BAB III METODE PENELITIAN. A. Identifikasi Variabel Penelitian. perilakuan religius terhadap kesejahteraan subjektif penderita gagal ginjal kronis

Transkripsi

1 BAB III METODE PENELITIAN A. Identifikasi Variabel Penelitian Terdapat dua variabel dalam penelitian tentang pengaruh terapi kognitif perilakuan religius terhadap kesejahteraan subjektif penderita gagal ginjal kronis yang menjalani hemodialisis, yang terdiri dari satu variabel tergantung dan satu variabel bebas. Kedua variabel tersebut adalah sebagai berikut : 1. Variabel tergantung : Kesejahteraan subjektif 2. Variabel bebas : Terapi kognitif perilakuan religius B. Definisi Operasional 1. Kesejahteraan subjektif Kesejahteraan subjektif adalah hasil evaluasi seseorang terhadap kehidupannya yang dilakukan melalui evaluasi kognitif seperti kepuasan hidup dan evaluasi afek positif serta rendahnya afek negatif yang dimiliki. Afek positif merupakan suatu kondisi emosi, suasana hati yang dialami menyenangkan seperti kegembiraan, semangat, kasih sayang, dan sebagainya. Afek negatif merupakan suatu kondisi emosi, suasana hati yang dialami tidak menyenangkan seperti rasa bersalah, malu, marah, menarik diri dari pergaulan, dan sebagainya. Kepuasan hidup adalah komponen kognitif dari kesejahteraan hidup seseorang yang memberikan peran penting dalam persepsi positif mengenai proses dan hasil. 33

2 34 Kesejahteraan subjektif diukur menggunakan skala Positive Afective and Negative Affective Scale (PANAS) dari Watson, Clark dan Tellegen (1988). Hasil pengisian yang berupa skor menandakan skor tinggi pada afek positif menunjukkan afek positif yang tinggi, sebaliknya skor rendah pada afek positif menunjukkan rendahnya afek positif. Skor tinggi pada afek negatif menunjukkan afek negatif yang tinggi, sebaliknya skor rendah pada afek negatif menunjukkan rendahnya afek negatif. Satisfaction With Life Scale (SWLS) dari Diener, Emmons, Lasen dan Griffin (1985) yang disusun berdasarkan aspek kesejahteraan subjektif Diener, yakni afek positif, afek negatif dan kepuasan hidup. Hasil pengisian yang berupa skor menandakan bahwa skor yang tinggi pada kepuasan hidup menunjukkan kepuasan hidup yang tinggi. Sebaliknya, semakin rendah skala kepuasan hidup menunjukkan kepuasan hidup yang rendah. Skor tinggi pada afek positif menunjukkan afek positif yang tinggi, sebaliknya skor rendah pada afek positif menunjukkan rendahnya afek positif. Skor tinggi pada afek negatif menunjukkan afek negatif yang tinggi, sebaliknya skor rendah pada afek negatif menunjukkan rendahnya afek negatif. 2. Terapi Kognitif Perilakuan Religius Terapi kognitif perilakuan religius adalah terapi yang menggabungkan terapi perilaku dan terapi kognitif yang di dalamnya terkandung nilai-nilai islam. Terapi ini digunakan agar responden dapat mengolah informasi yang masuk dengan cara menilai suatu kejadian dalam kerangka kognitif, menilai dan menafsirkan suatu keadaan atau peristiwa dengan cara memperhatikan

3 35 segi-segi positif dan sesuai dengan keyakinan agama yang dianut. Nilai-nilai religius juga dimasukkan pada setiap sesi terapi. Terapi ini dibagi dalam 3 kali pertemuan, dimana setiap pertemuan terdiri dari 4-5 sesi. Terapi ini dilakukan selama kurang lebih 5 jam dan dalam waktu 3 minggu. C. Subjek Penelitian Subjek penelitian adalah penderita gagal ginjal kronis yang menjalani hemodialisis dengan kriteria sebagai berikut : 1. Beragama Islam 2. Berjenis kelamin laki-laki/ perempuan 3. Usia tahun Menurut Levinson (Santrock, 2002) pada usia 22 tahun individu memasuki masa transisi dewasa awal, pada masa ini mengarah pada pembentukan impian berupa gambaran tentang jenis kehidupanyang dialami kaum muda terutama dari segi karir dan pernikahan. Sedangkan usia 45 tahun individu memasuki transisi paruh kehidupan, pada masa ini individu telah mencapai tempat yang stabil dalam karirnya. Hal tersebut menunjukkan dalam rentang usia tersebut individu sedang berada dalam usia yang produktif baik secara karier dan pengembangan kemampuan diri sehingga menjadi individu yang mandiri. Sedangkan bagi individu yang mengalami sakit GGK akan terjadi perubahan dari segala segi kehidupan yang menimbulkan stresor fisik sehingga tidak bisa menjalankan peran sesuai dengan usianya.

4 36 Atas dasar tersebut peneliti membatasi usia subjek yang akan mengikuti sesi terapi tahun karena mereka berada dalam usia produktif dari segala segi kehidupan, baik dalam keluarga dan sosialnya sehingga cenderung memiliki kondisi psikologis yang sama setelah mengalami gagal ginjal kronis 4. Pendidikan terakhir adalah SMA 5. Menjalani proses hemodialisis > 6 bulan Kondisi pasien yang sudah melewati lebih dari 6 bulan, cenderung lebih stabil secara medik sehingga lebih mudah untuk melakukan pendekatan psikologis. 6. Mempunyai skor sangat rendah sampai sedang pada skala kepuasan hidup, 7. Bersedia secara sukarela mengikuti penelitian D. Desain Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode eksperimen. Metode eksperimen adalah penelitan yang menggunakan observasi dibawah kondisi buatan atau artificial condition (Masyuri dan Zainuddin, 2008). Adapun bentuk penelitiannya adalah quasi eksperimen dengan menggunakan rancangan pretest-posttest control group design. Desain eksperimen ini menggunakan dua kelompok, yaitu kelompok kontrol dan kelompok eksperimen serta melakukan pengukuran sebelum dan sesudah pemberian perlakuan pada responden. Perbedaan hasil pengukuran tersebut dianggap sebagai efek perlakuan (Latipun, 2010).

5 37 Kelompok eksperimen diberikan perlakuan yaitu terapi kognitif perilakuan religius. Kelompok kontrol dijadikan pembanding kelompok yang mendapat terapi kognitif perilakuan religius, setelah pelaksanaan tindak lanjut atau menjadi waiting list dalam mendapatkan perlakuan. Sebelum dan sesudah pelatihan dilakukan penilaian kesejahteraan subjektif kedua kelompok untuk mengetahui pengaruh terapi atau dengan lain digunakan pretest posttest control group design sebagai rancangan eksperimen. Rancangan pretest posttest control group design adalah metode eksperimen yang berusaha untuk membandingkan efek suatu perlakuan terhadap variabel tergantung yang diuji dengan cara membandingkan keadaan variabel tergantung pada kelompok eksperimen setelah dikenai perlakuan dengan kelompok kontrol yang tidak dikenai perlakuan (Azwar, 2012). Pengukuran kesejahteraan subjektif pada penderita gagal ginjal kronis yang menjalani hemodialisis yang menjadi bagian dari kelompok eksperimen akan dilakukan sebanyak tiga kali. Pertama pada saat sebelum terapi kognitif perilakuan religius diberikan (pretest) untuk mengetahui kesejahteraan subjektif sebelum diberikan terapi. Kedua, setelah terapi kognitif perilakuan religius selesai diberikan (posttest) untuk mengetahui efek terapi terhadap kesejahteraan subjektif yang menjadi bagian dalam kelompok eksperimen. Ketiga, satu bulan setelah pelaksaan posttest dilakukan tindak lanjut untuk mengetahui sejauh mana ketahanan pengaruh terapi kognitif perilakuan religius terhadap peningkatan kesejahteraan subjektif yang menjadi bagian dalam kelompok eksperimen.

6 38 Tabel 1. Rancangan eksperimen yang digunakan dalam penelitian ini Kelompok Prates Perlakuan Pascates Tindak lanjut KE O1 X O2 O3 KK O1 -X O2 O3 Keterangan : KE : Kelompok eksperimen KK : Kelompok kontrol O1 : Pengukuran prates O2 : Pengukuran pascates O3 : Tindak lanjut X : Perlakuan -X : Tanpa perlakuan E. Metode Pengumpulan Data Dalam penelitian ini ada tiga metode pengumpulan data yang digunakan, yaitu sebagai berikut: 1. Skala Pengumpulan data berikutnya dilakukan dengan menggunakan skala kesejahteraan subjektif sebagai berikut: a. The Satisfaction with Life Scale (SWLS) berdasarkan teori Diener, dkk (1985) yang terdiri dari 5 item dengan skor yang bergerak dari 1-7 (sangat tidak setuju hingga sangat setuju). Skor minimal dari SWLS adalah 5 (artinya responden sangat tidak puas dengan kehidupannya) dan skor maksimal 35 (artinya responden sangat puas dengan kehidupannya). Contoh item SWLS adalah Saya puas dengan kehidupan saya sekarang. Pada penelitian sebelumnya, instrumen ini sudah pernah diuji cobakan kepada 50 orang Jawa. Setiap item diukur validitas dan reliabilitasnya dengan bantuan SPSS. Teknik yang digunakan adalah Cronbach-Alpha.

7 39 Item ini memiliki item-total correlation minimal 0,3 dan koefisien alpha instrument ini sebesar 0,83 (Gatari, 2008). Tabel 2. Blue Print Skala SWLS (Satisfaction With Life Scale) Aitem Butir Evaluasi Hidup 1,4,5 Kepuasan Hidup 2,3 b. Skala PANAS (Positive and Negative Afect Scale) untuk mengukur afek positif dan negatif terdiri dari 20 kata yang berkaitan dengan emosi dan atau perasaan. Skala ini dibuat oleh Watson, Clark & Tellegen (1988) yang digunakan American Psychological Association (APA). Skala pada masingmasing item adalah 1 (sangat kecil) 5 (sangat besar). Skor minimal item adalah 10 dan maksimal 50. Afek negatif dijumlah kemudian dibandingkan dengan jumlah skor afek positif untuk mendapatkan skor PANAS. Jika skor positif lebih besar dibandingkan skor afek negatif, maka skor PANAS cenderung mengarah pada aspek-aspek karakter positif dan begitupun sebaliknya. Sebelum digunakan oleh peneliti, instrument ini telah diujicobakan di dalam penelitian yang dilakukan oleh Gatari kepada 50 responden yang berasal dari Jawa. Setelah data diperoleh kemudian dilakukan uji reliabilitas. Hasilnya menunjukkan instrumen ini reliabel dengan koefisien alpha sebesar 0,91 (Gatari, 2008). Tabel 3. Blueprint Skala PANAS Aspek Favourable Jumlah Afek positif 1,3,5,9, 10,12,14, 16, 17, Afek negatif 2,4,6,7,8,11,13,15,18,

8 40 2. Wawancara Teknik wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara semi terstruktur. Pertanyaan akan disesuaikan dengan kondisi di lapangan sehingga subjek dapat bercerita tanpa batas. Wawancara dilakukan pada saat pengumpulan data awal yang bertujuan untuk mengidentifikasi subjek, penyebab dan dampak yang dialami pasien gagal ginjal kronis yang menjalani hemodialisa. Wawancara juga dilakukan saat melakukan tindak lanjut kepada subjek setelah diberikan perlakuan. Hal ini dilakukan untuk melihat sejauhmana perubahan dan manfaat yang dirasakan oleh subjek. Adapun pedoman wawancara saat tindak lanjut adalah sebagai berikut: Tabel 4. Pedoman Wawancara Pedoman Pertanyaan Manfaat Apa manfaat yang dirasakan setelah pelatihan? Bagaimana perubahan yang dirasakan setelah mengikuti pelatihan? Bagaimana pikiran dan perasaan saudara setelah mengikuti Implementasi pelatihan? Bagaimana pengaruh yang dirasakan setelah mengikuti pelatihan terutama dalam kehidupan sehari-hari? Pengalaman Bagaimana pengalaman proses pelatihan dalam kehidupan sehari-hari? 3. Observasi Pengumpulan data juga dilakukan melalui observasi oleh peneliti pada proses pelatihan berlangsung. Observasi dilaksanakan dalam bentuk observasi non-partisipan, yaitu observasi yang dilakukan dengan tidak ada kontak secara langsung antara peserta dengan observer selama observasi berlangsung (Moleong, 2010). Dalam proses observasi akan dilakukan pencatatan hasil

9 41 observasi yang dibuat dalam bentuk penjelasan secara kualitatif. Hal-hal yang diobservasi meliputi: a. Observasi terhadap subjek mengenai keaktifan, sikap, dan aktivitas lain b. Fasilitas pelatihan meliputi peralatan atau media yang digunakan dan layanan pelatihan c. Kualitas terapis melipiti sistematika penyajian materi, penguasaan materi, kemampuan menjawab pertanyaan peserta, kemampuan merangkum materi pelatihan dan komunikasi antara fasilitator dan peserta d. Proses terapi menyangkut metode penyajian data, kesinambungan setiap materi dengan sesi terapi dan ketepatan waktu e. Keadaan klien meliputi partisipasi, keaktifan dan motivasi serta kesungguhan klien dalam mengerjakan tugas f. Lain-lain yang dianggap mempengaruhi proses terapi. F. Validitas dan Reliabilitas Penelitian Penelitian ini merupakan salah satu cara untuk memperoleh sebuah kebenaran dalam menjawab berbagai pertanyaan yang muncul dalam kehidupan sehari-hari (Latipun, 2010). Setiap penelitian diharapkan dapat menghasilkan kesimpulan yang akurat dan sesuai dengan realitasnya. Agar harapan tersebut dapat terpenuhi, maka Azwar (2009) mengungkapkan bahwa persyaratan ilmiah dari satu alat ukur adalah terpenuhinya validitas dan reliabilitas. Validitas berasal dari kata validity yang mempunyai arti sejauh mana ketepatan dan kecermatan suatu instrument pengukuran atau tes dalam melakukan

10 42 fungsi ukurnya. Suatu alat ukur dikatakan mempunyai validitas tinggi apabila alat ukur tersebut menjalankan fungsi ukurnya, atau memberikan hasil ukur yang tepat dan akurat sesuai maksud dilakukannya pengukuran tersebut (Azwar, 2009). Konsep reliabilitas berarti sejauh mana hasil suatu pengukuran dapat dipercaya. Estimasi terhadap tingginya reliabilitas dilakukan melalui pendekatan pengukuran satu kali yang dikenakan hanya sekali saja pada sekelompok subjek. Pendekatan reliabilitas pengukuran satu kali bertujuan untuk menghasilkan informasi mengenai keajegan (konsistensi) internal alat ukur (Suryabrata, 2005). Validitas pada penelitian eksperimen berkaitan dengan sejauh mana akibat atau perubahan yang terjadi pada variabel terikat disebabkan oleh perlakuan yang diberikan peneliti, bukan faktor lainnya (Latipun, 2010). Cara yang dilakukan untuk menjaga validitas penelitian adalah dengan mengendalikan faktor pengganggu, antara lain : a. Pada validitas internal (internal validity) yang merupakan validitas penelitian tentang sejauh mana perubahan yang diamati dalam suatu eksperimen benarbenar hanya terjadi karena perlakuan yang diberikan dan bukan karena pengaruh faktor lain (variabel luar). Meningkatkan validitas internal adalah dengan mengendalikan faktor pengganggu antara lain : 1) Pemberian lembar monitoring. Hal ini dilakukan untuk mengendalikan kegiatan yang dilakukan subjek penelitian yang dapat mempengaruhi skor kesejahteraan subjektif. Lembar monitoring berisi hal-hal yang harus dilaksanakan subjek penelitian dan yang tidak boleh dilakukan oleh subjek

11 43 penelitian, yang wajib diisi setiap harinya untuk menjaga kondisi lingkungan subjek sehingga tidak mempengaruhi kondisi pengukuran. 2) Penggunaan alat ukur yang sudah teruji validitas dan reliabilitasnya dengan baik, yaitu penggunaan alat ukur kesejahteraan subjektif yang terdiri dari SWLS dan PANAS yang sudah teruji validitas dan reliabilitasnya dengan baik. 3) Melakukan randomisasi terhadap pemilihan subjek b. Pada validitas eksternal (external validity) yang merupakan validitas penelitian menyangkut pertanyaan, sejauh mana hasil suatu penelitian dapat digeneralisasikan pada populasi. Dengan kata lain, apakah penelitian yang dilakukan itu representatif untuk diterapkan pada kelompok subjek yang berbeda dan situasi yang berbeda, dan dapat menggambarkan kejadian yang sesungguhnya dalam masyarakat. Bracht dan Glass (Latipun, 2010) mengatakan bahwa validitas populasi adalah validitas yang berhubungan dengan generalisasi kepada popnulasi. Suatu eksperimen dipandang memenuhi validitas populasi jika suatu eskperimen dapat digeneralisasikan pada populasinya. Maka penelitian ini dapat digeneralisasikan pada populasi dengan karakteristik yang sesuai dengan penelitian ini, yaitu penderita gagal ginjal kronis yang menjalani hemodialisis dengan rentang usia tahun.

12 44 G. Prosedur Perlakuan 1. Persiapan penelitian a. Kompetensi terapis yang diperlukan untuk melaksanakan Terapi Kognitif Perilakuan Religius adalah: 1) Terapis adalah seorang psikolog 2) Terapis memiliki agama yang seiman dengan subjek yaitu Islam 3) Terapis memiliki pengetahuan tentang kesejahteraan psikologis 4) Terapis memiliki pengetahuan mengenai terapi kognitif perilakuan religius dan memiliki pribadi yang religius 5) Memiliki pengalaman terhadap terapi kognitif perilakuan sebagai terapis atau ko-terapis 6) Memiliki kemampuan interpersonal yang baik (empati, ramah, dan kemampuan penyesuaian diri yang tinggi) 7) Dapat menggunakan bahasa sederhana dan konkrit 8) Dapat menggabungkan terapi kognitif perilakuan dengan religius b. Kompetensi ko terapis dan ko observer 1) Mahasiswa Magister Profesi Psikolog yang telah lulus ujian HIMPSI 2) Pernah mengikuti kegiatan pelatihan psikologi c. Seleksi untuk menjadi subjek penelitian dilakukan dengan cara memberikan skala kesejahteraan subjektif berupa skala kepuasan hidup (SWLS) dan skala panas yang merujuk pada teori dan aspek kesejahteraan subjektif oleh Diener,dkk (1985).

13 45 d. Prosedur Penelitian Peneliti melakukan prosedur dalam penelitian ini. Adapun beberapa prosedur yang dilakukan adalah sebagai berikut: 1) Peneliti menyiapkan perijinan melakukan penelitian yang diserahkan pada Rumah Sakit 2) Peneliti melakukan asesmen awal untuk memperoleh gambaran dari kasus subjek 3) Peneliti menyiapkan lembar informed concent yang bertujuan untuk meminta ijin memberikan perlakuan terhadap subjek penelitian 4) Peneliti menyiapkan panduan observasi yang akan dilakukan selama proses pengambilan data berlangsung 2. Alat dan Materi Persiapan yang dilakukan oleh peneliti dalam tesis ini adalah persiapan alat ukur berupa skala kesejahteraan subjektif, lembar kesediaan diri, modul terapi kognitif perilakuan religius, lembar kerja dan lembar evaluasi a. Skala kesejahteraan subjektif Skala yang digunakan adalah modifikasi skala kepuasan hidup (SWLS) dari Watson, Clarck & Tellegen (1998) dan skala (PANAS) merujuk pada teori dan aspek kesejahteraan subjektif oleh Diener, dkk (1985). b. Lembar kesediaan diri Lembar kesediaan diri merupakan bukti bahwa responden bersedia mengikuti pelatihan kebersyukuran dengan segala konsekuensinya. Lembar

14 46 kesediaan diri ini menjelaskan mengenai hak dan kewajiban responden selama mengikuti proses terapi. Lembar kesediaan ini diberikan kepada responden sebelum terapi dilaksanakan. c. Modul terapi Modul terapi kognitif perilakuan religius disusun oleh peneliti dengan memodifikasi modul terapi kognitif perilakuan religius oleh Trimulyaningsih (2009). Pengembangan atau modifikasi yang dimaksud terdiri dari perubahan terkait tugas rumah maupun aktivitas praktik yang disesuaikan dengan keadaan responden penelitian. d. Lembar kerja Lembar kerja berisi tentang tugas-tugas yang harus dikerjakan oleh partisipan dalam setiap pertemuan maupun tugas rumah. e. Lembar evaluasi pelatihan Lembar evaluasi berisi pertanyaan mengenai manfaat yang didapatkan selama mengikuti terapi, perubahan yang dirasakan sesudah mengikuti terapi, harapan, penguasaan materi, kepuasan partisipan dan penilaian partisian mengenai terapi. f. Tape recorder untuk proses wawancara (apabila diizinkan oleh pihak yang diwawancarai)

15 47 3. Pelaksanaan Perlakuan Tabel 5. Rencana kegiatan terapi kognitif perilakuan religius Pertemuan Kegiatan Tujuan Waktu 1.Pembukaan: Membangun rapport 90 menit Perkenalan antara terapis Memberikan penjelasan dan klien pada klien mengenai terapi Memotivasi klien I 2.Menangkap pikiran 3.Latihan memonitor dan mengenali aktivitas 4.Psikoedukasi tentang keterkaitan pikiran, perasaan, perilaku dan religius Melatih klien mengenali pikiran irasional Melatih klien memonitor aktivitas keseharian serta mengenali dan merencanakan aktivitas yang dapat dilakukan dalam meningkatkan aktivitas Melatih klien mengenali keterkaitan antara pikiran, perasaan, perilaku dan religius 5.Relaksasi pelepasan religius: kepasrahan 1. Presentasi diri Melatih klien menggunakan konsep-konsep ajaran agama untuk merelaksasikan diri Evaluasi tugas rumah dan Membangun konteks religius dalam terapi 75 menit II 2. Latihan menguji dan memodifikasi pikiran negatif berdasarkan ajaran agama 3. Aplikasi niat dalam beraktivitas 4. Relaksasi dengan isyarat religius : doa Melatih klien mengenali, menguji dan mengganti pikiran irasional dengan pikiran yang lebih tepat menurut keyakinan agama klien Melatih klien menerapkan niat dalam aktivitas seharihari Melatih klien menggunakan konsep-konsep ajaran agama untuk

16 48 1. Presentasi diri 2. Melatih rasa syukur merelaksasikan diri Evaluasi tugas rumah dan Membangun konteks religius dalam terapi Melatih klien mensyukuri nikmat dalam aktivitas keseharian 75 menit III 3. Pernyataan diri dengan keyakinan agama 4. Praktik Kebersyukuran: Sujud Syukur 5. Terminasi Melatih klien mengatasi situasi menekan dengan pernyataan diri yang mendekatkan dengan Tuhan Melatih klien menggunakan konsep kebersyukuran dengan sujud syukur Mengakhiri terapi a. Fase Pengukuran setelah Intervensi Dilakukan Dilakukan pengukuran pascates dengan diberikan skala kesejahteraan subjektif untuk melihat efek terapi terhadap tingkat kesejahteraan subjektif yang menjadi bagian dalam kelompok eksperimen. b. Tindak lanjut Tindak lanjut dilakukan untuk melihat konsistensi perilaku yang menetap setelah dua minggu diberikan intervensi. H. Metode Analisis Data Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis data kuantitatif. Analisis data kuantitatif dalam penelitian ini menggunakan program International Business Machine Statistical Product and 76 Service Solution (IBM SPSS) 22.0 for windows. Jika data penelitian diterima melalui uji

17 49 asumsi (normal dan homogen), maka pengujian hipotesis dalam penelitian ini dilakukan dengan analisis parametrik Independent Sample T-test. Analisis tersebut digunakan untuk mengetahui signifikansi perbedaan antara kelompok eksperimen dan kelompok kontrol setelah diberikan terapi kognitif perilakuan religius. Analisis kuantitatif akan digunakan untuk menjabarkan data kualitatif yang diperoleh selama intervensi berlangsung. Perbedaan tingkat kesejahteraan subjektif akibat adanya perbedaan hasil perlakuan diamati secara berulangulang yaitu sebelum perlakuan (pre test), setelah perlakuan (post test), dan tindak lanjut (follow up) antara kelompok eksperimen yang mendapatkan terapi kognitif perilakuan religius dengan kelompok kontrol. Selain itu, data kualitatif dilakukan dengan wawancara secara individual yang bertujuan untuk mendapatkan hasil pernyataan langsung dari subjek berupa perubahan yang dialami selama proses intervensi (terapi kognitif perilakuan religiusitas). Analisis data kualitatif ini diperoleh melalui analisis data deskriptif dengan mengolah data dari hasil observasi dan pernyataan subjek dari lembar evaluasi.