Sejarah agama cina di malaysia nama:lavanya a/p sathasivam matric id: diploma perakaunan

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Sejarah agama cina di malaysia nama:lavanya a/p sathasivam matric id: diploma perakaunan"

Fanny Santoso
5 tahun lalu
Tontonan:

1 Sejarah agama cina di malaysia nama:lavanya a/p sathasivam matric id: diploma perakaunan

2 Pengenalan Cina telah datang ke Semenanjung Tanah Melayu dan Borneo untuk beberapa abad. Masyarakat yang paling awal direkodkan ialah sebuah penempatan kecil yang ditubuhkan di Melaka oleh pedagang Hokkien ( di wilayah Fujian, China ) pada abad ke-18. Konfusianisme, Taoisme dan Buddha adalah tiga agama utama. Pengaruh ini boleh dilihat dalam budaya Cina dan kehidupan seharian dalam kaligrafi Malaysia- Taoisme, penyembahan Tien Guan ( Duke Heavenly ), ritual bakti dan penyembahan nenek moyang.

3 Sejarah agama Cina Interaksi dan integrasi ajaran dan amalan Konfusianisme, Taoisme dan Buddha dengan agama asing dan tempatan telah menyebabkan identiti agama Cina daerah di Malaysia. Terdapat pelbagai jenis golongan, terutama dalam Taoisme. Buddha Cina telah mewarisi beberapa mazhab Mahayana (Greater Vehicle) yang kini hilang di India. Mereka juga mengasaskan banyak mazhab baru, seperti Zen dan Tiantai yang kemudiannya merebak ke Korea dan Jepun.

4 Hubungan antara agama antara pengikut Confucius dan agama lain telah mencipta dua sekolah utama- falsafah Li Xue (sekolah rasionalisme) dan Xin Xue (sekolah minda). Sejak Dinasti Yuan ( ), Quan Zhen, yang merupakan aliran ortodoks utama Taoisme di utara China, telah menekankan keharmonian antara tiga agama utama dengan menggalakkan merentas pembelajaran para Diamond Sutra (agama Buddha), Lao Zi Tao te Ching (Taoisme) dan Doktrin Filial Piety (Konfusianisme). Sebahagian daripada agama baru dan mazhab neo-tao cuba untuk membentuk teologi baru dengan mengintegrasikan tiga agama semasa Ming ( ) dan dinasti Qing ( ), tetapi adalah opressed dan dilabelkan sebagai pemujaan. Walaupun kebanyakan pemujaan ini hilang di China, kuil dan organisasi mereka boleh didapati di Malaysia.

5 Teologi atau falsafah sosial tiga agama utama dan kumpulan agama Cina yang lain berkongsi prinsip asas yang sama. Kita harus mengikuti ajaran Confucius dalam dunia sekular dengan menjalankan aktiviti kebajikan setiap hari dan dengan memelihara keperluan dan maruah orang lain. Yang penting ialah menghormati orang tua, guru dan pemimpin. Konfusianisme bukanlah satu agama diinstitusikan, tetapi pengaruhnya pada semua amalan agama Cina adalah kuat.

6 Walaubagaimanapun, ia tidak harus dilupakan bahawa ketiga-tiga agama utama sahaja menjadi mantap di China semasa Dinasti Han (206 SM-220 CE). Sebelum itu kepercayaan primitif dan rakyat China, seperti penyembahan nenek moyang, animisme, penyembahan totem, shamanisme dan kehendak syurga, telah diterima pakai secara meluas dan dimanifestasikan dalam pelbagai kepercayaan tradisional, amalan dan legenda. Ini masih penting hari ini di kalangan pelbagai kumpulan. Banyak agama bukan Cina termasuk Katolik dan Islam, juga telah memainkan peranan dalam proses-proses agama Cina.

7 Salah satu fenomena yang paling menarik untuk menunjukkan falsafah agama Cina adalah sikap terhadap agama lain. Sesetengah bukan penganut agama tradisional Cina, contohnya, pemimpin masyarakat yang menganut agama yang berbeza, disembah oleh orang Cina. Orang Cina telah menunjukkan hormat mereka kepada pemimpinpemimpin ini dengan membina tempat-tempat suci kepada mereka. Sebagai contoh ialah penyembahan semangat pemimpin ahli si mati.

8 Kedatangan Orang Cina... Pedagang laut Cina menetap di Semenanjung Tanah Melayu lama sebelum abad ke-19, apabila penghijrahan besar-besaran orang Cina ke Tanah Melayu berlaku. Pedagang awal ini menubuhkan perdagangan penempatan di sepanjang Selat Melaka,berkahwin dan akhirnya dikenali sebagai Selat Cina. Mereka membina tempat-tempat suci khusus untuk dewa-dewa ibunda mereka dan juga tanah perkuburan untuk orang-orang yang meninggal dunia.tempat-tempat suci berkhidmat sebagai hubungan yang penting ke kampung halaman.

9 Penempatan kekal tidak penting sehingga pertengahan abad ke-19, apabila bijih timah dan perlombongan emas di Semenanjung Malaysia, Sarawak dan Borneo Utara (Sabah) telah menarik ramai orang Cina dengan perlombongan yang berkembang dan penempatan pertanian. Penduduk Cina meledak akibat daripada permintaan yang tinggi terhadap tenaga kerja, dan masyarakat Cina pendatang yang besar maju. Dengan pertumbuhan masyarakat datang keperluan untuk kuilkuil di mana Cina boleh mengamalkan ritual agama mereka. Kebanyakan pendatang buta huruf atau petani dan kuli yang kurang berpendidikan, jadi sami-sami Buddha dan Taoisme dibawa masuk dari China untuk menjalankan kuil dan menjaga keperluan rohani masyarakat imigran.

10 Peranan Pertubuhan-Pertubuhan Sosial... Organisasi sosial di Tanah Melayu dan Borneo adalah satu cara yang penting untuk memberi bantuan dan bimbingan kepada masyarakat pendatang baru. Keahlian adalah berdasarkan kepada nama keluarga yang sama, kawasan, dialek atau perdagangan. Penaung biasa adalah penting kerana semangat setiap organisasi. Organisasi-organisasi memenuhi ekonomi, sosial dan rekreasi kesejahteraan ahli-ahli, serta keperluan rohani mereka. Mereka menganjurkan penyembahan nenek moyang, mengawasi pengkebumian, mengekalkan penjagaan tanah perkuburan, menyelesaikan perselisihan dan menjaga sekolah.

11 Empat persatuan kumpulan dialek utama adalah Guangdong (Kantonis), Fujian (Hokkien), Chao Zhou (Teochew) dan Kejia (Hakka). Bersama barisan bersatu daripada beberapa kumpulan dialek adalah kongsi gelap yang sangat dianjurkan seperti Ghee Hin dan Hai San masyarakat yang memainkan peranan penting dalam mengawal pekerja imigran Cina dari 17 hingga ke awal abad ke-20. Para pemimpin masyarakat-masyarakat ini telah diakui sebagai pemimpin masyarakat dan ketua-ketua Melayu memanggil mereka Kapitan China. Antara pemimpin-pemimpin ini kini dianggap kudus penaung oleh pelbagai masyarakat Cina. Agama Cina di Malaysia telah berkembang, dan pada hari ini merupakan gabungan nilai dan kepercayaan Cina dan tempatan, seperti yang ditunjukkan oleh dewa-dewa dicipta dalam negara.

12 DEWA DEWA CINA TEMPATAN

13 Liu Shan Bang... Apabila pelombong emas Sarawak Hakka melancarkan pemberontakan 'anti-kolonial' pada tahun 1857, Liu adalah pemimpin mereka. Beliau meninggal dunia berjuang. Selepas Merdeka, kerajaan negeri Sarawak mengisytiharkan beliau seorang wira dan diletakkan patung dia di hadapan muzium negeri ini pada tahun Orang Cina yang menyatakan-nya 'Dai Pak Gong' untuk menubuhkan Kuching sebagai ibu negeri Sarawak dan ibadah Liu dan syuhada lain 1857 pemberontakan di kuil-kuil di bandar.

14 ZHANG LI... Zhang Li adalah pemimpin penempatan Cina di Pulau Pinang pada abad ke-18. Dengan dua daripada rakanrakannya, beliau datang ke Pulau Pinang sebelum British menubuhkan penempatan di sana dan mengasaskan perkampungan Cina yang pertama. Pada awal abad ke- 20 Zhang Li telah dikreditkan oleh pengikut-pengikutnya sebagai pengasas 'sebenar' Pulau Pinang. Sebuah kuil telah dibina di tepi kuburnya di Tanjung Tokong, Pulau Pinang dan cawangan Rumah ini terletak di Georgetown dan Alor Star, Kedah.

15 Orang Cina menganggap dia dan rakanrakannya sebagai pelindung dan orang-orang kudus penaung utara Malaysia dan menghormati mereka dengan Hakka nama samaran 'Tua Pek Gong' atau 'Dai Pak Gong' yang bermaksud terbesar bapa saudara sulung. Peranannya adalah untuk mengekalkan kemakmuran Cina dalam penyelesaian penubuhan mereka.

16 Kuil Zhang Li di Tanjung Tokong, Penang. Makam beliau ditempatkan sebelah kuil tersebut..

17 DATUK SIAK... Negeri yang Cina diadakan berkenaan di kawasan perlombongan Beroga timah, di sempadan Selangor dan Negeri Sembilan, adalah 'Datuk' Siak. Beliau bertanggungjawab hubungan masyarakat setempat. Makam beliau disembah oleh orang Cina kerana mereka menganggap beliau sebagai roh melindungi. Sebuah kuil besar yang didedikasikan kepadanya dibina pada abad ke-20 awal di Negeri Sembilan kini merupakan tarikan pelancong.

18 ZHONG WAN... Zhong Wan adalah seorang imam Tao dari mazhab Lushan di Tian Shi Tao, yang berpangkalan di Hui Zhou dan Jia Ying Zhou, kedua-dua daerah Hakka di Wilayah Guangdong, China. Kawasan ini merupakan salah satu tempat utama asal pekerja asing Malayan Cina. Menurut sejarah lisan, Zhong Wan adalah ketua bagi yang Hakka dan imam Kantonis yang menyebarkan ajaran Taoisme ke Tanah Melayu. Beliau adalah salah seorang imam yang paling awal datang ke Tanah Melayu untuk menyediakan perkhidmatan perubatan dan rohani kepada rakyat. Dua kuil peringatan, satu di China dan satu lagi di Kuala Lumpur, telah dibina pada abad ke-19 selepas dia 'diabadikan'. Banyak kuil Tao memaparkan tablet beliau untuk penganut menyembah.

19 SAW AH CHONG... Saw Ah Chong atau Panglima Ah Chong adalah pemimpin kongsi gelap Ghee Nya yang diasaskan lebih daripada 16 penempatan perlombongan bijih timah di Perak. Kerajaan perbandaran Taiping telah menamakan jalan selepas dia sebagai peringatan kepada sumbangannya kepada ekonomi perlombongan bijih timah di Malaysia. Beliau berjuang di Larut peperangan (persengketaan antara pelombong-pelombong Cina yang dimiliki oleh kongsi gelap yang berbeza), tetapi telah ditangkap dan dihukum mati oleh ketua Melayu Matang, Perak.

20 Untuk menangkapnya beliau menetapkan bahawa majoriti pengikutnya akan dilepaskan dan dibenarkan untuk berundur ke Pulau Pinang. Ini perbuatan berani yang digubal semula dalam bangsawan Melayu (opera Melayu) di Perak. Cina menyembah Dia sebagai roh penjaga. Sebagai penaung penempatan, kuil utama Saw telah dibina di muara Sungai Matang, pelabuhan yang paling awal di Perak pada abad the.19th. Beberapa cawangan kuil telah dibina di sepanjang pantai Perak.

21 Dalam sentuhan untuk menyembah tradisional tempatan dan persembahan, penganut boleh menyembah Saw dengan meletakkan persembahan daging khinzir. Sebagai Saw adalah persembahan wira nasionalis mesti selari dengan Asia buahbuahan tertentu norms- dan produk seperti bir dan wain adalah dilarang sama sekali sebagai persembahan ibadat.

22 TERIMA KASIH...

dokumen-dokumen yang mirip

AGAMA-AGAMA DI MALAYSIA (MPU 2323) VIKNESWARAN KAJENDRAN DIPLOMA PENGURUSAN PERNIAGAAN EN.AHMAD TARMIZI BIN ZAKARIA

AGAMA-AGAMA DI MALAYSIA (MPU 2323) VIKNESWARAN KAJENDRAN 3152001931 DIPLOMA PENGURUSAN PERNIAGAAN EN.AHMAD TARMIZI BIN ZAKARIA SEJARAH AGAMA BUDDHA DI MALAYSIA Sebilangan besar artifak, seperti terracotta