BAB II TINJAUAN PUSTAKA. A. Perilaku Prososial. bentuk perilaku yang muncul dalam kontak sosial, sehingga perilaku prososial

Transkripsi

1 BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Perilaku Prososial 1. Pengertian Perilaku Prososial Perilaku prososial menurut Asih dan Pratiwi (2010) merupakan salah suatu bentuk perilaku yang muncul dalam kontak sosial, sehingga perilaku prososial adalah tindakan yang dilakukan atau direncanakan untuk menolong orang lain tanpa mempedulikan motif-motif si penolong. Menurut Baron dan Byrne (2005), perilaku prososial dilakukan untuk memberikan keuntungan pada orang lain, bukan terhadap diri penolong. Perilaku prososial dilakukan untuk memberi manfaat bagi orang lain, dan itu sering melibatkan risiko atau biaya untuk diri sendiri, seperti ketika seseorang memberi sumber daya kepada orang lain, menunggu dalam antrian, meminta atau membayar harga yang adil, atau risiko suatu kehidupan dalam pertempuran (Twenge dan Ciarocco, 2007). Perilaku prososial adalah segala bentuk perilaku yang memberikan konsekuensi positif bagi si penerima, baik dalam bentuk materi, fisik, ataupun psikologis tetapi tidak memiliki keuntungan yang jelas bagi pemiliknya (Dayakisni dan Hudaniah, 2009). Perilaku prososial adalah perilaku yang memberikan kesejahteraan sosial. Menurut Delameter dan Michener (1999), perilaku prososial muncul atas inisiatifnya sendiri bukan karena paksaan atau tekanan dari luar. Hal ini bisa bermacam dari perilaku altruistik (sukarela), menjadi murah hati (seperti memberikan uang atau darah), atau perilaku sejenis 11

2 12 lainnya (Bierhoff, 2002). Penner, Dovidio, Piliavin, dan Schroeder (2005) mendefinisikan perilaku prososial sebagai perilaku yang mengacu pada kecenderungan individu untuk melakukan tindakan sukarela yang bertujuan untuk menguntungkan orang lain, seperti berbagi, menyumbangkan, peduli, menghibur dan membantu. Persson (2005) berpendapat bahwa perilaku prososial merupakan tindakan atau perilaku yang dimaksudkan untuk menguntungkan orang lain dan mencakup tindakan dengan motif yang cukup beragam. Carlo dan Randall (2002) mendefinisikan perilaku prososial sebagai perilaku yang memberi manfaat pada individu lain yang dapat diidentifikasi melalui beberapa tipe berdasarkan motivasi atau latar belakang munculnya perilaku tersebut, yakni compliant (perilaku yang dilakukan atas dasar permintaan individu lain), public (perilaku yang dilakukan ketika terdapat individu lain yang mengamati) anonymous (perilaku yang dilakukan tanpa diketahui orang lain), dire (perilaku dilakukan dalam situasi darurat), emotional (perilaku yang dilakukan dalam situasi yang menggugah emosi individu), dan altruistic (perilaku prososial yang dilakukan murni untuk mensejahterakan orang lain). Dari pengertian-pengertian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa perilaku prososial adalah suatu perilaku menolong yang dilakukan untuk memberi keuntungan kepada orang lain tanpa memberikan keuntungan yang jelas bagi penolong maupun resikonya terhadap penolong.

3 13 2. Aspek-Aspek Perilaku Prososial Beberapa ahli yang membagi aspek perilaku prososial dalam konteks yang berbeda seperti berdasarkan kriteria perilaku prososia, bentuk perilaku prososial dan tipe kepribadian pelaku prososial. Menurut Bringham (1991) ada beberapa aspek dari perilaku prososial, yaitu : a. Persahabatan (friendship) : Kesediaan untuk menjalin hubungan yang lebih dekat dengan orang lain. b. Kerjasama (cooperating) : Kesediaan untuk bekerja sama dengan orang lain demi tercapai suatu tujuan. c. Menolong (helping) : Kesediaan untuk menolong orang lain yang sedang berada dalam kesulitan. d. Bertindak jujur (honesty) : Kesediaan untuk melakukan sesuatu seperti apa adanya, tidak berbuat curang. e. Berderma (generousity) : Kesediaan untuk memberikan sukarela sebagian barang miliknya kepada orang yang membutuhkan. Sedangkan Carlo dan Randall (2002) menekankan pengukuran prososial lebih pada konteks bentuk-bentuk perilaku prososial, yaitu: a. Altruistic, yaitu memberikan bantuan secara sukarela yang termotivasi oleh kepedulian dan kesejahteraan orang lain yang sering disebabkan oleh simpati dan diinternalisasi dengan norma dan prinsip dalam membantu orang lain. b. Compliant, yaitu kecendrungan untuk menolong atau membantu orang lain ketika diminta atau dituntut baik secara verbal maupun nonverbal.

4 14 c. Emotional, yaitu Perilaku prososial emosional yang dikonsep sebagai orientasi ke arah membantu orang lain dalam keadaan emosional menggugah. Beberapa situasi membantu dapat dicirikan seperti sangat emosional. Sebagai contoh yaitu orang yang ketika terluka dan ia menangis situasinya terlihat lebih emosional dibandingkan orang yang terluka namin ia tidak menunjukkan kesakitan. d. Public, yaitu perilaku prososial yang dilakukan karena ingin mendapatkan pengakuan dari orang lain untuk dapat meningkatkan harga dirinya. e. Dire, yaitu kecenderungan untuk berperilaku prososial dalam situasi darurat. f. Anonymous, yaitu perilaku prososial yang dilakukan tanpa diketahui oleh siapapun, bentuk perilaku prososial ini adalah kebalikan dari bentuk prososial public. Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa para ahli menentukan aspek perilaku prososial dengan berbagai konteks yang berbeda-beda. Di dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan aspek oleh Carlo dan Randall (2002) yaitu altruistic, compliant, emotional, public, dire, dan anonymous. 3. Faktor-Faktor Perilaku Prososial Ada beberapa faktor yang mempengaruhi perilaku prososial menurut Sarwono (2009), yaitu : a. Faktor Situasional 1) Bystander Bystander atau orang-orang yang berada di sekitar tempat kejadian mempunyai peran sangat besar dalam mempengaruhi seseorang saat

5 15 memutuskan antara menolong atau tidak. Efek bystander terjadi karena pengaruh sosial dan hambatan penonton. 2) Atribusi terhadap korban Seseorang akan termotivasi untuk membantu orang lain bila ia mengasumsikan bahwa ketidakberuntungan yang dimiliki korban adalah diluar kendali korban. 3) Adanya model Adanya model yang melakukan tingkah laku menolong dapat mendorong seseorang untuk turut memberikan pertolongan pada orang lain. 4) Desakan waktu Orang yang sibuk dan tergesa-gesa cenderung tidak akan menolong dan orang yang mempunyai waktu luang akan lebih besar kemungkinannya untuk menolong. b. Faktor Dalam Diri 1) Suasana hati (mood) Emosi positif secara umum meningkatkan tingkah laku menolong. Pada emosi negatif misalnya saat seseorang sedang sedih mempunyai kemungkinan yang kecil untuk menolong. 2) Sifat Orang yang mempunyai sifat pemaaf dan self monitoring (pemantauan diri) akan mempunyai kecendrungan untuk menolong.

6 16 Orang yang mempunyai need of approval (kebutuhan akan persetujuan) juga cenderung memiliki perilaku menolong. 3) Jenis kelamin Peran gender terhadap kecendrungan seseorang untuk menolong sangat bergantung pada situasi dan bentuk pertolongan. Misalnya, lakilaki cenderung memberikan pertolongan pada situasi yang darurat dan berbahaya, sedangkan perempuan cenderung menolong dengan memberikan dorongan emosi, merawat dan mengasuh. 4) Tempat tinggal Orang yang tinggal di pedesaan cenderung memiliki tingkah laku penolong dibandingkan dengan orang perkotaan, hal ini disebabkan orang-orang di perkotaan terlalu banyak mendapat stimulasi pada lingkungan. 5) Pola asuh orangtua Pola asuh orangtua secara signifikan memfasilitasi adanya kecenderungan anak untuk tumbuh menjadi seorang yang mau menolong. Sears (1991) juga menyatakan 3 faktor yang mempengaruhi orang berperilaku prososial, yaitu : 1) Faktor situasional, yang terdiri dari kehadiran orang lain, kondisi lingkungan, dan tekanan waktu. 2) Faktor karakteristik penolong, yang terdiri dari kepribadian, suasana hati, rasa bersalah, distress diri dan empati.

7 17 3) Faktor orang yang ditolong, yaitu menolong orang yang disukai dan menolong orang yang pantas ditolong. Berdasarkan uraian diatas, dapat diambil kesimpulan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku prososial meliputi faktor situasional, faktor dalam diri, faktor karakteristik penolong dan orang yang ditolong. B. Disiplin Induktif Orangtua 1. Pengertian Disiplin Induktif Orangtua Menurut Rejeki (2008), interaksi sosial awal terjadi di dalam kelompok keluarga, anak belajar dari orangtua, saudara kandung, dan anggota keluarga lain apa yang dianggap benar dan salah oleh kelompok sosial tersebut. Salah satu faktor dalam keluarga yang mempunyai peranan penting dalam pembentukan kepribadian adalah praktik pengasuhan anak, sebab keluarga adalah lingkungan yang pertama kali menerima kehadiran anak (Aisyah, 2010). Lebih lanjut lagi, Aisyah (2010) menjelaskan bahwa pola asuh merupakan sikap orangtua dalam berinteraksi dengan anak-anaknya. Menurut Chase-Lansdale dan Pittman (2002) pengasuhan orangtua adalah sesuatu yang kompleks, fenomena multifaset, meliputi berbagai fungsi yang terkait dengan memelihara, disiplin, memberi stimulasi, nilai-nilai, aktivitas, dan rutinitas. Lebih lanjut lagi, Chase-Lansdale dan Pittman (2002) menyatakan bahwa parenting terdiri dari beberapa dimensi, yaitu: (a) kehangatan dan responsif, (b) kontrol dan disiplin, (c) stimulasi kognitif, (d) modeling sikap-

8 18 sikap, nilai-nilai dan perilaku, (e) gatekeeping (sebagai link anak dengan lingkungan luar), dan (f) rutinitas dan tradisi keluarga. Dari beberapa dimensi yang telah dipaparkan di atas, salah satu dimensi pendukung pengasuhan orangtua yaitu disiplin. Gaya disiplin orangtua dan tingkat pengawasan adalah kunci untuk perkembangan anak-anak yang sehat. Terdapat beberapa perspektif disiplin orangtua menurut para ahli. Arnold (1993) dengan teori permisive discipline dimana penerapan disiplin orangtua yang salah dapat menyebabkan anak menjadi berperilaku yang kurang baik pula. Menurut Grusec dan Goodnow (1994), disiplin dapat mencakup banyak perilaku, salah satu perbedaan konseptual penting adalah antara disiplin induktif dan kekuasaan disiplin yang tegas. Hoffman (dalam Widiyawati dan Kurniawan, 2008) merumuskan inductive discipline, di mana orangtua memberikan penjelasan atau alasan untuk meminta anak merubah perilaku mereka. Induksi orangtua dipandang sebagai tindakan positif dari hubungan orangtuaanak dan menumbuhkan pemahaman tentang perspektif orang lain (Eisenberg dalam Carlo, Knight, McGinley, dan Hayes, 2011). Disiplin induktif berfokus pada kognisi tentang benar dan salah, dan terutama pada anak-anak belajar efek perilaku mereka pada orang lain (Hoffman dalam Fauchier & Straus, 2007). Hoffman (dalam Shen, Carlo, dan Khight, 2013) menyatakan bahwa orangtua yang menggunakan induksi, bersama dengan beberapa unsur withdrawal dan pernyataan kuasa, untuk memastikan bahwa anak-anak memahami dan akhirnya menginternalisasi nilai-nilai yang dikomunikasikan orangtua. Pernyataan ini menunjukkan bahwa induksi orangtua sangat penting untuk disiplin orangtua yang

9 19 efektif dan perkembangan moral yang positif. Orangtua yang memberikan ketegasan, batasan dan aturan yang konsisten mengajarkan anak-anak jenis perilaku sosial dapat diterima sehingga mereka dapat mengatur perilaku mereka sendiri (Chase-Lansdale dan Pittman, 2002). 2. Aspek-Aspek Disiplin Induktif Orangtua Fauchier dan Straus (2007) mengemukakan beberapa aspek dari disiplin induktif orangtua, yaitu: a. Menjelaskan/Mengajarkan (explain/teach) Mengajarkan kepada anak tentang perilaku yang baik dan menjelaskan jika terjadi suatu kesalahan serta dapat mencontohkan perilaku yang baik kepada anak. b. Penalty Tasks and Restorative Behaviour Memberikan konsekuensi kepada anak setelah melakukan kesalahan, misalnya seperti meminta maaf, mengganti barang yang telah dirusak oleh anak. c. Reward Memberikan penghargaan kepada anak setelah ia melakukan sesuatu hal yang baik, misalnya seperti memberikan hadiah bila anak rajin belajar, memuji anak ketika anak melakukan sebuah prestasi. d. Pemantauan (monitoring) Memantau dan mengetahui segala aktivitas anak dan lingkungan di sekitarnya, misalnya seperti memeriksa teman-temannya, memeriksa perilaku anak jika jauh dari orangtua.

10 20 Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa aspek dari disiplin induktif orangtua adalah explain/teach, penalty task and restorative behaviour, reward, dan monitoring. C. Empati 1. Pengertian Empati Empati merupakan suatu reaksi individu terhadap pengalaman orang lain yang diamatinya (Davis, 1983). Menurut Watson dkk (1984) kemampuan empati adalah kemampuan seseorang untuk mengenal dan memahami emosi, pikiran, serta sifat orang lain. Lebih lanjut dijelaskan oleh Baron dan Byrne (2005) yang menyatakan bahwa empati merupakan kemampuan untuk merasakan keadaan emosional orang lain, merasa simpatik dan mencoba menyelesaikan masalah, dan mengambil perspektif orang lain. Menurut Reynolds (Ioannidou & Konstantikaki, 2008) empati bukan berarti merasakan secara persis apa yang orang lain rasakan, namun dapat membayangkan jika berada di posisi orang lain. Empati merupakan potensi motivator psikologis untuk membantu orang lain dalam kesusahan, dapat juga didefinisikan sebagai kemampuan untuk merasakan atau membayangkan pengalaman emosional orang lain (McDonald & Messinger, 2010). Empati berasal dari semacam peniruan secara fisik atas beban orang lain, yang kemudian menimbulkan perasaan yang serupa dalam diri seseorang (Titchener dalam Goleman, 2002). Hetherington dan Park (dalam Hetherington, 1999) mengatakan bahwa empati merupakan kemampuan seseorang untuk merasakan emosi yang sama dengan emosi yang dirasakan orang lain, sehingga

11 21 empati yang dimiliki dapat membuat seseorang mengenal dan memahami emosi, pikiran, serta sikap orang lain. Menurut Asih (2010), empati merupakan sesuatu yang jujur, sensitif dan tidak dibuat-buat didasarkan atas apa yang dialami orang lain. 2. Aspek-Aspek Empati Menurut Batson dan Cole (Watson, 1984) empati terdiri dari beberapa aspek, yaitu : a. Kehangatan, yaitu suatu perasaan yang dimiliki individu untuk bersikap hangat terhadap orang lain. b. Kelembutan, yaitu suatu perasaan yang dimiliki individu untuk bersikap dan bertutur kata lemah lembut terhadap orang lain. c. Peduli, yaitu sikap yang dimiliki individu untuk memberikan perhatian terhadap orang lain maupun lingkungan disekitarnya. Davis (1983) juga memaparkan beberapa aspek dari empati, yaitu diantaranya adalah : a. Perspective Taking, yaitu adalah kecenderungan untuk secara spontan mengadopsi sudut pandang psikologis orang lain. b. Fantasy, yaiu adalah kecenderungan responden untuk merefleksikan diri imajinatif ke dalam perasaan dan tindakan karakter fiktif dalam buku buku, film, dan drama. c. Empathic Concern, yaitu adalah menilai (orientasi dari orang lain) perasaan simpati dan kepedulian terhadap orang lain yang malang.

12 22 d. Personal Distress, yaitu adalah tindakan atau perasaan cemas pribadi dan kegelisahan dalam pengaturan interpersonal yang tegang. Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa para ahli menentukan aspek empati dengan berbagai konteks yang berbeda-beda. Di dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan aspek oleh Davis (1983) yaitu perpective taking, fantasy, empathic concern, dan personal distress. D. Dinamika Psikologis Perilaku prososial merupakan perilaku yang dilakukan untuk membantu dan mensejahterakan orang lain. Perilaku tersebut dapat dilatarbelakangi oleh berbagai motif seperti permintaan pihak yang bersangkutan, keinginan untuk meningkatkan self esteem sehingga menunjukkan perilaku prososial tersebut di depan umum, adanya situasi darurat atau situasi yang menggugah emosi, bahkan perilaku prososial yang murni ditujukan untuk kesejahteraan orang lain serta mengandung derajat resiko tertentu (Carlo dan Randall, 2002). Dari kajian teoritis yang sudah dilakukan oleh peneliti, peneliti melihat adanya keterkaitan antara disiplin induktif orangtua dengan empati dan empati dengan perilaku prososial. Orangtua merupakan salah satu faktor pembentuk dari karakter atau perilaku anak. Terdapat berbagai macam metode atau bentuk dari pengasuhan orangtua misalnya dengan menggunakan metode disiplin. Orangtua yang disiplin akan memberikan pengarahan dan ketegasan kepada anaknya mengenai berbagai hal.

13 23 Induksi orangtua dan punitiveness telah diidentifikasi sebagai dua praktek disiplin yang penting bagi perkembangan moral (Baumrind dalam Shen, Carlo, dan Knight, 2013). Induksi orangtua mengacu penggunaan orangtua penalaran dan menjelaskan (Maccoby & Martin dalam Shen, Carlo, dan Knight, 2013), yaitu, orangtua mengkomunikasikan harapan atau aturan untuk anak-anak mereka dengan cara penalaran. Disiplin induktif merupakan pengarahan terhadap anak agar anak dapat menghadiri perspektif dari orang lain. Anak yang dapat menghadiri perspektif dari orang lain berarti anak tersebut dapat merasakan dan memposisikan dirinya sebagai orang lain. Kemampuan merasakan dan memposisikan diri sebagai orang lain secara emosional dan keadaan ini disebut sebagai empati. (Eisenberg dalam Yoo Dkk, 2012). Hoffman (dalam Yoo Dkk, 2012) menyebutkan bahwa empati yang dimiliki anak ini memiliki peranan dalam atensi mereka terhadap perasaan dan kebutuhan orang lain dan mendorong mereka untuk menolong orang lain. Sedangkan Ioannidou dan Konstantikaki (2008) mengemukakan bahwa empati adalah kemampuan untuk berbagi dan memahami keadaan pikiran atau emosi orang lain. Salah satu indikator dari empati adalah memiliki rasa peduli. Orang yang memiliki rasa peduli pada umumnya akan memberikan bantuan ketika melihat orang lain membutuhkan bantuan. Penelitian yang dilakukan oleh Baron dan Byrne (2005) menunjukkan bahwa orang yang dapat memposisikan diri sebagai orang lain berarti orang tersebut memiliki rasa empati. Banyak faktor yang menjadi penentu seseorang untuk berperilaku prososial, diantara berbagai faktor tersebut yang menjadi faktor paling utama

14 24 adalah empati. Salah satu penelitian yang menunjukkan hubungan antara empati dan perilaku prososial yaitu penelitian yang dilakukan oleh Cho (1992). Penelitian Cho tersebut menemukan bahwa ada pengaruh dari perspective taking dan empati terhadap perilaku prososial pada anak-anak pra sekolah. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa empati dapat menjadi salah satu faktor penentu untuk berperilaku prososial secara langsung. Selain bahwa empati dapat menjadi prediktor langsung, empati juga dapat menjadi variabel perantara (mediator) bagi perilaku prososial. Penelitian yang dilakukan oleh Roberts dan Strayer (1996) menemukan bahwa empati menjadi variabel mediator antara perilaku prososial dengan beberapa variabel lain, diantaranya adalah ekspresi emosi, wawasan emosi, dan pengambilan keputusan. Perilaku prososial merupakan sebuah perilaku yang menguntungkan dan mensejahterakan orang lain. Perilaku prososial dapat ditanamkan sejak dini. Oleh karena itu peran orangtua sangat penting dalam menumbuhkan perilaku prososial, karena orangtua yang menjadi model anak sejak kecil. Grusec dan Goodnow (dalam Krevan dan Gibbs, 1996) berpendapat bahwa efek dari jenis tertentu disiplin orangtua adalah variabel di berbagai faktor kontekstual, Salah satunya adalah perilaku prososial. Penelitian yang dilakukan oleh Knafo dan Plomin (2006) menemukan bahwa orangtua yang disiplin memiliki hubungan dengan pembentukan perilaku prososial pada anak. Maccoby & Martin (Shen, Carlo, dan Knight, 2013) menemukan bahwa ketika disiplin induktif orangtua melibatkan pertimbangan dan konsekuensi dari tindakan seseorang pada orang lain, itu lebih mungkin untuk mempromosikan perilaku prososial anak. Krevans dan Gibbs

15 25 (1996) juga menyatakan bahwa anak-anak dengan orangtua induktif yang lebih empatik, dan anak yang memiliki empatik yang tinggi akan menyebabkan anak memiliki prososial yang tinggi pula. Dari beberapa penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa adanya peranan pola asuh orangtua disiplin yang dapat membentuk perilaku prososial pada anak dengan ditengahi oleh empati. Namun dari berbagai tipe perilaku prososial yang muncul, perilaku prososial yang tidak didasari oleh rasa empati adalah tipe prososial public. Carlo dan Randall (2002) menyebutkan bahwa tipe perilaku prososial ini dilakukan ketika didepan orang banyak dan untuk mendapatkan pengakuan dan pujian dari orang lain. Berdasarkan penelitian yang dilakukan Carlo, McGinley, Hayes, dan Martinez (2011) menemukan bahwa tipe perilaku prososial public berhubungan negatif atau tidak ada hubungan dengan moral dan faktor dari dalam diri individu (seperti simpati, empati, atau perspective taking). Banyak peneliti menyebutkan bahwa menolong yang dilakukan di depan orang lain terkadang berhubungan dengan motif kepentingan pribadi, meskipun peneliti lainnya menganggap perilaku tersebut tentu tidak dapat digolongkan dalam perilaku prososial. (Schroeder dalam Carlo dan Randall, 2002). Penjelasan dari beberapa penelitian ini yang menjadi dasar peneliti untuk membagi menjadi dua sub penelitian. Sub penelitian pertama adalah untuk mengetahui hubungan antara disiplin induktif orangtua dengan perilaku prososial yang ditinjau dari gabungan tipe dire, emotional, altruistic, anonymous, dan compliant. Kemudian sub penelitian kedua adalah hubungan antara disiplin induktif orangtua dengan perilaku prososial yang ditinjau dari tipe public yang dimediasi dengan empati.

16 26 E. Hipotesis Penelitian Terdapat 2 hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini, yaitu: 1. Adanya hubungan positif antara disiplin induktif orangtua dengan perilaku prososial yang ditinjau dari gabungan tipe dire, emotional, altruistic, anonymous, dan compliant yang dimediasi dengan empati. 2. Adanya hubungan negatif antara disiplin induktif orangtua dengan perilaku prososial yang ditinjau dari tipe public yang dimediasi dengan empati.