BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Transkripsi

1 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Tempat Penelitian Salah satu tahapan yang harus dilalui sebelum penelitian dilaksanakan adalah perlunya memahami tempat dilakukannya penelitian dan mempersiapkan segala sesuatu yang berkenaan dengan jalannya penelitian. Penelitian ini dilakukan di SLBN 1 Bantul, Yogyakarta. SLBN 1 Bantul, Yogyakarta. SLBN 1 Bantul, Yogyakarta menampung siswa yang berkebutuhan khusus, seperti Tuna Rungu, Tuna Grahita, Tuna Daksa, Tuna Netra dan Tuna Ganda. Penelitian ini dilakukan dengan mengambil subjek ibu dari anak tuna grahita sedang dan berat atau anak retardasi mental sedang dan berat. Hal ini dikarenakan sesuai dengan topik penelitian yang dipilih oleh penulis mengenai hubungan Religiusitas dan Resiliensi pada Ibu yang Memiliki Anak Retardasi mental. Pada saat penelitian dilakukan, SLBN 1 Bantul, Yogyakarta khususnya kelas retardasi mental sedang dan berat, penulis mengambil ibu sebagai subjek sebanyak 30 orang. Keseluruhan ibu di SLBN 1 Bantul, Yogyakarta yang memiliki anak retardasi mental sedang dan berat berjumlah 93 orang. Yang tersebar di jenjang pendidikan, yaitu TKLB berjumlah 12 orang, SDLB berjumlah 53 orang, SMPLB 14 orang dan SMLB 14 orang. Yang dijadikan sampel dalam penelitian ini adalah ibu dari anak retardasi mental di TKLB dan SDLB sebanyak 30 orang. Peneliti mengambil sebagian dari jumlah total responden di SLBN 1 Bantul, Yogyakarta yang berjumlah total 93 orang menjadi 30 orang. Jumlah ini adalah jumlah responden yang bersedia untuk mengisi skala. 54

2 55 B. Prosedur Penelitian Prosedur penelitian ini dilakukan dengan tahap-tahap sebagai berikut: 1. Menemukan tempat penelitian Pada tahap ini peneliti menentukan SLB yang akan menjadi tempat penelitian dan meminta izin kepada Kepala SLBN 1 Bantul untuk melaksanakan penelitian. 2. Persiapan Penelitian Setelah mendapatkan ijin dari tempat penelitian, peneliti mengurus persyaratan administrasi berupa ijin penelitian dari Fakultas Psikologi dan menyiapkan instrumen yang akan digunakan dalam penelitian. Setelah itu peneliti meminta ijin kepada Kepala SLBN 1 Bantul untuk melakukan penelitian. 3. Pelaksanaan Penelitian Kegiatan penelitian atau pengambilan data di lapangan dilaksanakan pada tanggal 15 Juli 20 Juli Instrumen disebarkan pada ibuibu yang memiliki anak retardasi mental sedang dan berat dijenjang pendidikan TKLB dan SDLB. C. Hasil Uji Reliabilitas dan Seleksi Item 1. Skala Religiusitas Uji reliabilitas dan analisis seleksi item pada Skala Religiusitas dilakukan dengan dua kali putaran. Putaran pertama untuk menyeleksi butir item yang lolos (memenuhi konvensi item) dan mengeliminasi item yang gugur. Selanjutnya pada putaran kedua untuk mengukur reliabilitas pengukuran dan daya diskriminan setelah mengeluarkan item gugur. Hasil uji realibilitas dan daya diskriminan item pada putaran pertama dari skala Religiusitas dengan 40 item didapatkan koefisien

3 56 realibilitas sebesar 0,935 yang berarti alat ukur tergolong reliabel. Kemudian item yang gugur berjumlah 8 item, yaitu item nomor 5, 9, 15, 16, 17, 21, 23 dan 32. Pada uji realibilitas putaran kedua diperoleh koefisien realibilitas yang sama seperti koefisien realibilitas putaran pertama yaitu sebesar 0,935 diperoleh bahwa semua item valid karena semua nilai r lebih dari 0.3 dengan nilai r berkisar antara (item no. 29) sampai dengan (item no. 20). Tabel 4.1. Sebaran Item Setelah Seleksi Item Pada Skala Religiusitas Nomor Item Aspek Indikator No Fav. Unfav. Total 1. Ritual Involment (praktek beragama) - Berdoa sebelum mengerjakan/melakuk an sesuatu - Mengikuti upacara keagamaan - Membaca kitab suci / alkitab setiap hari - Melakukan kewajiban yang ada dalam agama * * Ideological - Percaya akan adanya Involment setan, (keyakinan malaikat/surga/neraka beragama) - Percaya akan kebenaran firman 18 12

4 57 - Meyakini bahwa Tuhan selalu memberikan mukjizat 38 32* pada umatnya - Meyakini akn adanya hari kiamat/akhir jaman 3. Intelectual - Mengikuti khotbah 9* 3 8 Involment keagamaan (pengetahuan - Mempelajari kitab 19 13, beragama) suci agamanya - Membaca buku 29 23* rohani - Memahami ajaran agama 4. Experiental - Merasa bahwa Tuhan involment mendengar doanya (pengalaman - Merasa bahwa Tuhan beragama) menyayanginya Merasa pernah menglamai mukjizat dari Tuhan Merasa Tuhan selalu mendampingi hidupnya Consequential Involment - Memaafkan orang lain yang telah 5* 7 8

5 58 (pengamalan beragama) berbuat salah - Mendoakan orang lain - Mengucap syukur dalam segala situasi - Menolong orang lain 15* * Jumlah Tanda (*) menunjukkan item yang gugur 2. Skala Resiliensi Uji realibilitas pada skala Religiusitas dilakukan dengan dua kali putaran dengan menggunakan Alpha Cronbach. Putaran pertama untuk menyeleksi butir item yang lolos (memenuhi konvensi seleksi item) dan mengeliminasi item yang gugur. Selanjutnya pada putaran kedua untuk mengukur realibilitas pengukuran dan daya diskriminan setelah mengeluarkan item gugur. Hasil uji reliabilitas dan daya diskriminan item pada putaran pertama dari Skala Resiliensi dengan 56 item didapatkan nilai coefisien alpha cronbach 0,914 yang berarti alat ukur tersebut tergolong sangat reliabel. Jumlah item gugur adalah diperoleh 21 item tidak valid, item tersebut adalah no. 1, 11, 12, 15, 20, 25, 32, 33, 36, 37, 38, 39, 42, 43, 45, 47, 49, 52, dan 53. Pada uji realibilitas putaran kedua diperoleh koefisien realibilitas yang sama seperti koefisien realibilitas putaran pertama yaitu sebesar 0,914 diperoleh bahwa semua item valid karena semua semua nilai r lebih dari 0.3 dengan nilai r berkisar antara (item no. 29) sampai dengan (item no. 16)

6 59 Tabel 4.2. Sebaran Item Setelah Seleksi Item Pada Skala Resiliensi No Aspek Indikator No. butir Fav. Unfav. Total 1 Emotion - Mampu 8 Regulation mengendalikan emosi dalam menghadapi tekanan - Mampu menampilkan emosi yang wajar sesuai dengan keadaan. 1*, 8 15, 43* 22, 29 36*, 50 2 Impulse Control - Mampu 8 mengendalikan impuls yang muncul dari dalam diri - Mampu mengendalikan impuls yang muncul dari orang-orang sekitar 23, 30 37*, 44 2, 9, 16, 51 3 Optimism - Berpikir positif 3, 10 24, 31 8

7 60 terhadap keadaan yang dihadapi saat ini - Berpikir positif akan keadaan yang akan dihadapi dalam masa depan 4 Causal Analysis - Mampu mengidentifikas i masalah - Mampu menggali akar suatu permasalahan - Mampu menemukan solusi dalam menghadapi suatu permasalahan - Mampu menemukan akibat dari solusi permasalahan 5 Empathy - Mampu merasakan 17, 38*, 52* 45* 25* * 11* 39* * 5, 12* 26, 33* 8

8 61 kesulitan yang dialami oleh orang lain - Yakin pada kemampuan sendiri untuk membantu kesulitan orang lain 6 Self-eficacy - Yakin pada kemampuan diri dalam mengatasi tekanan - Yakin akan kemampuan diri untuk dapat sukses dimasa depan 19, 47* 40, 54 27, 34 6, 13 41, 48 20*, 55 8

9 62 7 Reaching out - Berani 7, 14 28, 35 8 menghadapi resiko dari situasi yang tidak menyenangkan - Mengambil aspek positif didalam sebuah permasalahan yang sukar 21, 49* 42*, 56 Jumlah Tanda (*) menunjukkan item yang gugur. D. Hasil Analisis Data Pehitungan dalam analisis ini dilakukan dengan bantuan SPSS (Statistical Product & Service Solution) Namun sebelumnya akan dipaparkan hasil pengukuran variabel yang digunakan. 1. Analisis Deskriptif a. Religusitas Berikut adalah hasil perhitungan nilai rata-rata, minimal, maksimal, dan standar deviasi sebagai hasil pengukuran skala religiusitas (lihat tabel 4.3).

10 63 Tabel 4.3. Hasil Pengukuran Skala Religiusitas Descriptive Statistics N Min. Max. Mean Std. Deviation Total Valid N (listwise) 30 Nilai-nilai diatas bermakna ada responden yang memiliki skor religiusitas sebesar 80 dan ini merupakan skor terendah, ada juga yang memperoleh skor 128 dan ini merupakan skor tertinggi. Rata-rata keseluruah responden adalah dengan standar deviasi sebesar Jumlah aitem yang dapat digunakan adalah 32 aitem dengan kategori jawaban mulai dari 1 sampai 4. Skor total teoritik data religiusitas antara 32 sampai 128, sedangkan skor total empiris yang diperoleh dalam penelitian menyebar dari skor terendah 80 sampai skor tertinggi 128. Semakin tinggi skor total menunjukan religiusitas yang tinggi, sebaliknya semakin rendah skor total menunjukan religiusitas yang rendah. Dengan demikian untuk variabel religiusitas memiliki skor teoritik terendah 32 (1 X 32) dan skor tertinggi 128 (4 X 32). Dalam menentukan tinggi rendahnya variabel religiusitas, digunakan 4 kategori yakni, sangat rendah, rendah, tinggi, sangat tinggi. Untuk mengetahui religiusitas digunakan interval dengan ukuran:

11 64 skortertinggi skorterendah i banyaknyakategori i 4 96 i 24 4 Tabel 4.4 Interval Skala Religiusitas Kriteria Rentang Skor N Prosentase Sangat Tinggi 104 x < % Tinggi 80 x < % Rendah 56 x < % Sangat Rendah 32 x < % Jumlah % Berdasarkan tabel 4.1 diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden menjawab dengan skala religiusitas pada kriteria sangat tinggi yaitu 70% kemudian pada kriteria tinggi sebesar 30%. Hal ini berarti kategori religiusitas yang sangat tinggi yaitu sebanyak 21 dan sisanya sebanyak 9 ibu berada pada kategori kinerja yang tingg. Denga demikian, dapat dikatakan bahwa religiusitas ibu yang memiliki anak retardasi mental di SLBN 1 Bantul, Yogyakarta berada pada tingkat yang diharapkan, namun perlu adanya peningkatan dan religiusitas yang tinggi harus dipertahankan. 1. Resiliensi Berikut adalah hasil perhitungan nilai rata-rata, minimal, maksimal, dan standar deviasi sebagai hasil pengukuran skala resiliensi (lihat tabel 4.5).

12 65 Tabel 4.5. Hasil Pengukuran Skala Religiusitas Descriptive Statistics N Minimum Maximum Mean Std. Deviation Total Valid N (listwise) 30 Nilai-nilai diatas bermakna ada responden yang memiliki skor resiliensi sebesar 96 dan ini merupakan skor terendah, ada juga yang memperoleh skor 137 dan ini merupakan skor tertinggi. Rata-rata keseluruah responden adalah dengan standar deviasi sebesar Jumlah aitem yang digunakan adalah 35 aitem dengan kategori jawaban dimulai dari 1 sampai 4, yaitu skor 4 untuk sangat setuju, 3 untuk skor setuju, 2 untuk skor tidak setuju, 1 untuk skor sangat tidak setuju. 4 option ini berlaku untuk pernyataan yang bersifat postif dan sebaliknya bila pernyataan bersifat negatif. Skor total teoritik data resiliensi antara 35 sampai 137, sedangkan skor total empiris yang diperoleh dalam penelitian menyebar dari skor terendah 96 sampai skor tertinggi 137. Semakin tinggi skor total menunjukan resiliensi yang tinggi, sebaliknya semakin rendah skor total menunjukan resiliensi yang rendah. Dengan demikian untuk variabel resiliensi memiliki skor teoritik terendah 35 (1 X 35) dan skor tertinggi yang mungkin diperoleh adalah 140 (4 X 35). Dalam menentukan tinggi rendahnya variable resiliensi, digunakan 4 kategori yakni sangat rendah, rendah, tinggi, sangat tinggi. Untuk mengetahui resiliensi digunakan interval dengan ukuran:

13 66 skortertinggi skorterendah i banyaknyakategori i 26,25 4 Tabel 4.6. Interval Resiliensi Kategori Range N Prosentase Sangat Tinggi 113, ,3% Tinggi 87,50-113, ,7% Rendah 61,25-87,50 0 0% Sangat Rendah 35-61,25 0 0% Jumlah % Berdasarkan tabel 4.2 diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden menjawab skala resiliensi pada kriteria sangat tinggi yaitu 53,3% atau sebanyak responden kemudian pada kriteria tinggi sebesar 46,7% atau sebanyak responden yang berada dalam kirteria ini. Hal ini berarti bahwa sebagian besar responden memiliki kategori resiliensi yang sangat tinggi. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa resiliensi ibu yang memiliki anak retardasi mental di SLBN 1 Bantul, Yogyakarta berada pada tingkat yang diharapkan, dan perlu dipertahankan. E. Uji Asumsi Pengujian asumsi klasik yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji normalitas, uji linearitas dan uji korelasi. 1. Uji Normalitas Uji asumsi dilakukan bertujuan untuk mengetahui apakah data yang telah memenuhi asumsi analisis sebagai syarat untuk

14 67 melakukan analisis dengan teknik korelasi Pearson Product Moment. Pengujian uji normalitas dilakukan dengan melihat hasil uji Kolmogorov-Smirnov. Tabel 4.7. Hasil Uji Normalitas Religiusitas One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Total N 30 Normal Parameters a Mean E2 Std. Deviation E1 Most Extreme Differences Absolute.118 Positive.068 Negative Kolmogorov-Smirnov Z.647 Asymp. Sig. (1-tailed).797 a. Test distribution is Normal. Pada uji normalitas diatas diperoleh koefisien Kolmogorov Smirnove sebesar dengan signifikansi sebesar (p > 0.05). dikarenakan signifikansi jauh diatas 0.05 maka sebaran data dikatakan normal. Dengan demikian variabel religiusitas normal dan dapat digunakan untuk menguji hipotesis.

15 68 Tabel 4.8. Hasil Uji Normalitas Resiliensi One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Total N 30 Normal Parameters a Mean E2 Std. Deviation E1 Most Extreme Differences Absolute.092 Positive.082 Negative Kolmogorov-Smirnov Z.502 Asymp. Sig. (1-tailed).963 Pada uji normalitas diatas diperoleh koefisien Kolmogorov Smirnove sebesar dengan signifikansi sebesar (p > 0.05). dikarenakan signifikansi jauh diatas 0.05 maka sebaran data dikatakan normal. Dengan demikian variabel resiliensi normal dan dapat digunakan untuk menguji hipotesis. 2. Uji Linearitas RESILIENSI * RELIGIUSITAS Between Groups Tabel 4.9. Hasil Uji Lineraitas ANOVA Sum of Squares df Mean Square F Sig. (Combined) Linearity Deviation from Linearity Within Groups Total

16 69 Dari hasil uji linearitas diperoleh nilai Fbeda sebesar 0,598 dengan sig. =0,825 (p > 0,05) yang menunjukkan hubungan antara religiusitas dengan resiliensi adalah linear. 3. Uji Korelasi Perhitungan analisis data dilakukan setelah uji asumsi yang meliputi uji normalitas dan uji linieritas. Perhitungan dalam analisis ini dilakukan dengan SPSS versi Hasil korelasi antara religiusitas dengan resiliensi dapat dilihat pada Tabel 4.10 berikut ini. Religiusitas Pearson Correlation Resiliensi Tabel Hasil Uji Korelasi religiusitas resiliensi Sig. (1-tailed).000 N Pearson Correlation Sig. (1-tailed) N Dari hasil uji korelasi diatas dapat dilihat bahwa nilai r sebesar dengan signifikansi (p < 0.05) dengan demikian dapat dikatakan bahwa religiusitas memiliki hubungan positif signifikan terhadap resiliensi. Semakin tinggi religiusitas maka semakin tinggi pula resiliensi, sebaliknya semakin rendah religiusitas semakin rendah pula resiliensi. Besarnya koefisien determinasi adalah (r 2 ) atau 69,05%, artinya religiusitas

17 70 mempengaruhi resiliensi sebesar 69.05% sedangkan sisanya dipengaruhi oleh faktor lainnya. F. Pembahasan Hasil penelitian menunjukan dapat adanya hubungan positif yang sangat signifikan antara Religuisitas dengan Resiliensi. Berdasarkan hasil tersebut hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini diterima, hal ini ditunjukan dengan koefisien korelasi nilai (rxy) sebesar dengan signifikansi (p < 0.05). Nilai (r) yang positif dalam penelitian ini menunjukan bahwa kenaikan nilai variabel satu yaitu variable bebas (x) berupa Religiusitas diikuti dengan naiknya variabel tergantung (y) yaitu Resiliensi. Artinya semakin tinggi religiusitas maka semakin tinggi resiliensi ibu dari anak retardasi mental, sebaliknya jika semakin rendah religuisitas maka semakin rendah pula resiliensi pada ibu yang memiliki anak retaradasi mental. Pengaruh efektif religiusitas terhadap resiliensi dapat dilihat dari koefisien determinan atau koefisien korelasi yang dikuadratkan. Dalam penelitian ini (r 2 ) memiliki nilai sebesar 69,05%. Hal ini mengindikasikan bahwa religuisitas secara umum memberikan pengaruh sebesar 69,05% terhadap resiliensi dan 30,95% resiliensi mereka dipengaruhi oleh faktor-faktor lain. Faktor lain ini dapat berupa faktor kognitif individu, faktor dukungan keluarga dan faktor komunitas (everall, 2006). Adanya hubungan yang positif antara religiusitas dan resiliensi disebabkan oleh adanya pemahaman mengenai religusitas sebagai landasan utama bagi individu untuk menemukan ketenangan diri dan batin dalam situasi yang sulit, yang dimana ketenangan diri dan batin

18 71 ini dapat memunculkan suatu bentuk ketahanan diri (resiliensi) ditengah keadaannya yang krisis. Pemahaman mengenai religiusitas yang positif ini terlihat dari tingginya skor religiusitas yang bermakna adanya kemampuan para individu untuk bertahan dengan keadaan hidup yang krisis seperti halnya keadaan krisis pada ibu yang memiliki anak retardasi mental, hal ini berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti. Hasil data yang telah diperoleh semakin menjelaskan bahwa dengan mengetahui tingkat religiusitas yang dimiliki individu maka dapat diketahui pula gambaran resiliensi yang dimiliki individu tersebut. Hubungan antara religiusitas dengan resiliensi telah banyak banyak ditunjukan dalam berbagai penelitian. Adanya religiusitas membuat individu semakin dapat bertahan dengan permasalahan yang sedang dihadapinya. Individu akan memaknai stres yang berat bukan sebagai stres yang berat (Smet, 1994) religiusitas muncul sebagai landasan utama individu menemukan ketenangan diri dan batin, hal ini dapat memunculkan suatu bentuk ketahanan diri (resiliensi) dalam diri individu, ditengah keadaannya yang krisis. Hasil dari penelitian ini mendukung penelitian terhadap korban penyintas bencana merapi (Retnowati, 2011). Sama dengan penelitian yang dilakukan pada ibu yang memiliki anak retardasi mental, penelitian Retnowati terhadap korban penyintas bencana merapi tersebut juga menunjukan bahwa terdapat hubungan yang yang positif secara signifikan antara religiusitas dengan resiliensinya. Bukanlah hal yang mudah bagi ibu untuk menerima kenyataan bahwa mereka memiliki anak dengan kondisi keterbelakangan mental. Apalagi situasi yang harus mereka lakukan untuk mengasuh dan mendidik anak tersebut. Resiliensi sangat dibutuhkan karena resiliensi

19 72 khususnya yang dimiliki ibu mempunyai pengaruh besar bagi perkembangan anaknya. Ibu sebagai orang terdekat dalam kehidupan anak dapat membantu anak retaradasi mental dalam meningkatkan perkembangan sosial anak. Pengasuhan yang penuh cinta kasih dan perhatian kepada anak merupakan hal yang dibutuhan oleh anak retardasi mental (Yohana, 2001). Religiusitas berperan penting sebagai landasan dasar ibu yang memiliki anak retardasi mental untuk menemukan potensi resiliensi yang ada didalam dirinya. Berbekal kepatuhan terhadap Tuhan dan menjalankan ajaran agama dengan baik, individu yang mengalami suatu bentuk permasalahan akan menemukan ketenangan batin dan kekuatan dalam diri untuk merespon secara positif masalah yang sedang dihadapi seperti halnya masalah yang dialami ibu dengan memiliki anak retardasi mental (Jalaludin, 2010). Respon secara positif inilah yang kemudian memunculkan suatu bentuk kekuatan dan ketahanan (resiliensi) untuk menghadapi suatu masalah dan tentunya guna mencapai kepandaian mencari solusi permasalahan. Setiap ibu dari anak retardasi mental yang memiliki tingkat religiusitas yang baik dan tinggi, mereka tidak akan pernah menyalahkan keadaan buruk yang menimpa mereka. Mereka tidak akan pernah menghancurkan relasi mereka terhadap Tuhan dengan menjauhkan diri dari Tuhan, tidak percaya akan adanya Tuhan dan meninggalkan kewajiban ajaran agamanya. Tingkat religiusitas yang tinggi ini sebaliknya akan membuat mereka merasakan memiliki benteng perlindungan, mereka akan tetap tenang dalam menjalankan hidup walaupun memiliki anak retardasi mental yang mungkin seringkali dihina oleh orang lain. Mereka hampir tidak pernah

20 73 mengalami kekhawatiran, karena kesetiaan dan keyakinan mereka akan pertolongan Tuhan, akan senantiasa dipelihara oleh Tuhan. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti, sebagian besar subjek penelitian memiliki tingkat religiusitas resiliensi yang tinggi. Religiusitas mereka yang tinggi terlihat dari pemahaman yang dalam tentang agama mereka masing-masing, beberapa dari mereka tekun melaksanakan ibadah dan melaksanakan kewajibankewajiban agama secara rutin dan taat. Penerapan tentang agama sebagaian besar telah mereka dapatkan dari orangtua mereka. Mereka mengakui bahwa dari kecil ajaran agama dari orangtua memang sudah melekat dalam diri mereka. Data ini peneliti dapatkan berdasarkan hasil wawancara yang tidak terencana, karena dimana situasi peneliti harus membacakan skala kepada beberapa subjek yang tidak bisa membaca, dan dalam proses pengisian skalaseperti ini terjadilah proses wawancara yang tidak terencana karena subjek dapat menjelaskan secara verbal tentang kehidupan religiusitas dan resiliensi yang mereka alami dengan memiliki anak retardasi mental. Disamping religiusitas, resiliensi mereka juga nampak karena mereka senantiasa mengasuh dan mendidik anak mereka, walaupun banyak celaan namun hal seperti itu tidak pernah mereka hiraukan. Kasih sayang mereka terhadap anak mereka dan perhatian mereka terhadap pendidikan anak mereka sangat besar, hal ini dapat terlihat dari hasil observasi yang dilakukan peneliti selama masa penelitian, para ibu dengan sabar menunggu anaknya sekolah. Tingginya religiusitas yang mereka miliki sangat memberikan sumbangan yang positif terhadap resiliensi yang mereka miliki juga. Dan ini dapat terlihat dari hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti.