BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Umat Islam secara umum sangatlah penting untuk berkomunikasi dan berinteraksi antara satu dengan yang lain. Indonesia sangat kaya dan beragam bahasa yang digunakan dalam berbicara meliputi: bahasa Indonesia, bahasa Arab, bahasa Inggris, Melayu, Bugis, Mandar, dan sebagainnya. Namun sebagai penganut agama Islam sangat penting membaca, mengetahui dan memahami bahasa Arab baik subtansinya dari al-qur an, hadis nabi maupun kitab agama lain. Oleh karena itu, hadirnya bahasa Arab merupakan bahasa yang berbentuk konsonan berbeda dengan bahasa Indonesia yang meliputi konsonan dan vokal. Belajar bahasa Arab dapat memberikan kemaslahatan umat Islam dan memberikan kemudahan dalam memahami ilmu tafsir dan ilmu lain. Sejak abad ke XV Hijriah suatu abad yang diyakini dan diharapkan menjadi awal kebangkitan umat Islam dan seiring dengan disuarakannya kebangkitan Islam itu, kebutuhan akan kemampuan berbahasa Arab semaking dirasakan oleh kaum muslim, khususnya di Indonesia. Salah satu cara praktis dan penting untuk mendalami bahasa Arab adalah melalui Ilmu Nahwu Sharaf (Tata Bahasa Arab) yang didalamnya mempelajari beberapa aspek terpenting seperti isim, fi liyah, huruf yang membuat manshub, huruf yang membuat majzum dan sebagainya. Setiap yang memahami ilmu ini sangatlah mudah untuk mengenal bahasa Arab baik membaca, memahami, menerjemahkan dan berkomunikasi. 1

2 Merujuk dari hal di atas, maka penulis akan menguraikan salah satu topik yaitu jumlah fi liyah dan yang berkaitan dengannya diantaranya yaitu, fi il, fa il dan maf ul bih, inilah yang akan dibahas dalam makalah ini karna pembahasan ini merupakan salah satu komponen penting untuk mengetahui bahasa Arab Rumusan Masalah a) Apa pengertian jumlah fi liyah? b) Bagaimana pembagian fi liyah? 1.3. Tujuan a) Untuk mengetahui pengertian jumlah fi liyah. b) Untuk mengetahui pembagian fi liah BAB II PEMBAHASAN 2.1. Pengertian Jumlah Fi liyah 2

3 Para ulama (pakar) bahasa Arab telah mengemukakan definisi fi il di dalam buku-buku mereka. Meskipun redaksi yang mereka paparkan berbeda satu sama lain, tetapi bisa dikatakan memiliki maksud yang sama. Untuk itu diperlukan ta rif populer menurut al-zamakhsyari dalam Azhar Arsyad sebagai berikut: Fi il adalah perbuatan yang menunjukkan suatu peristiwa atau kelakuan yang disertai masa terjadinya. Peristiwa dan masa yang dikandung fi il merupakan tugas morfologis. Maksudnya, keduanya merupakan bagian arti bentuk fi il. sebagi berikut: Sebenarnya ciri fi il dikemukakan oleh Ibnu Malik dalam Azhar Arsyad, a) Tidak menerima huruf jar, tanwin, nida, dan, alif lam. b) Khusus fiil mādi> bisa diakhiri ta d}amir dan ta ta nis sakinah. c) Fi il Mud}āri dan Amr bisa diakhiri dengan nun taukid dan ya muannas mukhatabah. d) Fiil Mād}i dan Mud}āri boleh diikuti kata andaian syarat.. انيت e) Khusus fiil Mud}āri selalu diawali dengan Jumlah Fi liyah adalah jumlah yang diawali dengan kalimah fi il terdiri dari fi il (kata kerja) dan fa il (pelaku). Fa il (subjek) adalah isim yang terletak setelah fi il ma lum (kata kerja aktif) dan berfungsi sebagai pelaku kata kerja tersebut. Apabila fa il berbentuk muannas (feminine), maka fi il juga harus muannas. Begitu juga apabila berbentuk mus anna (ganda) ataupun jamak (banyak) maka fi il harus tetap mufrod (tunggal) Atau dalam kata lain jumlah fi liyyah yaitu jumlah yang dimulai dengan kalimat fi il, baik fi il ma>d}i>, fi il mud}a>ri, fi il amr atau fi il nahy, baik dari fi il s ula>s i> mujarrad, s ula>s i mazid, ruba> i mujarrad atau ruba> i mazid. Untuk lebih memahami pengertian jumlah fi liyyah, perhatikanlah contoh berikut: Artinyanya: zaid telah memukul anjing كضكر كب كزليد ك ل با ضضرب Perhatikanlah, jumlah di atas dimulai dengan kalimat fi il, yaitu yakni fi il mād}i Oleh karena itu, jumlah di atas disebut jumlah fi liyyah Pembagian Jumlah Fi liyah Pengertian Fa il 3

4 Pengertian fa il (subjek) adalah isim yang menunjukkan orang yang mengerjakan suatu pekerjaan dan kedudukannya dalam I rab adalah marfu.sedangkan menurut Ibnu Aajurum didalam bab al-fa il mengartikan fa il menurut istilah adalah isim marfu yang fi ilnya disebutkan sebelumnya. Kemudian dijelaskan oleh Muhyiyuddin bin Abdul Hamid didalam kitabnya At-tuhfah As-saniyah bahwasannya fa il secara global (umum) terbagi menjadi dua, yaitu: Isim Sharih dan isim muawwal bi ash-sharih. Isim Sharih terbagi menjadi dua, yaitu: 1) Isim dzahir Ialah isim yang menunjukkan maknanya tanpa membutuhkan qarinah (indikasi yang lainmisalnya: الفعل المضارع الفعل الماضي يجلس أحمد جلس أحمد يجلس الصديقان جلس الصديقان يجلس المسلمون جلس السلمون يجلس الدصدقاء جلس الدصدقاء تقوم المسلمة قامت المسلمة تقوم المسلمتان قامت المسلمتان تقوم المسلمات قامت المسلمات تسافر الزنايت سافرت الزنايت 2) Isim mudhmar Ialah isim (kata benda) yang tidak menunjukkan maksudnya melainkan dengan bantuan qarinah (indikasi) takallum, khithab dan ghaibah Terbagi menjadi dua, yaitu: - Baariz Terdiri dari dua macam, yaitu: Muttasil dan Munfasil - Mustatir Terbagi menjadi dua, yaitu: Jawazan dan Wujuban Isim Muawwal bi Ash-sharih (isim yang dita wil dengan isim yang sharih) Misalnya: 4

5 يسرني أن تتبسم يسرني تبسمك Pengertian FI IL Mungkin kita sudah sangat mengerti tentang apa itu kata kerja yang dalam bahasa arab disebut sebagai fi il. Fi il atau kata kerja adalah kata yang mengandung waktu yaitu waktu lampau (past), sekarang (present) dan akan datang (future). Selain mengandung waktu sebuah kata kerja juga dicirikan dengan memiliki pelaku baik orang pertama, kedua ataupun ketiga. Contoh : Waktu lampau (fi il madhi) كقكرأ ك ( Dia telah membaca) Waktu sekarang dan akan datang ( fi il mudhori ) كيلقك ر أ ( Dia sedang membaca) Waktu sekarang (fi il amar) إ لقكر ل أ ( Bacalah..!) Sebelum membahas lebih jauh tentang kata kerja, perhatikan terlebih dahulu bagan Fi il 1) Fi il Madhi Adalah kata kerja yang menunjukkan arti lampau/past tense. Contoh : menulis) (Zaid telah كزلي أ د ككت كب كق ك رأ ك buku) (Muhammad telah membaca أم كحم أ د الإكتكا كب Fi il madhi bersifat mabni yaitu mabni fathah ( Huruf terakhirnya selalu berharokat fathah) sebagaimana contoh diatas. Kecuali : Apabila bertemu dengan و jamak maka bermabni dhommah seperti pada contoh ككتأبلوا ( huruf ب berharokat dhommah karena bertemu dengan و jamak). Apabila bertemu dengan dhomir mutaharrik mahal rofa maka bermabni sukun. Dhomir mutaharrik mahal rofa adalah kata ganti yang berposisi sebagai subyek. 5

6 Untuk lebih jelasnya perhatikan macam-macam fi il madhi berdasarkan dhomir (pelakunya). 2) Fi il Mudhori Adalah kata kerja yang menunjukkan arti sekarang dan akan datang/present dan future.. ت,ي,ن,ا Huruf awal fi il mudhori adalah salah satu dari huruf Contoh : كالفأعأل, كيلفأعأل, كتلفأعأل, كنلفأعأل Perbedaan dari ke-4 contoh fi il mudhori di atas adalah terletak pada pelakunya. Berbeda dengan fi il madhi, fi il mudhori adalah bersifat mu rob. Artinya harokat akhir fi il mudhori bias berubah-ubah tergantung pada amil yang memasukinya. Contoh : duduk) (Muhammd sedang كي لجإل أس أم كحم أ د duduk) ( Saya tidak akan كانكا كل لن كي لجإل كس duduk) ( Dia tidak sedang أهكو كللم كي لجإل لس Perhatikan ketiga contoh fi il mudhori di atas. Harokat akhir ketiganya berubah-ubah sesuai denga amil yang memasukinya. 3) Fi il Amar. Adalah kata kerja yang menunjukkan arti perintah melaksakan sesuatu. Fi il amar bersifat mabni yaitu mabni sukun untuk kata kerja yang huruf akhinya shohih (huruf hijaiyah selain ي ا و ). Dan bermabni hadzfi harfil illat (membuang huruf illat) apabila huruf akhirnya berupa huruf.( ي ا و) illat Contoh : أ لغأ ز Bacalah), ( إ لقكر لأ duduklah), ( إ لجإل لس (Berperanglah) Perhatikan ke-3 contoh diatas. Contoh 1 dan 2 bebmabni sukun karena huruf akhirnya adalah huruf shohih. Sedangkan contoh ke-3 bermabni 6

7 .و membuang huruf illat karena huruf akhirnya adalah huruf illat yaitu أ Jadi Maf ul bih. أ لفأع ل أ لغ أز لو itu asalnya adalah لغ أز mengikuti wazan Maf ul bih adalah isim manshub yang menunjukkan sesuatu yang dikenai pekerjaan. Pengertian mudahnya adalah objek yang dikenai pekerjaan. Contoh: [ إ كذا كق كض ى الأ كوكر أسلوألأه الحزاب" telah Apabila Allah dan rosulnya أ م ر ا[ "menetapkan suatu perkara.3 Kata أ م ر ا isim manshub dengan fathah karena merupakan isim mufrod, sebagai maf ul bih Kita bisa tahu kata أ م ر ا merupakan maf ul bih dengan melihat harokat akhirnya dan dari artinya kata tersebut merupakan objek kalimat. "Aku membaca 2 kitab" كقك ر ل أ أت إككتاكبلي إن Kata نكأتاأبمي ن isim manshub dengan ya karena merupakan isim mutsanna, sebagai maf ul bih..4 كضكر كب كعإل ى ى ك ل إبلي كن "Ali memukuli anjing-anjing".5 Kata أكملنبمي أن isim manshub dengan ya karena merupakan isim jamak mudakkar salim, sebagai maf ul bih. Jenis-jenis Maf ul bih Maf ul bih ada yang mabni dan ada yang mu rob. Untuk Maf'ul bih yang mu rob sebagaimana yang telah kami contohkan di atas, sedangkan yang mabni dapat dilihat dari contoh berikut: كجكزاأه الأ.6 "Semoga Allah membalasnya" Dhomir أه merupakan isim mabni dengan fathah, sebagai maf ul bih كومفكقأكأم الأ.7 8. "Semoga Allah memberi taufik kepada kalian" 7

8 Dhomir كم merupakan maf ul bih Posisi maf ul bih dalam kalimat Posisi maf ul bih bermacam-macam, berbeda dengan bahasa Indonesia yang objeknya berada setelah subjek predikat, dalam bahasa arab, objek posisinya dapat berada pada keadaan berikut: 1. Di depan Contoh: نإيا أك أنمعدبد "Hanya kepadamu kami menyembah" Kata نإيا أك merupakan maf ul bih. Dalam kaidah bahasa arab, mendahulukan objek dari predikat menunjukkan pembatasan dan dapat diselipkan kata hanya. Sehingga makna ayat tersebut adalah hanya kepada Allah-lah kita beribadah dan tidak boleh tertuju kepada selainnya. 2. Antara fi il dan fa il Contoh: أر نحأم أك ا د ل "Semoga Allah menyayangimu" Kata ك adalah maf ul bih. 3. Di belakang Contoh: أس يهأل ا د ل ألده أطنرميرقا نإأل ى ال أجيننة "Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga" Kata أطنرميرقا merupakan maf ul bih 8

9 3.1. Kesimpulan BAB III PENUTUP Berdasarkan beberapa penjelasan yang telah dipaparkan di atas, dapat ditarik beberapa kesimpulan berdasarka rumusan masalah sebagai berikut: a) Fi il adalah (kata) yang menunjukkan suatu peristiwa atau kelakuan yang disertai masa terjadinya. Peristiwa dan masa yang dikandung fiil merupakan tugas morfologis. b) fa il (subjek) adalah isim yang menunjukkan orang yang mengerjakan suatu pekerjaan dan kedudukannya dalam I rab adalah marfu. c) Maf ul Bih adalah Isim manshub yang terletak pada fi il dan fa il, dan hukum I rabnya adalah Nashob. Dan Maf ul bih adalah isim yang menunjukkan kepada objek /penderita. Contoh lain : ; Anak itu telah menulis pelajaran ك ستس سب الر سولسدد الدد رر سس.1 رس س تذاذد سولس د دا.2 ; Ustadz itu telah memukul seorang سض سر سب ال د 3.2. Saran anak ; Maryam telah meminum air susu سش ر ربس رت سم ر ريس دم اللدبس سن.3 Maf ul Bih adalah objek penderita, yang dikenai suatu perbuatan. Jika fi ilnya memukul berarti maf ul bihnya yang dipukul. Jika fi ilnya menolong maka maf ul bih-nya yang ditolong. a) Diharapkan mahasiswa mengetahui secara teoritis tentang jumlah Fi liyyah dan mampu menerapkan dikalangan masyarakat b) Sehubungan minimnya refrensi bahasa arab, maka penulis mengharapkan adanya penambahan buku-buku bahasa 9

10 arab khususnya yang diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia. 10

11 DAFTAR PUSTAKA Anwar, Moch. Ilmu Nahwu. Cet. V; Bandung : Sinar Baru, Arsyad, Azhar. Bahasa Arab dan Metode Pengajaranya. Cet. I; Makassar: Pustaka Pelajar, A.zakaria. Ilmu Nahwu Praktis Sistem belajar 40 Jam. Cet. I; Terogong Garut: Ibn Aska Press, Fahmi, Ah.Akrom. Ilmu Nahwu dan Sharaf 3 (Tata Bahasa Arab Praktis dan Aplikatif). Ed. I, Cet. I; Jakarta: PT RajaGrafindo, My.opera.com/..Jumlah-Filiyah. downlod senin, 10 Oktober Saifulloh, Al Aziz Senali Muhammad. Metode Pembelajaran Ilmu Nahwu. PT. Terbit Terang, Surabaya: Thib Raya, Ahmad, Mulia Musdah. Pangkal Penguasaan Bahasa Arab. Cet. III; Ujungpandang: Paradotama Wiragemilang, Yusuf, Abu Hamzah. Pengantar Mudah Belajar Bahasa Arab. Cet. I; Bandung: Pustaka adhwa,