mendengar kata-kata yang diucapkan olehnya. Khalifah Umar r.a. kemudian menikahkah gadi yang amanah ini dengan putranya yang bernama 'Ahim ebagai ganjaran ata kejujurannya. Keempat: Contoh kiah untuk menanamkan ikap untuk elalu berpikir poitif dalam jiwa anak. Kiah tentang eorang anak yang melihat rumah yang terbakar lalu beruaha menghubungi petuga pemadam kebakaran ehingga kebakaran terebut dapat dipadamkan, dan elamatlah penghuni rumah terebut. Ketiga: Pemberian Reward & Punihment Pemberian imbalan dan hukuman menjadi alah atu metode yang tidak dapat diabaikan dalam proe pendidikan, khuunya jika para pendidik berhail menggunakan cara ini dengan baik pada waktu yang tepat. Namun pada keempatan ini kami tidak akan menguraikan perincian dan kaidah-kaidah metode ini, kami akan menguraikannya pada keempatan lain. Adapun dalam keempatan ini kami hanya akan mengingatkan arti penting metode ini dalam upaya menanamkan nilainilai kebajikan pada anak. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 20

21 Mari kita bayangkan apa kira-kira hail yang akan kita dapat jika kita memberi reward kepada eorang anak yang menemukan barang orang lain, lalu ia beruaha mengembalikan barang itu kepada pemiliknya. Seungguhnya memberi reward kepada anak itu, mekipun hanya dalam bentuk kata-kata pujian, akan mendorong dirinya untuk teru berlaku amanah pada etiap aat, ebagaimana rekan-rekannya juga akan ikut terdorong untuk mengikuti tindakannya karena mereka ingin mendapatkan reward erupa dari para pendidik mereka. Dalam hal ini, nak-anak tidak bertindak ebagai eorang oportuni, tindakan mereka mencari reward lebih diebabkan fitrah mereka. Mereka juga tidak akan menjadi pribadi oportuni hanya karena menerima euatu ata apa yang mereka lakukan. Kalaupun tampak eolah yang terjadi eperti itu, namun ebenarnya tindakan mereka ini hanyalah efek dari proe perkembangan mereka, kelak di kemudian hari mereka akan terbiaa untuk memegang teguh nilai kebajikan yang telah tertanam dalam diri mereka. Sebagaimana yang terjadi ketika pendidik menghukum anak dengan melarangnya melakukan euatu yang diukainya atau dengan mencelanya ebagai ganjaran ketika ia berbohong, hal itu tentu dapat dianggap ekedar ebagai alah atu cara untuk menjauhkan anak dari perbuatan duta. Jadi, tidak perlu diragukan lagi, tindakan memberi reward dan hukuman adalah alah atu metode efektif dalam upaya kita untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan yang menjadi tujuan kita. KEEMPAT: MENGULANG DAN MEMBUAT PERENCANAAN Banyak pendapat menyatakan bahwa dalam proe pertumbuhan kedewaaan jika anda ingin menjadi orang yang bebahagia, anda tinggal beruaha untuk menjadi demikian, maka anda akan menjadi orang yang berbahagia. Jika kita teru menakut-nakuti anak kita akan euatu maka pati mereka akan tumbuh ebagai orang yang panakut. Namun jika kita berkata kepada mereka: "Kamu adalah eorang anak pemberani", lalu ucapan ini kita ulangi teru-meneru dalam etiap keempatan dengan ungkapan yang beragam ampai mereap kedalam fikiran anak, maka lama-kelamaan akan menjadi kerangka fikir poitif yang akan membantu anak untuk tidak takut kepada iapapun. Jangan ampai anda menakut-nakutinya dan cegahlah orang lain yang ingin menakut-nakutinya. Perbanyaklah baginya ucapan dan ungkapan yang memacu keberaniannya, bahwaannya dia adalah anak pemberani. Banyak penelitian menunjukkan bahwa manuia dapat mengingat 10% dari euatu yang diucapkan atu kali kepadanya dan mereka dapat mengingat 90% euatu yang diucapkan enam kali. Oleh ebab itu, proe mengulang euatu menjadi apek pendukung dalam upaya menanamkan nilai kebajikan pada anak, dan bagi iapa aja yang ingin menanamkan euatu nilai kebajikan hendaklah ia mengulang-ulangi uahanya dengan beragama teknik ampai mereeap menjadi kebiaaan pada diri anak. e-book dari 21

22 Mialnya, ketika anda ingin menanamkan nilai kejujuran kedalam diri anak, maka uatu aat anda haru melarangnya dari duta dan di aat lain mendorongnya untuk berlaku jujur, lalu perlu diampaikan pula kepadanya kiah tentang orang yang jujur dan keburukan para penduta dan eterunya. Kelima: Teknik Tak Langung Di antara teknik terbaik dalam upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak adalah penggunaan teknik tak langung ketika mengarahkan, menyampaikan pelajaran, dan menanamkan nilai. Contohnya ketika anda menceritakan tentang atu kiah dalam kehidupan Raulullah aw kepada anak anda, di aat beliau pernah pada uatu ketika memberi makan eluruh anggota paukan Ilam dengan makanan yang ebenarnya hanya cukup untuk atu orang, anda dapat menggambarkan keagungan Raulullah aw dan betapa bear cinta kaih Allah kepada beliau ehingga Dia memberi Raulullah mukjizat eperti ini, anda juga dapat menggambarkan kegembiraan para ahabat kala itu, yang dengan emua itu anda telah menanamkan jiwa untuk mencintai Raullullah aw ke dalam diri anak ebagai repon dari apa yang anda lakukan. Begitu pula ketika mendengar adzan anda beregera wudhu untuk halat dan tidak berbicara pada aat itu ebagai penghomatan kepada panggilan halat. Tindakan anda ini akan menanamkan ikap untuk halat tepat waktu dalam diri anak melalui teknik tidak langung, teknik eperti ini bia jadi lebih membeka dalam diri anak jika kita lakukan berulangulang. Sebelum Hijrah, Raulullah aw di rumah Arqam pernah mengajar para ahabat tentang arti takut kepada Allah dan ridha ata ketetapan-nya, bahwa apa yang menjadikan kalian beralah tidak dilakukan untuk menjadikan kalian benar, dan apa yang menjadikan kalian benar tidak akan menjadikan kalian alah. Pengajaran beliau ini membuahkan hail budi pekerti yang beragam pada diri para ahabat di kemudian hari eperti yang terjadi pada diri Bilal Al-Habyi ketika dia ditelanjangi di ata pair mekah yang pana lalu diletakkan diata dadanya ebuah batu bear yang angat berat, namun Bilal tetap abar dan teguh pada pendiriannya ampaiampai para kafir keal dengan ucapannya yang terkenal: "Ahad Ahad", ampai mereka patah arang. Sikap Bilal ini tentu muncul karena telah tertanam dalam dirinya nilai "keabaran dan keteguhan" etelah tertanam dalam dirinya raa takut hanya kepada Allah yang dia dapat di rumah Arqam ebagaimana terebut terdahulu. Keenam: Memanfaatkan Hobi Anak Setiap anak memiliki hobi yang diukainya maing-maing, ia menghabikan waktu enggangnya dengan melakukan hobinya itu, eperti mengumpulkan perangko, mialnya atau meluki, menuli, membaca, bermain bola, Play Station, atau lainnya. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 22

23 Hobi anak ebenarnya dapat menjadi pintu mauk yang dapat kita gunakan untuk menanamkan nilai kebajikan yang kita inginkan dalam dirinya. Sebagai contoh eorang anak yang hobi meluki dan tidak menyukai bermain bola tidak mungkin kita tanamkan padanya nilai kejujuran dan kerjaama melalui permainan epak bola karena ia akan memainkannya karena terpaka, elayaknyalah kita memintanya untuk meluki euatu tentang kejujuran atau mengajarkannya nilai kerjaama melalui kegiatan yang dia lakukan berama kawan-kawanya untuk membuat majalah dinding, dimana ebagian dari mereka ada yang menuli ementara yang lain menempelkannya. Melalui kegiatan yang euai dengan hobinya ini, i anak akan belajar mengenai pembagian tuga yang merupakan alah atu bentuk kerjaama. Ketujuh: Ide Kreatif Salah atu hal yang haru kita perhatikan dalam hubungan kita dengan anak-anak adalah untuk ebia mungkin beruaha untuk meninggalkan rutinita yang monoton menuju kegiatan-kegiatan kreatif ekploratif ehingga anak-anak dapat menangkap ucapan dan tindakan kita ehingga kita dapat menanamkan nilai-nilai yang kita inginkan ke dalam diri mereka, eperti mialnya: 1. Seorang pendidik ingin mengajarkan anak didiknya ikap untuk menghormati pendapat orang lain dan menyadari bahwa perbedaan pendapat adalah euatu yang lumrah karena maingmaing individu memiliki tabiat, kekhaan dan kebutuhan yang berbeda-beda pula. Caranya dengan meluki di lantai bentuk /\, lalu dia meminta eorang anak berdiri di ii ata (di udut gambar), ementara anak lain di ii bawah (di kaki gambar). Si guru bertanya kepada anak pertama: "angka berapa yang kau lihat?". Anak pertama tentu akan menjawab: "tujuh". Lalu guru bertanya kepada anak kedua: "angka berapa yang kau lihat?", ia tentu akan menjawab: "delapan". Berapa kalipun guru mengulang pertanyaan kepada kedua anak ini, jawaban mereka akan tetap berbeda mekipun mereka melihat gambar yang ama, ampai guru meminta anak kedua melihat dari poii anak pertama dan ebaliknya, dengan itu mereka tentu akhirnya menyadari bahwa etiap orang akan melihat euatu dari udut pandangnya maingmaing, maka mereka haru aling menghormati udut pandang yang berbeda atu ama lain, jangan ampai atu pihak menghina pendapat pihak lain. 2. Anak-anak dapat diajarkan untuk melihat hal-hal baik dengan ikap optimi bukan melihat hal-hal buruk dengan ikap peimi dengan cara memberi anak etengah gela air lalu bertanya kepadanya tentang apa ii etengah gela itu. Jika ia menjawab: "gela itu etengahnya koong", maka katakan: "tapi etengahnya lagi berii air, ehingga i anak dapat memahami nilai penting untuk elalu optimi. e-book dari 23

24 3. Kita dapat menanamkan nilai-nilai menahan amarah, keabaran dan kelapangan dada dengan melakukan permainan epak bola yang eluruh pemainnya dilarang mengucapkan epatah katapun, iapa yang melanggar haru diuir keluar lapangan elama dua menit. 4. Kita dapat menanamkan dalam diri anak didik pelajaran bahwa kita dapat memiliki apa yang kita inginkan dari orang lain dengan memintanya baik-baik bukan dengan merampanya. Caranya dengan meminta dua orang anak berdiri. Salah atu anak diminta mengepalkan tangannya kuat-kuat ementara yang lain diminta untuk membukanya. Guru lalu datang dan berkata: "aya menyukai anak yang mengepalkan tangannya kuat-kuat dan aya ingin menyalaminya". Tanpa adar anak yang mengepalkan tangannya akan begitu aja melepa genggamannya. Dari itu anak akan adar bahwa eperti itulah perlakuan kita kepada emua orang. Kedelapan: Pembiaaan Dengan keadaran bahwa akeptibilita dan fitrah anak untuk menyerap apa aja yang diampaikan dan dibiaakan kepadanya, jauh lebih bear dibanding tahap lain dalam kehidupan, maka epatutnya para pendidik (para orang tua dan guru) untuk ebanyak mungkin menyampaikan dan membiaakan perbuatan baik kepada mereka emenjak dini. Naehat Imam Al-Ghazali dengan tepat menunjukkan hal itu, dengan pernyataannya: "Anak adalah amanat bagi kedua orang tuanya, hatinya yang berih adalah permata yang tak ternilai harganya, jika dia dibiaakan dan diajarkan untuk berbuat baik, maka ia akan tumbuh dengan kebaikan itu menuju kebahagiaan dunia dan akhirat". Seperti diungkapkan oleh eorang penyair: Di antara kita anak-anak akan tumbuh Seperti apa yang dibiaakan oleh ayahnya Seperti eorang anak yang buruk agamanya Sebenarnya ia hanya mengikuti para kerabatnya Oleh ebab itu tepat jika dikatakan: "Menuntut ilmu di maa kecil eperti mengukir di ata batu". Seperti eorang anak yang tidak pernah dibiaakan untuk melakanakan halat, mialnya, tentu ketika dewaa akan meraakan bahwa halat adalah hal yang berat, ebagaimana anak yang tidak dibiaakan untuk membaca al-qur'an, ketika ia dewaa tentu akan meraa berat membawa muhaf, apalagi membacanya. Syekh Nahih Ulwan menyatakan dalam bukunya "Pendidikan Anak dalam Ilam": "Pendidikan melalui pembiaaan dan pembentukan akhlak Seni Menanamkan Nilai pada Anak 24

25 adalah apek terpenting dalam pendidikan, ia juga merupakan metode terbaik dalam menbentuk anak jamani dan rohani, karena proe pembiaaan diandarkan pada pengawaan dan pendampingan, ia juga di daarkan pada perintah dan larangan. Tidak diragukan lagi pembentukan jiwa anak dan penyertaannya ejak dini akan membuahkan hail terbaik, ebagaimana pendidikan yang dilakukan etelah bear akan ulit mencapai hail makimal. Seperti diungkapkan dalam yair: Akan bermanfaaat membentuk anak di maa kecil Membentuk mereka kemudian tak kan berhail Sebab ranting akan luru jika dilempangkan Adapun batang kayu akan ulit dilurukan Wahai para pendidik, jika anda meneliik ke dalam diri anda, maka kita ketahui bahwa kita ulit meninggalkan uatu kebiaaan yang biaa kita lakukan ejak kecil, eperti orang yang biaa makan tiga kali ehari, akan ulit merubah kebiaaannya dengan makan empat kali, ebagaimana mereka yang terbiaa melakukan halat lima waktu, akan ulit meninggalkannya mekipun dalam kondii ulit ataupun ibuk. Keembilan: Bertamaya Bertamaya adalah alah atu kegiatan pendidikan yang diukai oleh anak-anak. Mereka angat merindukan aat-aat tamaya yang didalamnya kita dapat memaukkan nilai-nilai kebajikan dalam jiwa mereka ecara efektif apalagi jika para pendidik memang mengarahkan kegiatan ini untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak ejak periapan keberangkatan ampai di tengah pelakanannya. Sebenarnya, menanamkan nilai-nilai kebajikan eperti kerjaama dan berfikir akan ciptaan Allah dan nilai kemandirian angat mudah dilakukan melalui kegiatan tamaya dibandingkan kegiatan di rumah, karena pada aat bertamaya akan tampak hal-hal yang tidak tampak di rumah ebagai akibat dari pergantian atmofer, keberamaan, dan peraaan beba. Dengan bertamaya, anak-anak akan belajar untuk mengatur waktu dan menahan diri di tengah rangkaian jadual perjalanan yang telah ditetapkan. Tidak makan ebelum waktu yang telah ditetapkan, tidak bermain kecuali pada waktunya dan tidak berenang di laut kecuali jika memang telah tiba waktunya. Begitu elanjutnya ampai pada akhirnya kita dapat menanamkan kedalam diri anak kita jiwa diiplin dan menghilangkan dari mereka ikap hidup embrono dan tidak teratur. Keepuluh:Media Pengajaran Pengunaan media pendidikan dan teknik pengajaran modern dianggap ebagai cara tepat dalam upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan e-book dari 25

26 pada anak, terlebih pada maa kini dimana angat banyak kita temukan banyak metodologi ehingga apa yang kita ajarkan dapat menyerap kedalam jiwa anak dan mereka akan menerima pengajaran kita dengan baik. Maka tak ada pilihan bagi kita kecuali untuk menggunakan media dan teknik-teknik mutakhir ini dalam uaha untuk menanamkan nilai-nilai kebajikan pada anak. Seni Menanamkan Nilai pada Anak 26