SIJIL PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING

Transkripsi

1 SIJIL PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK213 Pendekatan Psikologi/Epistemologi & Matlamat Psikologi Islam (Minggu 2) Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Bte Batri PhD

2 KONSEP ASAS PSIKOLOGI Menurut : Psikologi merupakan suatu kajian tingkah laku yang berkaitan dengan naluri, keperluan, desakan dan motivasi yang mempengaruhi tingkah laku seseorang. Beliau telah membahagikan naluri kepada 2: 1. Naluri hidup yang berkaitan dengan pertumbuhan dan perkembangan 2. Naluri kematian iaitu bunuh diri Naluri adalah perlakuan semula jadi yang merupakan kuasa daripada dalam yang menggerakkan seseorang meneruskan hidupnya.

3 ANTARA NALURI-NALURI YANG UTAMA Naluri ingin tahu mendorong manusia menyiasat Naluri ingin meniru (menggerakkan seseorang utk melakukan perbuatan orang lain) Naluri melarikan diri (menolong utk melepaskan diri dari ketakutan atau tekanan) Naluri ingin melawan (mendorong seseorang yg marah bertindak melawan terhadap penghalangnya) Naluri ingin berkumpul (mendorong manusia utk hidup berkumpul)

4 ANTARA NALURI-NALURI YANG UTAMA Naluri mencari makan-dorongan yang wujud ketika dilahirkan Naluri memperaga diriapabila berasa diri pandai dan cekap Naluri minta pertolonganberkehendakkan bantuan orang lain. Naluri ingin runtuh dan membina- kanak-kanak suka merosakkan barang, mengoyak buku, memasang roda dan bahagian kenderaan. Naluri merendahkan diriwujud apabila seseorang berasa dirinya lemah,

5 Pendekatan Humanisme Pendekatan Kognitif Pendekatan Psikoanalisis Pendekatan Behaviorisme Pendekatan Psikologi Pendekatan Neurobiologi

6 Pendekatan Behaviorisme Umumnya behaviorisme adalah teori pembelajaran yang menumpukan kajian tentang tingkah laku nyata yang boleh diperhatikan dan diukur (Othman Mohamad, 2000). Ia dilihat satu gerak balas terhadap rangsangan yang boleh dilihat secara kuantitatif. Pendekatan ini juga disebut sebagai rangsangan gerak balas atau psikologi R-G (ringkasan). Contohnya apabila pelajar berdiri ketika diarah oleh guru. Berdiri adalah gerak balas, rangsangan daripada arahan guru. Ahli psikologi dalam perkembangan behaviorisme adalah Pavlov, I, Watson, J.B., Thorndike, E., Skinner.

7 Pendekatan Behaviorisme Pavlov ( ) seorang ahli psikologis Rusia yang terkenal dengan kajian pelaziman klasik. Pavlov menggunakan rangsangan bunyi loceng dengan makanan. Apabila mendengar loceng, air liur anjing akan keluar. Hal ini adalah reaksi balas terhadap bunyi loceng walaupun tanpa makanan. Kemunculan John Watson ( ) dengan memfokus kepada aturan pembelajaran yang memperkenalkan psikologi sekolah. Mengasaskan teori behaviorisme. Idea utama beliau adalah mengkaji perkembangan kanak-kanak dengan teori pembelajaran. Kajiannya menggunakan kanak-kanak yang takut dengan bunyi tikus akan menjahui tikus. Kanak-kanak belajar dengan pengalamannya (Skinner, ).

8 Pendekatan Behaviorisme Skinner ( ) teori pelaziman operasi yang berhubung dengan perubahan dalam tingkah laku yang tidak menghiraukan apa proses yang terhasil dalam minda. Kajian menggunakan tikus dengan tuil. Jika dia meletakkan tikus di dalam sangkar, tikus tersebut akan mengambil masa yang lama untuk menekan tuil bagi mendapatkan makanan. Mula-mula mungkin makanan akan diperoleh dengan menekan tuil, tetapi lama-kelamaan makanan sudah habis tanpa menekan tuil tersebut.

9 Pendekatan Kognitif Edward Tolman mula mengkaji tikus melalui eksperimen peta minda. Dia meletakkan tikus dalam kotak maze, di dapati tikus tidak putus asa untuk belajar mencari jalan hingga berjumpa makanan (operasi pelaziman). Teori ini menggunakan pengamatan, penyelesaian masalah, ingatan. Ahli psikologi lain yang terkenal ialah Brunner, Ausubel dan Piaget. Teori ini mendapati yang kebanyakan pembelajaran melibatkan penggabungan atau perkaitan yang menggunakan proses ulangan.

10 Pendekatan Kognitif Pendekatan yang menumpukan apa yang berlaku dalam diri seseorang seperti perasaan atau emosi. Menurut pendekatan ini, kuasa motivasi yang menyebabkan seseorang individu cenderong untuk mencapai kebenaran diri. Setiap individu mempunyai keperluan untuk memperkembangkan potensi sehingga ke tahap maksimum (Konsep Maslow)

11

12 Pendekatan Psikoanalisis Psikologi yang dipelopori oleh Sigmud Freud. Ia melibatkan diri dalam penyelidikan yang menumpukan kepada kecelaruan saraf - penyakit mental. Dia percaya manusia dilahirkan dengan desakan naluri semula jadi. Fahaman in menyatakan yang manusia tidak rasional, tidak sosial dan penuh dengan desakan yang merosakkan diri (Othman Mohamed,2000).

13 Pendekatan Neurobiologi Pendekatan ini berkaitan dengan proses biologi yang berlaku di dalam otak dan sistem saraf manusia. Mengkaji aktiviti sel dan saraf di dalam otak ketika mata kita melihat sesuatu. Jadi seseorang ahli psikologi neurobiologi menyiasat jenis perubahan di dalam sistem saraf ketika belajar. Kajian menunjukkan integrasi aktiviti otak (otak kiri dan otak kanan) penting dalam menghasilkan pembelajaran yang optimum. Sel-sel otak boleh dipertingkatkan perkembangannya melalui beberapa aktiviti rangsangan dan saranan (Ab. Fatah Hasan, 1994)

14 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Othman Mohamad (2000), telah menyusun empat dimensi konstruk diri mengikut psikologi kognitif Ad-din yang terdiri daripada : i Ruh atau Roh-keupayaan mendapatkan ilmu yang menjadi salah satu keistimewaan manusia sebagai khalifah ii Al-qalb atau Qalbu - membolehkan manusia membuat pertimbangan antara benar, baik dan salah. Dengan ini dapatlah manusia memahami tentang diri sendiri. iii Al-Nafs atau Diri- membolehkan manusia memahami tingkah laku diri. Diri terbahagi kepada 2 nilai iaitu nilai material dan fizikal dan nilai bukan material (spiritual). Dalam diri terkandung pelbagai bentuk, pola, kederiaan, idea, ingatan dan perasaan agar dapat menghampiri jasad insan dengan lebih sempurna. iv Al-aqal atau cendekia- akal mampu mengatasi rangsangan yang boleh merosakkan diri.

15 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Dalam konteks Islam, aksiologi merupakan weltanschaung (pandangan hidup) yang berfungsi sebagai landasan di dalam mengkonstruksi fakta. Dalam pandangan Islam, ilmu dan sistem nilai tidak dapat dipisahkan, keduamya saling berhubungan erat, karena ilmu merupakan fungsionalisasi ajaran wahyu. Secara aksiologi Psikologi Islam bersumber dari al-quran: (Ini adalah) Kitab yang kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dengan izin tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. (QS. Ibrahim/14: 1)

16 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Aksiologi membahas tentang manfaat yang diperoleh manusia dari pengetahuan yang didapatkannya. Aksiologi ilmu terdiri dari nilai-nilai yang bersifat normatif dalam pemberian makna terhadap kebenaran atau kenyataan seperti yang dijumpai dalam kehidupan, yang menjelajahi berbagai kawasan, seperti kawasan sosial, kawasan simbolik ataupun fisik material (Koento, 2003: 13). Definisi Kattsoff (2004: 319), aksiologi sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat nilai yang umumnya ditinjau dari sudut pandang kefilsafatan. Aksiologi menjawab, untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu di pergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan objek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral?

17 Secara epistemologi (berasal dari kata Yunani, Episteme dan Logos. Episteme ertinya adalah pengetahuan. Logos pula adalah teori. Epistemologi adalah sebuah kajian yang mempelajari asal mula, atau sumber, struktur dan metode pengetahuan. Metodologi Psikologi Islam merupakan jalan untuk mencari kebenaran perihal substansi yang ingin diungkapkan. Epistemologi membicarakan apa yang dapat diketahui dan bagaimana cara mengetahuinya. Epistemologi berusaha menjawab bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus di perhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benar? Apa yang disebut kebenaran itu sendiri? Apakah kriterianya? Cara atau teknik apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu?

18 Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulum al-din membahas secara aksiologi, tasawuf al-ghazali bersumber dari wahyu, dasar epistemolognya adalah nisbah akal dan dasar ontologinya adalah al-aql, al-nur dan etika/moral. Ontologi adalah analisis yang membahas tentang objek yang diteliti ilmu. Bagaimana wujud yang sebenar-benarnya dari objek tersebut? bagaimana hubungan antara objek tadi dengan daya tangkap manusia (misalnya: berpikir, merasa dan mengindera) yang menghasilkan pengetahuan?

19 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Pendekatan spritual Pendekatan yang mengacu kepada wahyu. Pendekatan spritual dalam pengkajian Psikologi Islam didasarkan pada teks-teks al-quran atau Hadis dengan lafaz-lafaz yang terkandung di dalamnya merupakan petunjuk (dilalah) yang sudah dianggap jelas (sharih). Asumsi filosofisnya adalah bahwa Allah menciptakan nafs manusia dengan segala hukum psikologisnya. sedangkan prosedur metodologinya dapat ditempuh dengan empat cara iaitu Tafsir Maudhu i (tematis), Tahlili (analisis), Maqarin (perbandingan) dan Ijmali (global).

20 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Pendekatan filosofis Pendekatan yang mengacu kepada akal (burhan). Pendekatan filosofi dalam pengkajian Psikologi Agama ini didasarkan atas prosedur berfikir spekulatif (sistematis dan universal melalui akal yang sehat). Pendekatan ini mengutamakan akal tanpa meninggalkan nash, hanya cara memahaminya dengan mengambil makna esensi yang tersirat di dalamnya. Jika terjadi pertentangan antara akal dan wahyu, bererti akal belum mampu menangkap pesan nash tadi.

21 PENDEKATAN PSIKOLOGI ISLAM Pendekatan tasawwufis/sufistik Pendekatan yang mengacu kepada intuisi (irfan). Pendekatan sufistik dalam pengkajian Psikologi Islam didasarkan pada prosedur intuitif (al-hadsiyah), ilham dan cita-cita (al-zauqiah) dengan cara menajamkan struktur kalbu melalui proses penyucian diri (tazkiyah al-nafs) untuk membuka tabir (hijab) yang menjadi penghalang ilmu-ilmu Allah dengan jiwa manusia, hingga memperoleh ketersingkapan (al-kasyaf) dan mampu mengungkapkan hakikat jiwa sesungguhnya. Dalam terminologi Ilmu Tafsir, pendekatan sufistik disebut juga dengan Itsari. (setiap ayat mempuyai makna lahir dan batin. Lahir adalah yang mudah difahami oleh akal fikiran)

22 Metode-Metode Dalam Perumusan Psikologi Islam Adapun metode-metode dalam perumusan Psikologi Islam meliputi: metode keyakinan, metode rasionalisasi, integrasi metode keyakinan dengan rasionalisasi, metode otoritas dan metode instuisi. 1) Metode Keyakinan Dalam metode keyakinan seseorang meyakini betul tentang kebenaran sesuatu (tanpa keraguan) yang bersumber dari al-quran dan Hadis. Keyakinan bahwa Allah adalah pencipta kehidupan yang mengetahui seluk beluk dari makhluk ciptaan-nya. Inilah ciri khas Psikologi Islam yang menempatkan wahyu di atas rasio. 2) Metode rasional Psikologi Islam Berpandangan bahwa manusia harus mempergunakan rasio secara optimal dengan menyedari keterbatasannya. Penggunaan akal ini sesuai dengan perintah Allah dalam al-quran.

23 Metode-Metode Dalam Perumusan Psikologi Islam 3) Metode integrasi metode keyakinan dengan rasionalisasi Metode ini dapat digunakan untuk memahami al-quran dan Hadis. Metode yang dipergunakan oleh mufassirin dengan Tafsir bil Ra yi dapat dipergunakan pula oleh Psikolog Muslim. Contoh tafsir dari jenis ini adalah Tafsir al-azhar karya Hamka. Tafsir Bil-Ra yi ialah tafsir yang di dalam menjelaskan maknanya atau maksudya, mufassir hanya berpegangan pada pemahamannya sendiri, pengambilan kesimpulan (Istinbath) pun berdasarkan pada logikanya semata. 4) Metode Otoritas Metode otoritas bersandarkan kepercayaan kepada orang yang mempunyai banyak pengetahuan dalam bidang tertentu seperti Tafsir bi al-ma tsur yang merujuk kepada penjelasan Rasulullah dan para sahabat juga dari ulama.

24 Metode-Metode Dalam Perumusan Psikologi Islam 5) Metode Intuisi Pendayagunaan kalbu atau hati nurani dapat membantu seseorang melihat dengan mata batinnya kenyataan yang dapat dilihat dan dirasakan oleh pancaindranya. Metode eksperimen spritual adalah membuat perlakuan tertentu dengan secara rohani mencuba untuk mengetahui kesannya. Sebagai contoh membiasakan shalat malam, lalu ia berusaha mengetahui bagaimana rasa hati terhadap Tuhan dengan kebiasaan demikian.

25 Psikologi Islam: Tujuan dan Fungsi Sebagai sebuah ilmu, sama seperti ilmu-ilmu lainnya psikologi berfungsi sebagai berikut: 1. Fungsi Pemahaman. Mampu menerangkan berbagai gejala perilaku manusia, corak kehidupannya 2.Fungsi Pengendalian. Memanfaatkan temuannya untuk meningkatkan kesejahteraan mental dan kehidupan manusia, serta mencegak praktik yang tidak benar dan efek negatif dari psikologi itu sendiri dan ilmu lainnya. 3. Fungsi Peramalan. Membuat perkiraan tentang pola perilaku manusia dalam berbagai situasi dan akibat-akibatnya di masa depan berdasarkan data yang accurate.

26 Kesimpulan Melalui teori-teorinya, Psikologi Islami berusaha meningkatkan kesejahteraan hidup manusia dengan menerapkan prinsip Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri, (QS Al Ra d (13): 11) melalui berbagai upaya pendidikan, seperti belajar-mengajar, pelatihan, kaunseling, psikoterapi, bimbingan, nasihat, pembiasaan, dan peneladanan. Usaha mendidik manusia tidak hanya dilakukan dengan memanfaatkan strategi-strategi pendidikan yang psikologis (seperti pemahaman diri, pengubahan sikap, motivasi, penyelesaian masalah, dan penerimaan diri), tetapi juga melibatkan asas-asas keagamaan (seperti ikhlas, sabar, syukur, tawakal, berdoa, dan beribadah).

27 TUGASAN KUMPULAN Naluri meminta pertolongan-berkehendakkan bantuan orang lain.bincangkan dalam perspektif Psiokologi Islam berlandaskan kepada 3 deminsi iaitu roh, akal & nafsu. Jelaskan persamaan dan perbezaan pendekatan kognitif psikologi Barat dan Islam Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri, (QS Al Ra d (13): 11) melalui berbagai upaya pendidikan, seperti belajar-mengajar, pelatihan, kaunseling, psikoterapi, bimbingan, nasihat, pembiasaan, dan peneladanan. Huraikan

28 Rujukan: Sabri, Drs. M. Ausuf., Pengantar Psikologi Umum dan Perkembangan, Jakarta, Rada Jaya Offset, Hassan Langgulung (1990) Kaunseling dalam masyarakat islam. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Kebangsaan Kaunseling dalam masyarakat Islam, YADIM, Kuala Lumpur. Abdul Halim Othman Beberapa isu kaunseling barat dan implikasinya terhadap praktik kaunseling di Malaysia. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Kaunseling, Universiti KebangsaanMalaysia. Ishammudin Ismail Panduan asas kaunselor muslim. Kajang: Aras Mega (M) Sdn Bhd. Wan Hashim Wan Teh & Mahayudin Yahaya Sains sosial dari perspektif islam. Bangi: PenerbitUniversiti Kebangsaan Malaysia. Malik B. Badri, The Dilemma of MuslimPsychologist, terj. Siti Zainab Luxfiati Dilema Psikologi Muslim,(Jakarta: Pustaka Firdaus, 1996), h. 1.

29