Bab 3. Analisis Data. Sebagaimana yang telah diceritakan secara singkat mengenai dongeng Urashima

Ukuran: px
Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Bab 3. Analisis Data. Sebagaimana yang telah diceritakan secara singkat mengenai dongeng Urashima"

Transkripsi

1 Bab 3 Analisis Data 3.1 Analisis Giri dan Ninjou Dalam Urashima Tarou Sebagaimana yang telah diceritakan secara singkat mengenai dongeng Urashima Tarou dalam Nihon Ohanashi Meisakuzensyuu 2 Urashima Tarou pada Bab 1, maka pada sub bab ini penulis akan mencantumkan kutipan-kutipan yang terdapat dalam dongeng Urashima Tarou yang kemudian akan dianalisis dengan tujuan mencari adanya konsep giri dan ninjou: Adanya giri dalam dongeng Urashima Tarou (1989:8-9) ditunjukan pada kutipan berikut: つぎの日 うらしまたろうが いわのうえでさかなをつっていると 海のなかからかめがあらわれ うらしまさん うらしまさん と よびました うらしまたろうはびっくりしてかめをみました わた しはきのういのちをたすけていただいたかめです おれいにりゅう ぐうへあんないします わたしのせなかにのってください いう なり かめは大きなかめになりました Keesokan harinya, ketika Urashima Tarou sedang memancing di atas sebuah batu, seekor kura-kura tiba-tiba muncul dari permukaan laut. Tuan Urashima, Tuan Urashima! panggil si kura-kura. Urashima Tarou melihat si kura-kura itu dengan terkejut. Saya adalah kura-kura yang kamu tolong kemarin. Sebagai ucapan terima kasih, saya bermaksud untuk mengundangmu ke sebuah istana para dewi laut. Naiklah ke punggung saya. Setelah si kura-kura berkata demikian, lalu dia pun berubah menjadi seekor kura-kura raksasa. 20

2 Analisis: Dalam kutipan tersebut, terlihat adanya giri antara si kura-kura dengan Urashima Tarou. Hubungan giri tersebut dapat dilihat ketika si kura-kura datang menghampiri Urashima Tarou untuk membayar hutang budi atas bantuan Urashima Tarou yang telah menolongnya ketika si kura-kura mengalami kesusahan karena dipukuli dan ditendangi oleh sekumpulan anak di pantai. Hubungan giri tersebut dapat dipahami dari perkataan si kura-kura kepada Urashima Tarou ketika Urashima Tarou sedang memancing di atas batu keesokan harinya; わたしはきのういのちをたすけていただいたかめです おれいに りゅうぐうへあんないします わたしのせなかにのってください (Urashima Tarou, 1989:8-9) Saya adalah kura-kura yang kamu tolong kemarin. Sebagai ucapan terima kasih, saya bermaksud untuk mengundangmu ke sebuah istana para dewi laut. Naiklah ke punggung saya. Dari perkataan si kura-kura tersebut, terlihat bagaimana si kura-kura membayar giri kepada Urashima Tarou. Karena merasa terikat giri, si kura-kura mengundang Urashima Tarou ke istana para dewi laut sebagai ucapan terima kasih si kura-kura karena telah menolonganya kemarin di pantai. Seperti yang telah diuraikan pada Bab 2, bahwa giri menurut Befu dalam Suyana (1996:24-25) yaitu kewajiban sosial yang bersifat etis dan moral, yang mengharuskan bangsa Jepang untuk bersikap seperti yang diharapkan oleh masyarakat dalam bersosialisasi dengan individu-individu lain. Giri merupakan suatu cara dalam menjalin hubungan individu tertentu. Menjalankan giri dengan baik berarti seseorang itu memiliki nilai moral yang tinggi, dan menolak kewajiban timbal balik berarti meniadakan 21

3 kepercayaan dari mereka yang mengharapkan timbal balik, yang pada akhirnya akan menghilangkan bantuan dari mereka atau melalaikan hubungan giri tersebut. Melalui kutipan tersebut dapat dihubungkan dengan perbuatan giri yang dilakukan si kura-kura kepada Urashima Tarou, adalah merupakan suatu dasar moral sosial si kurakura sebagai pihak si penerima bantuan atas apa yang telah diterima dari Urashima Tarou sebagai pihak si pemberi bantuan. Bahwa si kura-kura tersebut sadar karena dia telah ditolong oleh Urashima Tarou, maka dia merasa harus membayar hutang budi tersebut yaitu dengan mengundang Urashima Tarou ke istana para dewi laut. Hubungan giri selanjutnya yang terjadi dalam dongeng Urashima Tarou (1989:15-17) adalah dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut; おとひめさまはうらしまたろうをごてんのなかへつれていきました ゆかはだいりせきでできていて 金びょうぶのまえには しんじゅ やかいがらをちりばめたつくえがありました つくえのうえには山 のようなごちそうがならんでいます さあ めしあがれ おとひ めさまがおさけをついでくれました なんてうまいさけだ うら しまたろうがおもうった うらしまたろうはおもわず目をつむりました こんなおいしいさけはのんだことがありません やがておんがくが きこえてきたかとおもうと いろとりどりのぬのを手にした女の ひとたちがあらわれ しずかにおどりはじめました うらしまたろう はなにもかもわすれてうっとりとながめました Otohime Sama mengajak Urashima Tarou untuk masuk ke dalam ke istana. Lantainya terbuat dari marmer, pada tirai emas yang terlipat terdapat meja yang dilapisi dengan mutiara dan mutiara yang besar. Di atas meja itu terdapat banyak makanan yang menggunung. Makanlah Otohime Sama menuangkan sake untuk Urashima Tarou. Enak sekali sake ini pikir Urashima Tarou. Tanpa berpikir panjang, Urashima Tarou menutup matanya lalu berkata Saya tidak pernah minum sake seenak ini sebelumnya. Tidak terlalu lama dia berpikir dia mulai mendengar musik, para dayang muncul dengan berpakaian warna yang beragam, 22

4 dengan tenang mereka kemudian mulai menari. Urashima Tarou lupa akan segalanya karena terpikat akan tarian para dayang itu. Analisis: Dalam kutipan tersebut, terlihat adanya giri antara Otohime Sama dengan Urashima Tarou. Hubungan giri tersebut dilihat melalui sikap Otohime Sama yang menjamu Urashima Tarou di istananya karena telah menolong si kura-kura. Pernyataan tersebut dapat dipahami kembali dalam kutipan; おとひめさまはうらしまたろうをごてんのなかへつれていきました つくえのうえには山のようなごちそうがならんでいます さあ めしあがれ おとひめさまがおさけをついでくれました なんてう まいさけだ うらしまたろうがおもうった うらしまたろうはおも わず目をつむりました こんなおいしいさけはのんだことがありま せん (Urashima Tarou, 1989:15-17) Otohime Sama mengajak Urashima Tarou untuk masuk ke dalam ke istana. Di atas meja itu terdapat banyak makanan yang menggunung. Makanlah Otohime Sama menuangkan sake untuk Urashima Tarou. Enak sekali sake ini pikir Urashima Tarou. Tanpa berpikir panjang, Urashima Tarou menutup matanya lalu berkata Saya tidak pernah minum sake seenak ini sebelumnya. Menurut Davies (2002:217) orang Jepang menyebut mereka yang bukan berasal dari Jepang dengan sebutan gaijin, tidak peduli berapa lama mereka tinggal atau seberapa baik mereka dalam berbahasa Jepang. Beberapa suami menyebut istri mereka dengan sebutan uchi no mono (istri sendiri), dan orang yang bukan dari keluarga sendiri dikenal dengan sebutan soto no mono (orang luar). Kedua perbedaan tersebut menggambarkan dasar dari cara pemikiran orang Jepang yang dikenal dengan sebutan uchi dan soto. Uchi dapat diartikan sebagai bagian dalam; rumah atau tempat tinggal milik sendiri; 23

5 kelompok dimana kita tergabung di dalamnya; istri atau suami sendiri. Sedangkan soto diartikan sebagai bagian luar; kelompok lain; diluar dari bagian rumah sendiri. Pada Bab 2 terkutip menurut Minamoto dalam Salecha (2004:23) giri merupakan kewajiban sosial yang memiliki beragam makna, tergantung pada situasi dan kondisinya. Giri adalah sikap membalas kebaikan yang diterima dari orang lain, diluar orang-orang yang berhubungan secara kekerabatan seperti hubungan orang tua dan anak, suami dan istri. Dari kutipan tersebut karena si kura-kura adalah pelayan yang tinggal di istana para dewi laut tersebut, maka Otohime Sama sudah menganggap si kura-kura merupakan uchi no mono bagi Otohime Sama, maka Otohime Sama merasa memiliki giri terhadap Urashima Tarou yang telah menolong si kura-kura. Otohime Sama yang menjamu Urashima Tarou dengan berbagai macam makanan enak yang menggunung, dan sake yang belum pernah Urashima Tarou cicipi sebelumnya adalah merupakan sikap membalas kebaikan Otohime Sama yang pernah diterima dari Urashima Tarou karena telah menolong si kura-kura. Adanya ninjou dalam dongeng Urashima Tarou (1989:2-7) ditunjukan pada kutipan berikut: 24

6 ある日 いつものようにさかなつりにでかけたら はまべで子どもたちがかめをつかまえ たたいたり けったりして いました なんてむごいことを うらしまたろうはかめがかわい そうになりました そこで子どもたちのところへいって これこ れ そのかめをどうするつもりだ といいました まちへうり にいく いちばんとしうえのこどもがいいました そんならわ しにゆずっておくれ うらしまたろうはこどもたちひとりひとり にお金をあげました こどもたちはよろこんでかめをわたしてくれ ました 子どもたちがいなくなると うらしまたろうはかめを海へ にがしてやりました かめはうれしそうにくびをふっていましたが やがてなみのなかへきえていきました Suatu hari, ketika Urashima Tarou akan pergi memancing ke pantai seperti biasanya, dia melihat sekumpulan anak sedang menangkap seekor kura-kura. Mereka lalu memukuli dan menendang kura-kura tersebut. Urashima Tarou merasa kasihan terhadap kura-kura tersebut. Dia lalu menghampiri anak-anak tersebut dan berkata, Hei, apa yang kalian lakukan dengan kura-kura itu? tanya Urashima Tarou. Kami akan menjualnya ke kota, jawab salah satu anak yang paling besar. Kalau begitu, berikan padaku. Urashima Tarou kemudian memberikan uang kepada masing-masing anak tersebut. Dengan senang hati mereka memberikan kura-kura itu pada Urashima Tarou. Setelah anak-anak itu pergi, Urashima Tarou melepaskan kura-kura tersebut ke laut. Si kura-kura merasa bahagia dan menganggukan kepalanya pada Urashima Tarou lalu pergi menghilang di antara deburan ombak. Analisis: Adanya ninjou antara Urashima Tarou dengan si kura-kura adalah ketika Urashima Tarou menolong si kura-kura karena merasa kasihan melihat si kura-kura yang dipukuli dan ditendangi oleh sekumpulan anak di pantai. Hubungan ninjou tersebut dapat dipahami kembali melalui kutipan; 25

7 うらしまたろうはかめを海へにがしてやりました かめはうれしそうにく びをふっていましたが やがてなみのなかへきえていきました (Urashima Tarou, 1989:2-7) Urashima Tarou melepaskan kura-kura tersebut ke laut. Si kura-kura merasa bahagia dan menganggukan kepalanya pada Urashima Tarou lalu pergi menghilang di antara deburan ombak. Melalui pernyataan tersebut, terlihat adanya suatu perasaan empati dan iba yang muncul dalam diri Urashima Tarou untuk menolong si kura-kura yang mengalami kesusahan itu. Seperti yang dikutip menurut Befu dalam Suyana (1996:26-27) pada Bab 2 bahwa ninjou merujuk kepada kecenderungan perasaan peri kemanusiaan; kebaikan hati; dan keinginan-keinginan yang bersifat alamiah. Ninjou adalah kecenderungan perasaan dan keinginan alamiah manusia yang tidak terikat dengan norma-norma seperti halnya giri. Ninjou bersifat psikologis dan personal atau pribadi. Dari kutipan tersebut dapat dihubungkan dengan perbuatan Urashima Tarou yang terlihat jelas bahwa apa yang telah dilakukan oleh Urashima Tarou kepada si kura-kura berdasarkan atas perasaan manusiawinya. Dia merasa tergugah hatinya untuk menolong si kura-kura yang sedang kesusahan akibat dipukuli dan ditendangi oleh sekumpulan anak di pantai. Dari kutipan-kutipan tentang giri dan ninjou di atas, dapat diuraikan dengan singkat, bahwa giri dan ninjou yang terdapat dalam dongeng Urashima Tarou (1989) yaitu; a) Kura-kura giri Urashima Tarou: Karena kura-kura telah ditolong oleh Urashima Tarou pada saat si kura-kura mengalami kesusahan akibat dipukuli dan ditendangi oleh sekumpulan anak di 26

8 pantai, maka si kura-kura membayar giri tersebut dengan mengundang Urashima Tarou ke istana para dewi laut. b) Otohime Sama giri Urashima Tarou: Karena Urashima Tarou telah menolong kura-kura yang merupakan pelayan dari istana para dewi laut tersebut, maka Otohime Sama merasa memiliki giri terhadap Urashima Tarou yang telah menolong si kura-kura. c) Urashima Tarou ninjou Kura-kura: Urashima Tarou menolong si kura-kura karena merasa kasihan melihat si kura kura yang dipukuli dan ditendangi oleh sekumpulan anak di pantai. 3.2 Analisis Giri dan Ninjou Dalam Momotarou Sebagaimana yang telah diceritakan secara singkat mengenai dongeng Momotarou dalam Nihon Ohanashi Meisakuzensyuu 10 Momotarou pada Bab 1, maka pada sub bab ini penulis akan mencantumkan kutipan-kutipan yang terdapat dalam dongeng Momotarou yang kemudian akan dianalisis dengan tujuan mencari adanya konsep giri dan ninjou: 27

9 Adanya giri dalam dongeng Momotarou (1988:10) ditunjukan pada kutipan berikut: ところが そのころ おにどもがちょくちょく村へやってきてはわ るいことをしていました よし おらがたいじしてやる ももた ろうがいいました ある日 ももたろうはおじいさんとおばあさんの まえにりょう手をついていいました そだててくださっていままでの おじいさんとおばあさんのやさしさをかえさせていただきたい おにが しまへおにたいじにいくから 日本一のきびだんごをつくってく れ なにいうだ いくら力がつよくてもおまえのかてるあいて じゃない ふたりはびっくりしてとめましたが ももたろうはしょ うちしません Tetapi, pada saat itu, monster-monster sering berdatangan dan melakukan banyak kejahatan. Baiklah, saya akan memberantasnya, kata Momotarou. Pada hari itu, Momotarou duduk dengan kedua tangannya di lantai di hadapan kakek dan nenek dan berkata, Tolong izinkan saya pergi untuk membalas kebaikan kakek dan nenek yang sudah mengasuh saya selama ini. Saya akan pergi ke Pulau Monster untuk melawan mereka, maka tolong buatkan kue beras Jepang yang terbaik untuk saya. Apa kamu bilang? Betapapun kuatnya kamu, kamu tidak akan bisa mengalahkan mereka. Kakek dan nenek itu terkejut dan menghentikan niat Momotarou, akan tetapi Momotarou bersikeras untuk tetap pergi. Analisis: Dalam kutipan tersebut, terlihat adanya giri antara Momotarou dengan kakek dan nenek. Hubungan giri tersebut dapat dilihat ketika Momotarou meminta izin pergi ke Pulau Monster untuk memberantas monster-monster agar hutang budi Momotarou kepada kakek dan nenek yang telah mengasuhnya selama ini, dapat terbayar. Hubungan giri tersebut dapat dilihat kembali dari kutipan percakapan antara Momotarou dengan kakek dan nenek yaitu: 28

10 ある日 ももたろうはおじいさんとおばあさんのまえにりょう手を ついていいました そだててくださっていままでのおじいさんとおばあ さんのやさしさをかえさせていただきたい おにがしまへおにたい じにいくから 日本一のきびだんごをつくってくれ (Momotarou, 1988:10) Pada hari itu, Momotarou duduk dengan kedua tangannya di lantai di hadapan kakek dan nenek dan berkata, Tolong izinkan saya pergi untuk membalas kebaikan kakek dan nenek yang sudah mengasuh saya selama ini. Saya akan pergi ke Pulau Monster untuk melawan mereka, maka tolong buatkan kue beras Jepang yang terbaik untuk saya. Seperti yang terkutip menurut Benedict (2000:141) giri adalah suatu kewajiban untuk mengembalikan atau membalas semua pemberian yang telah diterima dengan nilai yang sama harganya dari apa yang telah diterima sebelumnya. Hubungan antara kedua belah pihak tersebut pun tidak hanya berlaku di antara mereka yang memiliki hubungan khusus, tetapi juga antara teman ataupun kolega dan relasi. Maka melalui kutipan tersebut, tindakan yang dilakukan oleh Momotarou kepada kakek dan nenek merupakan suatu sikap membalas membalas pemberian dari apa yang yang telah diterima sebelumnya. Giri ini terlihat bagaimana Momotarou membayar hutang budi kebaikan kakek dan nenek, dengan kepergiannya ke Pulau Monster untuk melawan para monster-monster yang telah mengacaukan keadaan desa dimana Momotarou tinggal bersama kakek dan nenek yang telah mengasuhnya. Hubungan giri selanjutnya yang terjadi dalam dongeng Momotarou (1988:16-21) adalah dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut; 29

11 村はずれまでくるといぬがきました ももたろうさん ももたろう さん どこへいきなさる おにがしまへおにたいじに こし につけたものはなんでござる 日本一のきびだんご そんな らひとつくだされ おともします よし やろう ついてこ い 山のほうへいくとさるがきました ももたろうさん もも たろうさん どこへいきなさる おにがしまへおにたいじに こしにつけたものはなんでござる 日本一のきびだんご そんならひとつくだされ おともします よし やろう つい てこい 山のおくへいくときじがとんできました ももたろう さん ももたろうさん どこへいきなさる おにがしまへおにた いじに こしにつけたものはなんでござる 日本一のきびだ んご そんならひとつくだされ おともします よし やろう ついてこい Terjemahan : Ketika Momotarou datang ke pinggiran kota, datanglah seekor anjing. Tuan Momotarou, Tuan Momotarou, kamu hendak pergi kemana? Ke Pulau Monster untuk memberantas para monster-monster tersebut. Apa yang kau bawa di pinggangmu itu? Kue beras Jepang yang terbaik. Tolong berilah saya satu, dan saya akan akan menjadi pelayanmu. Baiklah, saya akan beri kamu satu. Ikutlah dengan saya. Lalu mereka pergi ke gunung dan seekor monyet datang. Tuan Momotarou, Tuan Momotarou, kamu hendak pergi kemana? Ke Pulau Monster untuk memberantas para monster-monster tersebut. Apa yang kau bawa di pinggangmu itu? Kue beras Jepang yang terbaik. Tolong berilah saya satu, dan saya akan akan menjadi pelayanmu. Baiklah, saya akan beri kamu satu. Ikutlah dengan saya. Kemudian mereka pergi menyelusuri gunung dan seekor burung yang sedang terbang datang menghampiri. Tuan Momotarou, Tuan Momotarou, kamu hendak pergi kemana? Ke Pulau Monster untuk memberantas para monster-monster tersebut. Apa yang kau bawa di pinggangmu itu? Kue beras Jepang yang terbaik. Tolong berilah saya satu, dan saya akan akan menjadi pelayanmu. Baiklah, saya akan beri kamu satu. Ikutlah dengan saya. Analisis: Dari kutipan tersebut terlihat adanya giri di antara ketiga binatang tersebut, yaitu: anjing; monyet; dan burung dengan Momotarou yang telah memberinya makanan dan 30

12 kemudian ketiga binatang tersebut turut serta membantu Momotarou pergi ke Pulau Monster guna untuk memberantas monster-monster yang telah mengacaukan keadaan desa dimana Momotarou tinggal. Hubungan giri tersebut dapat dilihat kembali dari kutipan percakapan antara Momotarou dengan ketiga binatang tersebut yang mengatakan hal serupa yaitu: ももたろうさん ももたろうさん どこへいきなさる おにが しまへおにたいじに こしにつけたものはなんでござる 日 本一のきびだんご そんならひとつくだされ おともします よし やろう ついてこい (Momotarou, 1988: 16-21) Tuan Momotarou, Tuan Momotarou, kamu hendak pergi kemana? Ke Pulau Monster untuk memberantas para monster-monster tersebut. Apa yang kau bawa di pinggangmu itu? Kue beras Jepang yang terbaik. Tolong berilah saya satu, dan saya akan akan menjadi pelayanmu. Baiklah, saya akan beri kamu satu. Ikutlah dengan saya. Seperti yang telah disebutkan pada Bab 2 bahwa menurut Honmiyou dalam Rahayu (2006:17) giri adalah suatu konsep yang sangat berhubungan dengan etika-etika Jepang yang menekankan pada hubungan manusia yang saling menguntungkan di dalam masyarakat. Karena adanya konsep inilah, orang Jepang mengemban kewajiban atau tanggung jawab sebagai orang Jepang. Hal ini pun dapat dilihat bahwa menurut Benedict (2000:141), giri merupakan suatu kewajiban untuk mengembalikan atau membalas semua pemberian yang telah diterima dengan nilai yang sama harganya dari apa yang telah diterima sebelumnya. Maka ketiga binatang tersebut mengembalikan giri yang sudah diterima dari Momotarou dengan pergi bersama dengan Momotarou untuk melawan monster-monster di Pulau Monster tersebut. 31

13 Adanya ninjou dalam dongeng Momotarou (1988:8) ditunjukan pada kutipan berikut: ふたりはこの子にももたろうという名まえをつけ それはそれはだ いじにそだてました ももたろうはまんまを一ぱいたべたら一ぱい だけ 二はいたべたら二はいだけずんずん大きくなって たいへんな 力もちになりました なにをおしえてもすぐおぼえ いえのしごと から山のしごとまでてつだってくれました こんな子どもはめった にいるもんじゃない おじいさんもおばあさんもいよいよももたろ うをかわいがりました Berdua mereka menamakannya Momotarou, dan mengasuhnya dengan penuh kasih sayang. Jika Momotarou memakan satu porsi nasi maka dia akan tumbuh sebesar satu porsi, jika dia memakan dua porsi nasi maka dia akan tumbuh sebesar dua porsi dan dengan cepat dia menjadi besar, dan bertambah kuat. Apapun yang kakek dan nenek ajarkan kepada Momotarou, dia akan sangat cepat mengikutinya, dan Momotarou pun turut membantu pekerjaan mereka mulai dari pekerjaan rumah sampai ke pekerjaan ke gunung. Jarang sekali ada anak seperti ini. Kakek dan nenek pun mencintai Momotarou lebih dan lebih. Analisis: Dalam kutipan tersebut, terlihat adanya ninjou antara kakek dan nenek dengan Momotarou. Hubungan ninjou tersebut dilihat melalui bagaimana sepasang kakek dan nenek itu mengasuh Momotarou dengan penuh cinta dan kasih sayang. Pernyataan tersebut dapat dipahami kembali dalam kutipan; ふたりはこの子にももたろうという名まえをつけ それはそれはだ いじにそだてました なにをおしえてもすぐおぼえ いえのしごと から山のしごとまでてつだってくれました おじいさんもおばあさ んもいよいよももたろうをかわいがりました (Momotarou, 1988:16-21) Berdua mereka menamakannya Momotarou, dan mengasuhnya dengan penuh kasih sayang. Apapun yang kakek dan nenek ajarkan kepada Momotarou, dia 32

14 akan sangat cepat mengikutinya, dan Momotarou pun turut membantu pekerjaan mereka mulai dari pekerjaan rumah sampai ke pekerjaan ke gunung. Kakek dan nenek pun mencintai Momotarou lebih dan lebih. Seperti yang dikutip menurut Befu dalam Suyana (1996:26-27) pada Bab 2 ninjou memiliki arti emosi; perasaan hati; cinta kasih; simpati; ketulusan. Dalam penggunaannya kata ninjou merujuk kepada kecenderungan perasaan peri kemanusiaan; kebaikan hati; dan keinginan-keinginan yang bersifat alamiah. Melalui kutipan dan pernyataan yang diungkapkan oleh Befu tersebut, maka tindakan yang dilakukan oleh sepasang kakek dan nenek itu adalah sebuah ninjou yang diberikan kepada Momotarou karena telah mendapatkan anugerah seorang bayi laki-laki yang meskipun berasal dari buah persik, namun tetap mereka asuh dengan penuh cinta dan kasih sayang. Dari kutipan-kutipan tentang giri dan ninjou yang telah di analisa tersebut, dapat diuraikan dengan singkat bahwa giri dan ninjou yang ada dalam dongeng Momotarou (1988) yakni; a) Momotarou giri Kakek dan nenek: Karena Momotarou telah diasuh dan dibesarkan oleh kakek dan nenek dengan penuh kasih sayang, maka untuk membayar hutang budi kebaikan kakek dan nenek, Momotarou pergi untuk melawan para monster-monster di Pulau Monster. b) Ketiga binatang: anjing; monyet; dan burung giri Momotarou: Karena ketiga binatang, yaitu: anjing; monyet; dan burung telah diberi makanan oleh Momotarou, maka ketiga binatang tersebut mengembalikan giri yang sudah diterima dari Momotarou dengan pergi bersama dengan Momotarou untuk melawan monster-monster di Pulau Monster tersebut. 33

15 c) Kakek dan nenek ninjou Momotarou: Sepasang kakek dan nenek itu mengasuh Momotarou dengan penuh cinta dan kasih sayang karena telah mendapatkan anugerah seorang bayi laki-laki. 3.3 Analisis Giri dan Ninjou Dalam Tsuruno Ongaeshi Sebagaimana yang telah diceritakan secara singkat mengenai dongeng Tsuruno Ongaeshi dalam Nihon Ohanashi Meisakuzensyuu 9 - Tsuruno Ongaeshi pada Bab 1, maka pada sub bab ini penulis akan mencantumkan kutipan-kutipan yang terdapat dalam dongeng Tsuruno Ongaeshi yang kemudian akan dianalisis dengan tujuan mencari adanya konsep giri dan ninjou: Adanya giri dalam dongeng Tsuruno Ongaeshi (1988:19-26) ditunjukan pada kutipan berikut: こやのなかから はたをおる音がきこえてきます まえよりよわよわしい音でしたが わかものにはわかりません わかものはいろりのまえにねころんで おさけをのみながらまっています ところが こんどは四日めのゆうがたになっても まだはたの音がしていました なにをぐずぐずしているんだろう わかものはたちあがると こっそりこやのとをあけて なかをのぞきこみました ややっ これは なんとーー わかものはおどろいて たちすくみました なんと こやのなかでいっしんにはたをおっているのは 一わのやせたつるでした つるはくちばしで一ぽん一ぽんからだからはねをぬいて ぬのをおっていたのです いまやっと おりあがりました けれども こんなすがたをみられては もうここにいられません わたしは あなたにたすけていただいたつるです やさしさをかえしたいから つまになりました さあ このぬのをまちへもっていって しあわせにくらしてください さようなら 34

16 Dari dalam pondok, dia dapat mendengar suara mesin pintal bekerja. Pemuda itu tidak sadar kalau suara itu semakin hari semakin melemah dari hari-hari sebelumnya. Pemuda itu berbaring di depan perapian, dan sambil menunggu dia minum sake. Akan tetapi, ini sudah hari keempat, suara mesin pintal itu masih juga berbunyi. Kenapa dia lambat sekali, saya heran. Pemuda itu kemudian berdiri dan diam-diam dia membuka pintu pondok itu. Hah?! Apa ini? Pemuda itu terkejut dan tidak bergeming. Sangat mengejutkan, di dalam pondok itu hanya ada seekor burung bangau ramping yang sedang menenun. Dengan paruhnya, burung bangau itu mencabut bulunya helai demi helai, lalu ditenunnya untuk dijadikan kain. Akhirnya, saya menyelesaikannya juga. Tapi karena kamu sudah melihat saya, maka saya tidak dapat tinggal disini lagi. Saya adalah seekor burung bangau yang pernah kamu selamatkan. Untuk membalas kebaikanmu saya bersedia menjadi istrimu. Jadi, ambilah kain ini, dan hiduplah bahagia. Selamat tinggal. Analisis: Dalam kutipan dari akhir dongeng Tsuruno Ongaeshi tersebut, adanya giri yang dilakukan oleh burung bangau yang menjelma menjadi seorang wanita dengan seorang pemuda miskin yang telah menolongnya ketika si burung bangau akan ditangkap oleh si pemburu. Pernyataan tersebut dapat dipahami kembali dalam kutipan; いまやっと おりあがりました けれども こんなすがたをみられて は もうここにいられません わたしは あなたにたすけていただい たつるです やさしさをかえしたいから つまになりました さあ こ のぬのをまちへもっていって しあわせにくらしてください さよう なら (Tsuruno Ongaeshi, 1988:19-26) Akhirnya, saya menyelesaikannya juga. Tapi karena kamu sudah melihat saya, maka saya tidak dapat tinggal disini lagi. Saya adalah seekor burung bangau yang pernah kamu selamatkan. Untuk membalas kebaikanmu saya bersedia menjadi istrimu. Jadi, ambilah kain ini, dan hiduplah bahagia. Selamat tinggal. 35

17 Pada Bab 2 bahwa giri menurut Benedict (2000:141) giri adalah suatu kewajiban untuk mengembalikan atau membalas semua pemberian yang telah diterima dengan nilai yang sama harganya dari apa yang telah diterima sebelumnya. Hubungan antara kedua belah pihak tersebut pun tidak hanya berlaku di antara mereka yang memiliki hubungan khusus, tetapi juga antara teman ataupun kolega dan relasi. Melalui kutipan Minamoto dan kutipan dari dongeng Tsuruno Ongaeshi di atas, menunjukkan apa yang telah dilakukan oleh burung bangau adalah sebuah giri dalam sikap membalas pemberian dari apa yang telah diterima sebelumnya. Hubungan antara burung bangau dan si pemuda miskin tersebut merupakan hubungan relasi. Dengan membayar hutang budi dari apa yang telah diterima oleh burung bangau tempo hari, merupakan suatu giri burung bangau itu kepada si pemuda miskin dengan bersedia menjadi istrinya dan membuat kain untuk dijual ke kota agar mereka dapat layak hidup untuk sehari-hari. Adanya ninjou dalam dongeng Tsuruno Ongaeshi (1988:2-9) ditunjukan pada kutipan berikut: むかし 山のなかですみをやいている まずしいわかものがいました ちらちらゆきのふる さむい冬の日のことです わかものは ながいあいだためたお金で ふとんをかいにまちへでかけていきました はずんだこころで山をおりていくと かたわらのしげみのなかで ごそごそ音がしました はて きつねでもいるのかな? そっとようすをうかがうと 白い大きなはねがみえました つるだ つるがわなにかかっている まて まて いまたすけてやるぞ わかものはかわいそうにおもって あしにかかったわなをはすそうとしました そこへ りょうしがあらわれました なにをする おまえはわしのえものをよこどりしようというのか りょうしは わかものをにらみました かわいそうだから にがしてやっ 36

18 てくれ いやなら ここにお金がある このつるをうってくれぬ か わかものは ふとんをかうお金をりょうしにわたしました さあ もうこんなところへくるんじゃないぞ わかものはそう いって つるを空へにがしてやりました Pada zaman dahulu kala, tinggallah seorang pemuda miskin pembuat arang di gunung. Itu terjadi pada suatu musim dingin yang beku saat butiran salju-salju turun berjatuhan. Pemuda itu pergi ke kota untuk membeli kursi dengan uangnya yang sudah lama dia kumpulkan. Pemuda itu turun gunung dengan semangat, dan dari dalam semak-semak terdengar suara-suara besi karat. Apakah itu rubah atau semacamnya? Dengan perlahan-lahan dia melihatnya, dan dia melihat bulu putih yang besar. Seekor burung bangau. Burung bangau ini masuk dalam perangkap pemburu. Sini, sini, saya akan menolongmu. Pemuda itu merasa kasihan, lalu dia mencoba untuk membuka perangkap dari kaki si burung bangau tersebut. Kemudian, seorang pemburu datang menghampirinya. Hei! Apa yang kamu lakukan? Apakah kamu hendak mengambil bagianku? Si pemburu itu melihat dengan sorotan tajam. Karena ini sangat menyiksa burung bangau tersebut, maka maukah kamu melepaskannya? Kalau tidak mau, saya punya uang. Apakah kamu mau menjual burung bangau ini untuk saya? Pemuda itu memberikan uangnya yang hendak dia beli untuk kursi. Jangan pernah kembali ke tempat ini lagi. Kata pemuda itu, dan dia pun kemudian membebaskan burung bangau itu terbang ke langit (hal.2-9). Dalam kutipan tersebut, terlihat adanya ninjou antara pemuda miskin itu dengan seekor burung bangau. Hubungan ninjou tersebut dilihat melalui bagaimana pemuda miskin itu menolong burung bangau yang masuk ke dalam perangkap si pemburu ketika dia hendak pergi ke kota. Pernyataan tersebut dapat dipahami kembali dalam kutipan; わかものはかわいそうにおもって あしにかかったわなをはすそうとしました かわいそうだから にがしてやってくれ いやなら ここにお金がある このつるをうってくれぬか わかものは ふとんをかうお金をりょうしにわたしました さあ もうこんなところへくるんじゃないぞ わかものはそういって つるを空へにがしてやりました (Tsuruno Ongaeshi, 1988:2-9) 37

19 Pemuda itu merasa kasihan, lalu dia mencoba untuk membuka perangkap dari kaki si burung bangau tersebut. Karena ini sangat menyiksa burung bangau tersebut, maka maukah kamu melepaskannya? Kalau tidak mau, saya punya uang. Apakah kamu mau menjual burung bangau ini untuk saya? Pemuda itu memberikan uangnya yang hendak dia beli untuk kursi. Jangan pernah kembali ke tempat ini lagi. Kata pemuda itu, dan dia pun kemudian membebaskan burung bangau itu terbang ke langit. Melalui pernyataan tersebut, terlihat adanya suatu perasaan empati dan iba yang muncul dalam diri pemuda miskin itu untuk menolong burung bangau yang masuk ke dalam perangkap pemburu. Menurut Befu dalam Suyana (1996:7) pada Bab 2 dikutip bahwa ninjou lebih menekankan pada perasaan yang berasal dari hati kecil seseorang atau personal untuk membantu seseorang yang membutuhkan bantuan. Ninjou ini secara umum dimiliki oleh semua manusia, tidak hanya orang Jepang. Melalui pernyataan tersebut, bahwa apa yang telah dilakukan oleh si pemuda miskin kepada burung bangau itu adalah sebuah ninjou yang didasari oleh perasaan peri kemanusiaan dan kebaikan hati. Si pemuda miskin itu merasa kasihan ketika melihat burung bangau itu masuk ke dalam perangkap si pemburu, dia bahkan dengan ikhlas mengeluarkan uangnya yang telah lama dia kumpulkan untuk membeli kursi di kota, demi membebaskan burung bangau itu dari santapan si pemburu. Dari kutipan-kutipan tentang giri dan ninjou telah di analisa tersebut, dapat diuraikan dengan singkat bahwa giri dan ninjou yang ada dalam dongeng Tsuruno Ongaeshi (1988) yakni; a) Burung bangau yang telah menjelma menjadi seorang wanita giri pemuda miskin: 38

20 Karena burung bangau telah ditolong oleh si pemuda miskin ketika burung bangau akan ditangkap oleh si pemburu, maka untuk membayar hutang budinya tersebut burung bangau itu kemudian menjelma menjadi seorang wanita dan bersedia menjadi istri dari si pemuda miskin dan membuat kain untuk dijual ke kota agar mereka dapat layak hidup untuk sehari-hari. b) Pemuda miskin ninjou burung bangau: Pemuda miskin menolong burung bangau yang masuk ke dalam perangkap si pemburu ketika dia hendak pergi ke kota. 39

PROGRAM TAHUNAN. Kompetensi Dasar Materi Pokok Alokasi Waktu. Salam. Mengucapkan salam : おはようございます こんにちは こんばんは. Mengucapkan salam ketika berpisah :

PROGRAM TAHUNAN. Kompetensi Dasar Materi Pokok Alokasi Waktu. Salam. Mengucapkan salam : おはようございます こんにちは こんばんは. Mengucapkan salam ketika berpisah : LAMPIRAN PROGRAM TAHUNAN Mata Pelajaran : Bahasa Jepang Satuan Pendidikan : Sekolah Menengah Atas Kelas / Program : X Tahun Pelajaran : 2008 / 2009 Semester : 1 dan 2 Kompetensi Dasar Materi Pokok Alokasi

Lebih terperinci

UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2007/2008

UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2007/2008 UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2007/2008 PANDUAN MATERI SMA DAN MA BAHASA JEPANG PROGRAM STUDI BAHASA PUSAT PENILAIAN PENDIDIKAN BALITBANG DEPDIKNAS KATA PENGANTAR Dalam rangka sosialisasi kebijakan dan

Lebih terperinci

BAB II SOFTWERE JLOOK UP. Softwere kamus Jlook up adalah softwere kamus Jepang yang cukup

BAB II SOFTWERE JLOOK UP. Softwere kamus Jlook up adalah softwere kamus Jepang yang cukup BAB II SOFTWERE JLOOK UP 2.1 SOFTWERE KAMUS JLOOK UP Softwere kamus Jlook up adalah softwere kamus Jepang yang cukup handal, karena di samping dapat mengartikan bahasa Jepang ke Inggris dan begitu juga

Lebih terperinci

3. Dimasa mendatang, saya bermaksud menjadi pelukis terkenal. ~ つもりです. 4. Sekarang, pertandingan baseball dapat ditonton di televisi.

3. Dimasa mendatang, saya bermaksud menjadi pelukis terkenal. ~ つもりです. 4. Sekarang, pertandingan baseball dapat ditonton di televisi. Lampiran 1 Soal Pre Test Terjemahkan kedalam bahasa jepang! 1. Anda boleh mengambil foto. ~てもいいです 2. Mandi ofuro Sambil bernyanyi. ~ ながら 3. Dimasa mendatang, saya bermaksud menjadi pelukis terkenal. ~

Lebih terperinci

`Lampiran 1. Ringkasan Cerita Mukashi Banashi. Urashima Tarou. dia melihat sekumpulan anak sedang menangkap seekor kura-kura.

`Lampiran 1. Ringkasan Cerita Mukashi Banashi. Urashima Tarou. dia melihat sekumpulan anak sedang menangkap seekor kura-kura. `Lampiran 1 Ringkasan Cerita Mukashi Banashi Urashima Tarou Suatu hari, ketika Urashima Tarou akan pergi memancing ke pantai seperti biasanya, dia melihat sekumpulan anak sedang menangkap seekor kura-kura.

Lebih terperinci

UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2006/2007

UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2006/2007 UJIAN NASIONAL TAHUN PELAJARAN 2006/2007 PANDUAN MATERI SMA DAN MA BAHASA JEPANG PROGRAM STUDI BAHASA PUSAT PENILAIAN PENDIDIKAN BALITBANG DEPDIKNAS KATA PENGANTAR Dalam rangka sosialisasi kebijakan dan

Lebih terperinci

TEMA 5 JADWAL PELAJARAN じかんわり

TEMA 5 JADWAL PELAJARAN じかんわり TEMA 5 JADWAL PELAJARAN じかんわり Standar Kompetensi Mengungkapkan informasi secara lisan dalam bentuk paparan atau dialog sederhana tentang Kehidupan Sekolah. Kompetensi Dasar - Mengidentifikasikan waktu

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. Menurut Yanagita Kunio (via Danandjaja, 1997: 35-36) salah satu cara

BAB I PENDAHULUAN. Menurut Yanagita Kunio (via Danandjaja, 1997: 35-36) salah satu cara BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Menurut Yanagita Kunio (via Danandjaja, 1997: 35-36) salah satu cara yang dapat dilakukan untuk dapat mengerti kepribadian bangsa Jepang, yakni dengan cara mempelajari

Lebih terperinci

UPAYA PENINGKATAN KEMAMPUAN PERCAKAPAN BAGI PENGAJAR BAHASA JEPANG

UPAYA PENINGKATAN KEMAMPUAN PERCAKAPAN BAGI PENGAJAR BAHASA JEPANG UPAYA PENINGKATAN KEMAMPUAN PERCAKAPAN BAGI PENGAJAR BAHASA JEPANG Sugihartono, Drs. M.A. Work Shop Pendidikan Bahasa Jepang FPS UPI 2009 FAKTOR KEMAMPUAN BERCAKAP-CAKAP Faktor kemampuan memahami melalui

Lebih terperinci

BAB 1 PENDAHULUAN. Pengertian bahasa dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1989) adalah sistem

BAB 1 PENDAHULUAN. Pengertian bahasa dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1989) adalah sistem BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pengertian bahasa dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (1989) adalah sistem lambang bunyi berartikulasi (yang dihasilkan alat-alat ucap) yang bersifat sewenangwenang

Lebih terperinci

(Asari-chan buku no: 28, halaman: 40) あさり ガンバレ! bersemangat. Berusaha Asari! Pada situasi di atas, penggunaan katakana ada pada kata ガンバレ.

(Asari-chan buku no: 28, halaman: 40) あさり ガンバレ! bersemangat. Berusaha Asari! Pada situasi di atas, penggunaan katakana ada pada kata ガンバレ. (Asari-chan buku no: 28, halaman: 40) こんじょう Percakapan: まま : さすが ママの子 いざとなると 根性あるわっ あさり ガンバレ! Terjemahan: Mama: Anak mama memang hebat. Walau dalam keadaan susah, tetap bersemangat. Berusaha Asari! b.

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. perubahan dan dengan sendirinya dapat menjadi predikat. Contoh : 歩く 倒れる 話す.

Bab 2. Landasan Teori. perubahan dan dengan sendirinya dapat menjadi predikat. Contoh : 歩く 倒れる 話す. Bab 2 Landasan Teori 2.1 Teori Hinshi Masuoka dan Takubo (1992:8) membagi hinshi 品詞 atau kelas kata ke dalam beberapa jenis, yaitu : 1. Doushi 動詞 (verba), yaitu salah satu jenis kelas kata yang dapat mengalami

Lebih terperinci

Hasil Technical Meeting Lomba Benron Umum Nihongo no Hi 2018

Hasil Technical Meeting Lomba Benron Umum Nihongo no Hi 2018 Hasil Technical Meeting Lomba Benron Umum Nihongo no Hi 2018 - Registrasi ulang dimulai sejak pukul 7.30 09.00. Jika Telat diharuskan untuk registrasi ulang di bagian sekretariat, dan akan berpengaruh

Lebih terperinci

membahas dari penggunaan dan arti tiga kata kerja tersebut,...ok,...he,.,he,.,he,.,.

membahas dari penggunaan dan arti tiga kata kerja tersebut,...ok,...he,.,he,.,he,.,. 1.Dasar nya :Unkapan Pemberian dan Penerimaan Di bagian ini saya akan membahas lebih dalam mengenai pola kalimat sopan,.yang inti dari pelajaran bahasa jepang level 3 yaitu pola kalimat sopan,bentuk sopan

Lebih terperinci

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Pelaksanaan pengumpulan data Dalam bab ini akan dijelaskan hasil penelitian yang telah dilaksanakan pada mahasiswa tingkat II Jurusan Pendidikan Bahasa Jepang

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. Dalam KBBI, definisi dari tanda baca adalah tan da n 1 yang menjadi alamat

Bab 2. Landasan Teori. Dalam KBBI, definisi dari tanda baca adalah tan da n 1 yang menjadi alamat Bab 2 Landasan Teori 2.1 Teori Tanda Baca Dalam KBBI, definisi dari tanda baca adalah tan da n 1 yang menjadi alamat atau yang menyatakan sesuatu: dari kejauhan terdengar sirene -- bahaya; 2 gejala: sudah

Lebih terperinci

BAB 1 PENDAHULUAN. sosial tidak dapat hidup tanpa adanya komunikasi dengan sesama. seseorang dengan status sosial dan budaya dalam masyarakat itu

BAB 1 PENDAHULUAN. sosial tidak dapat hidup tanpa adanya komunikasi dengan sesama. seseorang dengan status sosial dan budaya dalam masyarakat itu 1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Di dalam sebuah kehidupan bermasyarakat, saling berkomunikasi dan berinteraksi adalah hal yang selalu terjadi setiap saat. Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat

Lebih terperinci

SILABUS. Kegiatan Pembelajaran

SILABUS. Kegiatan Pembelajaran SILABUS Seklah : SMPN 2 CIAMIS Kelas : IX (Sembilan) Mata Pelajaran : Bahasa Jepang Semester : 1 ( Satu ) Standar : Mendengarkan 1. Memahami lisan berbentuk paparan atau dialg hbi dan wisata 1.1 Mengidentifikasi

Lebih terperinci

BAB 3 ANALISIS DATA. instrumen. Dan kemudian akan dilanjutkan dengan pemaparan hasil jawaban setiap soal

BAB 3 ANALISIS DATA. instrumen. Dan kemudian akan dilanjutkan dengan pemaparan hasil jawaban setiap soal BAB 3 ANALISIS DATA Dalam Bab 3 ini, saya akan menjelaskan mengenai spesifikasi kuesioner dan validasi instrumen. Dan kemudian akan dilanjutkan dengan pemaparan hasil jawaban setiap soal kuesioner yang

Lebih terperinci

BAB III METODE PENELITIAN. Metode penelitian adalah tatacara bagaimana suatu penelitian dilaksanakan. (method =

BAB III METODE PENELITIAN. Metode penelitian adalah tatacara bagaimana suatu penelitian dilaksanakan. (method = BAB III METODE PENELITIAN A. Metode Penelitian Metode penelitian adalah tatacara bagaimana suatu penelitian dilaksanakan. (method = tatacara). Eksperimen yang digunakan dalam penelitian ini yaitu eksperimen

Lebih terperinci

ぽん ぼん. Morfem. Kata. Alomorf adalah. morfem. Morfem Bebas. Morfem Terikat 形態素 自由形態素 拘束形態素. Contoh. bagan. Definisi. Alomorf. Contoh.

ぽん ぼん. Morfem. Kata. Alomorf adalah. morfem. Morfem Bebas. Morfem Terikat 形態素 自由形態素 拘束形態素. Contoh. bagan. Definisi. Alomorf. Contoh. Kanji MORFOLOGI BAHASA JEPANG Pengantar Linguistik Jepang 7 April 2014 morfologi 形態論 けいたいろん Definisi Objek Kajian Morfologi merupakan salah satu cabang linguistik yang mengkaji tentang kata dan proses

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. Mengenai definisi kelas kata Jepang (hinshi) Noda (1991 : 38) mengatakan :

Bab 2. Landasan Teori. Mengenai definisi kelas kata Jepang (hinshi) Noda (1991 : 38) mengatakan : Bab 2 Landasan Teori 2.1 Teori Hinshi 品詞 Mengenai definisi kelas kata Jepang (hinshi) Noda (1991 : 38) mengatakan : 品詞というのはその語が文の中でどう使われているかで分類したものではなく ひとつひとつの語が潜在的な性質を調べて 日本語なら日本語の中にあるすべての語をグループ分けしたものです

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. Istilah sintaksis dalam bahasa Jepang disebut dengan togoron 続語論 atau

Bab 2. Landasan Teori. Istilah sintaksis dalam bahasa Jepang disebut dengan togoron 続語論 atau Bab 2 Landasan Teori 2.1 Teori Hinshi 品詞 Istilah sintaksis dalam bahasa Jepang disebut dengan togoron 続語論 atau シンタクス. Sutedi (2003, hal.61) berpendapat bahwa sintaksis adalah cabang linguistik yang mengkaji

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. Bahasa merupakan sistem informasi dan sistem komunikasi. Dengan

BAB I PENDAHULUAN. Bahasa merupakan sistem informasi dan sistem komunikasi. Dengan BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Bahasa merupakan sistem informasi dan sistem komunikasi. Dengan seiringnya waktu, bahasa terus mengalami perkembangan dan perubahan. Bahasa disampaikan oleh

Lebih terperinci

MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA JEPANG

MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA JEPANG MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA JEPANG Sugihartono, Drs.,M.A. media_pembelajaran@yahoo.co.jp Program Studi Pendidikan Bahasa Jepang FPBS Universitas Pendidikan Indonesia Tujuan Perkuliahan 1. Mahasiswa memiliki

Lebih terperinci

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) : X MIA 6 (kelas Eksperimen)

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) : X MIA 6 (kelas Eksperimen) LAMPIRAN 88 89 90 Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Nama Sekolah Mata Pelajaran Kelas Semester : SMAN 1 Yogyakarta : Bahasa Jepang : X MIA 6 (kelas Eksperimen) : 2 (dua) Pertemuan ke : 1 dan 2 Alokasi

Lebih terperinci

SILABUS MATA KULIAH PROGRAM STUDI MANAJEMEN RESORT & LEISURE

SILABUS MATA KULIAH PROGRAM STUDI MANAJEMEN RESORT & LEISURE SILABUS MATA KULIAH PROGRAM STUDI MANAJEMEN RESORT & LEISURE A. Identitas Mata Kuliah Mata Kuliah/Kode : Pengantar Bahasa Kode : MR 102 Bobot : 2 SKS Semester : 2 Jenjang : S-1 Dosen/Asisten : Drs. Mulyana

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. dimiliki suatu bangsa. Cerita rakyat dapat diartikan sebagai ekspresi budaya suatu

BAB I PENDAHULUAN. dimiliki suatu bangsa. Cerita rakyat dapat diartikan sebagai ekspresi budaya suatu BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Cerita rakyat adalah bagian dari kekayaan budaya dan sejarah yang dimiliki suatu bangsa. Cerita rakyat dapat diartikan sebagai ekspresi budaya suatu masyarakat

Lebih terperinci

ENJO KOUSAI SEBAGAI SALAH SATU BENTUK PENYIMPANGAN REMAJA DI JEPANG SKRIPSI DIAJUKAN SEBAGAI SALAH SATU PRASYARAT MENDAPAT GELAR SARJANA SASTRA

ENJO KOUSAI SEBAGAI SALAH SATU BENTUK PENYIMPANGAN REMAJA DI JEPANG SKRIPSI DIAJUKAN SEBAGAI SALAH SATU PRASYARAT MENDAPAT GELAR SARJANA SASTRA ENJO KOUSAI SEBAGAI SALAH SATU BENTUK PENYIMPANGAN REMAJA DI JEPANG SKRIPSI DIAJUKAN SEBAGAI SALAH SATU PRASYARAT MENDAPAT GELAR SARJANA SASTRA ICHSAN SALIM 2012110152 PROGRAM STUDI SASTRA JEPANG FAKULTAS

Lebih terperinci

BAB 3 PENGGUNAAN KATA HAI DALAM KOMIK KOBO-CHAN

BAB 3 PENGGUNAAN KATA HAI DALAM KOMIK KOBO-CHAN BAB 3 PENGGUNAAN KATA HAI DALAM KOMIK KOBO-CHAN Komik-komik Kobo-Chan yang menjadi sumber data terdiri dari 7 seri komik. Dari ketujuh seri komik tersebut, 20 data akan dianalisis tujuan penggunaan kata

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. dapat menyampaikan informasi yang ingin disampaikan kepada orang. salah satunya adalah mempelajari bahasa Asing.

BAB I PENDAHULUAN. dapat menyampaikan informasi yang ingin disampaikan kepada orang. salah satunya adalah mempelajari bahasa Asing. BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Dalam kehidupan manusia, bahasa mempunyai fungsi sebagai alat untuk berkomunikasi (Chaer, 2003: 31). Dengan adanya bahasa kita dapat menyampaikan informasi

Lebih terperinci

SILABUS PERKULIAHAN CHUKYU BUNPO I (JP 201) SEMESTER 3 /TINGKAT II

SILABUS PERKULIAHAN CHUKYU BUNPO I (JP 201) SEMESTER 3 /TINGKAT II SILABUS PERKULIAHAN SEMESTER GANJIL TAHUN AKADEMIK 2011/2012 CHUKYU BUNPO I (JP 201) SEMESTER 3 /TINGKAT II TEAM PENYUSUN Dra. MELIA DEWI JUDIASRI, M.Hum., M.Pd. Drs. DEDI SUTEDI, M.A., M.Ed. DIANNI RISDA,

Lebih terperinci

Pergi kemana? どこへ行きますか

Pergi kemana? どこへ行きますか Pergi kemana? どこへ行きますか i Oleh : Ahmad Hasnan www.oke.or.id doko e ikimasuka. pergi kemana, pertanyaan ini mudah dan sering digunakan dalam bepergian,dalam artikel edisi ini akan di bahas cara bertanya

Lebih terperinci

SANMAI NO OFUDA DALAM PERSPEKTIF GREIMAS

SANMAI NO OFUDA DALAM PERSPEKTIF GREIMAS SANMAI NO OFUDA DALAM PERSPEKTIF GREIMAS Yuliani Rahmah Program Studi Bahasa dan Sastra Jepang FIB Universitas Diponegoro Email: yulzrachmah@gmail.com ABSTRACT This paper entitled Sanmai no Ofuda in Greimas

Lebih terperinci

Bab 1 Mengapa perlu melakukan pekerjaan dengan aman?

Bab 1 Mengapa perlu melakukan pekerjaan dengan aman? Bab 1 Mengapa perlu melakukan pekerjaan dengan aman? だい あんぜん さ ぎょう なん ひつ 第 1 安 全 作 業 は 何 のために 必 要 よう か? Perlunya melakukan pekerjaan dengan aman 1) Kalau sampai cedera karena kecelakaan kerja, bahkan sampai

Lebih terperinci

Bab 4. Simpulan dan Saran. Pada bab ini penulis akan memberikan Simpulan dari hasil analisis mengenai makna

Bab 4. Simpulan dan Saran. Pada bab ini penulis akan memberikan Simpulan dari hasil analisis mengenai makna Bab 4 Simpulan dan Saran Pada bab ini penulis akan memberikan Simpulan dari hasil analisis mengenai makna figuratif yang terdapat dalam komik Crayon Shinchan Vol.32 sebagai bahasa sasaran dan manga クレヨンしんちゃん

Lebih terperinci

KISI KISI SOAL POSTTEST. Kompetensi Dasar 毎日の生活

KISI KISI SOAL POSTTEST. Kompetensi Dasar 毎日の生活 KISI KISI SOAL POSTTEST Satuan Pendidikan : SMA Mata Pelajaran : Bahasa Jepang Kelas / Semester : XII / 2 Alokasi Waktu : 10 Menit Jumlah Soal : 20 butir Penulis : Azka D. Nurilmatin N o Standar Kompetensi

Lebih terperinci

PDF created with FinePrint pdffactory trial version YUK BELAJAR NIHONGO

PDF created with FinePrint pdffactory trial version  YUK BELAJAR NIHONGO 1 YUK BELAJAR NIHONGO PENGANTAR Saat ini sedang bekerja di sebuah perusahaan Jepang? Atau barangkali sedang kuliah jurusan Bahasa Jepang, atau suatu saat anda ingin pergi ke Jepang baik untuk belajar atau

Lebih terperinci

PENERAPAN STUDENT CENTERED LEARNING PADA MATA KULIAH DOKKAI SEMESTER 5 Riri Hendriati Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Jepang.

PENERAPAN STUDENT CENTERED LEARNING PADA MATA KULIAH DOKKAI SEMESTER 5 Riri Hendriati Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Jepang. PENERAPAN STUDENT CENTERED LEARNING PADA MATA KULIAH DOKKAI SEMESTER 5 Riri Hendriati Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Jepang Abstrak Fokus penelitian ini adalah penerapan metode pembelajaran yang berpusat

Lebih terperinci

BAB IV KESIMPULAN. Penulis berkesimpulan bahwa di dalam penerjemahan kata tanya doko dan

BAB IV KESIMPULAN. Penulis berkesimpulan bahwa di dalam penerjemahan kata tanya doko dan BAB IV KESIMPULAN Penulis berkesimpulan bahwa di dalam penerjemahan kata tanya doko dan dochira terdapat dua makna, yaitu; arti terjemahan atau padanan terjemahan yang berupa padanan dinamis dan arti leksikal

Lebih terperinci

BAB 3 ANALISIS DATA. mencoba untuk menganalisis permasalahan-permasalahan yang telah saya temukan

BAB 3 ANALISIS DATA. mencoba untuk menganalisis permasalahan-permasalahan yang telah saya temukan BAB 3 ANALISIS DATA Berdasarkan pada teori-teori yang ada pada bab dua, pada bab tiga ini, saya akan mencoba untuk menganalisis permasalahan-permasalahan yang telah saya temukan dalam komik yang menjadi

Lebih terperinci

ANALISIS KARAKTER DAN KONFLIK TOKOH UTAMA DALAM NOVEL BOCCHAN KARYA NATSUME SOUSEKI. Mei Ambar Sari*

ANALISIS KARAKTER DAN KONFLIK TOKOH UTAMA DALAM NOVEL BOCCHAN KARYA NATSUME SOUSEKI. Mei Ambar Sari* ANALISIS KARAKTER DAN KONFLIK TOKOH UTAMA DALAM NOVEL BOCCHAN KARYA NATSUME SOUSEKI Mei Ambar Sari* Abstrak Novel Bocchan karya Natsume Souseki merupakan salah satu novel yang masih banyak dibaca oleh

Lebih terperinci

Bab 3. Analisis Data. Analisis tersebut akan penulis jabarkan menjadi dua sub bab, yakni analisis

Bab 3. Analisis Data. Analisis tersebut akan penulis jabarkan menjadi dua sub bab, yakni analisis Bab 3 Analisis Data 3.1 Analisis Pre Test dan Post Test Pada bab ini, penulis akan menganalisis data data penelitian kelas yang telah penulis kumpulkan selama kurang lebih sebulan, guna mengetahui hasil

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. Dalam mempelajari suatu bahasa ada 4 keterampilan berbahasa, dalam bahasa

BAB I PENDAHULUAN. Dalam mempelajari suatu bahasa ada 4 keterampilan berbahasa, dalam bahasa BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Dalam mempelajari suatu bahasa ada 4 keterampilan berbahasa, dalam bahasa Jepang disebut 4 ginō yaitu menyimak, membaca, berbicara dan menulis. Sasaran pembelajaran

Lebih terperinci

NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM CERITA RAKYAT JEPANG (MINWA)

NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM CERITA RAKYAT JEPANG (MINWA) NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM CERITA RAKYAT JEPANG (MINWA) Linda Unsriana Japanese Department, Faculty of Humanities, BINUS University, Jln. Kemanggisan Ilir III No.45, Kemanggisan-Palmerah, Jakarta Barat

Lebih terperinci

PENGGUNAAN UNGKAPAN BAHASA JEPANG TULIS (Studi kasus pada mahasiswa Jurusan Jepang Univ.Darma Persada)

PENGGUNAAN UNGKAPAN BAHASA JEPANG TULIS (Studi kasus pada mahasiswa Jurusan Jepang Univ.Darma Persada) ABSTRAK PENGGUNAAN UNGKAPAN BAHASA JEPANG TULIS (Studi kasus pada mahasiswa Jurusan Jepang Univ.Darma Persada) Tia Martia, Metty Suwandany, Zainur Fitri, Irawati Agustine, Syamsul Bachri Jurusan Sastra

Lebih terperinci

(Asari-chan buku no: 25, halaman: 70) い~じゃないの あさりがみてるんだから. Terjemahan: Ibu: Masa bertengkar gara-gara televisi?

(Asari-chan buku no: 25, halaman: 70) い~じゃないの あさりがみてるんだから. Terjemahan: Ibu: Masa bertengkar gara-gara televisi? 10. Buku ke-25, pada bagian judul cerita : 愛のタゴ作ツール halaman 70. Dalam situasi percakapan di bawah ini digambarkan, mengenai Mama yang sedang menegur Tatami dan Asari karena bertengkar mempermasalahkan

Lebih terperinci

ANALISIS PEMAKAIAN PARTIKEL ~NI DAN ~DE DALAM BAHASA JEPANG (Studi kasus pada Mahasiswa Semester III)

ANALISIS PEMAKAIAN PARTIKEL ~NI DAN ~DE DALAM BAHASA JEPANG (Studi kasus pada Mahasiswa Semester III) ANALISIS PEMAKAIAN PARTIKEL ~NI DAN ~DE DALAM BAHASA JEPANG (Studi kasus pada Mahasiswa Semester III) Hargo Saptaji, Hani Wahyuningtias, Julia Pane, ABSTRAK Dalam Bahasa Jepang, partikel (joshi) sangat

Lebih terperinci

BAB III PROSES PENELITIAN. Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian Quasi Eksperiment.

BAB III PROSES PENELITIAN. Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian Quasi Eksperiment. BAB III PROSES PENELITIAN 3.1 Metode Penelitian Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian Quasi Eksperiment. Menurut Arikunto yang dimaksud penelitian pre eksperimen atau kuasi eksperimen adalah

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. Pada bab ini penulis akan menjabarkan teori-teori yang akan digunakan dalam

Bab 2. Landasan Teori. Pada bab ini penulis akan menjabarkan teori-teori yang akan digunakan dalam Bab 2 Landasan Teori Pada bab ini penulis akan menjabarkan teori-teori yang akan digunakan dalam penulisan skripsi ini. Teori tersebut antara lain, Teori Keigo yang berupa sonkeigo ( 尊敬語 ) dan kenjoogo

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi

BAB I PENDAHULUAN. perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH Manusia adalah makhluk berbahasa, karena bahasa adalah alat atau perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi atau berhubungan, baik lewat

Lebih terperinci

FILOSOFI DAN FUNGSI GENKAN DALAM BANGUNAN JEPANG DITINJAU DARI SUDUT PANDANG UCHI-SOTO

FILOSOFI DAN FUNGSI GENKAN DALAM BANGUNAN JEPANG DITINJAU DARI SUDUT PANDANG UCHI-SOTO FILOSOFI DAN FUNGSI GENKAN DALAM BANGUNAN JEPANG DITINJAU DARI SUDUT PANDANG UCHI-SOTO Diajukan sebagai persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Sastra SKRIPSI LARAS BUDIARTI 2014110903 PROGRAM STUDI

Lebih terperinci

LAMPIRAN Data kalimat yang menggunakan aisatsu hyougen

LAMPIRAN Data kalimat yang menggunakan aisatsu hyougen LAMPIRAN Data kalimat yang menggunakan aisatsu hyougen bermakna terima kasih dalam bahasa Jepang dan ungkapan persalaman berterima kasih dalam bahasa Indonesia No Ungkapan Persalaman Kalimat Penutur Mitra

Lebih terperinci

BAB I. Pada perang dunia II tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan yang. setelah pasca perang dunia II diantaranya kekurangan pangan yang

BAB I. Pada perang dunia II tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan yang. setelah pasca perang dunia II diantaranya kekurangan pangan yang BAB I PENDAHULUAN 1.1 LATAR BELAKANG MASALAH Pada perang dunia II tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan yang mengakibatkan perekonomian Jepang hancur. Adanya perubahan terjadi setelah pasca perang dunia

Lebih terperinci

BAB 2. Tinjauan Pustaka

BAB 2. Tinjauan Pustaka BAB 2 Tinjauan Pustaka Untuk mendukung penulis dalam menganalisa data, penulis akan menjelaskan teoriteori yang akan digunakan dalam penulisan ini. Teori yang akan digunakan mencakup konsep kanji dan teori

Lebih terperinci

Berapa Harganya? いくらですか

Berapa Harganya? いくらですか Berapa Harganya? いくらですか i Copyright Ahmad Hasnan Artikel ini boleh dicopy,diubah, dikutip, di cetak dalam media kertas atau yang lain, dipublikasikan kembali dalam berbagai bentuk dengan tetap mencantumkan

Lebih terperinci

BAB II GAMBARAN UMUM ANOMATOPE TENTANG GITAIGO BAHASA JEPANG

BAB II GAMBARAN UMUM ANOMATOPE TENTANG GITAIGO BAHASA JEPANG BAB II GAMBARAN UMUM ANOMATOPE TENTANG GITAIGO BAHASA JEPANG 6 2.1 Pembagian Anomatope dalam Bahasa Jepang Kata Anomatope berasal dari bahasa Yunani yang berarti membuat nama. Anomatope berarti nama yang

Lebih terperinci

DAYA ILOKUSI TINDAK TUTUR DIREKTIF LANGSUNG DALAM CERITA ANAK OSHIIRE NO BOUKEN KARYA FURUTA TARUHI DAN TABATA SEIICHI NASKAH JURNAL

DAYA ILOKUSI TINDAK TUTUR DIREKTIF LANGSUNG DALAM CERITA ANAK OSHIIRE NO BOUKEN KARYA FURUTA TARUHI DAN TABATA SEIICHI NASKAH JURNAL DAYA ILOKUSI TINDAK TUTUR DIREKTIF LANGSUNG DALAM CERITA ANAK OSHIIRE NO BOUKEN KARYA FURUTA TARUHI DAN TABATA SEIICHI NASKAH JURNAL Diajukan untuk Melengkapi Sebagian Persyaratan Menjadi Sarjana Sastra

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. 2.1 Giri dan Ninjou Dalam Budaya Masyarakat Jepang

Bab 2. Landasan Teori. 2.1 Giri dan Ninjou Dalam Budaya Masyarakat Jepang Bab 2 Landasan Teori 2.1 Giri dan Ninjou Dalam Budaya Masyarakat Jepang Menurut Kusunoki (1993:6) yang dituntut dari Japanologi adalah studi gejala-gejala budaya yang begitu luas yang berhubungan dengan

Lebih terperinci

BAB 1 PENDAHULUAN. Sutedi (2003:2) mengatakan, Bahasa digunakan sebagai alat untuk

BAB 1 PENDAHULUAN. Sutedi (2003:2) mengatakan, Bahasa digunakan sebagai alat untuk BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Prawiroatmodjo & Hoed (1997:115) dalam Dasar Dasar Linguistik Umum, menyatakan peranan bahasa sebagai berikut: Peranan bahasa dalam kehidupan manusia besar sekali.

Lebih terperinci

BAB 2 LANDASAN TEORI

BAB 2 LANDASAN TEORI BAB 2 LANDASAN TEORI 2.1 Keigo Pada bab ini penulis akan mengemukakan beberapa teori yang akan digunakan untuk menganalisis data. 2.1.1 Defenisi Keigo Menurut Hirabayashi, Hama (1988:1) dalam 外国人のため日本語例文

Lebih terperinci

Bab 2. Landasan Teori. Menurut Davies dan Osamu Ikeno (2002:95), giri merupakan kunci dalam

Bab 2. Landasan Teori. Menurut Davies dan Osamu Ikeno (2002:95), giri merupakan kunci dalam Bab 2 Landasan Teori 2.1 Konsep Giri( 義理 ) Menurut Davies dan Osamu Ikeno (2002:95), giri merupakan kunci dalam memahami konsep budaya Jepang dan karakteristik tertentu pola perilaku di antara masyarakat

Lebih terperinci

1. Identitas a. Nama Mata Pelajaran : BAHASA JEPANG PEMINATAN b. Semester : Genap c. KompetensiDasar : 3.5 dan 4.5

1. Identitas a. Nama Mata Pelajaran : BAHASA JEPANG PEMINATAN b. Semester : Genap c. KompetensiDasar : 3.5 dan 4.5 UNIT KEGIATAN BELAJAR (UKB JEP-02-05) 1. Identitas a. Nama Mata Pelajaran : BAHASA JEPANG PEMINATAN b. Semester : Genap c. KompetensiDasar : 3.5 dan 4.5 3.5menganalisisungkapanyangmenyatakankemampuan (dekirukoto)

Lebih terperinci

BAB 2. Landasan Teori

BAB 2. Landasan Teori BAB 2 Landasan Teori Dalam bab ini, penulis akan menguraikan landasan teori yang dibagi menjadi tiga bagian yaitu teori hinshi 品詞, teori kandoushi 感動詞, dan teori iya い や. 2.1 Teori Hinshi 品詞 Masuoka dan

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. secara lisan maupun tertulis. Dalam komunikasi secara lisan, makna yang

BAB I PENDAHULUAN. secara lisan maupun tertulis. Dalam komunikasi secara lisan, makna yang BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Bahasa merupakan alat komunikasi makhluk hidup di seluruh dunia. Fungsi bahasa merupakan media untuk menyampaikan suatu pesan kepada seseorang baik secara lisan

Lebih terperinci

Bab 5. Ringkasan. Kebudayaan boleh dikatakan sebagai perwujudan tanggapan manusia terhadap

Bab 5. Ringkasan. Kebudayaan boleh dikatakan sebagai perwujudan tanggapan manusia terhadap Bab 5 Ringkasan Kebudayaan merupakan hal yang sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Kebudayaan boleh dikatakan sebagai perwujudan tanggapan manusia terhadap tantangan-tantangan yang dihadapi dalam

Lebih terperinci

SOAL PRE TEST. A. Pilihlah jawaban yang tepat untuk melengkapi kalimat di bawah ini! は に を ) やすみですか

SOAL PRE TEST. A. Pilihlah jawaban yang tepat untuk melengkapi kalimat di bawah ini! は に を ) やすみですか Lampiran I SOAL PRE TEST NIM : A. Pilihlah jawaban yang tepat untuk melengkapi kalimat di bawah ini! れいあした例 : 明日 授業 ( は に を ) やすみですか くうこう 1. 私は母とタクシー ( に を で ) 空港へ行きました はいたた 2. 歯 ( で は が ) 痛いですから 何も食べないです

Lebih terperinci

Konversi Romaji ke Hiragana dengan Algoritma Pencocokan String

Konversi Romaji ke Hiragana dengan Algoritma Pencocokan String Konversi Romaji ke Hiragana dengan Algoritma Pencocokan String Venny Larasati Ayudiani 13513025 Program Studi Teknik Informatika Sekolah Teknik Elektro dan Informatika Institut Teknologi Bandung, Jl. Ganesha

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Dalam Bahasa Indonesia dikenal istilah kesusastraan. Kata kesusastraan merupakan bentuk dari konfiks ke-an dan susastra. Menurut Teeuw (Rokhmansyah, Alfian. 2014 :

Lebih terperinci

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Rencana Pelaksanaan Pembelajaran NAMA SEKOLAH : SMA NEGERI 1 KRIAN MATA PELAJARAN : BAHASA JEPANG MATERI POKOK : SALAM, UNGKAPAN dan HURUF KELAS / SEMESTER : X / I ALOKASI WAKTU : 6 Jam Pelajaran ( 6 x

Lebih terperinci

Bab 3. Analisis Data. Bab ini berisikan tentang hasil analisis yang telah penulis lakukan pada bulan Maret

Bab 3. Analisis Data. Bab ini berisikan tentang hasil analisis yang telah penulis lakukan pada bulan Maret Bab 3 Analisis Data Bab ini berisikan tentang hasil analisis yang telah penulis lakukan pada bulan Maret sampai dengan bulan Mei 2011. Peserta responden merupakan mahasiswa-mahasiswi Universitas Bina Nusantara

Lebih terperinci

BAB IV ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA. pemahaman mahasiswa terhadap Kotowari Hyōgen. Proses pengumpulan data

BAB IV ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA. pemahaman mahasiswa terhadap Kotowari Hyōgen. Proses pengumpulan data BAB IV ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA Pada bab ini akan diuraikan analisis terhadap data tes mengenai pemahaman mahasiswa terhadap Kotowari Hyōgen. Proses pengumpulan data pada penelitian ini yaitu pengumpulan

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. sehari-hari. Salah satu fungsi bahasa yaitu dengan berbahasa manusia dapat

BAB I PENDAHULUAN. sehari-hari. Salah satu fungsi bahasa yaitu dengan berbahasa manusia dapat BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahasa merupakan sarana yang digunakan oleh manusia dalam kegiatannya sehari-hari. Salah satu fungsi bahasa yaitu dengan berbahasa manusia dapat berkomunikasi dengan

Lebih terperinci

Bab 5. Ringkasan. Karya sastra, baik puisi, drama, maupun prosa, selalu mengalami perkembangan

Bab 5. Ringkasan. Karya sastra, baik puisi, drama, maupun prosa, selalu mengalami perkembangan Bab 5 Ringkasan Karya sastra, baik puisi, drama, maupun prosa, selalu mengalami perkembangan dan menunjukkan keterkaitan dengan karya sastra yang terbit sebelumnya. Hal ini bukanlah sesuatu yang baru dalam

Lebih terperinci

BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN. Pada bab ini, penulis akan menguraikan data-data yang diperoleh dari hasil

BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN. Pada bab ini, penulis akan menguraikan data-data yang diperoleh dari hasil 50 BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN Pada bab ini, penulis akan menguraikan data-data yang diperoleh dari hasil belajar mengajar menggunakan permainan menemukan gambar sebagai upaya untuk meningkatkan

Lebih terperinci

Bab 5. Ringkasan. Bahasa merupakan media untuk menyampaikan ( 伝達 ) suatu makna kepada

Bab 5. Ringkasan. Bahasa merupakan media untuk menyampaikan ( 伝達 ) suatu makna kepada Bab 5 Ringkasan Bahasa merupakan media untuk menyampaikan ( 伝達 ) suatu makna kepada seseorang baik secara lisan maupun secara tertulis. Dan dalam kasus menikmati karya tulis, suatu karya tulis bahasa asing

Lebih terperinci

ABSTRAK. lambang tertentu ada yang dilambangkan. Maka yang dilambangkan disini yaitu

ABSTRAK. lambang tertentu ada yang dilambangkan. Maka yang dilambangkan disini yaitu ABSTRAK Bahasa adalah sistem lambang yang berwujud bunyi atau ujaran.sebagai lambang tertentu ada yang dilambangkan. Maka yang dilambangkan disini yaitu suatu pengertian, suatu konsep, suatu ide, atau

Lebih terperinci

KOUTOU RENSHUU DALAM PEMBELAJARAN KAIWA (BERBICARA)

KOUTOU RENSHUU DALAM PEMBELAJARAN KAIWA (BERBICARA) KOUTOU RENSHUU DALAM PEMBELAJARAN KAIWA (BERBICARA) Melia Dewi Judiasri Departemen Pendidikan Bahasa Jepang, Universitas Pendidikan Indonesia Jl. Dr. Setiabudhi No. 229, Bandung 40154, Indonesia e-mail:

Lebih terperinci

KARAOKE SEBAGAI MEDIA UNTUK DEALING BISNIS DAN RELAKSASI BAGI PELAKU BISNIS DAN WISATAWAN ASING DI JUN EXECUTIVE KARAOKE HOTEL SAVOY HOMANN

KARAOKE SEBAGAI MEDIA UNTUK DEALING BISNIS DAN RELAKSASI BAGI PELAKU BISNIS DAN WISATAWAN ASING DI JUN EXECUTIVE KARAOKE HOTEL SAVOY HOMANN KARAOKE SEBAGAI MEDIA UNTUK DEALING BISNIS DAN RELAKSASI BAGI PELAKU BISNIS DAN WISATAWAN ASING DI JUN EXECUTIVE KARAOKE HOTEL SAVOY HOMANN SAVOY HOMANN ホテルのエグセクテイブカラオケ JUN はビジネスマンの商談や海外の旅行者をリラックスさせるための憩いの憩いの場所

Lebih terperinci

L. Dewi Indah, S.Pd P. Agama Kristen Katolik Mey Supartini, S.Pd. Drs. Agus S. Martono, S.Pd Biologi / P. Lingkungan Hidup Dra. Hj.

L. Dewi Indah, S.Pd P. Agama Kristen Katolik Mey Supartini, S.Pd. Drs. Agus S. Martono, S.Pd Biologi / P. Lingkungan Hidup Dra. Hj. DAFTAR PENGAJAR SMAN 15 BANDUNG NAMA GURU PENGAJAR MATA PELAJARAN Drs. Suherman Pendidikan Agama Islam Dra. Nining Cunengsih Pendidikan Agama Islam Didi Nuradi, S.Pd Pendidikan Agama Islam Hana Juhana,

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. kehidupan sosial masyarakat yang digunakan di berbagai negara sangat beragam.

BAB I PENDAHULUAN. kehidupan sosial masyarakat yang digunakan di berbagai negara sangat beragam. BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahasa sebagai alat komunikasi untuk berinteraksi antara individu dalam kehidupan sosial masyarakat yang digunakan di berbagai negara sangat beragam. Keberagaman bahasa

Lebih terperinci

BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG PARTIKEL GURAI DAN GORO. Menurut Drs. Sugihartono ( 2001:178 ), joshi adalah jenis kata yang tidak

BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG PARTIKEL GURAI DAN GORO. Menurut Drs. Sugihartono ( 2001:178 ), joshi adalah jenis kata yang tidak BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG PARTIKEL GURAI DAN GORO 2.1 Pengertian Partikel Menurut Drs. Sugihartono ( 2001:178 ), joshi adalah jenis kata yang tidak mengalami perubahan dan tidak bisa berdiri sendiri

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. ide, atau perasaan tersebut dapat secara harfiah atau metaforis, secara langsung atau tidak

BAB I PENDAHULUAN. ide, atau perasaan tersebut dapat secara harfiah atau metaforis, secara langsung atau tidak BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahasa adalah alat komunikasi yang digunakan penuturnya untuk menyampaikan gagasan, pikiran, ide, dan perasaannya dalam berbagai situasi. Cara penyampaian pikiran,

Lebih terperinci

ANALISIS PENGGUNAAN STRATEGI PENOLAKAN TIDAK LANGSUNG DALAM BAHASA JEPANG OLEH MAHASISWA BAHASA JEPANG STBA YAPARI ABA BANDUNG

ANALISIS PENGGUNAAN STRATEGI PENOLAKAN TIDAK LANGSUNG DALAM BAHASA JEPANG OLEH MAHASISWA BAHASA JEPANG STBA YAPARI ABA BANDUNG ANALISIS PENGGUNAAN STRATEGI PENOLAKAN TIDAK LANGSUNG DALAM BAHASA JEPANG OLEH MAHASISWA BAHASA JEPANG STBA YAPARI ABA BANDUNG Asteria Permata Martawijaya Pendahuluan Tindak tutur tidak langsung adalah

Lebih terperinci

Bab 1. Pendahuluan. 1.1 Latar Belakang

Bab 1. Pendahuluan. 1.1 Latar Belakang Bab 1 Pendahuluan 1.1 Latar Belakang Linguistik merupakan ilmu bahasa yang diperlukan sebagai dasar untuk meneliti suatu bahasa. Ilmu linguistik terdapat dalam semua bahasa. Bahasa merupakan media komunikasi

Lebih terperinci

ビナ ヌサンタラ大学日本語科三年生にみられる ~ てある と ~ ておく という動詞の使用能力の分析

ビナ ヌサンタラ大学日本語科三年生にみられる ~ てある と ~ ておく という動詞の使用能力の分析 ビナ ヌサンタラ大学日本語科三年生にみられる ~ てある と ~ ておく という動詞の使用能力の分析 エマラマアジザ 1000878012 ビナヌサンタラ大学 文学部日本語科 2011 Angket Kemampuan Penggunaan Hyougen ~te aru ~ てある dan ~te oku ~ ておく Sumber soal adalah Kiso Hyougen 50 to Sono

Lebih terperinci

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

BAB III METODOLOGI PENELITIAN 35 BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Metode Penelitian 3.1.1 Metode Dalam kegiatan penelitian metode dapat diartikan sebagai cara atau prosedur yang harus ditempuh untuk menjawab masalah penelitian (Sutedi,

Lebih terperinci

BAB 4 KESIMPULAN. Universitas Indonesia

BAB 4 KESIMPULAN. Universitas Indonesia BAB 4 KESIMPULAN Sebelumnya, telah dilakukan penelitian tentang realisasi penolakan dalam bahasa Jepang terhadap permohonan, penawaran, undangan, dan pemberian saran. Hasil penelitian-penelitian tersebut

Lebih terperinci

DIKTAT KULIAH. Penjelasan Pemakaian Tata Kalimat 日本語研究者教材開発室

DIKTAT KULIAH. Penjelasan Pemakaian Tata Kalimat 日本語研究者教材開発室 DIKTAT KULIAH Penjelasan Pemakaian Tata Kalimat 中級日本語 New Approach Japanese Intermediate Course 日本語研究者教材開発室 By: 小柳昇 (2002,203,2004) Pengantar Diktat ini disusun untuk memberikan penjelasan dalam bahasa

Lebih terperinci

PROSES PEREKRUTAN PEMANDU WISATA BERBAHASA JEPANG DI HPI CANDI BOROBUDUR MAGELANG TUGAS AKHIR

PROSES PEREKRUTAN PEMANDU WISATA BERBAHASA JEPANG DI HPI CANDI BOROBUDUR MAGELANG TUGAS AKHIR PROSES PEREKRUTAN PEMANDU WISATA BERBAHASA JEPANG DI HPI CANDI BOROBUDUR MAGELANG TUGAS AKHIR Diajukan dalam rangka penyelesaian studi Diploma III untuk mencapai gelar Ahli Madya Oleh: Nama : Listyaningsih

Lebih terperinci

Bab 3. Analisis Data Analisis Konformitas Remaja Dalam Kelompok Yang Menjadi Penyebab Perilaku

Bab 3. Analisis Data Analisis Konformitas Remaja Dalam Kelompok Yang Menjadi Penyebab Perilaku Bab 3 Analisis Data 3.1. Analisis Konformitas Remaja Dalam Kelompok Yang Menjadi Penyebab Perilaku Enjokosai Yang Tercermin Dari Tokoh Hiromi Dalam Film Love & Pop (1997) Berdasarkan teori penokohan menurut

Lebih terperinci

ANALISIS KESALAHAN BAHASA JEPANG DILIHAT DARI LATAR BELAKANG CARA PEMEROLEHAN BAHASANYA. Oleh: Juju Juangsih, M.Pd

ANALISIS KESALAHAN BAHASA JEPANG DILIHAT DARI LATAR BELAKANG CARA PEMEROLEHAN BAHASANYA. Oleh: Juju Juangsih, M.Pd ANALISIS KESALAHAN BAHASA JEPANG DILIHAT DARI LATAR BELAKANG CARA PEMEROLEHAN BAHASANYA Oleh: Juju Juangsih, M.Pd Abstraksi Penelitian ini menganalisis tentang kesalahan pembelajar bahasa Jepang dilihat

Lebih terperinci

映画 野ブタをプロデュース における社会的 現象 苛め の分析

映画 野ブタをプロデュース における社会的 現象 苛め の分析 映画 野ブタをプロデュース における社会的 現象 苛め の分析 ノフィセチアワチ 0142012 マラナターキリスト教大学文学部日本語学科バンドン 2007 序論 苛めとは 弱い者を痛めつけることである 痛めつける方法は肉体的にも非肉体的つまり精神的によって為すことが出来る それにより 苛めを受ける人間は苦悩を味わうのである よく言われるように 日本の社会では集団が大きな役割を果しているのである 中根

Lebih terperinci

BAB II LANDASAN TEORI. Proses belajar-mengajar adalah proses komunikasi, yaitu proses

BAB II LANDASAN TEORI. Proses belajar-mengajar adalah proses komunikasi, yaitu proses BAB II LANDASAN TEORI 2.1 Media Pembelajaran Proses belajar-mengajar adalah proses komunikasi, yaitu proses penyampaian pesan dari sumber pesan melalui media tertentu ke penerima pesan. Pesan, sumber pesan,

Lebih terperinci

Keyword : Speech Act, Refusal,Keigo

Keyword : Speech Act, Refusal,Keigo Pemahaman Ungkapan Penolakan Bahasa Jepang pada Mahasiswa Semester V Universitas Riau Oleh: Nunung Nurhayati 1 Anggota: 1. Nana Rahayu 2 2. Arza Aibonotika 3 Email: hayatin001@gmail.com, No. HP:082382432073

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. asing khususnya bahasa Jepang ialah adanya pengaruh Bl (bahasa ibu)

BAB I PENDAHULUAN. asing khususnya bahasa Jepang ialah adanya pengaruh Bl (bahasa ibu) BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Persoalan kebahasaan yang sering dihadapi dalam pengajaran bahasa asing khususnya bahasa Jepang ialah adanya pengaruh Bl (bahasa ibu) terhadap B2 (bahasa yang dipelajari).

Lebih terperinci

Bab 3. Analisis Data. remaja yang dilakukan oleh dua tokoh dalam drama Hanmaa Sesshon. Tokoh

Bab 3. Analisis Data. remaja yang dilakukan oleh dua tokoh dalam drama Hanmaa Sesshon. Tokoh Bab 3 Analisis Data Dalam penelitian ini, penulis akan menganalisis penyebab utama kenakalan remaja yang dilakukan oleh dua tokoh dalam drama Hanmaa Sesshon. Tokoh pertama yang dibahas adalah tokoh Yusei

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. kata sifat, kata kerja bantu, partikel, dan kata keterangan.

BAB I PENDAHULUAN. kata sifat, kata kerja bantu, partikel, dan kata keterangan. BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Bahasa merupakan suatu rangkaian kalimat. Kalimat merupakan rangkaian dari beberapa kata. Kata-kata itu terbagi dalam kelas kata, yaitu kata benda, kata kerja,

Lebih terperinci

BAB I PENDAHULUAN. maksud hati yang tersembunyi (Grice, 1975) Grice (1975:41-47) dalam bukunya Logic and Conversation menyatakan

BAB I PENDAHULUAN. maksud hati yang tersembunyi (Grice, 1975) Grice (1975:41-47) dalam bukunya Logic and Conversation menyatakan BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Dalam berkomunikasi sosial, penting bagi penutur dan lawan tutur saling memahami isi tuturannya. Berbicara secara langsung, apa adanya tanpa ada basabasi merupakan

Lebih terperinci

Bab 3. Analisis Data. oleh tokoh ibu, yang tercermin melalui drama Freeter, Ie wo Kau. Dalam drama ini

Bab 3. Analisis Data. oleh tokoh ibu, yang tercermin melalui drama Freeter, Ie wo Kau. Dalam drama ini Bab 3 Analisis Data Dalam bab ini, penulis akan menganalisis penyebab gangguan depresi yang dialami oleh tokoh ibu, yang tercermin melalui drama Freeter, Ie wo Kau. Dalam drama ini diceritakan tentang

Lebih terperinci