ESSAY STUDY EXCURSIE SIKAP KEBHINEKAAN MENGHADAPI PERBEDAAN DALAM MENJAWAB TANTANGAN GLOBAL

Transkripsi

1 ESSAY STUDY EXCURSIE SIKAP KEBHINEKAAN MENGHADAPI PERBEDAAN DALAM MENJAWAB TANTANGAN GLOBAL DISUSUN OLEH : AHMAD ZAINUL FAKULTAS FARMASI UNIVERSITAS AIRLANGGA hmadib2011@gmail.com 1

2 Sikap Kebhinekaan dalam Menjawab Tantangan Global A. Pengantar Manusia merupakan makhluk sosial yaitu makhluk yang tercipta dengan berbagai perbedaan dengan maksud untuk bisa saling melengkapi antar sesamanya. Sehingga nantinya akan terjadi hubungan interaksi timbal balik dalam memenuhi kebutuhan bersama. Hal ini, secara tidak langsung akan membentuk tiap-tiap individu memiliki sumbangsih atau peranan dalam suatu kehidupan bermasyarakat. Seperti yang kita ketahui bersama, negara Indonesia tercinta ini memiliki beragam perbedaan. Dari mulai perbedaan suku, agama sampai ke perbedaan status sosial. Negara kita terdiri dari ribuan pulau. Menurut catatan, di Indonesia terdapat pulau. Sebanyak pulau (67%) belum diketahui namanya. Jadi yang dikenal namanya baru 33% atau pulau. Ada pulau yang besar dan ada juga yang kecil. Pulau - pulau itu membentang dari Sabang sampai Merauke. Karena itu, negara kita disebut negara kepulauan. Mengapa disebut negara kepulauan? Karena negara kita terdiri dari banyak pulau. Banyaknya jumlah pulau menjadi kekayaan bangsa Indonesia. Akibat keadaan ini masyarakat Indonesia sangat beragam. Hal ini, tentunya akan membawa peranan yang sangat besar dalam kelangsungan hidup berbangsa dan bernegara. Keadaan masyarakat yang bermacam-macam kadang membuat sesuatu yang seharusnya dapat dipandang indah menjadi bahan konflik. Padahal, suatu perbedaan pasti terjadi dalam berbagai latar belakang. Tidak hanya perbedaan etnis, agama, ataupun suku belaka. Banyak contoh contoh perbedaan dalam masyarakat yang bukan berasal dari hal tersebut. Namun, ketika perbedaan dilatarbelakangi oleh hal tersebut, maka masalah akan menjadi lebih berbelit dan sulit mencapai titik temu. Padahal seperti yang kita ketahui bersama bahwa Indonesia memiliki beragam bentuk masyarakat yang memiliki keunikan masing-masing. Apakah hal yang akan terjadi jika masalah perbedaan masih saja belum dapat dipecahkan?. Tentunya pemerintahan Indonesia sendiri akan terganggu. Semakin tingginya kesenjangan social dan semakin buruknya etika masyarakat. Hal ini, diperparah dengan adanya tantangan globalisasi. Ketika perbedaan dalam satu Negara saja belum bisa teratasi. Apalagi untuk menjawab tantangan dari dunia hmadib2011@gmail.com 2

3 global. Kita tentunya tidak menginginkan hal tersebut terjadi kepada Indonesia kita tercinta ini. Mahasiswa sebagai asset Negara dan juga penerus pembangunan nasional tentunya harus memiliki modal dalam menjawab masalah tersebut diatas. Sehingga diharapkan mampu menjawab tantangan dari dalam maupun luar Negara ini. Oleh karena itu, saya dan kurang lebih 400 orang lainnya berhijrah ke lamongan untuk mempelajari sesuatu milik bangsa yang tersimpan rapi didalamnya. Sesuatu itu adalah sikap toleransi dan solidaritas. Kedua sikap tersebut merupakan kepribadian bangsa yang mulai luntur tergerus oleh budaya dari luar. Beberapa tempat yang kami kunjungi adalah pendopo Sabha Dhaksa Adiyaksa yang terletak dikantor kabupaten lamongan, kemudian kami mengunjungi desa pancasila Balun, dan yang terakhir kami mengunjungi ponpes Sunan Drajat. B. Konsep Pokok Pada penulisan essay ini diharapkan memiliki dasar-dasar yang memiliki konsep Human Interest untuk mampu mengugah menguatnya semangat kebangsaan bagi masyarakat luas. Disini untuk mempelajari bagaimana kerukunan umat beragama hidup berdampingan dengan toleransi yang tinggi. Kebhinekaan dapat dipelajari dengan study di Desa Balun, Kecamatan Turi, dan Pondok Pesantren sunan Drajat Paciran, Lamongan. Dengan pembelajaran yang dilakukan selama dua hari untuk memahami landasan Pancasila. Hal yang dipelajari tentang Etnisitas, Gaya Hidup, dan Solidaritas Sosial Terbuka. Bagaimana hal yang berbeda dapat terjalin dengan indah serta beriringan tanpa adanya permasalahan. C. Pembahasan Pada kunjungan pertama Sabtu, 13 Oktober 2012 sesampainya di Lamongan kami rombongan Study Excursie tiba sekitar pukul di lokasi satu tepatnya di Kantor Bupati Lamongan Ruang : Sabha Dhaksa Adiyaksa. Bus kami dating yang paling awal. Alhasil kami bisa mendapat tempat duduk terdepan dan dapat kesempatan untuk bersalaman dengan pak bupati secara langsung. Hal itu merupakan salah satu pengalaman yang tidak terlupakan. Dalam acara tersebut, pertama kami menyanyikan lagu Indonesia raya,hymne airlangga, dan deklarasi study excursie. Setelah itu kami mendengarkan sambutan dari ketua panitia bapak Drs Muhammad Adib, M.A. yang selalu bersemangat. Pak adib menuturkan hmadib2011@gmail.com 3

4 banyak hal tentang study excursie dan kemudian meminta ijin kepada bupati lamongan untuk melakukan study excursie diwilayahnya. Kemudian sambutan dilanjutkan oleh direktur kemahasiswaan bapak Drs. Koko Srimulyo, Msi. Beliau menerangkan bahwa 3 poin kehidupan manusia yang tidak boleh dilakukan. Yang pertama adalah sombong, kedua adalah mengambil apa yang bukan haknya, kemudian yang terakhir adalah iri. Dalam kehidupan 3 hal itu yang harus dijunjung untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi. Kemudian dilanjutkan oleh sambutan. bapak Bupati Fadeli, SH selaku bupati Lamongan memberikan informasi mengenai penduduk Lamongan serta keunikkan dan perbedaan Lamongan dengan kota maupuun kabupaten lainnya. Beliau menyampaikan bahwa Lamongan memiliki potensi dalam segi Wisata seperti halnya Wisata Religi yaitu Sunan Drajat yang merupakan salah satu sunan dari sembilan sunan yang tersebar terdapat di kota indah ini. Lamongan merupakan kota yang memiliki umat muslim terbanyak di Jawa Timur namun tetap terjaga kerukunannya dengan umat beragama lainnya. Selain itu dengan adanya prestasi Lamongan yang memenangi beberapa olimpiade dan bahkan siswa Lamongan menjadi Nilai UNAS tertinggi se-indonesia. Banyak juga potensi alam lamongan yang dapat dimanfaatkan seperti pertanian, seperti yang diketahui dilamongan sebagian besar penduduknya adalah petani. Sehingga lamongan memiliki potensi yang sangat besar dibidang pertanian. Kemudian dibidang perikanan, lamongan juga memiliki tempat pelelangan ikan yang cukup besar serta memiliki potensi tambak yang tidak dapat dilewatkan keberadaanya. Dengan semua potensi yang ada dan terdapat di Lamongan ini membuat perekonomian kota indah ini berkembang semakin pesat dan menuju arah yang lebih positif. Selain itu juga Bupati Lamongan juga mengucapkan selamat datang di Lamongan bagi Mahasiswa UNAIR yang didominasi mahasiswa baru untuk melakukan Study Excursie Lamonga. Setelah pidato usai, para peserta dibagi menjadi beberapa kelompok dengan anggota dari berbagai fakultas yang memiliki dasar keragaman tersebut dapat terjalin solidaritas sosial yang terbuka. Awalnya saya dan teman-taman kurang begitu bisa berinteraksi. Namun, hal itu tidak berlalu lama. Kami dengan cepat mampu berbaur dan melepaskan atribut fakultas kami. Setelah itu kami melanjutkan perjalanan ke Desa Pancasila Balun Kecamatan Turi. Perjalanan memakan waktu kurang lebih 30 menit. Setelah sampai ke daerah Balun, kami disambut oleh pemangku desa juga pemangku agama setempat untuk memberi penjelasan mengenai desa Balun. hmadib2011@gmail.com 4

5 Balun adalah sebuah desa yang terletak di Kabupaten Lamongan bagian tengah tepatnya Kecamatan Turi dan hanya mempunyai jarak 4 kilometer dari kota Lamongan. Desa Balun merupakan daerah yang terletak di dataran rendah yang banyak terdapat tambak dan bonorowo sehingga masuk daerah yang rawan banjir seperti umumnya daerah lain di kabupaten Lamongan. Desa Balun juga dibelah oleh sebuah sungai yang bermuara di Bengawan Solo. Desa ini dinamakan desa Balun dikarenakan di mana kata Balun berasal dari nama Mbah Alun seorang tokoh yang mengabdi dan berperan besar terhadap terbentuknya desa balun sejak tahun 1600-an. Mbah Alun yang dikenal sebagai Sunan Tawang Alun I atau Mbah Sin Arih konon menyiarkan ajaran Islam sampai wafat Tahun 1654 berusia 80 tahun sebagai seorang Waliyullah. Sebab menyembunyikan identitasnya sebagai Raja, maka beliau dikenal sebagai seorang ulama dengan sebutan Raden Alun atau Sin Arih. Sunan Tawang Alun I sebagai ulama hasil gemblengan Pesantren Giri Kedaton ini menguasai ilmu Laduni, Fiqh, Tafsir, Syariat dan Tasawuf. Sehingga dalam dirinya dikenal tegas, kesatria, cerdas, Alim, Arif, persuatif, dan yang terkenal adalah sifat toleransinya terhadap orang lain, terhadap budaya lokal dan toleransinya terhadap agama lain. Desa tempat makam Mbah Alun ini kemudian disebut Desa Mbah Alun dan kini Menjadi Desa Balun, Kecamatan Turi. Pasca G 30S PKI tepatnya tahun 1967 Kristen dan Hindu mulai masuk dan berkembang di Desa Balun. Berawal dari adanya pembersihan pada orang-orang yang terlibat dengan PKI termasuk para pamong desa yang diduga terlibat. Akibatnya terjadi kekosongan kepala desa dan perangkatnya. Maka untuk menjaga dan menjalankan pemerintahan desa ditunjuklah seorang prajurit untuk menjadi pejabat sementara di desa Balun. Prajurit tersebut bernama Pak Batih yang beragama Kristen. Dari sinilah Kristen mulai dapat pengikut, kemudian pak Batih mengambil teman dan pendeta untuk membabtis para pemeluk baru. Karena sikap keterbukaan dan toleransi yang tinggi dalam masyarakat Balun maka penetrasi Kristen tidak menimbulkan gejolak. Disamping itu kristen tidak melakukan dakwah dengan ancaman atau kekerasan. Pada tahun yang sama yakni 1967 juga masuk pembawa agama Hindu yang datang dari desa sebelah yaitu Plosowayuh. Adapun tokoh sesepuh Hindu adalah bapak Tahardono Sasmito. Agama hindu inipun tidak membawa gejolak pada masyarakat umumnya. Masuknya seseorang pada agama baru lebih pada awalnya lebih disebabkan oleh ketertarikan pribadi tanpa ada paksaan. Sebagai agama pendatang di desa Balun, Kristen dan Hindu berkembang secara perlahan-lahan. Mulai melakukan sembahyang di rumah tokoh-tokoh agama mereka, kemudian pertambahan pemeluk baru dan dengan semangat swadaya yang tinggi mulai hmadib2011@gmail.com 5

6 membangun tempat ibadah sederhana dan setelah melewati tahap-tahap perkembangan sampai akhirnya berdirilah Gereja dan Pura yang megah. Desa Balun ini merupakan Desa Pancasila. Study excursie ini bermakna bahwa pembelajaran tentang Desa Balun ini agar kita sebagai mahasiswa dapat menerapkan dan mengembangkan di desa-desa lainnya seperti Desa Balun. Desa Balun ini juga selain disebut Desa Pancasila juga merupakan desa yang mempunyai kebhinekaan yang tinggi, dimana Desa Balun ini didalamnya terdapat 3 pemeluk agama yaitu Kristen, Islam dan Hindu. Keistimewaa dari tempat ini adalah bahwa tempat peribadatan didesa ini terletak sangat berdekatan. Namun, hal ini tidak membuat kekacauan didesa tersebut. Bahkan ketika terjadi perayaan kenduri masyarakat disana, seluruh agama diundang untuk datang. Selain itu pada saat perayaan hari-hari besar keagamaan. Masyarakat disana bisa saling mentoleransi dalam perbedaan. Misalnya, pada saat hari raya idul qurban yang jatuh pada hari minggu, maka umat Kristen menunda waktu ibadahnya untuk menghormati yang islam dan juga sebaliknya. Sungguh indah perbedaan ketika disikapi dengan rasa toleransi yang tinggi. Ketika setiap masyarakat Indonesia bisa berlaku demikian, maka tidak khayal jika Indonesia akan menjadi lebih harmonis dari sekarang. Hal inilah yang patut dicontoh dalam masyarakat saat ini yang mudah menjadikan urusan agama menjadi konflik dan membuat perbedaan seakan menjadi tembok besi yang memisahkan antar umat. Dengan demikian, semua perbedaan bisa dipandang indah sesuai dengan respon yang kita alami. Kita sebagai pembangun bangsa dimasa depan harus selalu bersikap toleransi dan menjunjung solidaritas antar umat dan menjadi pelopor untuk sekeliling kita. Sehingga kita bisa melanjutkan pembangunan Indonesia. Persiapkan diri untuk Indonesia yang lebih baik. Setelah itu, kami melanjutkan perjalanan ke ponpes sunan drajat. Kami sampai disana sekitar pukul WIB. Sehingga setelah itu kami harus bergegas untuk sholat maghrib dan kemudian melanjutkannya dengan sholat isyak. Setelah itu kami makan dan istirahat sejenak untuk melepas lelah. Kemudian, kami kembali melakukan aktivitas kami, yaitu wawancara dengan para pengurus ponpes tentang seluk beluk ponpes sunan drajat. Banyak hal yang diceritakan oleh mereka salah satunya tentang sejarah, perkembangan, dan proses pembelajaran yang ada disana. Ponpes yang terletak di Desa Banjaranyar, Kecamatan Paciran, ini mengasuh sekitar 10 ribu santri dari tingkat ibtidaiah (SD), sanawiah (SMP), aliah (SMA), hingga perguruan tinggi. Menurut penuturan Sekjen Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU) Kholid Syeirozi, banyak ponpes di Jawa Timur mengalami penurunan jumlah santri, tetapi tidak untuk hmadib2011@gmail.com 6

7 Pesantren Sunan Drajat. "Jumlah santri di pesantren ini terus meningkat tiap tahunnya. Ini berbeda dengan pondok-pondok lainnya di Jawa Timur yang mengalami penurunan jumlah santri," tutur Kholid. Hal yang menarik dari Ponpes Sunan Drajat ialah kemandirian perekonomian ponpes yang ditopang oleh berbagai usaha. Memang, KH Abdul Ghofur berpendapat kemandirian ekonomi ponpes harus diutamakan. Menurut KH.Abdul Ghofur selaku pengasuh ponpes Sunan Drajat menyatakan bahwa Ponpes berkembang sejak tahun 1977 hingga saat ini. Hal lain diantaranya membentuk sebuah kemandirian terutama dalam segi perekonomian. Pondok ini telah bekerjasama setidaknya dengan 21 perusahaan dalam ekonomi. Kerjasama yang dijalin diantaranya bidang usaha pabrik kapur seluas ha yang terdapat pada gunung di Lamongan. Bidang Usaha yang dibangun beragam dan semuanya berdiri mandiri di Ponpes Sunan Drajat ini. Ada bidang usaha air minum yang diberi merk AIDRAT, Sari Mengkudu Sari Mengkudu Sunan, hingga swalayan dan masih banyak sumber perekonomian lainnya.keistimewaan ponpes ini adalah mereka menerapkan system entrepreneurship kepada para santrinya. Sehingga ketika keluar dari ponpes, mereka mampu bersaing dengan yang lainnya. Hal yang tidak kalah menarik adalah bahwa ponpes ini pernah menerima beberapa tamu dari masyarakat non islam. Dan mereka diterima dengan baik oleh pengasuh pesantren. Bahkan sempat memberikan chakra untuk ponpes sunan drajat ini. Hal ini tentunya dapat menjadi contoh yang baik. Sebab kebhinekaan dapat dijumpai dimanapun termasuk ditempat pendidikan islam seperti di pondok pondok diindonesia. D. Simpulan dan saran Simpulan yang dapat saya ambil adalah bahwa perbedaan dapat terasa indah ketika kita memiliki sikap toleransi yang tinggi dan menjunjung solidaritas. Dalam mengimplementasikan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan dikampus adalah dengan tetap menghargai sesamanya. Kampus adalah tempat yang sangat majemuk. Dimana berbagai mahasiswa dari berbagai daerah berkumpul menjadi satu dalam satu tujuan. Yaitu lolos dalam perkuliahan. Untuk mencapai tujuan itu tentunya kita harus berusaha dan berkerja sama. Etnisitas,agama,maupun yang lainnya bukannlah tembok yang menghalangi kita dalam melakukan suatu perbuatan. 7

8 Saran saya adalah semoga study excursie tahun depan bisa lebih baik lagi. Dalam penambahan jumlah peserta. Sehingga setiap mahasiswa dapat memiliki kesempatan yang sama dengan kami. Dengan demikian, para mahasiswa akan dapat mewawancarai secara langsung masyarakat yang indah dalam perbedaan. Bukan hanya mendengar dari orang lain tentang kerukunan yang terjalin diatas perbedaan. Sehingga nantinya diharapkan akan mampu mengurangi konflik pada mahasiswa dan Indonesia. E. Daftar Pustaka Fadeli, SH., Lamongan, Bupati Lamongan. Drs. Koko Srimulyo, M.Si., Surabaya, Direktur Kemahasiswaan Unair. Suwito dan Sumitro, Lamongan, tokoh agama islam. Drs. Adi Wijono, Lamongan, tokoh agama hindu. Sutrisno, Lamongan, tokoh agama kristen. KH. Abdul Ghofur, Paciran, pengasuh ponpes Sunan Drajat Paciran Lamongan 8