STUDY EXCURSIE TEMA : DIALOG PERADABAN LINTAS AGAMA DAN BUDAYA : KEBHINNEKAAN,ETNISITAS,GAYA HIDUP,DAN SOLIDARITAS SOSIAL

Transkripsi

1 STUDY EXCURSIE TEMA : DIALOG PERADABAN LINTAS AGAMA DAN BUDAYA : KEBHINNEKAAN,ETNISITAS,GAYA HIDUP,DAN SOLIDARITAS SOSIAL TERBUKA LAMONGAN,13-14 OKTOBER 2012 Oleh : RIA FITRIANI FAKULTAS KEPERAWATAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

2 KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan ke hadirat Allah SWT karena berkat rahmat dan karunianya yang telah dilimpahkan kepada saya sehingga saya dapat menulis dan menyelesaikan laporan artikel ilmiah ini dengan baik dan lancar. Penulisan laporan artikel ilmiah ini dimaksudkan untuk dapat membangun human interest maupun juga menggugah menguatnya semangat kebangsaan bagi masyarakat lainnya, minimal bagi saya dan mahasiswa Universitas Airlangga. Saya menyampaikan rasa terima kasih kepada panitia pelaksana kegiatan Study Excursie yang bertema DIALOG PERADABAN LINTAS AGAMA DAN BUDAYA: KEBHINEKAAN, ETNISITAS, GAYA HIDUP, DAN SOLIDARITAS SOSIAL TERBUKA yang dilaksanakan di Lamongan, Oktober Saya juga berterima kasih kepada dosen-dosen yang telah mendampingi kami dalam kegiatan tersebut, juga kepada pihak-pihak yang terkait dalam pelaksaan Study Excursie tersebut. Saya menyadari bahwa laporan artikel ilmiah ini masih perlu untuk disempurnakan, sehingga kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak saya harapkan. Akhir kata, saya ucapkan terima kasih. Surabaya, 16 Oktober 2012 Ria Fitriani

3 KONSEP POKOK 1. Kebhinekaan Bangsa Indonesia memiliki keanekaragaman suku, agama, ras, bahasa, adat-istiadat, kesenian dan kebudayaan yang berbedabeda. Keanekaragaman perbedaan ini berada dalam satu ikatan dengan semboyannya yang terkenal, yaitu Bhineka Tunggal Ika. Artinya, meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu. Kebhinekaan suku bangsa Indonesia merupakan modal dalam membangun negara. 2. Solidaritas Solidaritas dapat diartikan suatu kondisi dimana warga masyarakat, baik sebagai individu maupun kelompok, sebagai pemimpin maupun rakyat biasa saling menjamin dan bahu membahu dalam mewujudkan hal-hal positif, seperti mengyomo anak yatim dan mencegah hal-hal yang negatif seperti menimbun bahan-bahan kebutuhan pokok masyarakat (Ulwan, 200: 18). Solidaritas mencakup pendidikan akidah dan hati nurani, pembentukan jati diri dan kepribadian, serta pembentukan perilaku sosial. Ia juga mencakup tata hubungan keluarga, dan suasana saling menjamin di antara anggota keluarga 3. Toleransi Toleransi secara bahasa bermakna sifat atau sikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan dsb) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri (Kamus Besar B.Indonesia Edisi. 2 Cetakan 4 Th.1995). Toleransi adalah istilah dalam konteks sosial, budaya dan agama yang berarti sikap dan perbuatan yang melarang adanya diskriminasi terhadap kelompok-kelompok yang berbeda atau tidak dapat diterima oleh mayoritas dalam suatu masyarakat. Contohnya adalah toleransi beragama, dimana penganut mayoritas dalam suatu masyarakat mengizinkan keberadaan agama-agama lainnya. Istilah toleransi juga digunakan dengan menggunakan definisi "kelompok" yang lebih luas, misalnya partai politik, orientasi seksual, dan lain-lain. Hingga saat ini masih banyak kontroversi dan kritik mengenai prinsip-prinsip toleransi, baik dari kaum liberal maupun konservatif.

4 PEMBAHASAN Sabtu, 13 Oktober 2012 Universitas Airlangga mengadakan kegiatan, yaitu Study Excursie yang dilaksanakan di Kabupaten Lamongan. Study excursie merupakan suatu kegiatan pembelajaran mata kuliah wawasan kebangsaan yang mana kegiatan ini bertujuan memberikan pengalaman riil kepada mahasiswa tentang kehidupan masyarakat bhineka di lokasi kegiatan, membangun kesadaran solidaritas bhineka yang terbuka, membentuk karakter mahasiswa sebagai insan yang bermoralitas bhineka yang terbuka dan toleran. Kegiatan ini dianggap penting karena penyampain materi tentang kebhinekaan dalam mata kuliah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan tidak cukup diberikan hanya dengan pendekatan kognitif dalam ruang kelas saja, tetapi mahasiswa juga harus belajar di luar ruang kelas agar mahasiswa tahu secara riil bagaimana mengimplementasikan materi wawasan kebangsaan dalam matah kuliah tersebut. dari tujuan tersebut, Kabupaten Lamongan ditetapkan sebagai lokasi dalam studi lapangan tersebut. Ada empat tempat tujuan dalam Study excursie tersebut, yaitu yang pertama Kantor Bupati Lamongan, yang kedua Desa Pancasila Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan, yang ketiga Pondok Pesantren Sunan Drajat Paciran Kabupaten Lamongan, dan yang terakhir lokasi wisata religi Sunan Drajat Lamongan. Study Excursie ini diikuti oleh Mahasiswa Universitas Airlangga yang sedang menempuh mata kuliah PPKn (Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan) semester gasal 2012/2013 di Universitas Airlangga yang mana peserta dalam kegiatan ini berjumlah 400 orang yang terdiri dari dosen dan mahasiswa. Kegiatan diawali dengan upacara pelepasan atau pemberangkatan oleh Rektor Universitas Airlangga, Prof. Dr. H. Fasich, Apt di depan gedung rektorat Kampus C Unair, jalan Mulyorejo pukul Dalam upacara pembarangkatan ini, rektor memberikan pengarahan kepada peserta Study excursie, dan juga sebelum pemberangkatan paserta dan panitia menyanyikan lagu Indonesia Raya dan Hymne Airlangga dalam rangka menumbuhkan rasa cinta tanah air dan kecintaan terhadap Universitas Airlangga. Setelah upacara pemberangkatan selesai panitia dan peserta berngkat menuju lokasi, yaitu Kabupaten Lamongan dengan kendaraan bus. Lokasi pertama dalam kegiatan Study Excursie tersebut adalah kantor bupati Lamongan, tepatnya di Stadium Generale Ruang Sabha Dhaksa Adiyaksa. Sesampainya di kantor bupati Lamongan, rombongan disambut baik oleh Bapak Bupati, yaitu Bapak Fadeli, SH. Disana dilakukan dialog I, yang mana dalam dialog tersebut disampaikan sambutansambutan dari berbagai pihak, antara lain yang pertama adalah sambutan oleh Bupati

5 Lamongan, Bapak Fadeli, SH, yang kedua sambutan dari Direktur Kemahasiswaan Unair, Bapak Drs. Koko Srimulyo, M. Si, yang ketiga sambutan dari budayawan yang tinggal di Pasuruan, Jawa Timur, Bapak Guntur Bisowarno, S.Si., Apt. Dalam diolog I tersebut juga dibacakan deklarasi yang mana deklarasi tersebut dibacakan oleh perwakilan masing-masing fakultas yang mengikuti kegiatan Study Excursie tersebut. Kegiatan dilanjutkan dengan pemberian cideramata dari pihak Universitas Airlangga kepada Bupati Lamongan dan dari pihak Bupati Lamongan kepada pihak Universitas Airlangga. Diolog I pun selesai, kegiatan dilanjutkan dengan melanjutkan perjalanan ke lokasi kedua, yaitu Desa Pancasila Balun, Kecamatan Turi, Kabupaten Lamongan. Lokasi kedua ini tidak terlalu jauh dari lokasi yang pertama, yang mana jaraknya hanya sekitar 4 km. Perjalanan hanya memakan waktu sekitar lima belas menit. Sesampainya di Desa Balun, rombongan disambut baik oleh warga di balai desa. Terlihat senyuman dari para warga Desa Balun dan terdengar alunan musik dangdut dalam sambutan kedatangan kami. Di balai desa ini akan dilaksanakan dialog II yang mana tema dalam dialog II ini adalah Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya: Kebhinekaan, Etnisitas, Gaya Hidup, dan Solidaritas Sosial Terbuka dan membahas masalah kehidupan yang penuh warna namun bisa tetap bekerjasama membangun Indonesia yang lebih maju. Desa Balun dipilih karena merupakan desa yang sudah diakui kerukunan warganya meskipun dalam desa tersebut terdapat beberapa macam agama, yaitu agama Islam, agama Kristen, dan agama Hindu. Namun, meskipun demikian warga desa Balun tersebut tetap rukun, bergotong royong, saling membantu, dan juga bertoleransi terhadap agama lain. Dalam dialog II tersebut disampaikan oleh empat narasumber. Narasumber yang pertama yaitu Bapak Sudarjo, kepala desa Balun Kabupaten Lamongan. Dalam dialognya, Bapak Sudarjo menjelaskan bahwa Dasa Balun sebagai desa yang pancasila yang mana mana visi dari dari Desa Balun itu sendiri adalah terwujudnya warga desa yayng bergotong royong dan hidup rukun. Desa Balun adalah salah satu desa tua yang ada di Kabupaten Lamongan yang masih memelihara budaya-budaya terdahulunya dengan luas daerah 621 x 103 Ha dan total penduduk jiwa. Keanekaragaman agama semakin memperkaya budaya Desa Balun dan yang menjadi ciri khas adalah waraga Desa Balun yang multi agama (Isalam. Kristen, dan Hindu). Sejak masuknya agama Kristen dan Hindu tahun 1967 dan Islam sebagai agama asli belum pernah terjadi konflik yang berkaitan agama. Meskipun mayoritas warga desa Balun beragam Islam, yaitu 3498 orang, namun perselisihan dan pertentangan antara umat beragama tidak pernah ada karena setiap warga saling menghormati satu sama lain dan saling menjaga. Meski warga yang bergama Kristen dan Hindu bisa dikatang sedikit,

6 yaitu 857 orang beragama Kristen dan 289 orang beragama Hindu, namun mereka saling menghormati dan bertoleransi satu sama lain. Warga desa Balun terdiri dari bermacammacam kalangan, mulai dari yang tidak pernah menempuh jalur pendidikan samapai sarjana yang mana mayoritas bermata pencaharian sebagai petani. Narasumber yang kedua yaitu Bapak Sumitro, tokoh agama Islam. Beliau menyampaikan bahwa desa Balun merupakan desa yang multikultural yang mana sudah mendapatkan SK resmi dari pemerintah Lamongan. Masyarakat desa Balun sangat menghargai kerukunan dan budaya dalam kegiatan beragama yang mana dalam diri setiap orang ada toleransi yang sanagat tinggi terhadap satu sama lain. Sebagai contoh suatu misal pada saat datang hajatan, semua perempuan yang datang pada hajatan tersebut menggunakan kerudung begitu juga semua laki-laki juga menggunakan kopyah, padahal tidak semua yang hadir dalam hajatan tersebut beragam Islam. Hal tersebut dapat dimaknai bahwa kerudung dan kopyah lebih bererti simbol sebagai penghormatan hajatan tersebut. contoh yang lain, pada Hari Raya Kurban bertepatan pada hari Minggu. Dengan demikian umat Islam melaksanakan shalat Ied terlebih dahulu, baru setelah shalat Ied selesai umat Kristen beribadah ke gereja. Jarak tempat ibadah yang satu dengan tempat ibadah yang lain sangat berdekatan. Jarak masjid dengan gereja tidak kurang dar 200 meter dan jarak masjid dengan pure tidak kurang dari 50 meter. Narasumber yang ketiga yaitu Bapak Drs. Aji Wijono, tokoh agama Hindu. Beliau meyampaikan bahwa toleransi warga desa Balun yang satu dengan yang lain tidak dibuatbuat atau direncanakan, toleransi tersebut sudah mengalir begitu saja seperti air. Bapak Aji berpendapat bahwa warga desa Balun telah diberi anugerah tetap dapat menjalin kerukunan di tengah perbedaan. Pak Aji juga menyampaikan, meskipun umat Hindu merupakan kaum yang minoritas, namun umat Hindu tetap bisa beribadah dengan baik. Sebagai contoh semisal hari raya Nyepi bertepatan dengan hari Jumat, yang mana pada hari Jumat dilaksanakan shalat Jumat bagi umat muslim, namun pada waktu itu dalam Khutbah Jumat tidak menggunakan pengeras suara. Narasumber yang keempat yaitu Bapak Sutrisno, tokoh agama Kristen. Beliau menyampakan bahawa kerukunan warga desa Balun tidak hanya peran dari warga desa, tetapi juga dikarenakan peran pemerintah desa dan peran tokoh agama di desa Balun tersebut. warga desa Balun juga menemukan perbedaan yang sanagt prinsip, namun perbedaan tersebut bukan untuk dipertentangkan tetapi dibuat indah. Dan narasumber yang kelima yaitu Bapak Guntur, tokoh budaya. Beliau berkata bahwa komunikasi itu sulit jika kita tidak mengerti bahasa dan maksudnya dalam

7 berkomunikasi tersebut. beliau juga berkata bahwa orang yang tidak mau berbhineka berarti orang tersebut tidak bisa dikatan merdeka. Jati diri bangsa itu merupakan hal yang paling penting dan budaya mengikuti jati diri baik ke luar maupun ke dalam. Setelah para narasumber menyampaikan pesan-pesannya, peserta Study excursie diberikan kesemapatan bertanya oleh para narasumber. Banyak sekali mahasiswa yang bertanya dengan antusias. Pertanyaan-pertanyaan pun dijawab dengan baik oleh para narasumber. Dialog II pun selesai, kegiatan dilanjutkan dengan berkeliling di desa Balun dengan melihat masjid, gereja, dan pure yang ada di sana. Tempat-tempat ibadah tertata rapi dan bagus, disan juga terdapat makam mbah Alun, yang mana namanya digunakan sebagai nama desa tersebut. setiap hari Jumat Kliwon banyak sekali peziarah yang datang kesana untuk berkunjung. Perjalanan pun dilanjutkan, tujuan kita selanjutnya yaitu Pondok Pesantren Sunan Drajat di Paciran, Lamongan yang mana bertempat di Jalan Raden Qosim no 86 Banjaranyar Paciran, Lamongan, Jawa Timur. Jarak desa balun menuju Pondok Psantren tersebut memakan waktu sekitar 2 jam. Tepat setalah sampai di Pondok Pesantren Sunan Drajat disana rombongan melaksanakan observasi dan wawancara kepada santri-santri yang tinggal di pondok tersebut, tema yang diangkat dalam wawancara tersebut adalah keberagaman antar santri di pondok pesantren. Dalam wawancara tersebut didapatkan banyak sekali informasi mengenai Pondok Pesantren Sunan Drajat, mulai dari sejarah berdirinya, lembaga pendidikan yang ada, sistem pembelajaran, kegiatan-kegiatan rutin, peraturan-peraturan yang ada disana, keberagaman santri-santrinya, sampai kelebihan yang dimiliki pondok pesantren tersebut. Dari wawancara tersebut didapat informasi bahwa santri-santrinya berasal dari daerah yang berbeda-beda, mulai dari daerah Jawa Timur sampai dari daerah luar Jawa. Meskipun mereka berasal dari daerah yang berbeda-beda, namun mereka tetap rukun dan saling menghormati. Mereka saling berdampingan satu sama lain, bertoleransi, dan mengjormati segala perbedaan yang ada. Di pondok pesantren Sunan Drajat bahasa yang dugunakan dalam pembelajaran sangat beragam, mulai dari Bahasa Indonesia, Bahasa Arab, bahkan Bahasa Inggris juga digunakan dalam proses pembelajaran. Kegiatan yang dilakukan santri dalam setiap harinya sangat beragam, setelah shalat Subuh para santri belajar kitab kuning, setelah itu dilanjutkan dengan sekolah formal sampai pukul 13.30, dilanjutkan istirahat. Setelah shalat ashar ada pembelajaran diniyah, dilanjutkan dengan shalat maghrib lalu membaca Al Quran, shalat Isya dan yang terakhir santri belajar Bahasa Arab serta Bahasa Inggris. Dan yang paling unik adalah hari libur santri bukan hari Minggu seperti sekolah-sekolah formal yang lain, tetapi hari Jumat.

8 Keesokan harinya kegiatan diawali dengan berziarah ke makam wali songo, yaitu makan Sunan Drajat yang mana lokasinya tidak begitu jauh dengan lokasi pondok pesantren Sunan Drajat. Oleh karena itu perjalanan menuju makam dilakukan dengan jalan kaki. Dalam perjalanan menuju makam, dijelaskan bahwa banyak sekali usaha-usaha yang telah dikembangkan oleh pihak pondok pesantren, seperti Aidra (Air Minum Sunan Drajat), PT.SDL (Sunan Drajat Lamongan), pertambangan, persewaan alat-alat berat dan lain sebagainya. Kegiatan dilanjutkan dengan memasuki aula pondok pesantren Sunan Drajat yang mana dalam aula tersebut akan dilaksanakan dialog III. Di dalam aula kita disambut meriah oleh nyanyian para santri pondok pesantren. Setelah itu dalam dialog III dijelaskan tentang apasaja yang menyangkut pondok pesantren, mulai dari awal berdirinya sampai usaha-usaha yang telah dikembangkan oleh pihak ponpes. Dalam dialog III peserta juga diberikan kesempatan untuk bertanya langsung kepada para pimpinan dan pengurus pondok pesantren tentang apa saja yang menyangkut pondok pesantren, mulai dari pendidikan, sistem pembelajaran, keberagaman santri, sampai kewirausahaan yang ada di pondok pesantern Sunan Drajat. Setelah dialog III selesai, kegiatan terakhir adalah melihat langsung kwirausahaan yang ada di pondok pesantren. Kita dapat bertanya-tanya langsung kepada mereka yang bersangkutan dalam kewirausahaan tersebut. Kegiatan Study Excursie berkhir, pukul peserta dan panitia meninggalkan area pondok pesantren Sunan Drajat kembali menuju Universitang Airlangga yang tercinta. Akhirnya kegiatan Study Excursie dapat berjalan dengan baik.

9 KESIMPULAN Kita sebagai bangsa Indonesia dan khususnya sebagai mahasiswa Universitas Airlangga harus menjadi pribadi yang memiliki rasa solidaritas, toleransi, menghargai, serta menghormati antara yang satu dengan yang lain meskipun kita berasal dari suku, ras, budaya, dan agama yang berbeda-beda karena bangsa kita merupakan bangsa yang bhineka, yaitu bangsa Indonesia yang mana semboyan bangsa indonesia adalah Bhineka Tunggal Ika yang berarti berbeda-beda tetapi tetap satu jua. SARAN Kita sebagai mahasiswa harus menumbuhkan rasa solidaritas, toleransi, menghargai, kebhinekaan, dan rasa cinta tanah air, dengan memiliki rasa toleransi, menghargai, kebhinekaan, dan rasa cinta tanah air kita dapat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari, dengan demikian akan tercipta kerukanan antar satu sama lain. Sehingga Motto Universitas Airlangga, yaitu Excelent with Morality dapat dicapai.

10 DAFTAR PUSTAKA Sujana,I Nyoman Naya Excellence with morality, Mutiara Jatidiri Universitas Airlangga & Identitas Kebangsaan. Malang: Bayu Media.