2015 KAPITEL GENERAL. Laporan Situasi Ordo

Transkripsi

1 2015 KAPITEL GENERAL Laporan Situasi Ordo

2

3 LAPORAN SITUASI ORDO Laporan untuk Kapitel General Krosier 2015 Master General Glen Lewandowski, O.S.C. 28 December 2014 Table of Contents Tren dan Arah Masa Depan 3 Kecenderungan Gerejawi dan Misi Injili 3 Tren Ordo 4 Tema Kapitel 5 Hidup Komunitas Krosier 7 Komunitas Normatif 8 Doa Liturgi di Komunitas 9 Revitalisasi Kapitel Lokal 10 Penugasan Konfrater ke dalam Hidup Komunitas 11 Kehadiran Apostolik Krosier 11 Personalia dan Kepemimpinan 12 Perencanaan dan Pelaporan 12 OGF dalam Kepemimpinan 13 Disermen Pra-Pemilihan Prior 13 Formasi 13 Calon dan Rekrutmen 13 Pertemuan Roundtable Para Formator 14 Formasi Pasca Novisiat dan Pelatihan Akademik 16 Agenda Para Formator dan Superior Mayor: Persiapan dan Evaluasi 17 Ongoing Formasi (OGF) 18 Keuangan 19 Lokakarya Para Ekonom 19 KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 1

4 Pedoman Keuangan 19 Penggalangan Dana dan Permohonan Hibah 20 Anggaran dan Pelaporan 20 Posisi Keuangan Ordo 21 Generalat 22 Kapitel General dan Pekerjaan Staf Generalat 22 Magister General dan Dewan 24 Delagaçao Geral 26 Pengalaman Visitasi 27 Lokasi di Roma 28 Kata-Kata Penutup 30 Appendix 34 I. Liturgical-Spirituality Commission Report 34 II. Personnel Statistics Report 34 III. Necrology 34 IV. Procurator s General Report 34 V. Finance Commission Report 34 VI. General Econome Report 34 VII. Current Financial Report (audited return of 2013) 34 VIII. Order Consolidated Financial Report IX. Implementation of the 2009 General Chapter Directives 34 KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 2

5 TREN DAN ARAH MASA DEPAN Kecenderungan Gerejawi dan Misi Injili Kepausan Paus Franciskus telah menggoncang zaman kita dengan harapan dan keyakinan baru untuk membawa pembaharuan dan reformasi lagi atas program Konsili Vatikan II dalam gereja dan dunia ke depan. Himbauan apostolik program Paus Fransiskus, Evangelii Gaudium, dengan fokus pada kesaksikan akan sukacita Injil, menggarisbawahi tidak hanya panggilan tetap gereja untuk evangelisasi; Ia juga menekankan bahwa semangat pembaharuan iman adalah sukacita yang menular. Untuk para Krosier yang memasuki hidup religius pada masa Konsili, ingatan yang hidup dari roh Konsili sedang dibangkitkan kembali. Untuk para Krosier masa kini sebagai penjaga fajar, dorongan utama gereja Katolik itu, yang ditetapkan 50 tahun yang lalu, datang kembali ke kehidupan baru dan membuka cakrawala untuk hidup injili Krosier. Para spesialis media yang mengacu pada "Efek Paus Fransiskus" menyebutnya bukan hanya sekedar tren, tapi sebuah efek-global karena seorang pemimpin tren dunia, yang dihargai oleh umat Katolik dan juga non-kristen. Hal ini lagi-lagi menjadi momen yang menarik dan memberi hidup untuk menjadi bagian dari gereja yang diperbaharui. Dalam suasana yang memusingkan atas korupsi klerikal gerejawi, atas ambisi serakah dan rasa putus asa komunal, Paus Fransiskus dengan antusias menekankan kaum religius untuk pergi dan "membangunkan dunia!" Program Paus Fransiskus ini - harus kita katakan: tren terkemuka - mempromosikan ungkapan pribadi "Ya, bagi hubungan baru yang dibawa oleh Kristus", "Tidak, bagi keegoisan dan kemalasan spiritual", "Ya, untuk bau domba, khususnya masyarakat miskin dan lemah, dan ya, untuk partisipasi aktif semua orang dalam kehidupan dan pewartaan kabar baik ", dan sebuah ajakan utama "Ya, untuk meningkatkan homili yang membakar hati ". Paus Fransiskus telah menyebutkan dalam beberapa kesempatan keberatannya atas dosa klerikalisme dan program-program formasi yang dengan istimewa menciptakan monster daripada saudara dan teman-teman dalam pastoral. Dia jujur dan berani dalam mengupas birokrasi Vatikan yang diitimewakan, kroniisme, dan karierisme. Dia mencari dengan sungguh uskup yang benar-benar berpastoral, berniat pergi ke jalan-jalan untuk tugas Kristiani mereka sebagai penyembuh jiwa (cura animarum) daripada duduk-duduk di bandara. Perhatian paus Fransiskus yang paling tajam adalah memprioritaskan pendekatan-pendekatan pribadi-pastoral untuk pelayanan kepada keluarga-keluarga KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 3

6 yang membutuhkan kasih sayang dan kemurahan hati, bukan penilaian pengadilan yang menghukum. Itulah dorongan konsili dan ekumene yang jelas dari Gaudium et Spes yang ditetapkan oleh para uskup abad lalu namun menderita karena langkah-langkah perbaikan dalam tahun-tahun berikutnya. Menemukan dan memperkuat struktur kolegial untuk pengambilan keputusan, dengan aksen pada subsidiaritas, bukanlah tren baru untuk OSC, tapi aksen Paus Fransiskus ini jugalah yang lebih menggoncang gaya otoriter yang telah dianggap biasa dari beberapa rohaniwan. Tren Ordo Dalam Ordo, tren yang berlaku mungkin tampaknya kurang menegangkan, tapi layak disebut nyata. Perubahan Ordo dimulai selama Dekade Transformasi ( ), yang membentuk dan memperjelas identitas OSC kita yang terus menerus berlanjut. Ada kejelasan yang terus meningkat dengan karisma Krosier di antara para anggota Ordo. Pergeseran demografi Ordo menunjukkan pertumbuhan yang lebih besar di Indonesia dan Kongo. " Studi Personalia dan Finansial Krosier: Proyeksi 15 Tahun" menunjukkan bahwa dalam 15 tahun, 84% dari keanggotaan kita akan berasal dari Indonesia dan Kongo. Pergeseran ini secara positif mengakibatkan nilai budaya Asia dan Afrika berdampak pada Ordo internasional. Pergeseran dari pengaruh dominan Eropa sebagai pusat bersejarah Ordo dan tradisi bentuk identitasnya adalah bagian dari tren demografis, seperti juga pergeseran dari lokasi Eropa dan Amerika untuk soal pendanaan misi dan pemekarannya abad terakhir ini. Ekonomi nasional Indonesia dan Brazil yang menguat, berbeda dengan ekonomi Kongo yang bermasalah dan dilanda perang, menyajikan tren Ordo yang akibat-akibatnya baru mulai muncul ke permukaan. Ordo Salib Suci masih terus memiliki manusia, dampak sosial dan iman, dan kontak yang jelas dengan agama-agama dan masyarakat di mana kita hidup. OSC juga menjadi lebih jelas dan proaktif tentang identitas religiusnya yang khas, bukannya dengan taat menyerah terhadap tekanan para uskup dan keinginan-keinginan yang mendesak serta harapan-harapan orang lain yang tidak mendukung terhadap cara hidup kita. Pengembangan kepemimpinan meningkat di Indonesia, sebagai kelompok usia yang lebih muda yang memasuki "puncak mereka". Baik Kongo maupun Brazil masih tertinggal di belakang. Eropa dan Amerika Serikat memiliki penurunan anggota di dalam kelompok usia "kepemimpinan" [40-65]. Analisis tren kelompok usia ini berdampak tidak hanya pada provinsi-provinsi dan komunitas-komunitas lokal, namun juga pada personil Ordo di seluruh dunia. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 4

7 Tanda harapan dan titik perhatian haruslah berkaitan dengan kepentingan panggilan. Sementara tidak ada kecenderungan global yang bisa digeneralisasikan, nyatanya adalah bahwa masih ada panggilan untuk OSC di wilayah yang berbeda-beda dari seluruh Ordo, hanya Eropa yang paling sedikit panggilannya. Tidaklah serta merta jelas bagaimana arahan Kapitel untuk merangsang kesadaran panggilan dan perekrutan selama enam tahun terakhir ini langsung menciptakan sebuah tren Ordo. Juga tidak begitu jelas bagaimana hal itu akan berdampak pada enam tahun mendatang. Apa yang menjadi lebih jelas adalah bahwa lingkungan sosial, kehidupan keluarga, teknologi, dan budaya berdampak mendalam terhadap para calon, baik sebelum masuk maupun sesudahnya. Yang kurang jelas adalah bagaimana formator, superior, dan komunitas yang memiliki kesadaran, kehendak, dan tekad itu harus mengolah komponen sosial-budaya yang dibawa oleh para calon tersebut. Tema Kapitel Bagaimana para Krosier akan memposisikan diri di dalam dan melalui komunitas untuk menjadi berbeda dalam gereja dan dunia? Tema "Sentinel of the Dawn, Fashioning Evangelical Community" (Penjaga Fajar, Membangun Komunitas Injili) mengikuti jejak tiga batu uji utama untuk Kapitel General. Pertama, fokus pada penjaga malam, penjaga yang mencari fajar hari baru, menunjuk ke generasi masa depan OSC untuk melangkah maju, melangkah ke arah fajar pagi dengan bakat, energi, dan antusiasme religius mereka. Fokus kedua, dari Konstitusi tentang kehadiran apostolik, berkonsentrasi pada dampak dan pelayanan gereja serta dunia melalui komunitas, persaudaraan, dan efek serta pengaruh rohani antar pribadi - yaitu, orang ke orang, jiwa ke jiwa -. Fokus ketiga menempatkan "penjaga" dalam kaitannya dengan "komunitas injili" sebagai pemeran yang aktif dan bertanggung jawab. Komunitas injili, sebagaimana Paus Fransiskus mengingatkan kita, bukan hal yang sudah tersedia, bukan pula sekedar sebuah anggapan. Komunitas menghasilkan, dari pembangunan komunitas yang proaktif,... sesuatu yang pada pendahuluan Konstitusi kita disebut sebagai pesan terkuat Konstitusi. Para penjaga yang menciptakan komunitas injili tidak hanya menerima sebuah warisan dan tradisi yang hidup, mereka juga menyumbang sebuah babak baru bagi kharisma Ordo, dengan energi mereka, kebaruan hidup mereka, pandangan mereka pada fajar masa depan. Instrumentum Laboris menyampaikan proposal-proposal untuk mengkonkretkan tema kapitel. Untuk laporan State of the Order ini, kita telah menggarisbawahi pentingnya Evangelisasi Baru dan urgensi sukacita bagi dunia. Di sini, kemudian, KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 5

8 beberapa kata berfokus dan berbicara mengenai cakrawala harapan untuk menciptakan pribadi-pribadi injili. Hidup religius Krosier, lebih tegas sejak Konsili Vatikan II dan Konstitusi1967, berpusat pada manusia. Hidup bersama kita adalah persaudaraan, lebih dari pada sekedar institusi. Sementara, perumpamaan "keluarga" mungkin kurang mencukupi kepenuhannya. Nyatanya, memang ada dimensi-dimensi kunci dari 'keluarga' yang kurang dalam persaudaraan religius. Tapi, definisi mutakhir keluarga sebagai "ruang sosial yang penting untuk membantu pertumbuhan manusia" bergema bersama dengan anggota-anggota keluarga alami, yang bekerja secara dinamis untuk membangun dan mematangkan semua anggota sebagai manusia. Idealnya lebih lanjut, sesuai dengan kehidupan Krosier, hal ini juga dipahami sebagai kehidupan formatif yang terus-menerus bagi anggota religius untuk menumbuhkan manusia. Keberanian untuk hidup adalah keberanian untuk menjadi manusia. Keberanian untuk menjadi manusia adalah keberanian yang dipersembahkan demi pembangunan komunitas. Misi Allah (missio dei) adalah untuk mengirim manusia, terbentuk sebagai Anak dan Roh kekal, ke dalam proyek manusiawi sehingga menumbuhkan manusia dan pribadi ilahi. Cakrawala pertumbuhan dan desain yang dinamis dari masa depan Ordo kita akan selalu memerlukan orang, membantu agar pertumbuhan kita manusiawi dan membantu pertumbuhan orang lain juga manusiawi. Hidup religius mewujudkan dan menyentuh secara intim pada proyek manusiawi Allah, missio dei. Sebuah pernyataan yang berbobot. Pertanyaan-pertanyaan yang berorientasi masa depan bagi kita antara lain: Apa yang perlu kita lakukan sekarang demi pertumbuhan masa depan Ordo? Bagaimana kita membayangkan cakrawala pertumbuhan Ordo kita? Bagaimana kita merencanakan pertumbuhan? Bagaimana kita mengatasi tantangan perencanaan strategis untuk membuka komunitas OSC dengan cara kolaboratif, di seluruh Ordo, bagaimana dengan antar-budaya? Pertanyaan-pertanyaan ini mungkin membebani realitas kita saat ini dan imajinasi kita sekarang. Sebagai wawasan, pertanyaan-pertanyaan itu tidak dimaksudkan untuk mencapai resolusi penuh dalam perjalanan Kapitel General sekarang. Tapi pertanyaanpertanyaan itu adalah "fajar bagi kita", menjadi "fajar bagi para penjaga", seperti matahari terbit dari langit. Pertanyaan-pertanyaan wawasan pertama-tama harus dinyatakan dan dicermati sebelum menjadi cakrawala kita. Sebelum kita memulai diskusi penuh atas pertanyaan-pertanyaan ini, saya ingin mengulas dengan Anda arah yang diamanatkan oleh Kapitel General pada tahun 2009 lalu untuk seluruh Ordo. Arahan dan tindakan-tindakan tersebut merupakan jawaban Kapitel General terhadap pertanyaan-pertanyaan yang kita hadapi saat itu. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 6

9 HIDUP KOMUNITAS KROSIER Konstitusi Ordo, dari revisi yang luas pada tahun 1967 setelah Konsili Vatikan II sampai pada edisi saat ini disetujui secara definitif pada Kapitel Jenderal 2010, menempatkan komunitas lokal OSC sebagai tingkat pertama di atas tingkat provinsi dan general. Pesan yang disampaikan itu menonjolkan pentingnya komunitas lokal dalam para Krosier yang menghidupi cara hidup religius: hanya di dalam komunitas-komunitas Ordo-lah kehidupan religius Krosier menjadi nyata dan dapat sepenuhnya dihidupi. Konstitusi kita dengan jelas menyatakan: "Hidup bersama dalam komunitas lokal merupakan aspek fundamental hidup kita. Komunitas lokal adalah sekelompok konfrater yang hidup bersama sehati-sejiwa terarah kepada Allah (Rule of Agustinus, n. 2) [Cons. 26.1]. " Kapitel General 2009 difokuskan pada aspek fundamental Ordo ini dengan berbagai cara sehingga kehidupan komunitas Krosier dapat diperkuat dan di setiap tempat di mana Krosier hidup kita dapat melihat sekelompok konfrater "hidup dalam satu pikiran dan satu niat hati menuju Allah" dengan lebih penuh. Dengan pemahaman tentang komunitas sebagai dasar hidup religius Krosier ini, muncullah pertanyaan-pertanyaan, yang diajukan oleh banyak konfrater dan komunitas, tentang komponen dan dimensi kehidupan religius Krosier. Karena berbagai alasan sebagaimana dibahas pada kapitel yang lalu, komponen-komponen penting kehidupan religius kita telah absen dari banyak komunitas OSC. Dalam rangka membangun komunitas lokal, kapitel tahun 2009 memperjelas dan menentukan ruang lingkup kehidupan religius Krosier yang dihidupi dalam komunitas kita dalam dua statuta. Statuta General 26.2, menjelaskan hidup normatif komunitas Krosier dengan mendefinisikan apa yang seharusnya menjadi unsur konstitutif setiap komunitas: Komitmen untuk benar-benar hidup bersama dalam persaudaraan; Merayakan liturgi konven dengan orang lain; Memfungsikan kapitel yang membahas dan menentukan keputusan-keputusan; Memiliki kerasulan langsung melalui kesaksian amal kasih persaudaraan yang kemudian mengaliri pelayanan lainnya Statuta General 26.3 menambahkan penjelasan lebih lanjut: dengan menentukan ukuran minimum komunitas normatif berjumlah delapan konfrater dengan setidaknya enam konfrater sungguh-sungguh hidup di dalam komunitas tersebut di lokasi yang sudah ditentukan. Superior Mayor harus menugaskan para konfrater sehingga jumlah ini menjadi mungkin demi tercapainya hidup religius Krosier.. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 7

10 Agar komponen-komponen yang tercantum dalam statuta-statuta ini bisa lebih dinyatakan sepenuhnya dalam kehidupan komunitas Krosier setempat, kapitel tahun 2009 mengeluarkan arahan yang ditujukan untuk membangun unsur-unsur penting tersebut. Selain itu, Kapitel General tahun 2010, untuk merayakan jubileum kita, lebih jauh ditekankan bagaimana kehadiran apostolik hidup religius Krosier mampu melayani gereja dan dunia. Magister General dan Dewan-nya, dengan bantuan dari Staf General, mengembangkan strategi untuk menerapkan arahan ini selama enam tahun menuju ke kapitel general berikutnya [General Handbook General Chapter Implementation Plan ]. Sebuah evaluasi terhadap pelaksanaan arahan-arahan ini dilakukan oleh Magister General dan Dewan General dan evaluasi penuh ditemukan dalam laporan terpisah kepada kapitel ini dengan judul Implementation of the 2009 General Chapter Directives (Pelaksanaan Arahan-arahan Kapitel General 2009). Ringkasan bagaimana arahan tersebut dilaksanakan akan menyusul.. Komunitas Normatif Arahan ini berusaha untuk membangun komunitas-komunitas lokal kita dengan mewajibkan bahwa setiap provinsi memiliki setidaknya tiga komunitas (priorat) yang memiliki semua elemen konstitutif hidup religius Krosier sehingga membuat kehidupan OSC lebih aktual dan penting di setiap provinsi. Juga, dengan arahan ini, kapitel 2009 ingin menyoroti pentingnya priorat (komunitas normatif) dalam Ordo kita. Jelaslah bahwa arahan ini mempromosikan penerimaan yang lebih besar terhadap komunitas normatif di antara para anggota Ordo di semua provinsi. Arahan ini juga memberikan kontribusi terhadap penajaman akan pemahaman karisma kita sebagai komunitas yang hidup dalam persaudaraan dan bahwa kita cukup berbeda dari kongregasi-kongregasi hidup apostolik. Setiap provinsi di Ordo kita, dengan kesadaran tinggi akan pentingnya priorat, berusaha memperkuat struktur priorat dan dalam beberapa kasus mengembangkan komunitas lokal menjadi komunitas priorat. Namun jelaslah, dalam Ordo, tidak lagi dapat dipertahankan bahwa sebuah provinsi didefinisikan dengan memiliki tiga priorat sekarang ini. "Crosier Personnel and Finance Study: 15 years Projections" (Studi Personalia dan Finansial Krosier: Proyeksi 15 Tahun) membuat jelas bahwa hanya satu provinsi saja yang pada saat ini akan mampu mempertahankan model tersebut. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 8

11 Doa Liturgi di Komunitas Arahan ini dibagi menjadi tiga bagian: 1.) Membentuk ritme doa liturgi dalam setiap komunitas; 2.) Mempelajari dan Merefleksikan Misa Konven; 3.) Formasi Liturgi dalam Kapitel. Di dalam Ordo, komunitas-komunitas (bahkan komunitas yang lebih kecil yang bukan priorat) merayakan doa bersama pagi dan sore, dan memiliki pemahaman yang lebih baik bahwa doa ini adalah doa Gereja yang mana komunitas setempat termasuk di dalamnya, melampaui batas sebagai OSC. Selain itu, dengan pilihan yang disadari akan ritme liturgi konventual harian ini, ada tanda-tanda yang membedakan bahwa komunitas juga berusaha untuk meningkatkan secara liturgis pengalaman doa mereka. Saya diberi petunjuk untuk memajukan perayaan Misa Konven dalam komunitaskomunitas dengan melakukan studi tentang perannya dalam hidup religius Krosier. Dengan bantuan dari Komisi Liturgi-Spiritualitas, saya menyelesaikan studi ini dan meneruskannya kepada komunitas-komunitas lokal melalui provinsi pada pertengahan tahun Studi ini terutama diarahkan kepada kapitel lokal demi membantu mereka dalam memenuhi tanggung jawab mereka untuk merawat liturgi konventual. Studi ini telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa kita dan para prior provinsial melaporkan bahwa rencana sedang dikembangkan untuk memproses studi tersebut dalam kapitelkapitel lokal (beberapa komunitas telah mengalami kemajuan secara signifikan). Lebih banyak diskusi harus dilakukan dalam komunitas lokal tentang Misa Konven (dan liturgi conventual pada umumnya) dan saya mendorong bahwa studi ini tidak dikesampingkan tapi terus berlanjut di tahun-tahun mendatang sebagai sarana formasi liturgi bagi para konfrater. Hal ini membawa saya ke komponen ketiga dari arahan ini. Arahan tentang formasi liturgi ini tidak bisa lebih kuat lagi selain dijadikan hal wajib untuk hidup kita sebagai Krosier. Kapitel General 2009 mengarahkan kita untuk mempelajari secara mendalam dan mempersiapkan sungguh-sungguh liturgi konventual; untuk memperhatikan dan menggunakan pembaharuan liturgi; untuk tetap berkomitmen terhadap liturgi yang baik dan mewujudkan doa liturgis kita sebagai kesaksian kepada orang lain bagi Tuhan dalam hidup kita. Kapitel-kapitel lokal kita di beberapa tempat dalam Ordo telah mulai menyertakan kehidupan liturgis sebagai refleksi dan diskusi dalam agenda kapitel mereka. Tumbuh juga kesadaran bahwa formasi liturgi berlangsung terus menerus dalam kehidupan religius Krosier (tidak hanya untuk frater-frater dalam formasi awal) dan ini perlu dilakukan dalam kapitel lokal. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 9

12 Secara umum, unsur-unsur arahan ini hanya berada di tahap awal pertumbuhan mereka. Kapitel lokal memiliki tugas yang penting dalam melanjutkan pengembangan doa liturgi dalam komunitas.. Revitalisasi Kapitel Lokal Agar kapitel biasa komunitas lokal menjadi komponen wajib kehidupan religius Krosier, arahan ini berfokus pada pengembangan kapitel lokal. Ada dua komponen penting untuk mengembangkan kapitel: 1. menegaskan sebuah visi kapitel komunitas lokal; 2. mengembangkan rencana enam tahun-an untuk mengembangkan kapitel lokal. Dengan bantuan dari komite ad-hoc, Magister General dan Dewan-nya memberikan dokumen untuk studi berjudul Constitutive Elements of the Local Community Chapter (Elemen-elemen Konstitutif Kapitel Komunitas Lokal) (bersama dengan dokumendokumen yang menyertainya yang memberikan pedoman untuk pelaksanaan). Para prior provinsial melaporkan bahwa semua bagian dari Ordo menggunakan dokumen ini untuk meninjau kapitel lokal mereka. Telah dilaporkan bahwa muncullah kesadaran untuk berperan-serta dalam kapitel lokal; bahwa dimensi kolegial membantu anggota terlibat dalam melaksanakan tanggung jawab kehidupan komunitas; bahwa ada kejelasan yang tumbuh antara peran pemerintahan provinsi vis à vis komunitas lokal; dan bahwa komunitas-komunitas lokal sedang membangun keterikatan melalui kapitel-kapitel yang kolegial dan (kadang-kadang) antar-budaya. Juga telah dilaporkan bahwa tidak semua komunitas (atau bahkan semua priorat) memiliki kapitel; bahwa peran kapitel untuk mengevaluasi dan menilai pun tidak dijalankan; dan bahwa keterlibatan formandi yang sudah berkaul tidak begitu jelas, tidak konsisten, dan kadang malah tidak ada. Selain itu, kapitel-kapitel komunitas umumnya dilewati demi keputusan-keputusan dan tujuan kerasulan setempat. Kapitel General 2009 juga meminta bahwa Magister General mempelajari masalah hak dan tanggung jawab kanonik untuk membantu provinsi dalam mengembangkan norma-norma yang mengijinkan dan membebaskan anggota dari kewajiban dan tanggung jawab mereka dalam kapitel lokal. Studi ini diselesaikan oleh Magister General dan Dewan Jenderal dan didistribusikan ke seluruh provinsi dan dimasukkan dalam General Handbook (Buku Pegangan Umum) (GH ). Singkatnya, revitalisasi kapitel komunitas lokal baru saja dimulai di banyak bagian dalam Ordo. Sementara awal yang baik dan signifikan telah dibuat, ada inkonsistensi yang mencolok di dalam Ordo. Jadi, hal ini tetaplah menjadi tugas yang berkelanjutan untuk sebagian besar komunitas kita. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 10

13 Penugasan Konfrater ke dalam Hidup Komunitas Sementara tidak ada rencana pelaksanaan khusus untuk hal ini, penugasan konfrater dalam jumlah yang cukup untuk membentuk komunitas normatif adalah dasar untuk elemen-elemen lain dari rencana pelaksanaan: menciptakan priorat di provinsi berarti menugaskan para konfrater untuk membangun priorat; mengembangkan peran pemimpin dalam komunitas lokal juga berarti menugaskan pemimpin yang mampu bagi komunitas-komunitas; menugaskan mereka yang sudah menyelesaikan formasi awal untuk hidup di dalam komunitas normatif.. Superior Mayor jelas-jelas berniat melakukan hal ini selama bertahun-tahun. Sementara masih ada sejumlah komunitas-komunitas yang lebih kecil di beberapa provinsi, ada bukti jelas bahwa perubahan sedang terjadi dalam Ordo yang sedang membangun lebih banyak priorat dan hidup religius Krosier yang lebih mendasar. Kehadiran Apostolik Krosier Kerasulan langsung kesaksian akan kasih persaudaraan dari mana mengalir pelayanan lainnya (Statuta General 26.2.d) adalah yang paling langsung ditujukan pada Kapitel General Yubileum tahun Dalam Call to Share the Fruits of Transformation ("Panggilan untuk Berbagi Buah-buah Transformasi") [General Handbook Relik dari Kapitel General OSC tahun 2010], kapitel general memanggil kita untuk membuat diri kita tersedia bagi Gereja dan Dunia melalui karisma kita dan untuk menarik anggota baru untuk berbagi dalam kerasulan ini. Dengan berkurangnya sumber daya dalam Ordo, sudah sulit untuk mempertahankan beberapa aspek kehadiran apostolik kita, namun hal ini juga telah memberikan kesempatan untuk berperhatian pada kehadiran apostolik kita. Seperti disebutkan di atas, kapitel komunitas lokal sering menjadi tempat untuk penentuan bagaimana Krosier melayani gereja dan dunia. Dalam kesimpulan pada bagian kehidupan komunitas Krosier ini, saya mencatat bahwa fokus ini (yaitu Komunitas Normatif, Doa Liturgi di Komunitas, Revitalisasi Kapitel Lokal, Penugasan Konfrater ke dalam Hidup Komunitas, dan Kehadiran Apostolik Krosier) mencerminkan arahan dari Kapitel Jenderal 2009 dan 2010 untuk membangun kehidupan religius Krosier di komunitas lokal. Ini adalah kesempatan dan tanggung jawab yang tiada henti bagi kita semua. Kehidupan komunitas lokal terletak di jantung siapa kita, dan dengan demikian, tanggung jawab ini terus berlangsung melampaui titik tertentu dalam delapan ratus tahun lebih hidup OSC kita. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 11

14 PERSONALIA DAN KEPEMIMPINAN Kehidupan komunitas merupakan dasar bagi hidup religius Krosier namun, yang membentuk setiap komunitas adalah para konfrater yang "hidup sehati sejiwa mengarah kepada Allah (Regula Agustinus, 3)." Mandat untuk membantu pengembangan spiritual pribadi para konfrater dan untuk mendukung karisma Krosier yang tepat agar membentuk komunitas sudah terjalin sepanjang arahan dari Kapitel General Hal-hal itu disebutkan sebelumnya pada bagian "Hidup Komunitas Krosier". Selain itu, kapitel 2009 mengarahkan kita untuk memperkuat dan selanjutnya mengubah hidup kita dalam komunitas melalui komitmen pribadi dan komunal bagi formasi, baik formasi awal maupun OGF. Hal tersebut dilaporkan terpisah pada bagian "Formasi". Paling signifikan, kapitel 2009 meramalkan bahwa pembangunan karisma OSC dan dukungan untuk para konfrater dalam hidup komunitas tergantung pada kepemimpinan religius yang kuat. Untuk meningkatkan kepemimpinan dalam Ordo kita, kapitel ini mengarahkan agar kita fokus pada masalah-masalah berikut: Perencanaan dan pelaporan oleh pimpinan; Ongoing Formasi dalam kepemimpinan; Disermen Pra-pemilihan para prior. Perencanaan dan Pelaporan Kapitel General mengamanatkan bahwa kepemimpinan di semua tingkat, khususnya di tingkat lokal, melaporkan kondisi kesejahteraan rohani dan jasmani komunitas mereka masing-masing. Hal ini mensyaratkan kepemimpinan yang mempertajam fokus pada pengembangan rohani (yaitu prior sebagai pemimpin spiritual), mempelajari keterampilan-ketrampilan baru (misalnya manajemen keuangan), mengintegrasikan semua anggota pada tanggung jawab komunitas (misalnya formasi awal terjadi di komunitas normatif), dan mengabdikan waktu untuk membangun hidup komunitas (yaitu pengorganisasian kapitel, OGF, dan perawatan manula). Seperti yang diharapkan, ada kemajuan yang berarti dalam pengembangan kepemimpinan di seluruh Ordo. Banyak prior dan superior lokal, yang secara signifikan, memberikan lebih banyak waktu untuk peran kepemimpinan dan menyampaikan laporan tepat waktu mengenai kemajuan mereka dalam mengembangkan kehidupan religius Krosier dalam komunitas mereka. Pada saat yang sama, evaluasi menunjukkan bahwa kepemimpinan perlu untuk membuat kemajuan lebih lagi dalam perencanaan, akuntabilitas, transparansi, dan pelaporan. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 12

15 OGF dalam Kepemimpinan Bersama dengan Dewan General, saya menilai bahwa kita perlu membangun kapasitas kepemimpinan di seluruh Ordo kita. Tidak ada rencana yang terkoordinasi untuk menyiapkan para formator, ekonom, superior lokal. Salah satu alasan untuk menyajikan laporan atau studi terpisah, "Studi Personalia dan Finansial Krosier: Proyeksi 15 Tahun", adalah untuk mengidentifikasi kebutuhan-kebutuhan kepemimpinan yang akan kita miliki agar terus maju dan mudah-mudahan mempersiapkan peran kepemimpinan dalam Ordo kita dengan lebih baik. Studi ini menunjukkan bahwa Ordo akan sangat disulitkan dalam kepemimpinan di seluruh Ordo dengan struktur pemerintahan saat ini. Disermen Pra-Pemilihan Prior Arahan kapitel 2009 untuk menyusun proses (yaitu dalam statuta provinsi/priorat) disermen pra-pemilihan prior yang dilaksanakan oleh statuta di seluruh provinsi dan, dalam beberapa kasus, di priorat-priorat Ordo. Namun, praktek pelaksanaannya seringkali disesuaikan dengan adanya kerbatasan pilihan karena para konfrater yang tidak mampu memimpin dengan alasan usia atau tidak berniat untuk menganggap ini sebagai tanggung jawabnya dalam komunitas. Mengingat kesulitan dalam beberapa lokasi untuk melibatkan konfrater dalam kepemimpinan priorat, tampaknya penting untuk alasan-alasan ini dan alasan terkait lainnya (misalnya berkurangnya keanggotaan) bahwa disermen juga harus mencakup kemungkinan untuk terjadinya supresi priorat FORMASI Calon dan Rekrutmen Selama 6 tahun terakhir ( ), OSC telah menyambut 130 novis di lima novisiat (Indonesia, Kongo, Amerika Serikat, Eropa, Brazil). Jumlah total frater yang mengucapkan kaul pertama adalah 84. Jumlah total frater yang mengucapkan kaul kekal adalah 33. Tingkat frater yang bertahan sejak memasuki novisiat sampai kaul kekal sekitar 29%. Kapasitas dalam program formasi berjumlah sekitar 95 anggota selama beberapa tahun terakhir ini, sekitar ¼ dari jumlah seluruh Krosier. Ini adalah tantangan besar bagi Ordo. KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 13

16 Para calon yang bergabung dengan (novisiat) Ordo sebagian besar telah berada di usia awal 20-an, dengan beberapa di akhir usia belasan atau akhir 20-an. Di Eropa dan Amerika Serikat para novis telah bahkan lebih tua, berusia 30-an dan 40-an. Usia rata-rata mereka pada waktu memasuki novisiat, per wilayah, adalah: 22 thn (Indonesia), 23 thn. (Kongo), 35 thn. (USA), 30 thn. (Eropa). Kebanyakan calon yang masuk novisiat terus menimbang panggilan untuk ditahbiskan imam. Jumlah frater yang ditahbiskan menjadi imam selama 6 tahun ini adalah 32, sekitar 5 frater setiap tahunnya: 13 Kongo, 15 Indonesia, dan 4 Brazil. Kecenderungan di kalangan pria muda yang menampilkan diri untuk masuk ke (novisiat) Ordo tampaknya relatif stabil, setidaknya untuk Kongo dan Indonesia. Amerika Serikat telah memusatkan upaya baru pada perekrutan sejak kapitel general terakhir dan dalam beberapa tahun terakhir telah menyambut beberapa pemuda menjadi postulat dan novis. Brazil, sebagai bagian dari upaya pendasaran kembali, pada 2011 mulai segera merancang program untuk menarik orang-orang muda untuk menjadi Krosier. Sebuah program novisiat dengan 4 orang novis dimulai pada tahun Dari "Studi Personalia dan Finansial Krosier: Proyeksi 15 Tahun", jumlah keseluruhan pemuda yang masuk menjadi anggota Ordo, mengikuti kecenderungan saat ini, diproyeksikan untuk tetap sama selama 15 tahun, namun studi itu masih tetap memberi bayangan pada Ordo untuk menyambut para calon dan mewajibkan perencanaan Ordo bagi program-program formasi dan para formator. Selama ini belum ada studi formal tentang kapasitas calon yang melamar masuk ke (novisiat) Ordo. Pengamatan sederhana beberapa formator, bagaimanapun, menilai bahwa kemampuan akademik menurun. Lainnya, sekali lagi, mencatat bahwa kinerja akademik Krosier muda saat ini lebih unggul. Memilih calon-calon dari daerah-daerah terpencil dengan pendidikan kurang bagus yang tersedia bagi mereka kadang-kadang memaksa para formator tanpa disengaja harus menjadi tutor dan guru. Perhatian para formator untuk menilai kapasitas asli para kandidat yang masuk - yaitu, kemampuan belajar mereka (IQ), kemampuan sosio-interpersonal (EQ) dan kecerdasan religius intrinsic (SQ)- merupakan perhatian terhadap kondisi sebelum formasi yang harus dijabarkan dan diungkapkan demi penilaian rutin oleh mereka yang mewawancarai para pelamar. Pertemuan Roundtable Para Formator Mengikuti arahan Kapitel General tentang Formasi Krosier dengan konteks komunitas normatif, pertemuan Roundtable (meja bundar) khusus para formator diadakan di Pratista, Indonesia, pada tahun 2012, untuk memperkuat program formasi KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 14

17 Ordo, dalam konteks komunitas priorat. Sebagian besar peserta adalah formator. Tidak sedikit dari para peserta yang adalah seorang prior atau pernah menjadi prior sebelumnya. Motif dominan dalam mengorganisir pertemuan ini adalah "untuk belajar tentang cara-cara baru mengalami formasi awal dalam priorat." Dengan demikian, presentasi, diskusi kelompok, dan masukan untuk studi kasus diarahkan semuanya untuk memperkuat pengalaman formasi Krosier dalam proses biasa (normatif) dari kehidupan komunitas dan cara hidup anggota yang sudah berkaul kekal. Priorat, sebagai sekolah spiritualitas OSC dan sebagai wujud pengalaman komunitas Krosier, menawarkan kepada saudara muda dalam formasi; dan menawarkan kepada saudara yang lebih tua, yang sudah berkaul untuk menumbuhkan tradisi Krosier, tempat utama untuk mengalami dan mengekspresikan nilai-nilai kehidupan religius kita. Para formator yang berpartisipasi dalam pertemuan Roundtable menemukan pengalaman segar dan berwawasan, khususnya melalui metode studi kasus. Partisipasi dalam kapitel komunitas lokal, dalam konteks formasi, memfokuskan kebutuhan untuk memastikan pemahaman formandi Krosier atas proses dan agenda rutin kapitel, serta menghubungkan formasi awal langsung dengan realitasnya. Prior memiliki sebuah komunitas-formatif khusus yang berperan dalam kehidupan liturgi, konfraternitas, pengerjaan tugas, dan pengaturan anggaran serta pelaporannya... yang berdampak terhadap formator dan formandi. Komunikasi yang baik antara prior dan formator menuntut koordinasi dan perencanaan rutin dengan evaluasinya. Peran formatif khas prior dalam kapitel lokal dan komunitas memanggilnya untuk mengajak, mengoreksi, dan membantu anggota yang berkaul kekal dalam menjalankan peran mereka untuk berbagi dengan para formandi "pengalaman iman sejati, hidup berkomunitas dan doa, kolegialitas dan subsidiaritas. " Program formasi perlu merancang untuk semua anggota yang berkaul (yaitu pasca-novisiat) bagaimana memahami anggaran, menilai laporan keuangan, melakukan perencanaan dan evaluasi, dan memproses pengambilan keputusan dalam kapitel. Pertemuan Formator Roundtable memperkenalkan dan mempraktekkan pembelajaran mengenai cara-cara baru bagaimana mengalami formasi awal dalam priorat. Tugas selanjutnya, pada akhir sesi Formator Roundtable, adalah dialog yang terencana dengan anggota tim formasi lainnya, percakapan empat mata antara prior dan formator dan melaporkannya kepada superior mayor. Para peserta pertemuan KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 15

18 Roundtable, pada akhir pertemuan, menggarisbawahi pembelajaran bahasa Inggris sebagai fokus prioritas para formandi Krosier. Pertemuan Formator Roundtable merupakan awalan untuk memperluas pemahaman formasi, jauh dari makna umumnya 'formasi interior' pribadi dan latihan rohani tradisional. Pertemuan tersebut memperluas pemahaman formasi dalam dinamika komunitas, partisipasi liturgi dan tanggung jawab bersama, akuntabilitas dan transparansi dalam harta benda, partisipasi dalam kapitel, dan kerjasama dalam formasi persaudaraan, di mana saudara yang lebih tua mengajak saudara yang lebih muda untuk mengalami hidup persaudaraan Krosier sejati. Formasi Pasca Novisiat dan Pelatihan Akademik Program akademik formasi pasca novisiat untuk hidup religius Krosier berlangsung agak erat dengan sistem seminari klasik, namun mendapat cita rasa dengan wawasan dan ajaran dari Konsili Vatikan II, yang mendesak menyelaraskan formasi pribadi, formasi spiritual, dan formasi pastoral. Pendidikan akademis dalam filsafat dan teologi tetap menjadi bentuk penataan yang dominan selama tahun-tahun formasi. Dimensi formasi pribadi, spiritual, dan komunal sebagian besar terjadi dalam komunitas Krosier. Umumnya, pada beberapa tingkat nilai dan pembelajaran, semua aspek ini bersentuhan dengan para anggota muda. Integrasi dimensi-dimensi ini dalam kehidupan setiap formandi tetap merupakan sebuah proses pembentukan nilai yang harus dicapai dan dievaluasi. Cita rasa yang agak kuat pada hidup religius Krosier selama program formasi novisiat tentu memberikan jalan bagi dimensi formasi lain dalam program pasca-novisiat (misalnya, pengembangan akademik dan intelektual, pengalaman pelayanan, teologi pastoral, keterampilan kepemimpinan). Apa yang jelas adalah bahwa formasi tegas untuk hidup religius Krosier setelah novisiat tidak dapat diabaikan. Formandi membutuhkan bantuan yang terarah untuk merenungkan dan mencapai integrasi yang disadari akan pembelajaran baru, tantangan baru, dan pengalaman baru dalam diri sendiri yang secara aktif mendewasakan keyakinan dan kaul mereka. Religius Krosier muda, menjelang profesi kaul kekal mereka, harus mampu mengartikulasikan bagaimana mereka mengukur diri sesuai dengan komponen kunci dari Profil Krosier pada saat kaul kekal. Orang-orang ini, di puncak formasi awal mereka, seharusnya sudah mencapai pertumbuhan dan pengembangan yang cukup, melampaui pemahaman dan pengalaman tingkat novisiat, untuk menjadi "siap memberikan penjelasan kepada siapa pun yang meminta alasan atas harapan yang ada padamu. "(1 Petrus 3.15). KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 16

19 Formasi dan rekrutmen merupakan prioritas utama untuk pertumbuhan dan perkembangan Ordo. Sementara para formator melakukan proses formasi dan bekerjasama satu sama lain untuk transisi dalam formasi, keprihatinan yang terprogram pada Ordo yang lebih luas untuk formasi diuraikan dalam bagian ini, utamanya dalam merekomendasikan pembentukan sebuah komisi Ordo di luar tim formator. Perhatian pada kebijakan formasi, pemrograman, dan evaluasi program formasi, merekomendasikan agar Ordo memiliki komisi formasi, berasal dari dari orang-orang yang lebih luas wilayahnya dari pada para formator, meskipun mungkin mantan formator akan memasok kebijaksanaan dan pengalaman yang berlimpah untuk dibudidayakan lebih lanjut. Usulan kapitel untuk sebuah komisi formasi Ordo akan berfokus pada bidang-bidang yang meningkatkan dan menyempurnakan program formasi Krosier kita. Ada dua keprihatinan formasi yang muncul di sini. Pertama, persiapan khusus untuk OSC selama formasi awal-seminari, adalah berkonsentrasi pada pengintegrasian dalam diri calon pembelajaran dan nilai-nilai pribadinya, pelayanan dan kepeduliannya terhadap komunitas, disiplin kerja dan rohaninya. Hal-hal itu membutuhkan jalan panjang dalam membuat formasi religius lebih siap untuk mencapai identitas yang lengkap dan sejati sebagai anggota berkaul dari Fratres Sanctae Crucis. Disonansi kognitif normal dan yang sesekali terjadi (misalnya, krisis iman) dalam formasi perlu untuk dialamatkan kepada setiap orang, pada tingkat yang personal, melalui proses formasi pribadi yang otentik, yang bertujuan untuk membantu mencapai pengalaman iman yang sejati (Const. 23,2). Keprihatinan formasi yang kedua adalah bagaimana memperkenalkan ke dalam program formasi awal kita beberapa persiapan pada tingkat yang tepat dari formandi untuk menjadi formator: baik melalui kursus dan praktek pribadi, konseling kelompok dan rohani, dan pengembangan manusia, atau melalui pelatihan studi kasus pastoral intensif dalam analisis verbatim atau, sekali lagi, melalui kursus spiritualitas untuk religius. Anggota berkaul kekal, pada tingkat kesaksian injili dan teladan religius tertentu, semuanya bertanggung jawab dan terlibat langsung dalam mempromosikan proses formasi hidup religius Krosier. Kapitel lokal dalam komunitas normatif Krosier membutuhkan orang yang menilai program formasi yang bijaksana dan berwawasan sekaligus membutuhkan beberapa anggota untuk menjadi formator purna waktu.. Agenda Para Formator dan Superior Mayor: Persiapan dan Evaluasi Para formator telah lama mendesak agar ada persiapan yang lebih baik bagi mereka yang mengambil peran sebagai formator. Banyaknya personil OSC atas semua tingkat yang berbeda dari formasi (ca tahun) membuat sulit bagi setiap provinsi untuk KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 17

20 merencanakan dan membentuk formator; dan tentu berharap untuk memberikan pelatihan yang ekstensif untuk semua formator yang dibutuhkan di semua tingkatan. Sebuah kompetensi pastoral kunci dan terus-menerus yang membutuhkan pembudidayaan adalah pembimbingan personal dan spiritual untuk untuk formasi religius Krosier. Memberikan keterampilan-keterampilan dasar dan teori dalam karya formasi, selama formasi awal (mungkin terutama karena konsentrasi teologi pastoral), akan meringankan sebagian dari beban pada formator novis. Superior mayor menyuarakan keprihatinan tentang kualitas evaluasi yang disiapkan bagi mereka untuk membuat keputusan (baik evaluasi diri rutin maupun evaluasi formator terhadap formandi). Profil untuk Krosier pada saat kaul kekal membutuhkan alat evaluasi lebih lanjut yang menyertainya untuk formandi, para formator, dan superior mereka. Instrumen yang digunakan akan perlu untuk mengkomunikasikan baik pertumbuhan positif yang dicapai maupun kesulitan-kesulitan yang dirasa; sekaligus menyampaikan tujuan-tujuan konkret lebih lanjut dan upayaupaya yang ditetapkan oleh formandi dan formator dalam memelihara peningkatan pribadi kandidat di antara periode-periode evaluasi. Formasi Krosier dan program-program formasi yang masih dimiliki Ordo selalu menjadi bagian istimewa dari State of the Order (Laporan Situasi Ordo) sekarang ini. Pernyataan konstitusional saat ini dan pengaturan dalam Ordo berkonsentrasi pada kompetensi untuk program-program formasi dan para formator di provinsi. Keprihatinan luas Ordo untuk formasi, terutama formasi awal hidup religius Krosier, telah muncul dalam semua kapitel-kapitel general baru-baru lalu. Beban formasi bukan hanya milik formator. Dalam Ordo, komisi formasi berfungsi baik untuk mendukung para formator maupun untuk meninjau program-program dan membentuk proses-proses formasi, menekankan dan menunjukkan kebutuhan Ordo. Saya mendorong dan mendukung kapitel general untuk mendirikan sebuah Komisi Formasi Ordo. Ongoing Formasi (OGF) Membangun dengan semangat dan momentum Yubileum 800 tahun Ordo Salib Suci, para peserta Krosier dari semua wilayah Ordo bekerja sama dalam melaksanakan Program OGF Krosier pada musim gugur tahun 2011 di priorat St. Agatha di Belanda. Komponen-komponen tematik penting dari program ini berfokus pada elemen-elemen sentral dari kharisma OSC: hidup persaudaraan dalam komunitas, nasehat-nasehat Injili, liturgi konventual, cita rasa rohani dari partisipasi dalam tradisi Augustinian, menyoroti warisan Krosier, sejarah dan ekspresi artistik, serta tahap-tahap pertumbuhan masa dewasa. Para peserta membuat beberapa pejiarahan Yubileum ke situs-situs bersejarah KAPITEL GENERAL 2015: LAPORAN TENTANG SITUASI ORDO 18