oleh: Tetriana Sawitri

Penerjemahan (Nida & Taber: 1974): Upaya pengungkapan kembali suatu pesan dari Bahasa Sumber (BSu) ke Bahasa Sasaran (BSa). Pesan yang disampaikan dalam BSu haruslah dalam padanan yang terdekat dan wajar dalam BSa.

Penerjemah (Venuti 1995:21) orang yang menyingkap perbedaan kebahasaan dan budaya agar pembaca melihat relevansi TSu dalam TSa. tidak ada kesepadanan sempurna

Tiga proses yang dilalui dalam penerjemahan (Nida & Taber) adalah 1. analisis memahami teks yang akan diterjemahkan 2. transfer/pengalihan mengalihbahasakan teks dari BSu ke BSa 3. penyerasian menyesuaikan dengan faktor-faktor yang ada dalam BSa

Mencari Kesepadanan Penerjemahan adalah tindak komunikatif penyampaian pesan dari pengirim (penerjemah) kepada penerima (pembaca). Penerjemahan menuntut kesamaan tanggapan antara pembaca teks sasaran (TSa) dan pembaca teks sumber (TSu). Terdapat kesepadanan makna antara TSa dan TSu.

DINAMIKA PENERJEMAHAN SL (BSu) SL Writer The Truth (The fact of the matter) TL(Bsa) TL Readership SL Norms TL Norms SL Culture TL Culture SL Setting & Tradition The Translator TL Setting & Tradition

Metode Penerjemahan Diagram V Bsu Word 4 word tr. (kata demi kata) Literal tr. (harfiah) Faithful tr. (setia) Semantic tr. (semantis) Bsa Adaptation tr. (adaptasi) Free tr. (bebas) Idiomatic tr. (idiomatis) Communicative tr. (Komunikatif) Metode ini translator based theory krn perbedaan yang semakin kecil

UNSUR BUDAYA DALAM PENERJEMAHAN Kebudayaan: himpunan kepercayaan, sikap, nilai, dan aturan yang dimiliki bersama oleh sekelompok orang. Hubungan bahasa dan budaya Bahasa mencerminkan berbagai aspek kebudayaan. Tiap masyarakat menafsirkan amanat/pesan dalam teks terjemahannya berdasarkan kebudayaan BSa.

KENDALA PENERJEMAHAN timbul karena adanya perbedaan antara Bsu dan Bsa, yaitu 1. kebudayaan linguistik (linguistic culture) Contoh: Dengan hormat (pembuka surat) 拝啓 ( はいけい ) 拝復 ( はいふく ) 前略 ( ぜんりゃく ) 謹啓 ( きんけい ) 2. Kebudayaan sosial (social culture) mas/bang 兄貴お兄さんお兄ちゃん兄上 mbak/kak 姉貴お姉さんお姉ちゃん姉上 ibu/mak/mama/mami/bunda お母さんおふくろママ母上 Bapak/abah/papa(h)/papi/ayah お父さん親父パパ父上

KENDALA PENERJEMAHAN (2) 3. Kebudayaan religius/agama (religius culture) Contoh:istilah-istilah keagamaan dalam penerjemahan bahasatimurtengah Mukena Selametan イスラム教徒が礼拝するための長い服 4. Kebudayaan material (material culture) Segala bentuk hasil kebudayaan yang berwujud Contoh:Songket 伝統的な織物 ( おりもの ) Gamelan ジャワ人の伝統的な打楽器 Rencong

Ekologi Istilah yang digunakan suatu bahasa yang muncul karena pengaruh lingkungan tempat tinggalnya. Contoh: Perancis mempunyai puluhan jenis keju Eskimo mempunyai 12 jenis salju Indonesia mempunyai belasan jenis pisang, dsb.

MENCARI PADANAN YANG TEPAT Venuti 1995:21 Tidak ada kesepadanan yang sempurna Venuti 1995:227 kesepadanan ditentukan oleh skopos (tujuan penerjemahan): Tujuan tertentu yang kompleks (pribadi, pemesan terjemahan, sensor, dsb.) TSa dapat jauh berbeda dengantsu karena tujuan penerjemahannya untuk memenuhi kesesuaian dengan pembaca sasaran. Korelasi antara jenis teks dan tuntutan metode penerjemahan

Padanan tepat (2) Venuti 2004: Ada 2 pencarian padanan, yaitu 1. Foreignization (=pengasingan) Menggunakan latar asing demi mempertahankan suasana yang diciptakan penulis TSu (menggunakan kata pinjaman) 2. Domestication (=domestikasi) Menyesuaikan latar dengan kebudayaan pembaca TSa (adaptasi)

Padanan tepat (3) Beekman & Callow (1974:191-211) Ada 3 alternatif dasar yang dapat dipilih penerjemah untuk menemukan ungkapan sepadan dalam BSa, yaitu: 1. padanandengan memodifikasi kata generik denganfrasa deskriptif, 2. padanandengan memodifikasi kata asing, 3. padanan dengan pengganti kebudayaan.

1.Padanan modifikasi kata generik dengan frasa deskriptif a. Frasa deskriptif dengan eksplisit bentuk benda-benda hasil kebudayaan materi Contoh: tolong semprong itu, yu. Apinya rewel dari tadi. ねえちょっとあのガラスのチューブを取ってさっきから火が落ち着きませんの

frasa deskriptif (2) Bidang kuliner Contoh: Atik tak dapat berbuat apapun selain menangis dan kue cucur neneknya tak mampu menghiburnya. アティックちゃんは泣くしかできませんでしたおばあさんが作った米のお菓子 ( かし ) でも彼女を喜ばせませんでした

frasa deskriptif (2) Bidang fesyen Contoh: Pertama kalinya aku mengenakan kebaya adalah pada hari pernikahan kakakku. 初めて伝統的な長袖 ( ながそで ) のブラウスを着たのは姉の結婚式の日でした

frasa deskriptif (2) b. frasa deskriptif dengan eksplisit fungsi Contoh: Ia mulai berkelakar bahwa gunung berapi zaman sekarang sudah menjadi semacam sekaten model baru. 現代火山の噴火 ( ふんか ) は新しい形のイスラム教のお正月祝 ( いわ ) いになっていると彼は冗談 ( じょうだん ) を言い出しました

frasa deskriptif (2) c. frasa deskriptif dengan eksplisit bentuk dan fungsi Contoh: Di kota besar seperti Jakarta pun, kita masih dapat menemukan kendaraan ketinggalan zaman seperti bemo. ジャカルタのような都会にでも時代遅れの三輪車の公衆運輸を見つけることもできる

frasa deskriptif (2) d. modifikasi generik dengan perbandingan BSa Contoh: serigala (bahasa Peru) binatang semacam anjing galak

2. Padanan dengan memodifikasi kata asing diingat perbedaan antara kata asing dan kata pinjaman. Kata asing adalah Kata yang mengacu kepada kata dalam BSu dan bukan merupakan kata yang dikenal oleh kebanyakan penutur BSa. Ada 2 cara yang digunakan untuk membantu pembaca

a. Kata asing yang dimunculkan harus ditambah dengan suatu penggolong (classifier) yang menjelaskan apakah kata tersebut merupakan nama orang, tempat (kota, negara), atau sungai. Contoh: John Yanto Gunung Salak Salak orang yang bernama John. ヤントという人サラック山サラックという果物

b. Kata asing yang digunakan dapat dibubuhi dengan modifikasi kata generik, yaitu modifikasi bentuk, fungsi, atau gabungan keduanya. Contoh: Bemo ベモという三輪車 ( さんりんしゃ ) の公衆 ( こうしゅう ) 運輸 ( うんゆ ) Konde ( まげ ) コンデというインドネシア風の髷

3. Padanan dengan pengganti kebudayaan Metode ini dipilih apabila dalam BSa tidak dapat diterangkan meskipun dengan menggunakan frasa deskriptif. Hal seperti itu terjadi karena adanya perbedaan kemajuan kebudayaan yang relatif jauh. Agar dapat dimengerti dalam BSa, maka digunakan padanan kata yang tidak sama tetapi lebih dikenal dalam dunia nyata BSa. Contoh: lampu listrik (bagi masyarakat pedalaman ) obor bambu

Contoh teks: Aku berkeliling naik andong di kota itu. Hari sudah senja, sudah hampir maghrib. Aku Melihat di pinggir jalan ada orang memakai belangkon, ada pula yang memakai sarung dan kopiah. Ada yang sedang makan onde-onde, ada pula yang sedang makan gorengan. Sayupsayup terdengar suara azan dari kejauhan. Dua hari kemudian aku berangkat ke Bali untuk melihat pelaksanaan Ngaben.