KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI PEMULUNG

Transkripsi

1 KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI PEMULUNG (Studi Antropologi Tentang Kehidupan Sosial Ekonomi Keluarga Pemulung Etnik Batak di Desa Namo Bintang Kecamatan Pancur Batu Kabupaten Deli Serdang) D I S U S U N Oleh Nimrah Khairani Bb DEPARTEMEN ANTROPOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2007

2 KATA PENGANTAR Penulis mengucapkan puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT karena berkat rahmat dan hidayah-nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sebagai salah satu kewajiban dan syarat yang harus dipenuhi untuk memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Departemen Antropologi di Universitas Sumatera Utara. Dalam penulisan skripsi ini, penulis telah banyak menerima bimbingan, dorongan, nasehat dan bahkan bantuan secara moral dan material dari berbagai pihak, untuk itu penulis dengan tulus ikhlas menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: - Bapak Prof. Dr..M. Arif Nasution, M.A, selaku dekan FISIP USU. - Bapak Drs. Zulkifli B Lubis, MA selaku Ketua Departemen Ilmu Antropologi Sosial FISIP USU - Bapak Drs. Irfan Simatupang, MA selaku Sekretaris Departemen Ilmu Antropologi Sosial FISIP USU dan juga sekaligus Pembimbing I skripsi yang telah berkenan membimbing dan mengarahkan penulis dalam penyelesaian skripsi ini. - Bapak Drs. Agustrisno, M.A, selaku Pembimbing II skripsi - Ibu Dra. Mariana Makmur, M.A selaku Dosen Wali penulis

3 Pada kesempatan ini, penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada: - Kedua orang tua atas segala do a, kasih sayang, nasehat serta dukungan yang diberikan kepada ananda. - Kepada abang-abang dan kakak-kakak serta adek penulis atas segala nasehat, dukungan dan bantuan moril ataupun material yang kalian beri untuk penulis. - Kepada Sri Mulyani, kamu teman terbaik dalam hidupku. Kamu selalu ada di saat aku membutuhkanmu. - Teman-temanku angkatan 02-03, David, Indra, Zulbahri, Rudolf, Wiyono, Tere, Maya, Indra Sinaga, Nana, Ana, Rahmi, Endang. Dan semua teman-teman yang penulis kenal. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari sepenuhnya bahwa ilmu pengetahuan dan kemampuan penulis sangat terbatas dan tentunya masih banyak terdapat kekurangan-kekurangan, baik materi, sistematika maupun pembahasannya. Oleh karena itu, penulis senantiasa menerima kritikan dan saran-saran dari pembaca. Medan, Oktober 2007 Penulis, NIMRAH KHAIRANI BB

4 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR... i DAFTAR ISI... iii ABSTRAK... v BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Perumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Lokasi Penelitian Tinjauan Pustaka Metode Penelitian Tipe Penelitian Informan Teknik Pengumpulan Data Wawancara Observasi Teknik Analisa Data BAB II GAMBARAN UMUM MASYARAKAT DAN DESA NAMO BINTANG Sejarah Singkat Desa Namo Bintang Letak Geografis Struktur Organisasi Pemerintahan Sarana Umum Keadaan Penduduk Gambaran Umum TPA Kodya Medan Jenis, Sumber dan Jumlah Sampah... 27

5 BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG PEMULUNG Keadaan Pemulung Seputar Kehidupan Ekonomi Seputar Pendidikan Seputar Sosial Seputar Keagamaan Seputar Kesehatan Struktur Sosial Pemulung Barang Bekas Sistem Kekerabatan Hubungan Antara Suami dengan Istri Hubungan Antara Anak dengan Orang Tua Hubungan Antara Anak dengan Anak Hubungan Antara Sesama Pemulung Barang Bekas Hubungan Antara Pemulung dan Majikan / Penadah Hubungan Antara Pemulung dengan Petugas Keamanan Hubungan Antara Pemulung dengan Pemilik Warung Hubungan Antara Pemulung dan Supir Truk Hubungan Dalam Bidang Keagamaan atau Kepercayaan Hubungan Dalam Bidang Kekerabatan Hubungan Dalam Bidang Ketertiban BAB IV DESKRIPSI KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI LIMA KELUARGA PEMULUNG BARANG BEKAS Keluarga Khrisnayan Lumban Gaol Keluarga Joseph Napitupulu Keluarga Parasian Purba Keluarga Robert Sembiring Keluarga Marco Butar-Butar BAB V ANALISA DAN KESIMPULAN SERTA SARAN Analisa Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN

6 ABSTRAKSI Kehidupan Sosial Ekonomi Pemulung, Studi Deskriptif tentang kehidupan sosial ekonomi keluarga pemulung, (Nimrah Khairani BB. 2007). Skripsi ini terdiri dari lima bab, halaman, tabel, daftar pustaka, lampiran yang terdiri dari surat penelitian, surat pernyataan dan gambargambar kegiatan pemulung barang bekas. Pemulung barang bekas identik dengan gelandangan, yang sebahagian masyarakat umum memendang pekerjaan ini adalah suatu pekerjaan yang hina dan dina. Tetapi bagi mereka pekerjaan ini mempunyai makna yang sangat besar karena dilakukan dengan cara yang halal. Bukan gelandangan yag melakukan pekerjaan sebagai pencuri atau menjadi WTS / Pelacur. Walaupun mereka berada pada status sosial yang paling bawah, namun mereka tetap memiliki kebahagiaan dan harapan-harapan yang cerah untuk masa depan. Mereka tabah dan kuat menghadapi tantangan hidup dalam kehidupan sekaligus selalu berusaha membangun dan memupuk harapan-harapan, walaupun kehidupan hari esok belum tentu lebih baik dari hari ini. Predikat Laskar Mandiri masih terasa berat untuk dipikul, karena uluran tangan yang begitu sangat diharapkan kini belum terealisasi makna dan wujudnya dari hasil penelitian, pemulung barang bekas yang berada di Tempat Pembuangan Akhir Sampah untuk dapat mempertahankan kelangsungan hidupnya, mereka menjalin hubungan kerja sama yang saling menguntungkan dan akrab dengan berbagai pihak bersama-sama dengan mereka di tempat bekerja. Hubungan antara sesama pemulung barang bekas adakalanya bekerjasama mengumpulkan barang bekas bagi mereka yang mempunyai status bujangan biasa. Bentuk kerja sama ini hanya bersifat sementara, demikian juga dengan anggotaanggota kelompoknya. Dengan kata lain, pembentukan kelompok ini berdasarkan atas kesepakatan bersama pada hari yang cerah dengan membentuk atau menentukan orang-orang yang akan memulung ke tiap-tiap sektor. Jumlah anggota kelompok ini beraneka ragam dan biasanya mencapai 4 sampai 5 orang. Pemilihan untuk bergerak disektor informal adalah hal yang logis. Minimnya tingkat pendidikan membuat mereka tersingkir dari persaingan memperebutkan pekerjaan di sektor formal. Sedangkan apabila mereka bekerja di sektor informal khususnya sebagai pemulung barang bekas tidak membutuhkan tingkat pendidikan yang tinggi. Ditambah lagi adanya ikatan primordial antara mereka yang berasal dari satu etnik.