MAKALAH. Mubtada dan Khabar. Disusun untuk memenuhi Tugas Mandiri Mata Kuliah Nahwu Jurusan Pendidikan Bahasa Arab (PBA) Semester I

Transkripsi

1 MAKALAH Mubtada dan Khabar Disusun untuk memenuhi Tugas Mandiri Mata Kuliah Nahwu Jurusan Pendidikan Bahasa Arab (PBA) Semester I Dosen pembimbing : Maman Dzul Iman, S.Ag., MA Disusun Oleh: Nasa i ( ) FAKULTAS TARBIYAH JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) CIREBON 2011

2

3 DAFTAR ISI DAFTAR ISI......i BAB I : Pendahuluan A. Latar Belakang B. Rumusan Masalah...1 BAB II: Pembahasan A. Pengertian B. Pengklasifikasian Mubtada dan Khabar C. Mubtada dan Khabar dari Segi Susunannya D. Mubtada Nakirah Yang Berfaidah E. Khadfu Al-Khabar BAB III : Penutup Kesimpulan DAFTAR PUSTAKA i

4 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ilmu Nahwu sangat berperan penting dalam bahasa arab, maka kita harus faham betul kedudukan kalimat yang terkandung dalam teks-teks yang berbahasa arab. Salah satu pembahasan dalam ilmu nahwu yang sangat mendasar adalah mubtada dan khabar. Sebagaimana yang kita ketahui, mubtada dan khabar salah satu unsur terpenting dalam konteks bahasa arab, maka kita harus mengerti tentang definisi mubtada dan khabar, serta hal-hal yang berkaitan dengannya. B. Rumusan Masalah 1. Apa pengertian mubtada dan khabar? 2. Ada berapa macam mubtada dan khabar? 3. Bagaimana susunan mubtada khabar? 1

5 BAB II Pembahasan A. Pengertian Mubtada adalah isim yang dirafa kan dan terbebas dari amil-amil lafdiyah. Sedangkan Khabar yaitu isim yang disandarkan pada mubtada sehingga menyusun sebuah jumlah. (Al-kafrawi,tth:15) Menurut Ali Al-jarim dan Musthofah Amin dalam kitab An-Nahwu Al-Wadhih, mubtada yaitu isim yang dirafa kan di awal jumlah, sedangkan khabar adalah isim yang membentuk jumlah bersama mubtada. Mubtada dan khabar membentuk sebuah jumlah, dengan mubtada sebagai musnad ilaih dan khabar sebagai musnadnya. Dengan demikian khabar harus mengikuti mubtada dari segi ifrad, tatsniah, jama, tadzkir dan ta nisnya. (Ali aljarim, Musthofa Amin,juz 1 tth: 04) - عملا مجنلا, نارضاح ناذيملتلا, نوحدمم نونسحملا Contoh: - ةرماع ةنيدملا, ناتدهتجم ناتنبلا, تاقروم تاراجشلا Apabila mubtada nya jama lighairi aqil, maka khabarnya boleh dengan jama dan boleh dengan mufrad muanats. Contoh تا رق وم تاراجشلا boleh juga رق وم تاراجشلا.ة (Ali al-jarim, Musthofa Amin,juz 3, tth: 03) B. Pengklasifikasian Mubtada dan Khabar 1. Mubtada Mubtada dibagi menjadi tiga, yaitu :, yaitu mubtada yang berupa isim dhohir yang nampak dan حيرص مسا 1) jelas. انبر الله Contoh: : yaitu dhomir munfashil berjumlah dua belas,,لصفنم ريمض 2) انا, نحن, تنا, تنا, امتنا, متنا, نتنا, وه, يه, امه, مه, نه ذيملت انا : Contoh 2

6 mashdar. yaitu fi il yang fungsinya seperti,لوو ملاردصملا 3) اوموصت menta wilkan نا huruf,مكل ريخ اوموصت نا : Contoh taqdiruhu Musthofa ).مكمايص Al Gholaini,2005:369) 2. Khabar Khabarnya mubtada dapat berupa mufrad, jumlah dan syibhul jumlah. yaitu khabar yang tidak berupa jumlah. Baik jamid,د رفملا ربخلا 1) maupun musytaq. Jamid maksudnya, yang tidak mengandung makna dlomir yang kembali pada mubtada. رجح اذه : contoh Sedangkan khabar musytaq yaitu yang mengandung makna dlomir yang kembali pada mubtada. دهتجم دلولا : Contoh ismiyah, yaitu khabar yang berupa jumlah, baik jumlah,ةلمجلا ربخلا 2) maupun jumlah fi liyah dengan syarat masih mempunyai keterkaitan dlomir dengan mubtada. a) Khabar yang berbentuk jumlah ismiyah berarti khabarnya berupa mubtada dan khabar. ديدش هءوض حابصملا : Contoh b) Khabar yang berbentuk jumlah fi liyah berarti khabarnya berupa fi il dan fa il. مسجلا طشنت ةفاظنلا : Contoh yaitu khabar yang menyerupai jumlah. Ada dua,ةلمجلا هبش ربخلا 3) bentuk khabar yang menyerupai jumlah, yaitu : a) Khabar yang tersusun dari tarkib dharaf. بعتلا دعب ةحارلا : Contoh b) Khabar yang tersusun dari tarkib jar dan majrur. Contoh : باحسلا نم رطملا (Ali al-jarim, Musthofa Amin, juz 3, tth: 07) 3

7 C. Mubtada dan Khabar dari Segi Susunannya 1. Mubtada didahulukan dari Khabarnya Ada enam tempat dimana mubtada harus didahulukan dari khabarnya, yaitu : 1) Jika mubtada berupa isim shaddrul kalam (permulaan kalam), seperti : a) Isim-isim syarat. حلفي الله قتي نم : Contoh b) Isim-isim istifham. ءاج نم : Contoh c) ام ta ajubiyah. نسحا ام : Contoh d) مك khabariah. ىدنع باتم مك : Contoh 2) Mubtada yang menyerupai isim syarat. ةزي اج هلف دهتجي ى ذال : Contoh 3) Mubtada yang dimudhafkan pada isin shadrul kalam. دهتجي نم ملاغ : contoh 4) Mubtada yang berqarinah lam at-ta kid. دبعلو كرشم نم ريخ نمو م : Contoh 5) Apa bila mubtada dan khabarnya ma rifatan atau nakiratan dan tidak ada qarinah pada salah satunya. يلع كوخا : Contoh 6) Meringkas kandungan mubtada pada khabar a) Khabar berqarinah dengan lafadz لاا lafdhan. :لوسر لاا دمحم امو Contoh b) khabar berqarinah dengan lafadz لاا ma nan. :ريذن تنا امنا Contoh 4

8 2. Khabar didahulukan dari mubtada 1) Apabila mubtada nakirah ghairuh faidah dan khabar berupa dharaf atau jar majrur. لجر رادلا ىف : Contoh 2) Apbila khabar berupa isim istifham atau mudhaf. كلاح فيك, تنا نم نبا : Contoh 3) Apabila mubtada bertemu dengan dhamir yang kembali pada khabar. هبحاص تيبلا ىف : Contoh 4) Meringkas kandungan khabar pada mubtada. a) Mubtada berqarinah dengan لاا lafdhan. :الله لاا قلاخ امو Contoh b) Mubtada berqarinah dengan لاا ma nan. دهتجي نم دومحم امنا : Contoh (Musthofa Al-Ghalainy, 2005:378) D. Mubtada Nakirah Yang Berfaidah Asalnya mubtada itu ma rifah bukan nakirah. Karena mubtada sebagai mahkum ilaih.dan hukum pada sesuatu yang tidak diketahui berarti ghairu faidah. Maka boleh mubtada berupa isim nakirah apa bila berfaidah. ada beberapa tempat di mana mubtada boleh berupa isim nakirah. Diantaranya : 1. Setelah nafyin. بي اغ دحا ام : Contoh 2. Setelah istifham. الله عم هلا ا : Contoh 3. Jika disifati. كرشم نم ريخ نمو م دبعلو : contoh 4. Jika dimudhafkan. الله نهبتك تاولص سمخ : Contoh 5. Jika khabar didahulukan dan berupa jar majrur atau dharaf. ةواشغ مهراصبا ىلعو : Contoh 5

9 6. Jika berupa do a. نيففطملل ليو : Contoh 7. Jika menunjukan pada tanwi. كيلع موي و كل موي : Contoh 8. Jika menunjukan pada umum نوتناق هل لك : Contoh 9. Berupa " "نم as-syartiah atau istifhamiah. اذه لعف نم, هري اريخ ةرذلاقثم لمعي نمف : Contoh E. Hadfu Al-Khabar Mubtada dan khabar pada asalnya harus disebutkan pada kalam. Tapi terkadang اهلظ و مي اد اهلكا : Contoh khabar boleh dihilangkan. pada lafadz اهلظ khabarnya. مي اد اهلظ dihilangkan, Takdirnya Ada sebagian tempat di mana khabar harus dihilangkan, diantaranya : ةيعانتملاا لاول 1. Jika mubtada setelah :نونمو م انكل متنا لاول Contoh 2. Jika mubtada sharih pada qasam نوهمعي مهتركس يفل مهنا كرمعل ىمسقكرمعل )) : Contoh 3. Jika di athafkan dengan "و" yang menunjukan pada mushohabah. هلمع و ناسنا لك نانرتقم )) : Contoh 4. Jika khabar sebelum sadat musada al-khabar اقوفتم ناك اذا لصاح ايلع ىمركا ( ( : Contoh اقوفتم ايلع يمركا (Ahmad Hasyim,2008:110) 6

10 BAB III PENUTUP Kesimpulan 1. Mubtada adalah isim yang dirafa kan dan terbebas dari amil-amil lafdiyah. Sedangkan Khabar yaitu isim yang disandarkan pada mubtada sehingga menyusun sebuah jumlah. 2. Mubtada dibagi menjadi tiga, yaitu : jelas., yaitu mubtada yang berupa isim dhohir yang nampak dan حيرص مسا 1) : yaitu dhomir munfashil berjumlah dua belas,,لصفنم ريمض 2) انا, نحن, تنا, تنا, امتنا, متنا, نتنا, وه, يه, امه, مه, نه mashdar. yaitu fi il yang ma nanya seperti,لو و ملاردصملا 3) 3. Kabar terbagi menjadi : jumlah. yaitu khabar yang tidak berupa,د رفملا ربخلا 1) yaitu khabar yang berupa jumlah, baik jumlah ismiyah, maupun,ةلمجلا ربخلا 2) jumlah fi liyah dengan syarat masih mempunyai keterkaitan dhamir dengan mubtada. majrur, yaitu khabar yang menyerupai jumlah. Baik jar dan,ةلمجلا هبش ربخلا 3) maupun dharaf. 7

11 DAFTAR PUSATAKA Al-Ghalainy, Musthafa Jaami Ad-Durus Al- Arabiyyah. Kairo: Darul Hadits. Al-Jarim, Ali dan Amin, Musthafa. TTH. An-Nahwu Al-Wadih, Mesir: Darul Ma arif. Hasyim, Ahmad Mudzakirah An-Nahwi wa Sharfi, Madinah: Muthabi Al- Jami ah Al-Islamiyah. Al-Kafrawi. TTH. Mukhtashar Jiddan. Surabaya: Darul Ilmi. 8