Kitab Suci Bocah. nyuguhaké. Wiyose Gusti Yesus

dokumen-dokumen yang mirip
Kitab Suci Bocah. nyuguhaké. Nuh lan Banjir Gedhe

Kitab Suci Bocah nyuguhaké. Swarga, Daleme Gusti Allah sing

Kitab Suci Bocah. nyuguhaké. Paskah Pisanan

Kitab Suci Bocah nyuguhaké. Paskah Pisanan

BUPATI SEMARANG SAMBUTAN BUPATI SEMARANG PADA ACARA PAMERAN BUKU MURAH KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2014 TANGGAL 27 NOVEMBER 2014

KISI-KISI PENULISAN SOAL

KISI-KISI PENULISAN SOAL

Kelahiran Tuhan Yesus

Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Kelahiran Tuhan Yesus

Kelahiran Tuhan Yesus

Kelahiran Tuhan Yesus

NARASI KELISANAN DALAM TRADISI NGLIWETI PARI DESA JURANGJERO REMBANG

A. RUMAH PANGGANG PE A. OMAH PANGGANG PE

Kelahiran Tuhan Yesus

1:1 Sadurungé jagad dititahaké, Sang Sabda wis ana. Sang Sabda mau tetunggilan karo Gusti Allah, sarta Sang Sabda kuwi pancèn Allah.

NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN DONGENG-DONGENG ASIA KANGGO BOCAH-BOCAH SERI 1, 2, DAN 3

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Assalamu alaikum Wr. Wb. Sugeng siang, mugi kawilujengan, kasarasan saha karaharjan tansah kajiwa kasalira kula lan panjenengan sedaya.

KISI-KISI PENULISAN SOAL ULANGAN TENGAH SEMESTER

ABSTRAK. Kata Kunci: Simbol, makna, ajaran, semiotik, Serat Suluk Kaga Kridha Sopana.

pemilik code yang close sou bisa membagi source coden melalui lisensi, entah denga gratis maupun membayar. Meskipun gratis, lisensi terte bisa

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) A. Kompetensi Inti 1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

Kelahiran Tuhan Yesus

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) A. Kompetensi Inti 1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

CERITA RAKYAT KI SONDONG MAJERUK DAN KI SONDONG MAKERTI DALAM PERSPEKTIF GREIMAS

Mugi kawilujengan, kasarasan saha karaharjan tansah kajiwa kasalira kula lan panjenengan sedaya.

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) A. Kompetensi Inti 1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

Analisis Keterbacaan Buku Ajar Bahasa Jawa Kelas Iv Sekolah Dasar Di Kabupaten Madiun

Alenia Kesatuan dan Kepaduan. Sri Hertanti Wulan

Oleh : Marwan Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa

BAB II PEMBAHASAN. Dalam pembahasan ini akan dipaparkan mengenai penanda kohesi (baik

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN. A. Kompetensi Inti KI1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

Assalamu alaikum Wr. Wb. Sugeng enjang, mugi kawilujengan, kasarasan saha karaharjan tansah kajiwa kasalira kula lan panjenengan sedaya.

Kajian Kohesi dan Koherensi dalam Novel Lintang Karya Ardini Pangastuti, Bn

Konjungsi dalam Novel Daradasih Karya Sudibjo Z. Hadisutjipto

GAYA BAHASA DALAM KUMPULAN CERITA MISTERI JAGADING LELEMBUT PADA MAJALAH DJAKA LODANG TAHUN 2001

ANALISIS STRUKTURAL DAN MORALITAS TOKOH DALAM DONGENG PUTRI ARUM DALU KARANGAN DHANU PRIYO PRABOWO

UNIT KEGIATAN BELAJAR (UKB)

Analisis Kalimat Majemuk dalam Cerita Bersambung Ngoyak Lintang Karya Al Aris Purnomo

menyusun teks lisan sesuai unggahungguh. berbagai keperluan.

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

B. Kompetensi Dasar dan Indikator Pencapaian Kompetensi KI Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

LAPORAN INDIVIDU. KEGIATAN PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN DI SMP N 3 WONOSARI Disusun sebagai Pertanggungjawaban Pelaksanaan

Analisis Psikologis dan Nilai Moral dalam Roman T Spookhuis Karya Suparto Brata

REFERENSI DALAM WACANA BERBAHASA JAWA DI SURAT KABAR

Ulangan Harian ke Kula.saking sekolah jam 1 siyang, menawi bapak.saking kantor jam 4 sonten.

SOSIOLOGI SASTRA DAN NILAI PENDIDIKAN DALAM ROMAN KADURAKAN ING NGISOR DRINGU KARYA SUPARTO BRATA

Analisis Sosiologi Sastradalam Naskah Layang Sri Juwita karya Mas Sasra Sudirja

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN ( RPP )

ANAFORA GRAMATIKAL DAN LEKSIKAL DALAM NOVEL GARUDA PUTIH KARYA SUPARTO BRATA

Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Seorang Utusan Tuhan

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Analisis Psikologis Sastra pada Novel Amrike Kembang Kopi Karya Sunaryata Soemardjo

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. A. Hasil Penelitian. Hasil penelitian menyajikan deskripsi data, analisis dan hasil temuan

Purwaka Nembang macapat, budaya tradhisional lan kuna sing isih ana nganti saiki. Budaya nembang macapat isih urip ing Kutha Surabaya.

LAPORAN PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN 2 DI SDN PURWOYOSO 03 SEMARANG

: Galih Prawita :

B. Kompetensi Dasar K I Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN. A. Kompetensi Inti KI1 : Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

B. Kompetensi Dasar K 1 Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

Insider13. Jawaban paling apik

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

Alkitab untuk Anak-anak. memperkenalkan. Seorang Utusan Tuhan

BAB II KAJIAN TEORI. dihasilkan (Ahmadi, 1988: 20). Begitu juga istilah karangan (komposisi) yang

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

O O povo povo está está sendo marcado, veracidade em em capítulos e e versículos bíblicos.

Purik sajrone Cerbung Omah Anggitane Widodo Basuki Tintingan Sosiologi Sastra

GAYA BAHASA DAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM NOVEL PACAR GADHING KARYA TAMSIR A.S

DINAS PENDIDIKAN KABUPATEN PATI KECAMATAN JUWANA ULANGAN KENAIKAN KELAS SEKOLAH DASAR TAHUN PELAJARAN 2014 / 2015

Surat Al - Baqarah. Kitab al-qur'an iku wong ora sumelang terang saka Allah, dadi pituduh marang wong kang padha tundhuk (wedi) ing Allah

AAK culture library I Javanese Manuscripts

LEGENDHA PASAREAN ANDONGSARI ING DESA LEDOK KULON KABUPATEN BOJONEGORO. Dening: Rindha Novacerya

Analisis Nilai Moral Rubrik Wacan Bocah dalam Majalah Djaka Lodang Edisi Juni-Desember 2013 dan Relevansinya dengan Kehidupan Sekarang

Ikrar Minamata インドネシア語

Konflik Psikologis Paraga Utama sajroning Crita Sambung Rembulan Wungu Anggitane Ardini Pangastuti

Assalamu alaikum Wr. Wb. Sugeng enjang lan salam karaharjan tumrap kita sami.

ASPEK FILOSOFIS SAJRONING CERGAM (CRITA GAMBAR) ASMARA PEGAT JIWA ANGGITANE ARIPURNA

ANALISIS POLA PENGEMBANGAN PARAGRAF PADA KARANGAN NARASI BERBAHASA JAWA SISWA KELAS X SMA NEGERI 1 PEJAGOAN SKRIPSI

URAIAN MATERI KB-2 AKSARA MURDHA, AKSARA SWARA, AKSARA REKAN, LAN ANGKA JAWA

Jawa 3 kanggo. Kelas III. Utama Basa. SD/MI, hal Buku Wasita. pengalaman iki kanthi becik! Instrumen. Semaken crita. Tertulis.

PERAN UNSUR-UNSUR KEBAHASAAN DALAM PENTAS KESENIAN TRADISIONAL KUBROSISWO

Layangé rasul Paulus marang Timotius

KESALAHAN BERBAHASA JAWA PADA PAPAN NAMA PERTOKOAN DI KABUPATEN PEMALANG

TINDAK TUTUR INFORMATIF SAJRONE KHOTBAH KEBAKTIAN MINGGU ING GREJA KRISTEN JAWI WETAN ING KUTHA SURABAYA. e-jurnal

PENINGKATAN MINAT BERBAHASA JAWA MELALUI METODE BERCERITA MENGGUNAKAN MEDIA WAYANG KARTUN PADA ANAK KELOMPOK TK B DI TK PEDAGOGIA YOGYAKARTA

SUMBER BELAJAR PENUNJANG PLPG 2017 MATA PELAJARAN/PAKET KEAHLIAN BAHASA JAWA BAB III PANULISAN AKSARA JAWA

Adverbia Verba Bahasa Jawa pada Cerbung Ngonceki Impen pada Majalah Panjebar Semangat Edisi Maret Agustus 2014

Analisis Sosiologi Sastra dalam Novel Purnama Kingkin Karya Sunaryata Soemardjo

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Tabel 3 : Analisis Macam-Macam Paragraf dan Pola Pengembangan Paragraf pada Karangan Narasi Berbahasa Jawa Siswa Kelas X SMA N 1 Pejagoan

Legendha Desa ing Kecamatan Dongko Kabupaten Trenggalek(TintinganFolklor) Legendha Desa ing Kecamatan Dongko Kabupaten Trenggalek (Tintingan Folklor)

Surat 3 Yohanes (Bagian 99) Sunday, June 11, 2017

SERAT PATRAPING NGELMU PANGUKUDAN DALAM KAJIAN STRUKTURALISME TZVETAN TODOROV

PEMERINTAH KABUPATEN JEPARA DINAS PENDIDIKAN PEMUDA DAN OLAHRAGA Jln. Ratu Kalinyamat, Demaan Jepara ( 0291 ) , ( 0291 )

BAB III METODE PENELITIAN

Transkripsi:

Kitab Suci Bocah nyuguhaké Wiyose Gusti Yesus

Ditulis déning: Edward Hughes Digambari déning: M. Maillot Dibesut déning: E. Frischbutter; Sarah S. Diterjemahaké déning: Endang Supardan diproduksi déning: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc. Kowe duwé hak motokopi utawa nyithak crita iki, waton ora kanggo diedol.

Ing jaman kuno, Gusti Allah ngutus malaékat Jibril ngrawuhi sawijining prawan sing manis, bangsa Yahudi, jenengé Maria.

Malaékat mau ngendika, Sira bakal duwé anak, lan jenengana Yésus. Anakmu iku bakal disebut Putrané sing Mahaluhur. Dhèwèké bakal mréntah saklawasé.

Lho, kadospundi sagedipun kedadosan? pitakonané prawan iku kanthi gumun. Kula dèrèng kawin, dèrèng gadhah sémah Malaékat ngendika marang Maria yen anak iku tekané saka Gusti Allah. Ora ana manungsa sing dadi bapaké.

Malaékat mau uga ngendika marang Maria, yen nak duluré, Élisabèt, nglairaké bayi sepisanan bareng wis tuwa banget. Iki uga mukjijat. Ora let suwe, Maria tilik Élisabèt. Sakaroné padha memuji Gusti Allah bebarengan.

Maria wis tunangan karo priya jenengé Yusuf. Yusuf sedhih atiné bareng ngerti yen Maria wis mbobot. Dhewèké ngira bapaké bayi sing dikandhut kuwi mesti priya liya.

Ing sajrone ngimpi, malaékaté Allah ngendika marang Yusuf yen anak iku putrané Gusti Allah. Yusuf didhawuhi mbiyantu Maria njaga lan ngrawat Yésus.

Yusuf percaya lan manut marang Gusti Allah. Yusuf uga manut aturaning negara. Amarga ana peraturan negara sing anyar, Yusuf lan Maria kudu ninggalaké omahe, lunga menyang kutha asal usulé, yaiku Bèthlehèm, perluné arep mbayar pajeg.

Maria wis mèh wektuné nglairaké bayiné. Nanging Yusuf durung éntuk kamar kanggo ngaso. Kabèh penginepan wis kebak tamu.

Pungkasané Yusuf bisa éntuk sawijining kandhang. Ya nang kono iku Bayi Yésus lair. Ibuné nurokaké Bayi Yésus nang wadhah pakan kéwan, yaiku panggonan sing biasané kanggo ndokok pangané kéwan.

Ora adoh saka kono, ana para pangon sing lagi njaga wedhus-wedhusé sing padha turu. Malaékaté Gusti ngetingal lan ngendika yèn ana kabar apik banget.

Wis lair kanggo sira kabèh, ing dina iki, ing kuthané Dawud, Juru-Slamet, yaiku Gusti Kristus. Sira bakal ketemu karo Bayi iku, sumèlèh ing wadhah pakan kéwan.

Ujug-ujug, malaékat sing sumorot padhang, tambah akèh banget, kabèh padha memuji Allah, tembungé,

Kamulyakna Gusti Allah ing Ngaluhur lan tentrem rahayu ing bumi, ing antarané manungsa sing dadi renaning penggalihé Gusti Allah.

Para pangon énggal-énggal lunga menyang kandhang sing dingendikaaké malaékat.

Bareng weruh Bayi iku, para pangon banjur padha nyritaaké marang kabeh wong sing ketemu, sembarang sing wis dingendikaaké dening para malaékat bab Gusti Yésus.

Patang puluh dino sakwisé Gusti Yésus lair, Yusuf lan Maria nggawa Gusti Yésus menyang Padaleman Suci ing Yerusalèm.

Nang kono ana wong lanang tuwa jenengé Siméon, memuji Allah amarga Bayi iku wis lair; kejaba kuwi ana uga wong wadon sing jenengé Hana, uga abdiné Gusi, sing ngaturaké pamatur nuwun kagem Gusti Allah.

Wong loro mau ngerti yen Yesus iku Putrané Allah, Juruslamet sing dijanjèkaké déning Allah. Yusuf ngaturké kurban manuk loro.

Kurban ini pisungsung tumrap kelairan anak sing kudu diaturaké marang Gusti Allah déning wong wong sing kagolong miskin, miturut tatacara adat.

Ora let suwé, dikanthi déning lintang sing istiméwa, ana Para Pandhita Ahli perkara lintang saka manca, negara ing tanah Wétan, rawuh ing Jerusalèm.

Rajanipun tiyang Yahudi ingkang nembé lair punika wonten ing pundi? pamundhut pirsané. Kula sami badhé sujud nyembah ing ngarsanipun.

Raja Herodes miyarsa utawa krungu bab rawuhé Para Pandhita. Panjenengané kuwatir lan wedi banget, banjur ngendika marang para tamu mau supaya padha paring kabar yèn wis ketemu bayi Yésus.

Kula ugi kepéngin sujud nyembah ing Ngarsanipun, mangkono Raja Herodès anggoné ngapusi. Sakbeneré, Raja Herodès kepéngin matèni Gusti Yésus.

Lintang sing istiméwa, nuntun lakuné para Pandhita tekan sawijining omah sing dienggoni Maria lan Yusuf karo Bayi Yésus. Para tamu saka adoh iku banjur padha sujud, lan ngaturaké hadhiyah sing apik-apik banget, wujud mas-masan lan wangi-wangian.

Gusti Allah ngélikaké para Pandhita mau supaya yèn mulih meneng-meneng waé ora kandha sapa-sapa.

Raja Herodhès nepsu banget. Saka kepenginényirnaakégusti Yésus, raja sing jahat iku dhawuh matèni kabèh bayi lanang ing Bèthlehèm.

Nanging Herodès ora bisa natoni Putrané Alllah! Sajroné ngimpi Yusuf diélikaké supaya nggawa Maria lan Yésus nang panggonan sing aman ing Mesir.

Bareng Herodès wis séda, Yésus nggawa Maria lan Yésus mulih saka Mesir. Banjur padha netep ing kutha cilik jenengé Nazarèt, cedhak tlaga Galiléa.

Wiyose Gusti Yesus Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci bisa digolèki ing Matius 1-2, Lukas 1-2 Kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi. Jabur 119:130

cunthel

Crita Kitab Suci iki nyritaaké bab Gusti Allahé awaké dhéwé sing luwar biasa, sing nitahaké kita kabèh, sing ngersaaké supaya kowé wanuh marang Panjenengané. Gusti Allah pirsa yèn awaké dhéwé wis nglakoni prakara sing èlek-èlek, sing disebut déning Gusti Allah, dosa. Ukumané dosa iku pepati, nanging Gusti Allah banget olèhé ngasihi marang kowe, mula ngirim Putrané Ontang Anting, utawa Putra sing ora ana Tunggale, asmané Yésus, supaya séda disalib. Yesus diukum sebab dosa-dosamu. Banjur Gusti Yésus wungu manèh saka séda lan kondur menyang Swarga! Yen kowé pracaya marang Gusti Yésus lan nyuwun pangapura tumrap dosa-dosamu, Panjenengané bakal maringi pangapura! Panjenengané bakal rawuh lan urip nang atimu saiki uga, lan kowé bakal urip bareng Panjenengané saklawasé. Yen kowé percaya yen iki bener, mara matura marang Gusti mengkéné: Gusti Yésus ingkang kawula tresnani, kawula pitados bilih Paduka punika Gusti, lan sampun manjalma dados manungsa supados séda kanggé nyirnaaken dosadosa kawula, lan sakpunika Paduka sampun gesang malih. Mugi rawuha ing gesang kawula lan apuntenana sedaya dosa kawula, supados kawula nggadhahi gesang énggal ing wekdal punika, lan bénjang badhé sesarengan kaliyan Paduka salaminipun. Mugi mitulungi kawula supados saged tansah mbangun turut dhumateng Paduka sarta gesang kagem Paduka, dados putra Paduka. Amin. Macaa Kitab Suci lan geguneman karo Gusti Yésus saben dina! Yohanes 3:16