FUNGSI MALAM BAETONG DALAM UPACARA PERKAWINAN BAGI MASYARAKAT TIKU KECAMATAN TANJUNG MUTIARA KABUPATEN AGAM

Transkripsi

1 FUNGSI MALAM BAETONG DALAM UPACARA PERKAWINAN BAGI MASYARAKAT TIKU KECAMATAN TANJUNG MUTIARA KABUPATEN AGAM Jurnal MARNI PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SOSIOLOGI SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN (STKIP) PGRI SUMATERA BARAT PADANG 2014

2 FUNGSI MALAM BAETONG DALAM UPACARA PERKAWINAN BAGI MASYARAKAT TIKU KECAMATAN TANJUNG MUTIARA KABUPATEN AGAM Marni 1, Dr. Buchari Nurdin, M.Si 2, Faishal Yasin, S.Sos, M.Pd 3 Program Studi Pendidikan Sosiologi STKIP PGRI Sumatera Barat ABSTRACT Malam baetong tradition is similar to the tradition of counting the moneyearned in the marriage ceremony, held at the girl s house at night after evening prayers finished, the money is calculated jointly by customdevices. This tradition has a unique different in other areas that carry this tradition. The purpose of this study was to describe the process for Nagari Tiku malam baetong Tanjung Mutiara Agam and want to describe malam baetong function in the marriage ceremony for the community Tiku Tanjung Mutiara Agam. Was collected through observation, in-depth interview. The results showed that there is a process in Nagari Tiku malam baetong that the money earned from the community, from family and relatives at the wedding of bako calculated jointly by custom devices. While the function contained on the malam baetong villager s Tiku is looking for funding and helping both among fellow family as well as with other communities, so that at the time of carrying out this tradition, family relatives and other people who can help this party, so the presence of this togethernesss can help every community who carry out the tradition malam baetong. Keyword: function, ceremony, marriage. 1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sosiologi STKIP PGRI Sumatera Barat Angkatan Pembimbing I Dosen Universitas Negeri Padang Sumatera Barat 3 Pembimbing II Dosen STKIP PGRI Sumatera Barat

3 PENDAHULUAN Masyarakat Sumatera Barat terkenal dengan beberapa tradisi perkawinan yang masih berfungsi sampai sekarang diantaranya ada tradisi makan bajamba dalam upacara perkawinan di Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Limo Puluah Koto (Martin, 2010, 95), tradisi manyilau kandang dalam upacara perkawinan di Nagari Tambangan Tanah Datar (Sari, 2012:92), dan tradisi pasalaman (Heral, 2010:99). Pada masyarakat Tiku Kecamatan Tanjung Mutiara Kabupaten Agam salah satunya dikenal dengan tradisi malam baetong dalam adat perkawinan. Tradisi malam baetong ini berasal dari adat masyarakat Pariaman dan tradisi ini dibawa oleh masyarakat Pariaman kedaerah Kecamatan Tanjung Mutiara Kabupaten Agam. Tradisi ini bisa dilaksanakan setelah pernikahan dan setelah resepsi perkawinan. Fungsi dari tradisi malam baetong itu sendiri bagi masyarakat Tiku Kecamatan Tanjung Mutiara Kabuputaten Agam adalah, untuk mencari dana, mewujudkan rasa gotong royong, pengikat tali persatuan dan kesatuan dalam masyarakat secara umum, sebagai sarana untuk menjalin rasa persamaan, sakit, senang dan berat serta sebagai tali kekerabatan dalam sekampung. Dan mempertahankan nilainilai sosial masyarakat Tiku yang terkandung dalam malam baetong. Dikatakan seperti itu, karena acara perkawinan adalah acara yang dianggap rumit dan menghabiskan biaya yang banyak, tetapi dengan adanya tradisi malam baetong ini pekerjaan yang banyak akan dikerjakan bersama-sama seperti memasak, menghias rumah pengantin, sampai yang namanya biaya untuk perkawinan. Tidak hanya itu, dengan adanya tradisi ini ikatan emosional dan solidaritas para masyarakat Tiku terlihat kuat dan akrab karena ketika tradisi berlangsung biasanya mereka bertemu, bersendagurau dan bercerita yang terkadang diantara mereka sudah lama tidak berjumpa. Tradisi malam baetong sudah menjadi tradisi turun temurun pada masyarakat Tiku. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah: 1. Mendeskripsikan proses malam baetong Bagi masyarakat Tiku Kecamatan Tanjung Mutiara Kabupaten Agam. 2. Mendeskripsikan fungsi malam baetong dalam upacara perkawinan bagi masyarakat Tiku Kecamatan Tanjung Mutiara Kabupaten Agam.

4 Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah penelitian yang dilakukan oleh Suryanti (2007) dengan judul Makna Ritual Bajiluang pada masyarakat Pauah Kamba Kabupaten Padang Pariaman. Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh Sari (2012) dengan judul Makna tradisi manyilau kandang dalam upacara perkawinan di Nagari Tambangan Kabupaten Tanah Datar. Kemudian penelitian yang dilakukan oleh Fatmiati (2012) yang berjudul Tradisi manjiliki boru pada masyarakat Padang Metinggi Kabupaten Pasaman. Ketiga penelitian diatas berbeda dengan penelitian yang penulis lakukan terkait dengan lokasi penelitian, tradisi yang dikaji, serta permasalahan yang akan diungkapkan. METODE Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif karena dapat mengungkapkan dan menggambarkan permasalahan proses dan fungsi tradisi malam baetong dalam adat perkawinan masyarakat Tiku secara lebih tajam dan mendalam sebagaimana adanya. Tipe penelitian ini adalah deskriptif yaitu suatu penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa, kejadian yang terjadi saat sekarang, dan memusatkan perhatian pada masalah aktual sebagaimana adanya pada saat penelitian berlangsung (Noor, 2011:34). Jenis data yang digunakan adalah data primer. Metode pangumpulan data dengan menggunakan observasi, wawancara mendalam dan studi dokumen. Informan penelitian ini adalah anggota masyarakat yang melaksanakan tradisi malam baetong yang terdiri dari 11 orang informan. HASIL PENELITIAN Tradisi malam baetong Masyarakat Nagari Tiku memiliki berbagai macam tradisi, seperti tradisi malam baetong. Tradisi ini asal mulanya dilakukan oleh masyarakat Pariaman, yang mana mereka merupakan pendatang dari Pariaman. Kedatangan mereka ke Nagari Tiku adalah dikarenakan batas Kabupaten Pariaman yang dekat dengankabupaten Agam, sehingga penduduk tersebut berpindah dan menetap menjadi orang Tiku. Masyarakat Tiku yang ada semakin banyak dan berganti generasi. Tiku merupakan salah satu daerah yang dihuni oleh keturunan dari suku minang. Berbagai tradisi yang dibawa oleh masyarakat tersebut menjadi bagian kebudayaan yang mereka pakai, termasuk tradisi malam baetong. Tradisi malam baetong dilaksanakan setelah akad nikah dengan jarak satu hari setelah upacara perkawinan. Tradisi malam baetong ini dilaksanakan pada malam hari setelah sholat isya. Ketika tradisi ini berlangsung

5 masyarakat yang bapanggia akan datang berkumpul dirumah yang telah ditetapkan keluarga mempelai. Mereka duduk diatas kursi yang telah disediakan, dan dihidangkan makanan yaitu nasi dengan berbagai lauk pauk yang telah disediakan diatas meja. Sedangkan tokoh adat dan perangkat Nagari duduk didalam pondok baetong, disinilah uang yang diperoleh pada upacara perkawinan seluruhnya dihitung oleh ninik mamak. Proses Tradisi Malam Baetong Bagi Masyarakat Tiku 1. Menghitung uang yang diperoleh dari masyarakat Pada masyarakat Tiku uang yang diperoleh dari masyarakat yang bapanggia itu dihitung semuanya pada saat malam baetong oleh seluruh ninik mamak baik uang yang disumbangkan oleh tamu perempuan maupun uang yang disumbangkan oleh tamu laki- laki. 2. Menghitung uang yang diperoleh sanak family Menghitung uang yang diperoleh dari sanak family merupakan proses yang kedua setelah menghitung uang dari masyarakat yang bapanggia, karena pada masyarakat Tiku menghitung uang yang diperoleh selalu dikelompokkan masingmasingnya, baik uang yang diperoleh dari sanak family, dari masyarakat yang bapanggia dan dari bako. Tujuannya adalah supaya jelas sumber uang yang diperoleh dari masing- masingnya oleh tuan rumah. 3. Menghitung pemberian dari bako Menghitung pemberian dari bako pada masyarakat Tiku juga dihitung pada saat malam baetong, baik pemberian dari bako itu berbentuk emas, uang, kado (seprai, kain dan baju) semuanya dihitung pada saat baetong, walaupun bako tersebut memberikan pemberiannya kepada anak daro/ mempelai perempuan pada siang hari, tetapi pemberian tersebut tetap dihitung dan diumumkan pada saat malam baetong sama halnya dengan menghitung uang dari sanak family dan dari masyarakat. Fungsi Malam Baetong Dalam Upacara Perkawinan Pada Masyarakat Tiku. 1. Untuk mencari Dana Selain meningkatkan rasa kebersamaaan dan rasa kegotong royongan, tradisi malam baetong juga mempunyai fungsi dalam menambah dana dalam pesta perkawinan. Ketika seluruh masyarakat yang bapanggia datang menghadiri malam baetong, mereka akan menyumbangkan uangnya kepada mamak

6 pusako sesuai dengan kemampuan mereka. Uang tersebut secara langsung diberikan kepada mamak pusako dan juga langsung diumumkan oleh mamak pusako dengan pengeras suara dan disaksikan serta didengar oleh semua masyarakat yang datang pada saat baetong. Hal ini dilakukan untuk membantu biaya pesta perkawinan calon mempelai sehingga tidak terkendala dengan masalah biaya. 2. Meningkatkan integrasi antara kaum kerabat dan masyarakat. Selain dapat meningkatkan hubungan kebersamaan yang baik antar sesama kaum kerabat, tetapi juga dapat meningkatkan kebersamaan dengan masyarakat yang datang pada upacara perkawinan, tradisi malam baetong juga mempunyai fungsi sebagai sarana integrasi. Ketika acara malam baetong inilah karib kerabat datang datang dari jauh apalagi yang dekat. 3. Sebagai ajang pergaulan Dalam malam baetong ini dapat dilihat masyarakat yang biasa bergaul dengan masyarakat dan yang kurang pergaulannya dengan masyarakat. Ketika seseorang banyak menghadiri pesta orang lain, maka pada saat dia melaksanakan pesta perkawinan juga dapat dilihat seberapa banyak masyarakat yang datang baralek dan dari sana dapat dilihat sejauh mana pergaulannya dengan masyarakat. 4. Meningkatkan solidaritas sosial Malam baetong juga berfungsi sebagai sarana untuk berinteraksi antar sesama unsur kaum, yang berada di kampung halaman tetapi juga dengan kerabat yang berada pada daerah lain, yang biasanya sudah sibuk dengan urusan masing-masing, bahkan sudah jarang untuk berkumpul-kumpul. Karena diantara mereka ada yang merantau, dan sibuk bekerja. Sekarang dengan adanya tradisi malam baetong ini, semua saling bertemu dan berhadapan langsung pada saat ada tradisi ini, sehingga fungsi dari tradisi malam baetong ini juga dapat menyatukan dan meningkatkan tali persaudaraan. 5. Mempertahankan nilai sosial masyarakat Tiku Maraknya ilmu pengetahuan dan teknologi dalam kehidupan sosial masyarakat banyak mempengaruhi nilainilai yang terkandung dalam malam baetong, walaupun demikian bahwa membantu atau tolong menolong dalam melaksanakan tradisi malam baetong ini tidaklah hilang dan sampai sekarang tradisi malam baetong ini tetap dipertahankan sebagai salah satu struktur sosial yang diwariskan oleh nenek moyang masyarakat

7 Tiku karena memiliki nilai- nilai tertentu bagi masyarakat. KESIMPULAN Beberapa hal yang bisa disimpulkan dari penelitian ini adalah proses malam baetong dalam upacara perkawinan pada masyarakat Tiku adalah; (1) menghitung uang yang diperoleh dari masyarakat yang bapanggia, (2) menghitung uang yang diperoleh dari seluruh sanak famili, (3) menghitung pemberian dari bako. Sedangkan fungsi malam baetong dalam upacara perkawinan bagi masyarakat Tiku adalah; (1) untuk mencari dana, (2) eningkatkan integrasi antara kaum kerabat dan masyarakat, (3) sebagai ajang pergaulan, (4) meningkatkan Solodaritas sosial, (5) mempertahankan nilai sosial masyarakat Tiku Kabupaten Agam. Sungai Durian Kabupaten Padang Pariaman. FIS:UNP Suryanti Makna Ritual Bajiluang Pada Upacara Perkawinan Masyararakat Pauah Kamba Kabupaten Padang Pariaman. FIS: UNP Superyadi, Hendro Tradisi Pernikahan Adat Bangka. FIS:UNP Sari, Retno Puspa Makna tradisi manyilau kandang dalam upacara perkawinan di Nagari Tambangan Kabupaten Tanah Datar. FIS:UNP DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat Pengantar ilmu antropologi. Jakarta: Rineka Cipta Noor, Juliansyah Metodologi Penelitian. Jakarta: Kencana Setiadi, Tolib Intisari Hukum Adat Indonesia. Bandung: Alfabeta Prasetyo, Yanu Endar Mengenal Tradisi Bangsa. Yogyakarta: IMU Fatmiati, Yuli Tradisi manjaliki boru pada masyarakat Padang Metinggi Kabupaten Pasaman. FIS: UNP Heral, Novi Tradisi pasalaman dalam prosesi perkawinan di Nagari