PEREMPUAN DALAM AMSAL 31:10-31 (Studi Antropologi Budaya Terhadap Kedudukan dan Peran Perempuan Dalam Amsal 31:10-31) Oleh : Anthony Richard Pietersz 71 2008 047 TUGAS AKHIR Diajukan kepada Program Studi : Ilmu Teologi, Fakultas : Teologi Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar sarjana Teologi Program Studi Ilmu Teologi Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga 2013
i
ii
iii
Motto Nilai suatu perjuangan tidak dilihat dari HASIL AKHIRnya tetapi dilihat dari PROSESnya iv
SARIPATI Penelitian terhadap kedudukan dan peran perempuan dalam Amsal 31:10-31 ditinjau dari segi antropologi budaya merupakan penelitian terhadap teks untuk melihat kesesuaian atau tidaknya peran perempuan dalam Amsal 31:10-31 dengan masyarakat agraris dalam antropologi budaya. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian terhadap teks-teks literatur dan biblikal. Teori yang dipakai dalam penelitian ini adalah teori perkembangan yang ditunjukan mulai dari masyarakat pemburu dan peramu, masyarakat holtikultur, masyrakat agraris serta, masyarakat industri. Lebih khusus peran perempuan dalam masyarakat agraris yang menjadi tolak ukur proses analisa. Hasil dari penelitian yang dilakukan menunjukan bahwa peran dan kedudukan perempuan dalam masyarakat agraris sama dengan peran dan kedudukan perempuan dalam Amsal 31:10-31. Dilihat dari peran perempuan yang diatur hanya untuk bekerja didalam rumah atau di area domestik seperti mengurus anak dan suami, mengurus rumah, dll. Berdasarkan hasil penelitian maka dapat ditarik kesimpulan bahwa kedudukan dan peran perempuan dalam Amsal 31:10-31 sama dengan kedudukan dan peran perempuan dalam masyarakat agraris hal ini tidak terlepas dari peran dominan laki-laki terhadap perempuan serta budaya patriarki yang menjadi pedoman kehidupan pada masa itu. perkembangan dunia industri dan teknologi sosok istri yang ditunjukan dalam ayat ini tidak lagi relevan dengan masa sekarang, namun seorang istri dapat melayani keluarganya dengan rasa Takut akan Tuhan serta menggunakan hikmat dan akal budi yang diberikan Tuhan untuk melakukan tugas dan tanggung jawab. Namun, perlu ditekankan bahwa dalam penelitian ini ingin menunjukan bahwa keistimewaan dari seorang perempuan atau seorang istri yang melayani dengan rasa takut akan Tuhan serta mendalami dan menikmati perannya sebagai istri, bukan karena ada tekanan dari budaya, tradisi, perkembangan serta aturan yang ada pada saat itu. Dari kesimpulan ini maka diusulkan beberapa hal yakni, Amsal 31:10-31 tidak dapat dipakai secara gamblang untuk menunjukan peran seorang istri dalam keluarga, tetapi harus dipahami menurut konteks masa kini. Perlu adanya perubahan paradigma dalam pandangan masyarakat luas mengenai tugas dan tanggung jawab perempuan Kristen zaman sekarang terkhususnya istri ketika menjalani kehidupan keluarga agar memahami dengan baik apa yang akan dilakukan bagi keluarganya. Kata Kunci : Perempuan, Istri, Kedudukan, Peran v
KATA PENGANTAR Nilai suatu perjuangan tidak dilihat dari hasil akhirnnya tetapi dilihat dari prosesnya. Kalau prosesnya baik pasti hasil akhirnya pun akan baik. Dan hal inilah yag penulis rasakan selama menulis dan menyelesaikan skripsi ini. Dalam penyelesaian skripsi ini tentunya ada hambatan dan masalah yang penulis hadapi. Namun, berkat Tuntunan kuasa kasih Tuhan Yesus, bekerja keras, dukungan doa dan semangat dari berbagai pihak maka skripsi ini boleh selesai dengan baik. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang sedalam-dalamnya kepada : 1. Prof. Pdt. John. A. Titaley. Th. D sebagai dosen pembimbing yang senantiasa memberi pengarahan dan perhatian di tengah kesibukan beliau sehingga karya ini dapat terselesaikan dengan baik. 2. Dekan, Kaprogdi, dan seluruh staf Fakultas Teologi UKSW yang selama ini telah berkenan mengajar dan memberi ilmu kepada penulis. 3. Papa, Mama, Vecky, Andre, Ris, Rany, Soffy yang selalu memberikan dukungan, doa dan kasih sayang. 4. Pdt. Dr. Ebenhaizer Nuban Timo yang sudah bersedia menerima penulis untuk konsultasi dan membuka pikiran penulis tentang penulisan tugas akhir ini. Tuhan memberkati bapak dan keluarga. 5. Pdt. Dr. Retnowati, M.Si yang sudah berkenan menyediakan waktu untuk menguji skripsi penulis. Masukan, saran, dan kritik dari ibu menjadi bagian penting dan menjadi koreksi bagi penulis dalam membuat karya-karya ilmiah kedepannya. Tuhan Memberkati Ibu dan keluarga. 6. Keluarga besar Pietersz/Ahuluheluw/Titaley/Kiriweno yang selalu memberi dukungan moril dan semangat dalam menjalani perkuliahan maupun dalam penyelesaian Tugas Akhir ini. Ade Fany dan Ade Ody terima kasih untuk semangat dan doa, Khado juga yang sudah membantu dalam bahasa Ibrani, Tuhan menyertai proses kuliah yang kalian jalani sekarang dan kedepannya. 7. Keluarga besar Angkatan 2008 Fakultas Teologi. kalian merupakan keluarga, teman dan sahabat bagi penulis dalam menjalani kuliah disalatiga, serta dorongan dan semangat untuk menyelesaikan tugas akhir ini, God Bless For All Of You and Love Ya ALL :* vi
8. Sahabat, teman dekat, adik dan sekaligus pacar Selestyani Caraen beserta Ibu Ning yang selalu memberikan dorongan semangat, teguran dikala penulis mulai merasa malas dalam mengerjakan tugas akhir ini, serta koreksi yang dilakukan terhadap hasil kerja penulis. Tuhan memberkati proses kuliah yang sedang dan akan dijalani. Keep Fight With Jesus. 9. Irene Silooy, dan Della Patiapon teman seperjuangan anak bimbingan Pak John. Terima kasih buat waktu, semangat dan dorongan yang selalu diberikan buat penulis. Sukses terus buat kalian berdua Tuhan Berkati 10. Voice of Satya Wacana Christian University, buat dorongan dan semangat dan menyelesaikan tugas akhir ini. Semangat terus untuk pelayanan kepada Tuhan Yesus Kristus yang sudah memberikan talenta kepada teman-teman. sukses selalu buat pelayanannya. 11. Anak-anak kost Pattimura 54, terima kasih buat dorongan dan semangat dalam proses penyelesaian tugas akhir ini. Semangat buat kuliah kalian, waktu masih panjang dalam menjalani kuliah. Terus semangat buat kalian dan Tuhan berkati proses kuliah kalian. 12. Sahabat penulis yang berada di Surabaya Valenssia Nenkeula, terima kasih buat dukungan moril, semangat, dorongan, penguatan dikala penulis merasa putus asa serta, doa yang diberikan. Terima kasih buat semuanya Tuhan Memberkati Val dan keluarga. Semangat dan sukses terus buat masa depan. Kiranya Tuhan sang penyelamat sumber segala berkat, hikmat, dan kasih karunia berkenan memberkati dengan limpah kepada segala pihak, atas segala usaha yang telah diberikan kepada penulis. Semua kebaikan yang diterima oleh penulis sangat bernilai dan menjadi kenangan manis dalam kehidupan, khususnya penyelesaian tugas akhir ini. Tuhan memberkati kita semua. Salatiga, 18 Juni 2013 Anthony Richard Pietersz vii
DAFTAR ISI Halaman Judul Halaman Lembar Pengesahan... i Halaman Lembar Pernyataan... iii Motto... iv Saripati... v Kata Pengantar... vi Daftar Isi... viii 1. BAB I Pendahuluan... 1 1.1 Latar Belakang... 7 1.2 Rumusan Masalah... 8 1.3 Tujuan Penelitian... 8 1.4 Metode Penelitian... 8 1.5 Signifikasi Penelitian... 8 1.6 Garis Besar Penulisan... 9 2. BAB II Landasan Teori... 10 2.1 Masyarakat Pemburu dan Peramu... 10 2.2 Masyarakat Hortikultur... 12 2.3 Masyarakat Agraris... 12 2.3.1 Kelas Penguasa... 13 2.3.2 Kelas Pelayan... 14 2.3.3 Kelas Imam... 14 2.3.4 Kelas Pedagang... 15 2.3.5 Kelas Petani... 16 2.3.6 Kelas Seniman... 17 2.3.7 Kelas Najis dan Terdegradasi... 17 2.3.8 Kelas Buangan... 18 2.3.9 Perempuan dalam Masyarakat Agraris... 18 2.4 Masyarakat Industri... 23 viii
3. BAB III Perempuan Dalam Amsal 31:10-31... 25 3.1 Kitab Amsal... 25 3.2 Amsal dan Salomo... 27 3.3 Tradisi Hikmat... 28 3.4 Perempuan Dalam Hukum Perjanjian Lama... 31 3.5 Istri Dalam Tradisi Israel... 35 3.6 Perempuan Dalam Amsal 31:10-31... 37 3.7 Rangkuman... 48 4. BAB IV Analisa Kedudukan dan Peran Perempuan dalam Amsal 31:10-31... 50 4.1 Analisa Kedudukan dan Peran Perempuan dalam Amsal 31:10-31... 50 4.2 Refleksi Teologi... 53 5. BAB V Kesimpulan dan Saran... 55 Daftar Pustaka... 57 ix