SKRIPSI DIAJUKAN GUNA MEMENUHI SALAH SATU SYARAT UNTUK MEMPEROLEH GELAR SARJANA (S-1) ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK. Disusun Oleh :

Transkripsi

1 RESIPROSITAS TRADISI NYUMBANG (Kajian Antropologi Tentang Strategi Mempertahankan Eksistensi Tradisi Nyumbang Hajatan Pada Masyarakat Jawa Di Desa Rawang Pasar IV, Kecamatan Rawang Panca Arga, Kabupaten Asahan) SKRIPSI DIAJUKAN GUNA MEMENUHI SALAH SATU SYARAT UNTUK MEMPEROLEH GELAR SARJANA (S-1) ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK Disusun Oleh : SRI NOFIKA PUTRI DEPARTEMEN ANTROPOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2012

2 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK PERNYATAAN ORIGINALITAS RESIPROSITAS TRADISI NYUMBANG (Kajian Antropologi Tentang Strategi Mempertahankan Eksistensi Tradisi Nyumbang Hajatan Pada Masyarakat Jawa Di Desa Rawang Pasar IV, Kecamatan Rawang Panca Arga, Kabupaten Asahan) SKRIPSI Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya. Medan, Maret 2012 Sri Nofika Putri

3 ABSTRAK Sri Nofika Putri Resiprositas Tradisi Nyumbang (Kajian Antropologi Tentang Strategi Mempertahankan Eksistensi Tradisi Nyumbang Hajatan Pada Masyarakat Jawa Di Desa Rawang Pasar IV, Kecamatan Rawang Panca Arga, Kabupaten Asahan. Skripsi ini terdiri dari 5 bab, 122 halaman, 7 tabel, 19 Gambar dan beberapa lampiran yang terdiri dari daftar informan, dokumentasi lapangan, daftar istilah, surat izin penelitian, dan peta lokasi penelitian. Penelitian ini mengambarkan tradisi nyumbang dalam siklus daur hidup masyarakat Jawa di Desa Rawang dan juga menjelaskan strategi serta resiprositas yang ada dalam tradisi ini. Tradisi nyumbang dapat dijumpai dalam setiap acara siklus daur hidup seperti hajatan dan selamatan. Perkembangan dan kemajuan zaman tidak menjadikan tradisi nyumbang hilang, justru saat ini tradisi tersebut semakin diminati masyarakat Desa Rawang, hal ini dapat dilihat dari intensitas untuk menggelar hajatan, setiap keluarga berlomba-lomba untuk bisa menggelar hajatan dalam rangka apapun itu. Penelitian ini bersifat kualitatif dengan tipe penelitian deskriptif. Data yang didapat melalui hasil lapangan dilakukan dengan cara observasi partisipasi yakni peneliti dalam hal ini ikut terlibat dalam kegiatan hajatan dan non partisipasi peneliti hanya mengamati serangkaian kegiatan yang peneliti tidak dapat ikut terlibat didalamnya seperti musyawarah keluarga, penghitungan uang hasil hajatan dan lain-lain. dan wawancara yang ditujukan kepada beberapa informan (informan kunci, pangkal dan biasa). Untuk pengumpulan data, peneliti menggunakan pedoman wawancara, dokumentasi berupa foto dan catatan lapangan. Hasil penelitian menjelaskan bahwa siklus daur hidup masyarakat Jawa di Desa Rawang tidak terlepas dari aktivitas sumbang menyumbang. Aktivitas tersebut mengandung unsur kerjasama resiprositas (hubungan timbal balik) antara orang-orang yang turut terlibat didalam hajatan. Resiprositas dianggap sebagai strategi yang dilakukan individu atau masyarakat di Desa Rawang Pasar IV untuk melestarikan tradisi yang dimilikinya agar dapat bertahan hingga sekarang. Resiprositas yang ada mengarah pada resiprositas yang seimbang, individu dalam resiprositas ini tidak mau ada yang saling dirugikan, walaupun kadangkalah juga ditemukan resiprositas negatif dengan maksud ingin mencari keuntungan semata tetapi jarang ditemukan dalam masyarakat. Keputusan untuk melakukan kerjasama resiprositas lebih dilatarbelakangi oleh motif ekonomi dan motif sosial. Bagi sebagian besar masyarakat Desa Rawang Pasar IV tradisi nyumbang terkadang dianggap memberatkan perekonomian rumahtangga, tetapi disisi yang lain mereka juga tidak dapat menghindarinya ataupun menolaknya hal ini dikarenakan adanya pengharapan dari tradisi tersebut. Keinginan untuk bisa menggelar hajatan serta menyumbang rata-rata menjadi harapan warga desa, temasuk keinginginan untuk bisa menyumbang atau mengembalikan pemberian, walaupun dengan cara berhutang katanya. Hajatan dan tradisi nyumbang sudah menjadi gaya hidup di kalangan masyarakat Desa Rawang. Kata Kunci : Tradisi Nyumbang, Hajatan, Resiprositas

4 UCAPAN TERIMA KASIH Puji dan syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena berkat Rahmat dan Hidayah-Nya lah penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Pada kesempatan ini penulis ingin menghaturkan rasa terimakasih yang tulus kepada pihak-pihak yang selama ini memberi pengaruh besar serta terlibat dalam proses penyelesaian skripsi ini hingga selesai. Terimakasih ini dihaturkan kepada Bapak Prof. Dr. Badaruddin M. Si, selaku Dekan FISIP USU. Bapak Dr. Fikarwin Zuska, selaku Ketua Departemen Antropologi FISIP USU dan Bapak Drs.Agustrisno, M.SP, selaku Sekertaris Departemen Antropologi FISIP USU, kepada bapak Drs. Edi Saputra Siregar, selaku dosen wali penulis. Kepada dosen pembimbing dan sekaligus motivator penulis yaitu ibu Dra. Rhyta Tambunan, M.Si, terima kasih atas waktu, ilmu serta kesabaran yang diberikan dalam membimbing penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Kepada Dosen Penguji penulis di seminar proposal ibu Dra. Tjut Syariani, M.Sos.Sc (ketua penguji) dan ibu Dra. Nita Savitri, M.Hum (anggota penguji I) terimakasih atas masukan yang diberikan guna penulisan skripsi ini untuk menjadi lebih baik, serta kepada seluruh Dosen dan Staf pengajar FISIP-USU, yang telah bersedia berbagi pengalaman dan pengetahuan akademis. Seluruh Pegawai FISIP-USU, terima kasih atas bantuannnya. Kepada seluruh informan penelitian terutama kepada Staf pegawai Kec. Rawang Panca Arga dan jajaran pegawai kantor Desa Rawang Pasar IV yang bersedia membantu serta memberikan informasi, data yang penulis butuhkan selama di lapangan. Kepada masyarakat Desa Rawang

5 Pasar IV semuanya terimakasih atas keterbukaannya berbagi pengalaman dan informasi, terutama warga yang ada di dusun V, terimakasih banyak. Khusus dalam paragraf ini penulis ingin mengucapakan terima kasih kepada kedua orang tua penulis tercinta, mereka adalah pahlawan dalam hidup penulis yang tidak pernah putus-putusnya selalu berkorban baik moril maupun materil, demi menghantarkan pada cita-cita dan kebahagian penulis kedepannya. Kepada ayahanda tercinta Misli AB dan ibunda tersayang Sumini yang telah berkorban, mendidik dan membesarkan penulis dengan limpahan do a dan kasih sayang. Kepada Pak Lek dan Buk lek (Suyono dan Bu Ani) yang banyak memberikan kebaikan kepada penulis dan penulis anggap sebagai orang tua kedua selama menempuh pendidikan di Medan. Kepada kakak tersayang Sri Susmila Yanti A.Md beserta suami Abangda Subandrio dan adik tersayang Mhd. Syapril Ramadana yang senantiasa mendoakan dan memotivasi penulis selama pendidikan. Begitu juga kepada keluarga besar penulis yang selalu mendoakan penulis untuk terus berjuang dalam menempuh pendidikan. Semua teman-teman seperjuangan di Departemen Antropologi: Atika Rizkiyana, Lisnawati Tinendung, Mardiana Harahap, Desy Zulfiani, Rebecca Hanatri, Masridanur, Lasmiyanti, Sidriani Handayani, Firman, Umar, Nanta, Sari Ariesta, Erika, Inggrid, Natalia Gaby, Helena Damanik, Ruly Tumanggor, Enny, Melda, Hendra, Wilfrid, Daniel Aros, Alloynina Ayu, Hema, Noprianto, dan semua teman-teman stambuk 06 yang tidak semuanya bisa disebutkan namanya, terimakasih atas motivasi dan dukungannya selama ini. Banyak kenangan indah yang tidak bisa dilupakan selama menempuh pendidikan bersama teman-teman

6 stambuk 06 baik itu suka maupun duka, dimana ini akan menjadi lembaran cerita yang akan terus di ingat dalam perjalanan hidup penulis. Menyadari sepenuhnya adanya keterbatasan pada diri penulis, lebih dan kurangnya skripsi ini masih jauh dari sempurna. Kendatipun demikian, penulis berharap agar isi yang termaktub dalam skripsi ini dapat menjadi sumbangan yang bermanfaat bagi ilmu Antropologi. Terimah kasih atas segala perhatian dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat. Medan, Maret 2012 Penulis Sri Nofika Putri

7 RIWAYAT HIDUP Sri Nofika Putri (23), lahir pada tanggal 26 Nopember 1988 di Rawang, Kota Kisaran, Kab, Asahan. Anak ke dua dari tiga bersaudara dari pasangan bapak Misli AB dan ibu Sumini. Riwayat Pendidikan Penulis: SD Negeri No Desa Rawang ( ), MTs Negeri Meranti ( ), SMA Negeri 1 Kisaran ( ), dan pada tahun 2006 mengikuti pendidikan S-1 Antropologi Sosial, FISIP USU Medan. Judul Skripsi untuk mendapat gelar S-1 yakni Resiprositas Tradisi Nyumbang (Kajian Antropologi Tentang Strategi Mempertahankan Eksistensi Tradisi Nyumbang Hajatan Pada Masyarakat Jawa Di Desa Rawang Pasar IV, Kecamatan Rawang Panca Arga, Kabupaten Asahan).

8 KATA PENGANTAR Resiprositas 1 merupakan salah satu strategi yang digunakan masyarakat Jawa di Desa Rawang untuk mengeksistensikan tradisi nyumbang. Tradisi nyumbang merupakan aktivitas berupa tindakan membantu seseorang yang memiliki beban dalam penyelenggaraan hajatan atau selamatan dalam bentuk bantuan materil (uang, barang) dan non-materil (tenaga, jasa), hakekat dari tradisi ini sendiri untuk meringankan beban serta menjaga solidaritas antar sesama. Tanpa adanya resiprositas, tradisi nyumbang dalam hajatan dan selamatan tidak akan bertahan hingga sekarang. Hal ini di karenakan setiap namanya pemberian dalam bentuk dan jenis apa pun itu katanya, walau sekalipun tanpa mengharapkan pamri, akan senantiasa diharapkan juga adanya balasan. Seperti yang dikatakan Marcel Mauss (1954) dalam bukunya The Gift mengatakan bahwa pada dasarnya tidak ada pemberian yang cuma-cuma, segala bentuk pemberian selalu dibarengi dengan suatu pemberian kembali atau imbalan. Resiprositas nyumbang dalam hajatan masyarakat Desa Rawang dilakukan atas dasar motif tertentu dari orang yang terlibat dalam hajatan ini. Motif ekonomi merupakan motif utama seseorang untuk melakukan kerjasama resiprositas nyumbang dalam hajatan, hal ini karena seseorang merasa bahwa apa yang diberikan kepada pemilik hajat merupakan bentuk investasi dengan maksud di kemudian hari sipemilik hajat juga melakukan hal yang sama terhadap pemberi tersebut. Selain motif ekonomi motif sosial juga menjadi bagian seseorang 1 Resiprositas adalah hubungan timbal balik oleh individu atau kelompok pada masyarakat dalam suatu pertukaran

9 melakukan kerjasama resiprositas ini seperti menjalin silahturahmi dan hubungan sosial serta tidak jarang pula dijadikan ajang pamer atau mencari prestise. Pada perkembangannya saat ini acara menggelar hajatan ditengah masyarakat Desa Rawang semakin banyak dijumpai, padahal jika dilihat kehidupan perekonomian serta pendapatan dari tiap keluarga di desa ini masih tergolong rendah. Namun demikian faktor ekonomi yang lemah lantas tidak menjadikan intensitas menggelar hajatan di desa ini semakin surut justru malah sebaliknya. Bila dicermati biaya untuk menggelar hajatan bukanlah sedikit, bahkan pengeluaran untuk itu melampui dari penghasilan semestinya. Fenomena yang demikian ini banyak terjadi di masyarakat kita saat ini termasuk masyarakat Desa Rawang, mereka rela berhutang demi untuk menyumbang ataupun sekedar untuk menggelar hajatan dengan harapan mendapat keuntungan dari kegiatan tersebut. Tradisi nyumbang dan menggelar hajatan telah menjadi gaya hidup dalam keluarga dan masyarakat Jawa di Desa Rawang. Ukuran mampu atau tidaknya ekonomi seseorang dilihat dari kegiatan sumbang menyumbang dan menggelar hajatan ini, jadi adanya pengakuan dari masyarakat dalam kegiatan seperti ini dianggap sangat penting sehingga mau tidak mau memacu seseorang untuk menonjolkan dirinya dan keluarganya di depan masyarakat bahwa dirinya juga mampu. Tidak jarang tradisi nyumbang ini juga kerap menimbulkan konflik antara individu yang mengadakan kerjasama resiprositas. Umumnya masalah itu muncul karena adanya penolakan kerjasama atau ketidak seimbangan dalam kerjasama resiprositas yang dilakukan. Penolakan dan pengembalian yang tidak setimpal

10 dalam tradisi nyumbang dianggap sangat menyakitkan sehingga kerap menjadi bahan gunjingan, sindiran ataupun pemutusan hubungan dalam pergaulan didalam masyarakat. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat serta memberikan pengetahuan yang baru. Penulis juga berharap kepada mahasiswa antropologi agar lebih peka dalam melihat berbagai persoalan atau fenomena dalam masyarakat kita, karena dalam masyarakat terdapat banyak bahan kajian yang dapat dijadikan pembelajaran bagi kita terutam untuk kemajuan antropologi kedepannya. Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam srkipsi ini baik penulisan maupun pemaparannya, dalam hal ini penulis berharap kiranya pembaca dapat memberikan kritikan dan masukan yang bersifat membangun guna untuk memperbaiki skripsi ini agar lebih baik lagi kedepannya. Atas kritik dan sarannya diucapkan terimakasih. Medan, Maret 2012 Penulis Sri Nofika Putri

11 DAFTAR ISI HALAMAN PERSETUJUAN PERNYATAAN ORIGINALITAS ABSTRAKSI... i UCAPAN TERIMA KASIH... ii RIWAYAT HIDUP... v KATA PENGANTAR... iv DAFTAR ISI... xi DAFTAR TABEL... xiv DAFTAR GAMBAR... xv BAB I. PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Perumusan Masalah Lokasi Penelitian Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Tinjauan Pustaka Metode Penelitian Data Primer a. Observasi b. Wawancara c. Menentukan Informan Data Skunder I.7. Analisis Data BAB II. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN 2.1. Sejarah Singkat Desa Rawang Letak Geografis Jumlah Penduduk dan Luas Wilayah Desa Pola Pemkiman dan Perumahan Penduduk Suku Bangsa Sistem Religi Sistem Kekerabatan Sistem Pendidikan Matapencarian dan Ekonomi Masyarakat Sistem Organisasi Kemasyarakatan... 40

12 2.11. Bahasa Sarana dan Prasarana BAB III. TRADISI NYUMBANG DALAM SIKLUS DAUR HIDUP MASYARAKAT JAWA DI DESA RAWANG 3.1. Filosofis Budaya Tradisi Nyumbang Siklus Daur Hidup Masyarakat Jawa Selamatan dan Hajatan dalam Masyarakat Jawa Desa Rawang Siklus Daur Hidup yang Termasuk dalam Acara Selamatan Mitoni Sepasaran Upacara Kematian Siklus Daur Hidup yang Termasuk dalam Acara Hajatan Khitanan (Sunatan) Hajatan Pernikahan Mereka yang Terlibat dalam Tradisi Nyumbang Hajatan dan Selamatan Kegiatan Mengundang yang Menimbulkan Kewajiban Nyumbang Ulem-ulem Undangan Tertulis (Surat Undangan) Undangan Rantang (Tonjok an) Bentuk Sumbangan yang Diterima Saat Hajatan Faktor yang Mempengaruhi Besar Kecilnya Nilai Nyumbang dalam Hajatan Nyumbang yang Menjadi Gaya Hidup BAB IV. RESIPROSITAS DALAM TRADISI NYUMBANG 4.1. Sekilas Tentang Resiprositas Pemberi dan Penerima dalam Resiprositas Tradisi Nyumbang Kerjasama dalam Resiprositas Resiprositas antara Perewang dengan Pemilik Hajat Resiprositas antara Tamu Undangan dengan Pemilik Hajat Resiprositas antara Anggota Kerabat dengan Pemilik Hajat Tiga Macam Kewajiban dalam Resiprositas Kewajiban Memberi Kewajiban Menerima Kewajiban Membayar Kembali Motif-motif yang Mendorong Kerjasama Resiprositas Nilai Uang Bagi Masyarakat BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN 5.1. Kesimpulan Saran

13 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN 1. Daftar Nama Informan 2. Dokumentasi Lapangan 3. Daftar Istilah 4. Surat Izin Penelitian 5. Peta Lokasi penelitian

14 DAFTAR TABEL Tabel 1 : Jumlah Penduduk, KK dan Kepadatan Tabel 2 : Jumlah Penduduk Dirinci Menurut Golongan Usia dan Jenis Kelamin Tabel 3 : Penduduk Berdasarkan Suku Bangsa Tabel 4 : Penduduk Berdasarkan Agama Tabel 5 : Komposisi Penduduk Berdasarkan Pendidikan Tabel 6 : Jenis Mata Pencaharian Penduduk Desa Rawang Pasar IV Tabel 7 : Sarana dan Prasarana Publik yang ada di Desa Rawang Pasar IV... 43

15 DAFTAR GAMBAR Gambar 1, & 2 : Gambaran Perumahan Warga Desa Rawang Pasar IV yang Merupakan Bangunan Permanen Gambar 3 : Buruh Penanam Padi nderep Gambar 4 : Pekerja Musiman ngomben Gambar 5 : Kondisi Jalan Desa Rawang Pasar IV Gambar 6 : Jalan Utama Kec. Rawang Panca Arga Gambar 7 : Nasi Bancaan Gambar 8 : Rujak Bhe bek Gambar 9 : Pengantin Wanita Sungkeman Gambar 10 : Arak-arakan Manten Pria Gambar 11 : Ritual Pijak Telur dan Sungkeman Gambar 12 : Gendongan Pengantin Gambar 13 : Acara Tepung Tawar Gambar 14 : Tamu Undangan Laki-laki yang Menyalami Tuan Rumah Gambar 15 : Surat Undangan Tipe Modern Gambar 16 : Baskoman Para Tamu Gambar 17 : Buku Catatan Nyumbang dan Nominalnya...91 Gambar 18 : Amplop Sumbangan Para Tamu yang Masih Disimpan...91 Gambar 19 :Kedai Klontong Pak Amat yang Menyediakan Segala Jenis Kebutuhan Sembako Pesta untuk Warga Desa Rawang, Sekaligus Sebagai Bandar/Pemodal...93