ARAHAN PENGEMBANGAN KAWASAN CAGAR BUDAYA MAKAM TUANKU IMAM BONJOL SEBAGAI KAWASAN STRATEGIS KABUPATEN MINAHASA, DESA LOTTA, KABUPATEN MINAHASA

Transkripsi

1 ARAHAN PENGEMBANGAN KAWASAN CAGAR BUDAYA MAKAM TUANKU IMAM BONJOL SEBAGAI KAWASAN STRATEGIS KABUPATEN MINAHASA, DESA LOTTA, KABUPATEN MINAHASA Syafrizal Umaterate¹, Cythia E. V. Wuisag, ST, M.Urb.Hab, Mgt, Ph.D², & Ir. J. Va Rate, MT³ 1 Mahasiswa S1 Program Studi Perecaaa Wilayah & Kota Uiversitas Sam Ratulagi Maado 2 & 3 Staf Pegajar Jurusa Arsitektur, Uiversitas Sam Ratulagi Maado Abstrak. Makam Tuaku Imam Bojol merupaka Strategis Kabupate yag berada di Kabupate Miahasa. Dega mejadi prioritas pegembaga maupu pem sudah pasti sagat disayagka dega kodisi saat ii yag kurag diperhatika baik pemeritah da masyarakat serta wisatawa, maka dari itu dibutuhka peelitia utuk memberika kosep pegembaga kedepa. Berdasarka permasalaha tersebut upaya yag dilakuka adalah membuat kosep zoasi utuk meigkatka fugsi dari masig-masig zoa da meyediaka prasaraa peujag utuk ii. Tahapa awal dalam peelitia ii adalah dega megetahui permasalaha yag membuat pegembaga terhambat melalui pegumpula data megguaka Kuesioer, selajutya diguaka metode deskriptif kuatitatif dega aalisis distribusi frekuesi utuk megetahui permasalaha da taggapa masyarakat. Hasi akhir peelitia adalah memberika rekomedasi prasaraa peujag utuk megembagka ii kedepa da Kosep zoasi yag dibagi mejadi 4 zoa, yaitu zoa iti, zoa peyagga, zoa pegembaga, da zoa peujag. Kata Kuci: Makam Tuaku Imam Bojol, strategis Kabupate, Zoasi, prasaraa peujag PENDAHULUAN Makam Tuaku Imam Bojol mejadi salah satu wisata religi yag ada di Kabupate Miahasa yag dibagu pada tahu 1964, makam Tuaku Imam Bojol sekarag dijaga oleh keturua pegawal Tuaku Imam Bojol yag berama Aiu Miggu, dikareaka pegawal tersebut (Apolos Miggu) meikahi orag pribumi da mejadika keturuayalah yag megurus Makam Tuaku Imam Bojol. Makam ii juga terdapat batu besar tempat Tuaku Imam Bojol beribadah (sholat) sehigga harus lebih diperhatika oleh pemeritah setempat. Berdasarka Recaa Tata Ruag Wilayah Kabupate Miahasa dalam recaa pola ruag wilayah, yag diperutuka sebagai cagar bersejarah yag harus dilestarika termasuk Makam Tuaku Imam Bojol di Desa Lotta, Kec. Pieleg dega araha pegelolaaya sebagai pegembaga pecaria situs bersejarah, peigkata pelestaria situs, cadi da artifak lai yag merupaka peiggala sejarah serta pegembaga kawasa sebagai obyek daya tarik wisata sejarah. Pem da pegembaga cagar ii yag lebih diperhatika oleh masyarakat sekitar da pegujug mejadika hal ii harus maki diperhatika, padahal kawasa ii masuk dalam Strategis Kabupate dalam bidag. Utuk itu diperluka kajia megeai araha pegembaga 246 ii agar dapat membatu pemeritah setempat dalam melakuka strategi pegembaga utuk meigkatka daya tarik dalam ragka meigkatka pedapata asli daerah (PAD) Kabupate Miahasa. Petigya peelitia ii dilakuka, dikareaka dega peelitia ii ditemuka berbagai aspek permasalaha dalam pegembaga Makam tuaku Imam Bojol, Serta juga sebagai dokume pelegkap dalam hal araha pegembaga Kawas dimulai dari araha zoasi da rekomedasi RPKSK (Recaa Pegembaga Strategis Kabupate) kedepaya. Gambar 1. Peta Strategis Kabupate Miahasa Sumber: RTRW

2 TINJAUAN PUSTAKA adalah warisa bersifat kebedaa berupa Beda, Bagua, Struktur, Situs, da di darat da/atau di air yag perlu dilestarika keberadaaya karea memiliki ilai petig bagi sejarah, ilmu pegetahua, pedidika, agama, da/atau kea melalui proses peetapa. Dalam hal cagar atau bisa dikataka sebagai cagar haru memeliki kriteria-kriteria medukug, atara lai beda,, atau struktur dapat diusulka sebagai Beda, Bagua, atau Struktur apabila memeuhi kriteria: a. berusia 50 (lima puluh) tahu atau lebih; b. mewakili masa gaya palig sigkat berusia 50 (lima puluh) tahu; c. memiliki arti khusus bagi sejarah, ilmu pegetahua, pedidika, agama, da/atau kea; da d. memiliki ilai bagi peguata kepribadia bagsa. METODE PENELITIAN Berdasarka pada permasalaha yag diteliti, metode yag diguaka dalam peelitia ii adalah metode deskriptif dega pedekata kuatitatif. Masyhuri (2008) mejelaska bahwa peelitia yag bersifat deskriptif merupaka peelitia yag memberi gambara secermat mugki megeai suatu idividu, keadaa, gejala atau kelompok tertetu. Meurut Sigarimbu (1989) Peelitia deskriptif adalah peelitia yag berusaha medeskripsika da megiterpretasika data dega pegukura secara obyektif terhadap feomea yag ada. Meurut Sugiyoo (2008) metode peelitia kuatitatif merupaka metode peelitia yag berladaska pada filsafat positivisme, diguaka utuk meeliti pada populasi atau sampel tertetu, tekik pegambila sampel dilakuka secara purposive, pegumpula data megguaka istrume peelitia, aalisis data bersifat kuatitatif/statistik dega tujua utuk meguji hipotesis yag telah ditetapka. Peyajia ii bertujua utuk memberika gambara tetag daya tarik serta permasalaha Obyek cagar dega meragkai fakta-fakta yag diperoleh sehigga mampu meujukka kebearaya. Oleh karea itu, data yag berasal dari arsip maupu pegamata secara lagsug serta hasil dari Kusioer yag digabug utuk dijadika sebagai baha peulisa tugas akhir ii. N o. Tabel 1. Variabel Peelitia Variabel Idikator Jeis Data 1. Kodisi da kawasa sekitar 2. Kodisi saraa prasaraa peduku g kawasa cagar 3. Merupaka prioritas peigkat a kualitas sosial da Kodisi fisik Usia Fugsi saat ii Kegiata di sekitar Dampak ekoomi masyarak at Kodisi jala ke objek Ketersedi aa listrik Ketersedi aa air bersih Jariga telekomu ikasi Jariga draiase Araha RIPPDA megeai pegemb aga - bersejara h di Kabupate Miahasa Araha RTRW megeai pegemb aga Primer, sekude r Primer Primer, sekude r Sumber Data Balai, Lokasi peelitia Lokasi peelitia Lokasi peelitia Alat Pegumpula data Kusioer, Recorder, Camera, da alat tulis Kusioer, Recorder, Camera, da alat tulis Kusioer, Recorder, Camera, da alat tulis 247

3 - bersejara h di Kabupate Miahasa Pegemb aga cagar Sumber: Pedoma Strategis Kabupate gerbag tersebut, kemudia medapatka batas desa yag ada di sebelah kaa. Jarak aatara batas Desa da lokasi peelitia, kurag lebih 10 Km. Kodisi Makam Tuaku Imam Bojol Dalam megaalisis data, metode yag diguaka adalah aalisis distribusi frekuesi, adapu tahaptahapya sebagai berikut : 1. Pemeriksaa kelegkapa jawaba Pada tahap ii data yag aka diperoleh diperiksa kembali utuk mecari jawaba dari kuisioer yag tidak legkap. 2. Tally, yaitu meghitug jumlah atau frekuesi dari masig-masig dalam kuisioer. Meghitug persetase jawaba respode dalam betuk tabel tuggal melalui distribusi frekuesi da presetase, dega megguaka rumus : Keteraga : P : Persetase F : Frekuesi N : Jumlah repode 100% : Bilaga tetap Gambar 2. Peta Lokasi Peelitia Sumber: Peulis 2016 Makam Tuaku Imam Bojol telah dibagu pada tahu 1960, sebelumya haya sebuah makam saja kemudia pada tahu 1960 dibuat seperti ada tama da tempat ibadah sholat dari Tuaku Imam Bojol. Setelahya di bagu lagi pada tahu 1964 oleh Komado Daerah Militer (KODAM), kemudia dibagu kembali oleh Yayasa buda rehab pada tahu 1971 yaitu dalam yayasa ii dari orag Padag yag merupaka asal daerah dari Tuaku Imam Bojol. Lalu pem terakhir seperti sekarag dibagu pada tahu 1992 oleh pemeritah dalam hal ii Meteri Perhubuga utuk meghormati da meghargai jasa dari seorag Pahlawa Nasioal seperti Tuaku Imam Bojol. Seperti bisa dilihat di gambar berikut: HASIL PEMBAHASAN Idetifikasi Lokasi Peelitia Letak Desa Lotta merupaka daerah peghubug atara Kota Maado da Kabupate Miahasa, sekaligus tempat Pegasiga Imam Bojol bersama Pegawal Apolos Miggu. Utuk mecapai objek, melalui jalur darat da membutuhka waktu kurag lebih 30 meit. Jala meuju Desa Lotta dapat ditempuh dari Kota Maado da megikuti jala meuju Kota Tomoho, Pada saat memasuki daerah Pieleg, terlohat gerbag masuk Patug Imam Bojol pada sisi kiri jala masuk ke lokasi, berbelok ke arah kiri masuk Gambar 3. Deah Makam Tuaku Imam Bojol Sumber: Peulis

4 Kodisi Eksistig Sekitar Makam Tuaku Imam Bojol Tabel 2. Kodisi Site Ligkuga sekitar Kodisi saraa da prasaraa pedukug Makam Tuaku Imam Bojol Tabel 3. Kodisi Ifrastruktur da Fasilitas Umum Sumber: Kator Hukum Tua Desa Lotta, da Hasil observasi peelitia 2016 Site ligkuga dari Desa Lotta masih lebih didomiasi ligkuga o terbagu yag atara lai huta da kebu masyarakat yag dalam hal ii diguaka oleh para pekerja petai. Ligkuga terbagu yag ada bayak sebagai kawasa permukima, da diikuti oleh rumah peribadata dll. Kepadata da kebersiha ligkuga sekitar sudah cukup baik da tidak meyebabka Nampak kumuh. Dalam upaya keberlajuta dari cagar maka ada beberapa aspek petig yag harus diperhatika seperti ketersediaa ifrastruktur, prasaraa, saraa da lai-lai, sehigga dega adaya hal tersebut maka aka terseleggara kegiata kepariwisataa yag ama, yama, da meyeagka bagi wisatawa. Berikut ii aka di paparka ketersediaa ifrastruktur, prasaraa da saraa yag tersedia di Makam Tuaku Imam Bojol. Tabel 3 mejelaska kolom yag berwara biru meujuka bahwa di sekitar tersedia ifrastruktur da fasilitas peujag yag sagat mudah di jagkau, sedagka kolom yag berwara kuig meujuka bahwa disekitar objek kurag terdapat fasilitas peujag da ifrastruktur yag memadai. Gambar 4.Akses Jala di Desa Lotta Sumber: Peuls 2016 Gambar 3. Peta terbagu da No terbagu Sumber: Peulis 2016 Seperti terlihat di gambar, saraa jala atau akses meuju Makam Tuaku Imam Bojol sudah terdapat jala dega kodisi baik tapi tidak terdapat trotoar utuk para pejala kaki. Sehigga dibutuhka fasilitas utuk pejala kaki karea utuk memberika keamaa da keyamaa para wisatawa utuk mecapai Makam Tuaku Imam Bojol. 249

5 Aalisis pedapat masyarakat terhadap kodisi da pegembaga Ket: SS= Sagat Setuju Tabel 4. Aalisis distribusi frekuesi pedapat masyarakat No Idikator Pertayaa 1. Kodisi da pegemb aga 2. Kodisi site da ligkug a sekitar Makam Tuaku Imam Bojol 3. Keberla juta da Keberad aaa MIB di Kab. Miahas a Pedapat tetag prasaraa yag sudah baik Iformasi atau promosi sudah baik Merupaka salah satu aset Memiliki dampak ekoomi terhadap masyarakat sekitar Memiliki pegaruh terhadap sekitar Peetapa MIB termasuk dalam Strategis Kabupate Meduku g pegemba ga selajutya Keberadaa kea dari MIB Pemeritah memperhati ka perkemba ga MIB Dilakuka perluasa Sumber: Hasil aalisis 2016 Frekuesi SS S N K S S T S Total S= Setuju N= Netral KS= Kurag Setuju STS= Sagat Tidak Setuju Dari hasil aalisis distribusi frekuesi terhadap pedapat masyarakat, Kodisi Makam Tuaku Imam Bojol masih rata-rata dikareaka masih ada beberapa saraa yag kurag terawat. Kodisi kawasa sekitar cagar meurut pedapat masyarakat adalah sagat medukug da setuju tetag sebagai aset yag ada di Miahasa da juga berdampak terhadap ekoomi masyarakat, jadi harus dilestarika tapi perlu diperhatika da dikembagka tetag promosi da iformasi terkait. Keberadaa da keberlajuta cagar MIB dari masyarakat sagat medukug adaya pegembaga da peetapa sebagai Strategis Kabupate serta medukug utuk adaya perhatia lebih dari Pemeritah. Kosep araha pegembaga Makam Tuaku Imam Bojol Perumusa araha pegembaga di Makam Tuaku Imam Bojol bertujua utuk meetuka zoasi sebagai araha dalam pegembaga. Proses dalam merumuska araha pegembaga adalah dega melakuka lagkah seperti halya meetuka aspek yag berpegaruh. Tahapa merumuska araha pegembaga Makam Tuaku Imam Bojol, terlebih dahulu meetapka zoasi pada kawasa tersebut. Peetua zoasi tersebut dilakuka dega memita pedapat da hasil observasi da aalisis. Hasil dari aalisis kemudia dikomparasika dega UU No. 11 Tahu 2010 utuk meghasilka araha zoasi dega pembagia sebagai zoa iti, zoa peyagga, zoa pegembaga, da zoa peujag. Berdasarka survey da maka didapatka zoa da araha pegembaga diataraya adalah: 250

6 memperhatika da merawat makam da fasilitas-fasilitas yag terdapat di lokasi makam Tuaku Imam Bojol ii. Selai itu juga perlu adaya juru pelihara di area zoa peyagga. Tujua adaya juru pelihara ii diperluka utuk membatu pegelolaa ligkuga pada kawasa peyagga da makam. Selai itu, juru pelihara tersebut juga perlu dibekali pelatiha utuk meambah iformasi da pegetahua lebih megeai pemeliharaa da pelestaria situs cagar, agar kodisi di museum da zoa peyagga memag bear terawat. 1. Zoa Iti Gambar 5. Peta Kosep zoasi Sumber: Hasil Aalisis 2016 Zoa iti merupaka kawasa utama dari Makam Tuaku Imam Bojol, yaitu Makam dari Imam Bojol. Pada kawasa iti terdapat makam dari Tuaku Imam Bojol da juga terdapat tempat beribadah (sholat) dari Tuaku Imam Bojol yag berjarak 60 meter dari Makam Tuaku Imam Bojol. Dalam mejaga zoa iti maka dilakuka tidaka pelestaria secara diamis da akif, yaitu koservasi pada kawasa iti. Selai itu juga harus ada sterilisasi zoa iti dari kegiata mausia, yaitu dega memberika barrier atara lokasi iti dega aktivitas mausia. Kegiata yag dilakuka di zoa ii adalah kegiata yag berhubuga dega peelitia da kegiata pelestaria. Selai itu harus adaya masterpla atau RDTR yag jelas agar dapat mejalaka pelestaria kedepa. 2. Zoa Peyagga Zoa peyagga merupaka area yag melidugi zoa iti yag berkaita dega tidaka pelestaria da aktivitas kegiata masyarakat Desa Lotta. Lokasi zoa peyagga terletak pada radius 50 m dari zoa iti terluar. Lokasi ii didapatka dari hasil kosultasi da Hasil aalisis. Kegiata yag berada di lokasi zoa peyagga yaitu kegiata yag dilakuka oleh keturua pegawal dari Tuaku Imam Bojol yag mejaga da membersihka makam Tuaku Imam Bojol Keturua pegawal yag telah sampai ke keturua ke-5 sekarag harus dimafaatka da dilakuka pembiaa dalam hal utuk melestarika cagar yag berupa peigkata pemeliharaa melalui perawata di sekitar lokasi titik temu, agar kodisi laha tidak terjadi alih fugsi oleh kegiata mausia. Dibutuhka kerja sama dari pemeritah, keturua pegawal da masyarakat yag ada, yag bertujua utuk melidugi situs cagar dega 3. Zoa Pegembag ii merupaka kawasa yag secara lagsug medukug kegiata wisata cagar yag merupaka pusat dari fasilitas pelayaa kegiata pariwisata yag dibutuhka oleh masyarakat da juga wisatawa seperti perdagaga jasa. Pada zoa pegembaga kegiata yag dilakuka adalah melakuka tidaka pemeliharaa terhadap objek wisata alam da wisata, agar tetap terjaga kelestariaya. Berdasarka hasil pedapat para ahli, kebayaka meyaraka jika dalam mejaga kea lokal, maka harus lebih bayak diadaka pagelara sei. Hal ii bertujua utuk megajak masyarakat lokal utuk lebih mejaga da mewarisi tradisi lokal. Pada zoa pegembaga lebih diarahka sebagai zoa pegembaga wisata. Salah satu cara yag dapat dilakuka adalah melaksaaka festival yag berisi keseia lokal da mempromosika potesi-potesi yag ada di Desa Lotta. Hal lai yag dilakuka utuk medukug zoa pegembaga di cagar Makam Imam Bojol ii adalah dega memperbaiki akses jala meuju kawasa yag dijadika objek wisata, meigkatka kualitas trasportasi utuk trackig meuju kawasa cagar da membuat sistem parkir terpusat. 4. Zoa Peujag Zoa Peujag Zoa peujag adalah area yag diperutukka bagi saraa da prasaraa peujag serta utuk kegiata komersial da rekreasi umum. Zoa peujag pegembaga kawasa wisata terletak pada radius 500m dari zoa pegembaga. Jarak 500 m. Pada zoa ii juga harus tersedia saraa akomodasi da saraa pedukug wisata serta berbagai saraa peujag laiya. Selai itu juga harus tersedia saraa pariwisata berupa gedug pertujukka lokal, museum, galeri sei dari masyarakat lokal serta peyediaa laha utuk perbelajaa sebagai pedukug wisata Zoa peujag merupaka lokasi yag tepat sebagai saraa 251

7 meigkatka promosi (iformasi) cagar secara lagsug (fisik) da meigkatka promosi (iformasi) cagar secara tidak lagsug (o fisik). Upaya dalam medukug pegembaga kawasa wisata di Makam tuaku Imam Bojol juga perlu utuk meyediaka sigage sebagai peada utuk saraa iformasi di beberapa objek wisata. KESIMPULAN Makam Tuaku Imam Bojol merupaka kawasa cagar yag termasuk dalam Strategis Kabupate Miahasa dalam hal bidag sosial-. Dilakuka araha pegembaga bertujua utuk melestaika salah satu aset yag ada di Kabupate Miahasa da lebih megembagka potesi-potesi yag ada di Makam Tuaku Imam Bojol. Dilihat dari kriteria KSK ( Strategis Kabupate) Makam Tuaku Imam Bojol sagat termasuk dalam semua kriteria, da sagat layak dijadika sebagai salah satu prioritas dalam hal pegembaga. Hasil observasi terhadap saraa prasaraa pedukug kawasa cagar sudah cukup memadai, haya fasilitas utuk pejala kaki yag tidak tersedia, da direkomedasika disediaka demi keyamaa da akses utuk para wisatawa ke kawasa cagar ii. Dari aalisis melalui pedekata statistik kepada masyarakat, kodisi termasuk dalam kategori rata-rata dikareaka masih ada beberapa bagia baik di makam da laiya masih kurag terawat da dibiarka. Dalam hal dampak terhadap ekoomi masyarakat masih cukup berdampak, yaitu para pedagag yag memiliki dampak lebih besar dari para wisatawa yag datag. Tapi meurut opii masyarakat yag ada saat ii sudah mulai berkurag da lambatlau meghilag. Masyarakat dalam hal ii juga sagat medukug adaya pegembaga terhadap cagar Makam Tuaku Imam Bojol kedepa. Dalam hal araha pegembaga maka dimulai dega araha zoasi seperti yag ada di udag-udag N0.11 Tahu Zoasi mempuyai fugsi utuk mecegah terjadiya pem yag tidak sesuai dega acua yag telah disusu. Sehigga atiya ilai fugsi Situs Makam Tuaku Imam Bojol tidak megalami peurua da dapat meigkatka ilai kawasa sebagai kawasa situs cagar da wisata. Adapu araha yag dihasilka dari peelitia ii mejelaska bahwa Situs Makam Tuaku Imam Bojol dibagi mejadi 4 zoasi, yag terbagi mejadi zoa iti, zoa peyagga, zoa pegembaga, da zoa peujag. REKOMENDASI 1. Rekomedasi fisik a. Meigkatka saraa pedukug wisata seperti saraa akomodasi da tempat usaha, gedug pertujukka lokal, museum, galeri sei dari masyarakat lokal serta peyediaa laha utuk perbelajaa sebagai pedukug wisata, utuk medukug peigkata wisata berkelajuta di Makam Tuaku Imam Bojol. b. Peyediaa jalur hijau da pedestria Demi keyamaa da keamaa wisatawa maka disediaka jalur hijau da pedestria di sepajag jala meuju Lokasi Makam Tuaku Imam Bojol. G Gambar 6. Site jalur hijau da Rekomedasi trotoar da peeraga jala Sumber: Peulis 2016 c. Peyediaa peada atau peujuk jala dari pitu masuk Desa sampai ke Lokasi Makam Tuaku Imam Bojol d. Peyediaa peada atau peujuk jala ii sediri utuk lebih meujuka Lokasi yag bear kepada para wisatawa agar tidak tersesar jala ke lokasi. Memberika orameorame juga demi meghidupka suasaa utuk meuju ke Lokasi dari Makam Tuaku Imam Bojol. e. Podok tempat berteduh da berfoto 2. Rekomedasi o fisik a. Membuat peratura yag jelas megeai zoasi da pegguaa laha di Makam Tuaku Imam Bojol seperti RTBL da masterpla. b. Meigkatka kecitaa masyarakat utuk mejaga da melestarika lokal, dega serig megadaka pagelara sei lokal yag didukug oleh pemeritah. c. Peigkata kerjasama atara masyarakat da pemeritah dalam usaha melestarika ii dega megadaka peelitia berupa survei da aalisis di zoa iti, serta diadaka kegiata 252

8 festival. Cotoh: Kegiata festival Kea di cagar Makam Tuaku Imam Bojol di setiap taggal 10 November sekaligus memperigati hari pahlawa. d. Kosep araha pegembaga dilakuka berupa araha zoasi terhadap ii dalam hal utuk melestarika atiya. Berikut kosep araha zoasi; (dapat dilihat di peta araha zoasi berikut. DAFTAR PUSTAKA Sigarimbu, M Metode peelitia survey. Jakarta: LP3ES Spilae, James J Pariwisata Idoesia Siasat Ekoomi da Rekayasa Kea Yogyakarta: Kaisius Yoeti, O. A Pegatar Ilmu Pariwisata. Badug: Agkasa Zah, M Peracaga Kota Secara Terpadu. Semarag:Peerbit Kaisius. Aa A. S.,2013. Desai kurikulum pelatiha utuk meigkatka kompetesi peyusua baha ajar modul, Uiversitas pedidika Idoesia, Sumedag Aoimous Udag-udag Republik Idoesia Nomor 10 Tahu 2009 Tetag Keparawistaa. Jakarta Udag-udag Republik Idoesia Nomor 11 Tahu 2010 tetag. Jakarta Atsasyah. M. da Dewi. D Araha Zoasi da pegembaga di kawasa situs cagar Paiyam Kabupate Kudus. Semarag. Uiversitas Dipoegoro Creswell, J. W Research Desaig Pedekata Kualitatif, Kuatitatif, da Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Gamal S Dasar-dasar pariwisata. Yogyakarta. Adi J. P. da Hilmi Pegatar pariwisata. Badug :Agkasa. Edisi kesatu Lilik K. R. D Araha pegembaga kawasa cagar sigosari Malag sebagai heritage tourism, Surabaya. Istitut Tekologi Sepuluh November Paturusi,S. A Perecaaa Pariwiata. Depasar: Press UNUD Ragkuti. F Aalisis SWOT tekik membedah Kasus Bisis. Jakarta. Gramedia Sasoo M. P.A. da Umilia E Kriteria Pegembaga Wisata Jala Besar Ije. Malag. Istitut Tekologi Sepuluh November (ITS) 253