Confucianisme and Taoisme di Malaysia

Transkripsi

1 Confucianisme and Taoisme di Malaysia Kedua-dua confuncian dan taoisme mempunyai pengaruh yang kuat k keatas masyarakat cina di Malaysia. Etika sosial dan ajaran moral Confucius adalah dari China, beberapa perkembangan tempatan telah mengambil tempat di kalangan pelbagai kumpulan dialek di Pulau Pinang maznab Tian Heng Shan (berasal dari Hainan) berkembang dan merebak ke seluruh Malaysia. Confucianisme diasaskan oleh Kong Fu Tze (rumi kepada Confucius pada awal mubaligh Jesuit) yang dilahirkan pada 551SM di negeri ( hari Shandong wilayah moden). Confusianisme percaya dalam melayan orang lain sebagaimana kita ingin orang lain melayan kita confusius menyokong kuat kepentingan perilaku yang betul, bakti dan penyembahan nenek moyang. Etika konfusius dan pengaruh ajaran agama yang pelbagai kaum cina. Orang-orang cina asal-usul pelbagai yang dating ke Malaysia membawa kepercayaan mereka sendiri dan orang-orang kudus penawang dan menyepadakannya harmoni dalam kuil komuniti individu. Perintah itu sentiasa berubah kepentingan antara dewa Chinese mencerminkan politik kuasa dan perubahan hubungan antara kumpulan dialek. Salah satu dewa utama masih popular disembah secara meluas hari ini adalah Confucius. Ibadah amalan di wilayah Guang Dong (dari mana banyak pendatang-datang) telah mempengaruhi cina Malaysia. Mereka menyembah Confucius dengan menawarkan tauha, saderi, bawang putih dan bawang merah. Tauhu adalah simbol yang lembut otak (fleksibel dan menyesuaikan diri). Saderi adalah simbol merendah diri. Dalam dialek cina daripada wilayah Guang Dong, sebutan bawang putih, saderi dan bawang merah adalah chong,suan dan kan, yang bunyi sama dengan perkataan. Menurut rekod gereja katolik akan kembali ke 1850an, Perancis imam saya. Balik Pulau dan Batu Pahat di Pulau Pinang telah menganjurkan kelas untuk mengajar kekeliruan klasik. Dalam gereja mereka. Pelajar di cina Kelas swasta sebenarnya ditubuhkan tablet untuk menyembah Confucius, sisihan daripada amalan tradisi. Pada tahun 1898, yang Quing Dinasti kerajaan digalakkan cina di luar negara untuk menubuhkan moden sekolah untuk mengalakkan nilai confucianisme. Di pulau Pinang, Chung Hwa sekolah, yang diasaskan pada tahun 1904 sebagai moden yang pertama sekolah cina di semenanjung

2 Tanah Melayu adalah satu projek perintis polisi ini. Sekolah peraturan yang mengalakkan para pengaruh, guru, kakitangan dan pelajar secara kolektif mengamalkan. Kegemaran Tuhan: Cian Malaysia mempunyai beberapa tuhan yang mereka menyembah. Kegemaran orang-orang yang Guan, Tian Guang dan Sun Wu Kong. Guang Gong Guang Gong adalah simbol kestabilan sosial. Dia adalah seorang tokoh sejarah yang berjuang bersebelahan dengan dua adik-beradik dalam tangan dalam perang penyatuan selepas kejatuhan jika Dinasti Han pada awal abad ke-3ce. Beliau eksploitasi ciri dalam klasik epic, percintaan tiga kerajaan. Beliau telah lama dipegang sebagai yang paling soleh dalam sejarah dan dimuliakan dalam kepercayaan popular. Beliau secara meluas disembah oleh keluarga perniagaan dan organisasi setiap dialek cina kumpulan di Malaysia. Tiang Guang Tiang Guang (Syurgawi Devi ) disembah sebagai sebahagian daripada Tao ajaran dan telah menjadi popular di dalam penyembahan harian di Malaysia. Menurut lagenda, Syurgadewi Duke adalah Ketua wakil Syurgawi akan yang berperanan untuk mengkaji semula merit mereka dan melindungi orang tua. Beliau mempunyai semangat kebenaran dan akan menghukum mereka yang berdosa. Kebakaran adalah dianggap sebagai hadiah dari langit. Tian Guan suka untuk melihat lampu untuk melihat lampu dinyalakan dalam setiap rumah. Hokkien menggantung merah tanglung di hadapan pintu utama untuk menunjukkan mereka berkenaan Tian Guan. Hampir setiap isi rumah, sama ada Buddha atau Tao, ciri-ciri tablet dengan perkataan Tian Guang Shi Fu, bermakna nasib dari syurgawi Duke, yang ditulis di atasnya di luar rumah mereka, berhampiran pintu utama. Sun Wu Kong (monyet tuhan) Sun Wu Kong adalah dianggap telah mencapai pencerahan dan menjadi pelindung agama Buddha. Dia disembah universiti oleh orang Cina di seluruh Malaysia. Dewa ini adalah dpaparkan dalam yang terkenal cina klasik cerita rakyat, perjalanan ke barat. Dalam kisah, monyet tuhan dilahirkan dari sekeping batu. Selepas menyaksikan kematian yang lain monyet, dia mahu untuk mencapai tidak bermoral. Dalam usaha beliau mendapat

3 kuasa luar biasa, diajar kepadanya oleh Tao imam. Dengan kuasa beliau mengisytiharkan dirinya kebal dan berjuang maharaja Jade di syurga. Maharaja Jade meminta Buddha membantu. Buddha dipenjarakan monyet untuk 500 tahun sehingga sarjana Tang San Zang dinasti Tang, yang sedng dalam perjalanan ke barat syurga untuk mendapatkan kitab suci dari Buddha dan membawa mereka kembali ke China, bersetuju untuk mempunyai beliau sebagai pengikut beliau. Monyet membantu tuan dan dalam proses memperolehi azab dan membuat Buddha kemenangan melalui persengketaan. Beberapa cina Malaysia menyembah Sun Wu Kong dengan meletakkan pam dalam botol penuh dengan air di sebelah patung itu. Apabila pam membuat pop bunyi mereka menganggap bahawa monyet Tuhan melawat ramah. Cina kepercayaan dan pandangan dunia: Kepercayaan masyarakat cina sebagai sebahagian besarnya ungakapan ciri-ciri budaya, etika dan falsafah yang telah dipatuhi dengan meluas oleh orang cina lebih banyak generasi. Prinsip panduan dan teologi dimensi confuncianisme dan taoisme telah lama tulang belakang budaya cina. Kepercayaan ini memberi tumpuan kepada ketaatan kepada ibu bapa, penyembahan nenek moyang dan tingkah laku yang baik. Orang cina percaya bahawa semua mulia tindakan akan membimbing salah satu ke jalan yang diputuskan oleh syurgawi akan. Penghantaran tanggungjawab: Cina, dipengaruhi oleh confuncianisme, yang mengajar ketaatan kepada ibu bapa dan nenek moyang upacara, dan taiosme, yang merupakan kepercayaan dalam prinsip tao (lihat confuncianisme and taoisme di Malaysia), percaya dalam penghantaran tanggungjawab untuk nenek moyang. Oleh itu, yang baik atau buruk perbuatan seseorang akan memberi kesan kepada nenek moyangnya, anak dan generasi selepasnya. Kepercayaan ini menanamkan dalam cina takut bahawa salah laku mereka mungkin dikenakan kemudaratan kepada orang yang tersayang dan menggalakkan mereka akan bertanggungjawab dalam kelakuan mereka. China juga percaya bahawa perpaduan dalam keluarga atau puak adalah satu cara menyatukan dan pengumpulan sumber yang terhad. Oleh itu mewujudkan sistem hidup, terutamanya benar bagi komuniti pendatang.

4 Tidak bermoral: Cina menekankan bahawa orang mesti yakin terhadap kehidupan mereka dan mengambil kira membantu orang lain sebagai keseronokan. Banyak cina simpulan Bahasa dan Tao pengajaran serta perbuatan cina teks kekal pada prospek kehidupan yang kekal. Hasilnya idea-idea yang hidup selama-lamanya tanpa semakin tua, yang besar kekayaan dan panjang umur telah menjadi kandungan rahmat selama bertahan chinise. Umur panjang adalah amat berharga yang ideal di kalangan cina dan mereka yang tinggal untuk sebesar umur adalah dihormati dan disifatkan telah mengikuti prinsip Tao cara langit dan bumi dalam kehidupan duniawi. Azimat: Azimat atau azimat cebisan kertas, kayu atau kain dengan watak atau simbol dicetak pada mereka. Ada Azimat yang dipertingkatkan dengan takut anjing laut atau bunga perkataan (katakata ini adalah bermakna, oleh mereka membantu seorang imam menumpukan perhatian apabila dia sedang memancar mistik tenaga untuk azimat). Azimat yang dilihat sebagai mesej atau pesanan dari tuhan yang diberikan oleh imam atau medium untuk digunakan dalam dunia sekular. Azimat digunkan untuk mengubati penyakit mencegah roh jahat daripada menganggu manusia, mengurangkan kuasa negatif menjejaskan kehidupan seseorang atau hanya untuk membawa tuah. Dalam banyak contoh azimat yang digunakan untuk membingungkan dan ritualize objek kegunaan harian dan memberikan mereka suai makna. Sebagai contoh cermin dengan bunga perkataan digantung atas pintu akan mencerminkan tenaga negatif roh jahat. Beriman menggunakan azimat sebagai loket, pinggang tali atau hanya menyimpannya dalam poket setiap Taoisme adalah unik ia berfungsi. Terdapat banyak jenis azimat selain daripada mereka dipakai, beberapa boleh terperangkap di pintu atau dikebumikan di bawah tanah, yang lain boleh digantung di dalam kenderaan sebagai penjaga mereka. Dalam seni persembahan, seorang artis kayu azimat pada senjata, bekas atau ukiran untuk mengelakkan roh jahat daripada memiliki mereka. Azimat boleh sama ada hitam putih, atau kuning dan hijau dengan aksara cina ditulis dalam dakwat cina, mewah merkari atau darah.

5 Azimat juga digunakan semasa tarian singa persembahan yang takut aktiviti pembersihan kawasan di mana mereka yang dijalankan. Azimat biasanya terperangkap di singa kembali dan bertujuan untuk mencegah roh jahat daripada memasuki. Kongsi gelap di Malaysia menggunakan azimat bukan sahaja untuk perlindungan tetapi juga sebagai rahsia tanda keahilan. Kepercayaan Beidou (utara bau): Baruj Eropah panggilan besar pencedek diketahui cina sebagai Bei dau. Dalam 4000sm,China memutuskan bahawa buruj ini terdiri daripada Sembilan binatang, berbanding dengan tujuh dilihat oleh Eropah. Hanya Taoisme, yang berasal dari purba cian kepercayaan menekankan berdoa untuk Beidou. Kepercayaan Beidou dating hari pemerhatian Huang Di (kuning Maharaja), watak legenda dianggap sebagai biasa aucestor oleh orang cina. Huang Di dikatakan telah menyumbang kearah pembangunan tamadun kuning maharaja), watak legenda dianggap sebagai biasa aucester oleh orang Cina. Huang Di dikatakan telah menyumbang kea rah pembangunan tamadun China dan menyembah Beidau, yang penting dalam asal mengesahkan sekolah atau Tians Shi Tao. Maznab ini adalah dikatakan telah diasaskan oleh langit induk Zhang Paoling (Tian Shi) semasa Dinasti Han dan adalah yang pertama diinstitaskan Tao pergerakan. Orang cina percaya bahawa apabila Beidou berputar, ia mempunyai kesan yang besar pada bintang, yang sama ada dan masa. Cina menggunakan Beidau untuk mengenal pasti tiang bintang, menentukan arah, mewujudkan kompas dan menandakan musim. Mencapai kesucian: Cina percaya bahawa melalui diri penghalusan, seseorang oleh menghilangkan batasan beliau kehidupan dan memasuki peringkat tidak bermoral, kesucian atau pemberian sifat ketuhanan. Mengikut Confucian klasik rekod upacara: kesahihan berdoa, mereka yang Berjaya dalam hidup oleh peraturan berikut, menggunakan dasar yang baik untuk memberi manfaat kepada orang; berkoran untuk negara; bekerja keras untuk orang sehingga kematian; menghalang teruk nasib malang dan bencana; melindungi orang dari, boleh,menjadi dewa. Mereka yang memupuk tabiat ini untuk mengumpul merit boleh mencapai tidak bermoral. Ia bukan sahaja manusia yang boleh menjadi dewa atau orang-orang kudus; makhluk juga boleh mencapai status yang sama ungkapan kepercayaan dalam persamaan semua bentuk kehidupan.

6 NAME: MALINIE SEVASAMY MATRIK : PROGRAMME: DIPLOMA BUSINESS MANAGEMENT SUBJECT: AGAMA-AGAMA DI MALAYSIA