WARNA BUDAYA DI ATAS KERTAS NUSANTARA

Transkripsi

1 WARNA BUDAYA DI ATAS KERTAS NUSANTARA Oleh : Natasya Olga Regina Fakultas Farmasi Universitas Airlangga Sebagai warga negara yang beradab dan berbudaya juga berbhinneka tunggal ika, kita patut menghormati setiap agama dan budaya yang ada di bumi Nusantara. Seperti diketahui bahwa Indonesia memiliki lima agama berbeda dan budaya yang beragama di setiap lapisan masyarakatnya. Lima agama itu terdiri atas Islam, Kristen, Katolik, Hindu, dan Buddha. Budaya yang beragam contohnya saja suku jawa, batak, bugis dan lain sebagainya. Menjadi hal utama yang sangat diperhatikan bagaimana caranya mempersatukan begitu banyak keragaman yang terjadi di satu tempat, yaitu Tanah Air Indonesia. Sudah banyak peristiwa yang meragukan kebhinnekaan tunggal ika di Bumi Nusantara. Contohnya Peristiwa Poso dan GAM yang sempat menggemparkan tanah air. Selain merenggut banyak korban jiwa, peristiwa itu juga mencoreng rasa persatuan yang seharusnya menjadi akar kuat di Indonesia. Rasa persatuan yang sejak dulu kala tiada hentinya ditanam dan dipupuk belum juga dituai dengan sempurna sampai dewasa ini. Bahkan penerus bangsa sekarang ini semakin diragukan rasa nasionalisme dan saling memiliki. Globalisasi tidak bisa dijauhkan dalam hal ini. Tapi, mari kita berhenti menyalahkan suatu hal yang datang dari luar dan mulai bercermin dalam diri kita sendiri. Secara teori kita sudah benar bahwa sesuatu hal sebelum kita menerapkannya haruslah disaring terlebih dahulu. Tapi teori hanyalah teori. Sejak dulu kita payah dalam mempraktekkan suatu hal yang sudah dipercaya benar adanya. Ego dan kepuasan diri sendiri menjadi dinding penghalang terbesar yang masih belum bisa kita temukan gerbang pembukanya. Mengingat semakin menipisnya rasa persatuan dewasa ini, Universitas Airlangga berinisiatif melaksanakan suatu kegiatan yaitu Study Excursie Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya: Kebhinnekaan, Etnisitas, Gaya Hidup, dan Solidaritas Sosial Terbuka yang mengambil tempat di Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, pada tanggal Oktober 2012 dengan melibatkan 400 orang yang terdiri atas mahasiswa dari 11 fakultas dan dosen hmadib2011@gmail.com 1

2 pendamping. Kegiatan ini bertujuan menumbuhkan rasa memiliki antar umat berbudaya dan beragama di Bumi Nusantara ini dan menyadarkan kita bahwa budaya dan agama di Indonesia ini bukan hanya milik kita saja, tapi juga milik 200 juta orang lebih di Tanah Air. Kegiatan ini juga memenuhi pembelajaran mata kuliah PPKn (Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan) yang diharapkan tidak hanya berkembang secara kognitif tapi juga berkembang secara afektif dan psikomotorik. Telah terbukti bahwa suatu pembelajaran yang bersifat outdoor atau praktek di lapangan secara langsung lebih mudah dipahami dan diingat ketimbang pembelajaran yang bersifat indoor atau belajar teori saja. Meskipun kegiatan ini mempunyai efek lain yaitu mengajak mahasiswanya untuk refreshing atau penyegaran pikiran, tapi mahasiswa harus merefleksikan apa yang didapat lewat dua hari pembelajaran di lapangan dengan menyusun suatu essay atau artikel ilmiah. Hal ini untuk menghindari hilangnya rasa kepekaan sosial pada tunas bangsa sehingga mahasiswa dipaksa mengingat dan merenungi kehidupan berbudaya dan beragama yang baik dan indah itu. Saya merupakan salah satu peserta kegiatan ini. Jujur saja sampai hari keberangkatan, saya masih belum mengerti bagaimana dan apa tujuan dari kegiatan ini. Setelah melihat buku panduan pun, saya masih bertanya-tanya bagaimana itu dialog lintas agama dan budaya. Seperti kebanyakan anak muda, saya tidak begitu tertarik dengan hal-hal seperti ini. Tapi begitu diceritakan tentang Desa Balun yang terletak di Lamongan, saya cukup terperangah dan penasaran. Sedikit terlintas dalam benak saya bagaiman bermacammacam agama yang berbeda sama sekali dapat melebur dengan indahnya menciptakan suatu harmoni yang mencerminkan rasa nasionalisme. Hari pertama yaitu Sabtu, 13 Oktober 2012 lokasi pertama yang dikunjungi dalam kegiatan ini yaitu Pendopo Kabupaten Lamongan di Kantor Bupati Lamongan Ruang Sabha Dhaksa Adiyaksa. Kedatangan kami disambut hangat oleh Bupati Lamongan, Bapak Fadeli S.H. dan jajaran Pemerintah Kabupaten Lamongan. Bapak Fadeli memperkenalkan begitu banyak potensi di Kabupaten Lamongan. Dari beliau saya mengetahui bahwa Lamongan merupakan kota yang memiliki penganut Islam terbesar di Jawa Timur. Kedisiplinan warga Lamongan juga patut diacungi jempol dalam aspek ekonomi yang dinyatakan dengan pertumbuhan ekonomi sebesar lebih dari 7%, dan dalam indeks pendidikan sebesar 74,71%. Hal ini sangat menakjubkan mengingat Lamongan termasuk kota kecil dan penduduknya tidak terlalu banyak. Jika sekilas melintasi Kota Lamongan, tidak dapat terlihat bahwa Lamongan memiliki potensi yang begitu besar dalam bidang ekonomi dan pendidikan. 2

3 Lamongan terlihat sepi dan tenang. Selama ini Lamongan hanya terkenal dengan Wisata Bahari Lamongan atau lebih dikenal dengan sebutan WBL. Melihat Lamongan akan teringat dengan istilah kecil-kecil cabe rawit. Potensi seperti itu harus lebih dikembangkan lagi demi kesejahteraan hidup warga Lamongan. Desa Balun merupakan lokasi kedua dari kegiatan ini. Desa yang terletak di Kecamatan Turi ini terkenal dengan sebutan Desa Pancasila karena toleransi tinggi antar agamanya dan berhasil mematahkan anggapan bahwa agama-agama di Indonesia tidak bisa menyatu. Bapak Soedarjo selaku Kepala Desa Balun dalam dialog yang dilakukan bersama mahasiswa Universitas Airlangga menjelaskan bahwa di desa tersebut agama Islam, Kristen, dan Hindu dapat hidup bersama bahkan saling mendukung. Kerukunan yang terjadi bukan formalitas semata, tapi benar-benar diwujudkan secara nyata. Contohnya saja dari dialog dengan Bapak Sumitro (Tokoh Islam Desa Balun), Bapak Adi (Tokoh Hindu Desa Balun), dan Bapak Sutrisno (Tokoh Kristen Desa Balun) yang menjelaskan bahwa bila terjadi bentrok acara keagamaan antar pemeluk agama di Desa Balun maka mereka akan mendiskusikan dan mengatur bersama agar kedua acara dapat berjalan dengan lancar. Hal yang telah diketahui dalam masyarakat luas dan menjadi bukti kerukunan antar agama di Desa Balun bahwa warga yang memakai kerudung atau songkok di lingkungan desa bukan hanya warga Islam saja, tapi bisa saja itu warga Kristen atau Hindu. Bukan merupakan suatu keanehan karena hal itu juga menjadi tradisi desa tersebut. Tidak terjadi penghinaan antar agama di Desa Balun seperti di kebanyakan daerah di Indonesia yang bahkan berakibat pada kerusuhan atau perang saudara. Bahkan tempat ibadahnya yaitu Masjid, Gereja, dan Pura berada di satu komplek. Meskipun hal itu merupakan suatu pemandangan yang tidak biasa namun di sisi lain ada suatu perasaan yang tenang ketika mengetahui bahwa keselarasan masih bisa diterapkan di Bumi Nusantara. Oleh karena itu Desa Balun ini terlah berkali-kali dikunjungi untuk menjadi objek studi lapangan maupun penelitian. Desa ini juga berkali-kali mendapat gelar sebagai desa percontohan dari pemerintah. Dengan perwakilan dari Bapak Soedarjo selaku kepala desa menyatakan bahwa warga Desa Balun berharap bahwa ke depannya tidak ada lagi bentrok karena adanya perbedaan paham karena perbedaan itu sesungguhnya sesuatu yang membuat suatu keindahan. Di Pondok Pesantren Sunan Drajat yang dikepalai KH. Abdul Gofur inilah tempat tujuan terakhir kami pada hari Sabtu. Di tempat ini kami beristirahat sekaligus mempelajari 3

4 kehidupan para santri yang meneruskan pendidikan di pesantren semimodern yang berbasis ernterpreneur ini. Seperti diketahui masyarakat luas bahwa pada umumnya pesantren dikenal sebagai tempat anak-anak nakal yang diisolasi di suatu tempat untuk mendapat pengajaran dan mendapat pengobatan. Ada benarnya anggapan itu, tapi jika melihat pesantren ini, itu bukanlah hal yang menonjol. Di pondok pesantren ini para santrinya bukan hanya mendapat pengajaran yang mendalam tentang agama, tapi juga berkesempatan mengembangkan potensi di perusahaan atau tempat-tempat usaha yang dimiliki pondok pesantren ini. Usaha yang dikelola oleh kepala pesantren sendiri sebut saja Pabrik Garam Samudra, Konveksi, Percetakan, Aidrat (Air Asli Sunan Drajat), Persada TV, Persada FM, dan sebagainya. Para santrinya pun berkesempatan menempuh pendidikin secara gratis di pondok pesantren ini. Jika pada umumnya pesantren hanya mengajarkan agama saja, tapi tidak dalam pesantren ini. Para santri boleh memilih pendidikan formal atau nonformal. Pendidikan formal merupakan pendidikan yang mengajarkan pelajaran formal seperti di sekolah (matematika, ips, dan lain-lain) dan pendalaman agama. Pendidikan nonformal merupakan pendidikan yang hanya mengajarkan pendalaman agama saja. Di pondok pesantren ini juga terdapat LPBA, yaitu pengajaran Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. Namun dalam LPBA ini santri hanya boleh memilih satu, Bahasa Arab atau Inggris saja. Meskipun ada di tempat yang bersifat tertutup, tapi kehidupan warga di pesantren ini jauh dari kesan kampungan atau introvert. Mereka tetap bersentuhan dengan dunia luar. Adapun tanggapan dari Uswatun Khasanah, salah satu santri, yang menyatakan bahwa ada kalanya ia merasa bosan namun ketika kembali menghadapi rutinitas dan bertemu sesama santri, rasa bosan itu menghilang begitu saja. Terbukti bahwa keragaman budaya tercermin dalam diri setiap santri sehingga memberi warna dalam hari-hari di pondok pesantren ini. Pesantren ini tidak ingin menjadikan para santrinya menjadi pribadi yang antisosial sehingga para santrinya terdiri dari santri putra dan putri agar para santri dapat bergaul dan membuka wawasan. Namun, nilai-nilai agama tetap diterapkan secara penuh dan menonjol, contohnya dilarang berpegangan tangan antara santri putra dan putri. Menurut Uswatun tidak ada masalah dalam keragaman budaya yang ada di pesantren. Memang pada awalnya santri bersikap murung dan malu karena baru saja berpisah dari orangtua dan hidup jauh dari rumah. Namun seiring berjalannya waktu, santri tersebut dapat bergaul dengan baik dan mendapat bantuan dari santri lainnya. Untuk bergaul dengan lawan jenis, santri hanya bisa berinteraksi melalui kegiatan organisasi. Dalam pesantren ini, 4

5 santri putri dan putra hanya dapat berinteraksi lewat kegiatan organisasi, selebihnya tidak. Santri di pesantren ini berasal dari antara lain Tuban, Bojonegoro, Lamongan dan lain-lain. Strata ekonomi yang berbeda pun tidak mempengaruhi pergaulan di pesantren ini. Semua dianggap sama rata. Di sini bisa dilihat bahwa para santri saling mendukung kehidupan satu sama lain dimana setiap orang yang berbeda adat dan budaya dapat hidup bersama dalam satu tempat tanpa adanya bentrok. Hari minggu tanggal 14 Oktober 2012, setelah mendapat sambutan resmi dari santri dan pengurus Pondok Pesantren Sunan Drajat, kami berkesempatan mengunjungi tempattempat usaha yang dikelola oleh pondok pesantren ini seperti Aidrat, Persada TV, dan Persada FM. Kegiatan Study Excursie Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya: Kebhinnekaan, Etnisitas, Gaya Hidup, dan Solidaritas Sosial Terbuka di Kabupaten Lamongan Provinsi Jawa Timur ini secara pribadi telah mencapai tujuannya, yaitu menyadarkan setiap orang bahwa kita hidup berbudaya dan saling berinteraksi dengan budaya lain. Sekali lagi bahwa tanah air kita indah karena adanya keragaman budaya dan agamanya. Dari kegiatan ini saja dapat terlihat betapa keragaman itu menyatukan setiap individunya sehingga ditemukan keselarasan. Kegiatan ini juga membuka wawasan akan budaya dan agama lain sehingga membukakan mata saya secara pribadi bahwa budaya dan agama lain itu semuanya baik dan selaras. Semua perbedaan yang dimiliki itu dapat disatukan dengan cara yang manusiawi. Kegiatan berskala besar seperti ini seharusnya memerlukan koordinasi yang baik antar panitianya. Mahasiswa dibingungkan dalam hal pembagian kelompok kecil dan pemberian tugas karena kurangnya koordinasi dari panitia. Bus yang saya gunakan dan beberapa bus lainnya terlambat sampai di Pondok Pesantren Sunan Drajat dikarenakan tersesat dan berputar-putar di tengah kota. Seharusnya diberikan arahan atau briefing yang jelas antar panitia sehingga tidak menyebabkan kesalahpahaman ketika pelaksanaan kegiatan. Melalui kegiatan Study Excursie ini saya mendapat banyak sekali pengetahuan dan nilai kehidupan yang tak ternilai. Sangat tepat kegiatan ini diadakan di saat krisisnya rasa memiliki antar rakyat Indonesia. Melalui para mahasiswa sebagai penerus bangsa, dapat dilukiskan suatu tinta rasa kebangsaan dan warna kebudayaan sehingga menciptakan suatu lukisan pelangi Nusantara yang berasaskan kertas putih kejujuran dan tulus ikhlas. Secara pribadi saya berharap bahwa pelajaran yang saya dapat ini tidak hanya saya ketikkan demi memenuhi tugas laporan atau mengejar SKP, tapi juga saya tanamkan dalam diri sehingga 5

6 berakar kuat dan menjadi pohon yang hidup dalam kepribadian saya untuk menapaki hidup berbangsa dan bertanah air. Adib, Mohammad Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya: Kebhinnekaan, Etnisitas, Gaya Hidup, dan Solidaritas Sosial Terbuka. Surabaya: Universitas Airlangga. Sujana, I Nyoman Naya Excellence With Morality. MutiaraJati Diri Universitas Airlangga dan Identitas Kebangsaan. Malang: Bayu Media. hmadib2011@gmail.com 6