KONTINUITAS DAN PERUBAHAN GRUP REOG SRI KARYA MANUNGGALDIDESA BANGKO LESTARI RIAU

Transkripsi

1 KONTINUITAS DAN PERUBAHAN GRUP REOG SRI KARYA MANUNGGALDIDESA BANGKO LESTARI RIAU SKRIPSI Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Dalam Bidang Antropologi DISUSUN OLEH: WIDYA INDRIANI DEPARTEMEN ANTROPOLOGI SOSIAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2015 i

2 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK PERNYATAAN ORIGINALITAS KONTINUITAS DAN PERUBAHAN GRUP REOG SRI KARYA MANUNGGAL DI DESA BANGKO LESTARIRIAU SKRIPSI Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah disajikan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap menggagalkan kesarjanaan saya. Medan, Desember 2015 Penulis (Widya Indriani) i

3 KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan nikmat dan karunia-nya serta kemudahan, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian ini yang ditulis kedalam bentuk skripsi yang berjudul: Kontinuitas dan Perubahan Grup Reog Sri Karya Manunggal di Desa Bangko Lestari Riau. Tulisan ini merupakan hasil penelitian penulis yang dilakukan di Desa Bangko Lestari,Kecamatan Bangko Pusako, Kabupaten Rokan Hilir, Provinsi Riau. Skripsi sarjana ini ditulisuntuk memenuhi salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Sosial(S.Sos.) pada Departemen Antropologi Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Medan. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini belum sempurna. Oleh karena itu, dengan kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca untuk menyempurnakan skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi pembaca dan juga khususnya bagi penulis sendiri. Medan, Desember 2015 Penulis, (Widya Indriani) ii

4 UCAPAN TERIMA KASIH Puji dan syukur penulis ucapkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan karunia kesehatan, kesempatan, serta kekuatan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Dalam kesempatan ini penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat terselesaikan berkat kerjasama, bimbingan dan juga dorongan, serta petunjuk dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis dengan penuh hormat dan kerendahan hati yang tulus mengucapkan rasa terima kasih kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Badaruddin, M.Si. selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik ; beserta Pembantu Dekan I Bapak Drs. Zakaria, MSP.; Pembantu Dekan II Ibu Dra. Rosmiani, M.A.; dan Pembantu Dekan III Drs. Edward, MSP.; berkat bantuan dan fasilitas yang penulis peroleh di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, maka penulis dapat menyelesaikan studi. 1. Ketua Departemen Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik yakni Bapak Dr. Fikarwin Zuska yang telahmemberikan motivasi, masukan,dan berbagi pengetahuan kepada penulis mengenai ilmu Antropologi sosial serta membantu penulis dalam penyelesaian skripsi ini. 2. Ketua Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D.; selaku dosen pembimbing skripsi penulis. Penulis sangat berterima kasih kepada Bapak Takari yang telah memberikan waktunya ditengah kesibukannya namun bisa menyempatkan diri untuk membimbing, memberikan arahan, petunjuk, dan iii

5 saran kepada penulis dengan penuh kesabaran dan kerelaan hati sampai terselesaikannya skripsi ini. 3. Bapak Drs. Zulkifli, M.A selaku dosen Penasehat Akademik yang telah memberikan motivasi, arahan, dan dukungan kepada penulis. 4. Orangtua tercinta Ayahanda Suharto dan Ibunda Dewi Murni Siregar yang telah mencurahkan kasih sayang yang tak ternilai harganya.kiranya karunia Tuhan selalu berlimpah kepada mereka. Tidak lupa juga memberikan nasihatnya kepada penulis, doa, dukungan, dan juga begitu banyak berkorban moral materil demi keberhasilan penulis.semua kebaikan yang telah diberikannya selalu penulis ingat. Skripsi ini dapat terselasaikan karena jasa mereka yang tak terbalaskan. 5. Kepada Bapak Awaluddin selakukepala Desa yang telah memberi izin peneliti untuk melakukan penelitian di DesaBangko Lestari dan juga kepada Bapak Rahmat selaku Sekretaris Desa yang telah memberikan data-data mengenai penduduk setempat kepada peneliti. 6. Kepada teman-teman yang ada di Bagan Batu dan Desa Bangko Lestari yang sangat berjasa membantu peneliti. Di antaranya Abang Parino yang telah banyak memberikan informasi kepada peneliti tentang kesenian-kesenian yang ada di Bangko Lestari. Kepada sahabat saya Aseng yang selalu sabar menemani saya ke tempat lokasi penelitian dan juga memberikan masukan dalam penulisan skripsi ini. Alif Zulhanif teman yang telah memberikan masukan, ide kepada peneliti dalam penyusunan skripsi ini. 7. Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada semua informan dalam penelitian ini, yakni: Bapak Tukijo (Mbah Bolong) sebagai bendahara iv

6 maupun orang yang sudah paling lama mempertahankan grup kesenian Reog Sri Karya Manunggal beserta keluarga, Abang Beni Ilham selaku ketua beserta keluarganya, Bapak Ebdi Irwanto selaku Gambuh dalam grup Reog Sri Karya Manunggal beserta kelurga dan seluruh anggota group Sri Karya Manunggal yang terdiri dari penari, pemusik yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk melakukan penelitian demi penyelesaian skripsi ini. 8. Kepada Syugito terkasih yang ditengah kesibukannya juga sedang menyusun skripsi, namun bisa menyempatkan diri dalam memberikan dukungan, nasihat, ide, dan masukan kepadapenulis dalam penyusunan skripsi ini. 9. Buat semua saudara-saudaraku yang memberi semangat dan tak pernah putus memberikan doanya buat penulis: Om Sunarto, Om Muhammad Hidayat, Ibu Maria Ulfa, Ibu Nur Ainun, Kak Nur Baiti Sitorus, Tulang dan Nantulangku yang ada di Jl. Cemara Asri, Bang Syafizal Siregar, S.T.; Kak Ayura Ramadhani,S.S.;Kak Yunita Adha, A.Md.; dan Kak Desy Epita Sari Siregar. 10. Buat sahabat-sahabatku Annisa Sholihati yang kusayangi Laila Ulfa, Fanny Larasati, Claudya Alice L. Barent, Prasetyo Utomo,dan Bang Eki Gunawan S.Sos yang tak bosan-bosannya memberikan dukungan kepada saya.winarti S.S teman satu kamar saya yang selalu setia menemani dan mengingatkan saya untuk mengerjakan skripsi. Martha Haryati Purba yang juga selalu memberikan semangat, dorongan, dan saling berbagi ilmu untuk menyusun skripsi ini sehingga bisa terselesaikan. Penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan, karenanya saya menerima saran dan kritik yang membangun dari semua pihak v

7 untuk menyempurnakan tulisan ini. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan dapat menjadi sumbangan yang bermanfaat bagi ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang Antropologi Sosial. Kiranya Allah SWT. melimpahkan rahmat dan karunia-nya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan kepada saya, sehingga skripsi ini dapat diselesaikan. Jasa-jasa baik semua pihak ini tetap penulis kenang sepanjang masa. Medan, Desember 2015 Penulis, (Widya Indriani) vi

8 RIWAYAT SINGKAT PENULIS Identitas Diri Nama Lengkap: Widya Indriani T.T.L :Sei Meranti, 16 Maret 1993 Jenis Kelamin : Perempuan Anak pertama dari: Suharto dan Dewi Murni Agama : Islam Kewarganegaraan: Indonesia Status Mahasiswi : widyaindriani@ymail.com Riwayat Pendidikan : SD Negeri 028 Bahtera Makmur Bagan Sinembah : MTs Al-Usmaniyah Bagan Sinembah : SMA Negeri 1 Bagan Sinembah Pengalaman Organisasi 2011 : Anggota Muda HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) 2014 : Bendahara FISIP USU English Club Seminar Pelatihan/ Kegiatan yang Pernah Diikuti Selama Masa Perkuliahan Mulai Tahun 2011 Sampai Peserta SEMINAR BEASISWA Unit Kegiatan Mahasiswa Islam As-Siyasah FISIP USU pada tahun 2011 yang diadakan di Aula FISIP USU. 2. Peserta inisiasi dalam Penyambutan Mahasiswa Baru 2011 Departemen Antropologi Sosial dengan tema Everybody Has Culture pada tahun 2011 yang dilaksanakan di Sibolangit. vii

9 3. Peserta SEMILOKA Implementasi Kebijakan Penanggulangan Kemiskinan di Provinsi Sumatera Utara dalam Rangka Mengurangi Kemiskinan dan Disparitas Antar Daerah di Sumatera Utara. Diadakan oleh : Sekretariat Jendral Dewan Ketahanan Nasional dan pada tahun Peserta Training of Fasilitator (TOF) Antropologi Sosial stambuk 2011 angkatan ke IV dalam rangka melengkapi mata kuliah Pengembangan Masyarakat Departemen Antropologi Sosial FISIP USU pada tahun 2013 di hotel Cherry Green. 5. Panitia kegiatan malam keakraban FISH Club Medan. Perkenalan anggota baru dan melelakukan berbagai macam kegiatan serta dihadiri oleh Alumni pada tahun Peserta HAM Internasional yang diselenggarakan oleh IKOHI Sumatera Utara dan pada tahun 2014 di Aula Farmasi USU. 7. Peserta dalam pelatihan Peer Education tentang HIV/AIDS dan IMS di hotel Antares Medan yang diselenggarakan oleh LSM Gerakan Sehat Masyarakat pada tahun Peserta dalam acara pertemuan mahasiswa USU dengan mahasiswa dari Philipina di Peradilan Semu Fakultas Hukum USU pada tahun 2014 di peradilan hukum. 9. Peserta kuliah umum Barus History From XII to the Mid of XVII Century: Major Findings of Indonesian-France Research Team oleh Daniel Perret, Ph.D from EFEO France. Yang diselenggarakan oleh program pascasarjana FIB Sumatera Utara pada tahun Peserta dalam peluncuran dan bedah buku H. Saleh Bangun yang bertema : Anak Desa, Dari Supir Truk Menjadi Ketua DPRD Sumatera Utara pada tahun 2015 di Medan Internasional Convention Center (MICC) yang diselenggarakan oleh Departemen Sejarah & Program Studi Magister Ilmu Sejarah FIB USU. viii

10 Penelitian yang Pernah Dilakukan 1. Penelitian tentang kehidupan penderita kusta di Sicanang Belawan bersama rekan-rekan Antropologi Sosial 2011 pada tahun Penelitian tentang petani kopi di Sumbul, Kabupaten Sidikalang. Dalam rangka melengkapi mata kuliah Praktek Kerja Lapangan I yang diselenggarakan oleh Departemen Antropologi Sosial USU pada tahun Penelitian bersama petugas lapangan LSM Gerakan Sehat Masyarakat di Lubuk Pakam pada tahun ix

11 DAFTAR ISI PERNYATAAN ORIGINALITAS... i KATA PENGANTAR... ii UCAPAN TERIMA KASIH... iii RIWAYAT SINGKAT PENULIS... vii DAFTAR ISI... x DAFTAR TABEL... xiii DAFTAR GAMBAR... xiv ABSTRAK... xv BAB I. PENDAHULUAN Latar Belakang Tinjauan Pustaka Penelitian Relevan Kontinuitas Perubahan Seni Sebagai Simbol Kesenian Tradisional Reog Ponorogo Masyarakat dan Budaya Jawa Rumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Lokasi Penelitian Metode Penelitian Pendekatan dan Jenis Penelitian Teknik Pengumpulan Data Teknik Wawancara Teknik Observasi Pengalaman Penelitian BAB II.TINJAUAN UMUM DAERAH PENELITIAN Riau Sebagai Wilayah Budaya Melayu dan Penerimaan Etnik Jawa Kesenian Melayu Riau Sebagai Identitas Budaya Interaksi Budaya Jawa dan Melayu di Riau Suku Jawa di Desa Bangko Lestari, Provinsi Riau Letak Geografis Lokasi Penelitian Keadaan Penduduk Keadaan Sosial Penduduk Kepenghuluan Bangko Lestari Sarana Pendidikan Keadaan Pemerintah Kepenghuluan Bangko Lestari Pembagian Wilayah Kepenghuluan Bangko Lestari Kondisi Kepenghuluan Bangko Lestari Pemanfaatan Lahan Sistem Religi dan Kepercayaan Tiga Varian Kebudayaan Jawa x

12 Golongan Islam Abangan Golongan Islam Santri Golongan Islam Priyai Sistem Kekerabatan Kesenian Kegiatan Sosial BAB III. KEBERADAAN REOG PONOROGO DI DESA BANGKO LESTARI Sejarah Berdirinya Grup Reog Sri Karya Manunggal Ciri-Ciri Khusus Kesenian Reog di Desa Bangko Lestari Reog Disajikan dalam Bentuk Sendratari Reog Juga Berfungsi Sebagai Sarana Ritual Ruwatan dan Hiburan Pendukung Pertunjukan Seni Reog Kelompok Pemain / Penari Kelompok Pemukul Gamelan Kostum Pemain Kesenian Reog Ilmu Mistik dalam Kesenian Reog Reog Memiliki Lagu-Lagu Khusus Tokoh-Tokoh dalam Seni Reog Jathil Barongan dan Dhadhak Merak Bujanganong (Ganongan) Hanoman Instrumen atau Peralatan Reog Peralatan Pemain Peralatan Musik Pengiring atau Gamelan BAB IV.KONTINUITAS DAN PERUBAHAN SENI REOG PADA GRUP SRI KARYA MANUNGGAL DAN MASYARAKAT PENDUKUNGNYA. 4.1.Kontinuitas Seni Reog di Desa BangkoLestari Upaya-Upaya yang Dilakukan Untuk Melestarikan Kesenian Reog Menambahkan Kesenian Kuda Kepang dan Hanoman (Kera Putih) dalam Kesenian Reog Menjadikan Kesenian Sebagai Hobi dan Tidak Untuk Mencari Keuntungan Merekrut Anggota Baru Pemungsian Pertunjukan Reog yang Berkaitan dengan Siklus Hidup (Slametan) dan Memenuhi Keperluan Masyarakat Pendukungnya Pertunjukan Reog yang Digunakan Pada Saat Mengayunkan(Memberi Nama Bayi) xi

13 BAB V. PENUTUP Kesimpulan Saran GLOSARIUM DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN 1. Daftar Informan 2. Daftar Interview Guide 3. Foto xii

14 DAFTAR TABEL Tabel 2.1: Penghulu Desa Bangko Lestari Dari Tahun 1996 sampai Sekarang Tabel 2.2: Data Penduduk Desa Bangko Lestari Tahun 2014 Tabel 2.3: Sarana Pendidikan di Desa Bangko Lestari Tabel 2.4: Penduduk Desa Bangko Lestari Setiap Dusun Tabel 2.5: Lahan di Desa Bangko Menurut Jenis Penggunaannya xiii

15 DAFTAR GAMBAR Gambar 2.1: Mbah Bolong menghadap topeng Dhadhak Merak Gambar 3.1:Tiga Orang Pengurus Grup Sri Karya Manunggal Gambar 3.2: Topeng Seni Reog Gembong Bawono Gambar 3.3: Penari Jathil Laki-Laki Gambar 3.4: Tokoh Penari Topeng Dhadhak Merak Gambar 3.5: Tokoh Bujangganong Gambar 3.6: Tokoh Penari Hanoman (Kera Putih) Gambar 3.7: Topeng Bujangganong Gambar 3.8: Kuda Kepang (Eblek) Gambar 3.9: Kendang atau Gendang Gambar 3.10: Kenong Gambar 3.11: Saron Gambar 3.12: Bonang Barung dan Bonang Panerus Gambar 3.13: Kempul Gambar 4.1: Sesaji untuk Ritual Pertunjukan Gambar 4.2: Penari Topeng Hanoman (Kera Putih) Gambar 4.3: Penari Topeng Patih Bujangganong Gambar 4.4: Pemain Topeng Dhadhak Merak Ketika Mulai Tampil Gambar 4.5: Aksi Penari Bujangganong dan Reog Gambar 4.6: Pertarungan Bujangganong dan Reog Gambar 4.7: Aksi Bujangganong mengejek Reog Gambar 4.8: Pertarungan yang dimenangkan oleh Reog Gambar 4.9: Seorang Anak Menaiki Topeng Reog Gambar 4.10: Penari Jathil Laki-laki Gambar 4.11: Aksi Para Pemain di Api xiv