CALVIN DI RANAH PUBLIK

Transkripsi

1 CALVIN DI RANAH PUBLIK DEMOKRASI LIBERAL, HAK ASASI, DAN KEBEBASAN SIPIL g DAVID W. HALL Penerbit Momentum 2011

2 Calvin di Ranah Publik: Demokrasi Liberal, Hak Asasi, dan Kebebasan Sipil Oleh: David W. Hall Penerjemah: Lanna Wahyuni Editor: Stevy Tilaar Pengoreksi: Jessy Siswanto Tata Letak: Patrick Serudjo dan Djeffry Desain Sampul: Patrick Serudjo Editor Umum: Solomon Yo Originally published in English under the title, Calvin in the Public Square: Liberal Democracies, Rights, and Civil Liberties Copyright 2009 by David W. Hall Published by P&R Publishing Company P.O. Box 817, Phillipsburg, New Jersey USA All rights reserved. Hak cipta terbitan bahasa Indonesia 2009 pada Penerbit Momentum (Momentum Christian Literature) Andhika Plaza C/5-7, Jl. Simpang Dukuh 38-40, Surabaya 60275, Indonesia. Telp.: ; Faks.: website: Perpustakaan Nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT) Hall, David W., Calvin di ranah publik: demokrasi liberal, hak asasi, dan kebebasan sipil / David W. Hall, terj. Lanna Wahyuni cet. 1 Surabaya: Momentum, viii hlm.; 15,5 cm. ISBN Demokrasi Aspek-aspek Religius Gereja Reformed Sejarah Doktrin 2. Kekristenan dan Politik Gereja Reformed Sejarah Doktrin 3. Calvin, John, Pandangan-pandangan Politik dan Sosial dc22 Cetakan pertama: Februari 2011 Hak cipta dilindungi oleh Undang-undang. Dilarang mengutip, menerbitkan kembali, atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini dalam bentuk apa pun dan dengan cara apa pun untuk tujuan komersial tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali kutipan untuk keperluan akademis, resensi, publikasi, atau kebutuhan nonkomersial dengan jumlah tidak sampai satu bab.

3 DAFTAR ISI g 1. MENDASARKAN DIRI PADA PARA PEMIKIR BESAR SEBELUMNYA 1 Augustinus 4 Theologi Politik dari Augustinus sampai Aquinas 10 Republik-republik Mikro Pra-Calvinis 23 Kenang-kenangan Pra-Calvinis dari Kemerdekaan Swiss ( ) 25 Latar untuk Reformasi Calvin: JOHN CALVIN: SEBUAH BIOGRAFI UNTUK SEORANG TOKOH POLITIK 53 Kehidupan Calvin 55 Pertobatan Calvin 58 Tempat Kediaman Pertama Calvin di Jenewa 61 Tempat Kediaman Calvin di Strasbourg 63 Tempat Kediaman Calvin hingga Akhir Hidupnya di Jenewa 65 Kematian Calvin PANDANGAN CALVIN TENTANG POLITIK DARI INSTITUTES DAN TULISAN-TULISAN LAINNYA 85 Institutes Calvin: Cetak Biru bagi Pemerintahan Sipil 87 Theologi Politis Calvin dalam Karya-karya yang Lain 98 Calvin dan Politik Praktis CALVIN DAN KEMISKINAN 125 Model Calvin untuk Meringankan Kemiskinan 126 Luther di Jerman MURID-MURID CALVIN DI RANAH PUBLIK, DAN SETELAHNYA 153 Traktat-traktat Politik Reformasi yang Terpilih, Bayang-bayang Calvin 214

4 CALVIN DI RANAH PUBLIK Rangkuman Teori Politik Pra-Protestan, Lima Ratus Tahun yang Lalu (1509): RHURM KAUM PURITAN PEWARIS CALVIN DI INGGRIS DAN NEW ENGLAND 225 Lex Rex 226 Politik Calvin Menyebar ke Parlemen London 238 Kaum Puritan Inggris: Pewarta Pemikiran Politik Jenewa di Dunia Internasional 248 Gagasan-gagasan Politik di Mimbar-mimbar Kolonial Amerika PANDANGAN RELIGIUS YANG BARU, YANG LAMA, YANG KURANG PLURALISTIK, DAN YANG LEBIH PARTIKULARISTIK TENTANG HAK-HAK 273 Sejarah Singkat Perkembangan Hak sampai Tahun Haruskah Pluralisme Religius Dihargai sebagai Fondasi dari Hak? 279 Konteks Pertama: Kolonial/Pra-Konstitusional 281 Konteks Kedua: Deklarasi dan Konstitusi 299 Warisan dan Kematian Calvinisme di Barat KEBANGKITAN KEMBALI POLITIK CALVINISTIK PRAKTIS DI ZAMAN MODERN 343 William Groen Van Prinsterer 343 Abraham Kuyper 358 Herman Dooyeweerd 366 Aplikasi-aplikasi Praktis 372 Penilaian Penutup 391 viii

5 1 MENDASARKAN DIRI PADA PARA PEMIKIR BESAR SEBELUMNYA g B erikut ini adalah penyelidikan seorang manusia tentang bagaimana pikiran seorang manusia dapat menjadi sebuah gerakan yang mengubah tatanan politik di zaman modern. Tentu saja, keterlibatan politik dan gagasan John Calvin tidak dapat atau tidak diharapkan menjawab semua atau bahkan pertanyaanpertanyaan yang paling mendesak pada masa kini dalam bidang ini. Tentu saja Calvin bukanlah seorang ilmuwan politik atau ahli strategi kampanye. Akan tetapi, di samping mengobarkan gelombang republikanisasi yang mempengaruhi sebagian besar pemerintahan Barat sebelum dan sesudah masa Pencerahan, berbagai aplikasi theologisnya menghasilkan banyak kebijaksanaan politik. Kebijaksanaan itulah, baik praktis maupun teoretis, yang dihargai dan dijelaskan dalam karya ini. Sejumlah sarjana telah menelusuri gagasan-gagasan politik Calvin. 1 Beberapa sarjana berfokus pada pengaruh sosioekonomi 1 Di antara para sarjana yang telah berusaha untuk menjelaskan pemikiran politik dan pengaruh Calvin adalah: Harro Hopfl, The Christian Polity of John Calvin (Cambridge: Cambridge University Press, 1982); Quentin Skinner, The Foundations of Modern Political Thought: The Age of Reformation, jld. 2 (Cambridge: Cambridge University Press, 1978); Abraham Kuyper, Lectures on Calvinism (1898; cetak ulang, Grand Rapids: Eerdmans, 1953) [Ceramah-ceramah mengenai Calvinisme (Surabaya: Penerbit Momentum, 2005)]; Robert Kingdon, Calvin and Calvinism: Sources of Democracy (Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1970); Ralph C. Hancock, Calvin and the Foundations of Modern Politics (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989), 62-81; John Witte Jr., The Reformation of Rights: Law, Religion and Human Rights in Early Modern Calvinism (Cambridge: Cambridge University Press, 2007); John T. McNeill, Calvin and Civil Government, dalam Readings in Calvin s Theology, ed. Donald McKim (Grand Rapids: Baker Books, 1984);

6 CALVIN DI RANAH PUBLIK (M. Weber), sementara sarjana-sarjana yang lain menyoroti keterkaitannya dengan pemikiran Abad Pertengahan (Q. Skinner), perannya dalam perkembangan gerakan demokrasi (R. Kingdon), dan pengaruhnya pada perkembangan hukum di Barat dan hakhak asasi manusia (J. Witte, Jr., D. Kelly, dkk.); dan tentu saja, pengkritik-pengkritik yang terlalu banyak untuk disebutkan menuduh Calvin menghambat kemerdekaan, kemanusiaan, atau pengetahuan. Dibandingkan dengan besarnya pengaruh Calvin dalam lingkup internasional dan multi generasional, jarang ada dari seorang pendeta yang tulisannya memberi pengaruh yang besar terhadap politik dan pengaruhnya terus terasa sampai sekarang. Douglas Kelly memuji kebajikan dari penilaian Calvinian yang begitu serius terhadap kecenderungan manusia yang jatuh ke dalam dosa untuk merebut, meningkatkan, dan menyalahgunakan kekuasaan untuk tujuan-tujuan pribadi ketimbang kesejahteraan orang banyak. Lebih lanjut ia mengevaluasi: Prinsip-prinsip pemerintahan yang mengikutsertakan yang diperintah, pemisahan serta keseimbangan kekuasaan, semua ini merupakan akibat logis dari suatu pandangan Calvinian dan doktrin alkitabiah yang paling penting tentang kejatuhan manusia dalam dosa. 2 Meskipun mungkin berlebihan (memikirkan Calvin sebagai keseluruhan Abad Pertengahan dan pendukung suatu theokrasi yang aristokratis di mana dia sebagai seorang diktator ), namun sejarawan Franklin Palm mengakui kontribusi Calvin yang menekankan supremasi Allah dan hak untuk melawan semua otoritas yang lain... [I]a sangat berperan dalam mengekang kekuasaan para raja dan meningkatkan otoritas para wakil rakyat yang dipilih. 3 Lebih lanjut, Palm memperhatikan keyakinan Calvin pada hak Herbert D. Foster, Collected Papers of Herbert D. Foster (dicetak secara pribadi, 1929); John T. McNeill, John Calvin on Civil Government, dalam Calvinism and the Political Order, ed. George L. Hunt (Philadelphia: Westminster Press, 1965); Douglas Kelly, The Emergence of Liberty in the Modern World (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 1992); Franklin Charles Palm, Calvinism and the Religious Wars (New York: Henry Hold and Company, 1932); Karl Holl, The Cultural Significance of the Reformation (Cleveland: Meridian, 1959); John B. Roney dan Martin I. Klauber, The Identity of Geneva: The Christian Commonwealth, (Westport, CT: Greenwood Press, 1998); dan Keith L. Griffin, Revolution and Religion: American Revolutionary War and the Reformed Clergy (New York: Paragon House, 1994). 2 Kelly, The Emergence of Liberty in the Modern World, 18. Edisi bahasa Indonesia, Munculnya Kemerdekaan di Dunia Modern (Surabaya: Penerbit Momentum, 2001), Palm, Calvinism and the Religious Wars, 32. 2