Allah di Lahan Terbengkalai

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Allah di Lahan Terbengkalai"

Benny Irawan
7 tahun lalu
Tontonan:

1 Allah di Lahan Terbengkalai Realitas Kebenaran dalam Dunia dengan Mimpi-mimpinya yang Memudar David F. Wells Penerbit Momentum 2005

2 ALLAH DI LAHAN TERBENGKALAI: Realitas Kebenaran dalam Dunia dengan Mimpi-mimpinya yang Memudar (God in the Wasteland: The Reality of Truth in a World of Fading Dreams) Oleh: David F. Wells Penerjemah: Peter Suwadi Wong Editor: Irwan Tjulianto Pengoreksi: Jessy Siswanto dan Irenaeus Herwindo Tata Letak: Djeffry Desain Sampul: Ricky Setiawan Editor Umum: Solomon Yo Copyright 1994 by Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 255 Jefferson Ave. S.E., Grand Rapids, Michigan Published jointly in the United States by Wm. B. Eerdmans Publishing Co. and in the U. K. by Inter-Varsity Press 38 De Montfort Street, Leicester LE1 7GP, England All rights reserved. Hak cipta terbitan bahasa Indonesia 2002 pada Penerbit Momentum (Momentum Christian Literature) Andhika Plaza C/5-7, Jl. Simpang Dukuh 38-40, Surabaya 60275, Indonesia. Telp.: ; Faks.: momentum-cl@indo.net.id Perpustakaan Nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT) Wells, David F., Allah di lahan terbengkalai: realitas kebenaran dalam dunia dengan mimpi-mimpinya yang memudar / David F. Wells, terj. Peter Suwadi Wong cet. 1 Surabaya: Momentum, xiii hlm.; 15,5 cm. ISBN Evangelikalisme Amerika Serikat Sejarah Abad ke Kekristenan dan Kebudayaan. 3. Theologi Abad ke dc21 Cetakan pertama: Oktober 2005 Hak cipta dilindungi oleh Undang-undang. Dilarang mengutip, menerbitkan kembali, atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini dalam bentuk apa pun dan dengan cara apa pun untuk tujuan komersial tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali kutipan untuk keperluan akademis, resensi, publikasi, atau kebutuhan nonkomersial dengan jumlah tidak sampai satu bab.

3 Daftar Isi Prakata xi PROLOG 1. SATU KEJADIAN TAK TERDUGA DALAM SEJARAH 3 Revolusi Kebetulan 7 Kebudayaan Klise Dunia 9 Harga dan Keuntungan 15 Lari dari Pusatnya SATU KEJADIAN TAK TERDUGA DALAM IMAN 23 Dari Dalam ke Luar 25 Dari Luar ke Dalam 31 PARA PENDATANG DAN ORANG ASING 3. SEBUAH ALTERNATIF SELAIN ALLAH 45 Dunia Orang-orangan Sawah 47 Dalam Dunia 47 tetapi Tidak Berasal dari Dunia 50 Pusat Manusia 57

4 viii ALLAH DI LAHAN TERBENGKALAI Dalam Sebuah Kerangka Kerja Pasca-modern 59 Allah-allah kecil dan Pengallahan 66 Dibuat di Amerika CLERICS ANONYMOUS 79 Ekonomi Religius 82 Tentang Menumbuhkan Gereja 90 Barnakel Eklesiastikal 94 Visi Baru 94 Bisnis Besar 95 Lokakarya Pemulihan 101 Membangun Hal-hal Spiritual KETIDAKBERBOBOTAN ALLAH 117 Agama Perancang 124 Dicabut dari Dunia 126 Kepribadian Pastiche 130 Kaum Intelektual 135 Embusan Angin Malam 135 Penaklukan atas Realitas 137 Dari Kant ke Rorty 138 Pemberontakan dalam Theologi 142 Terapi Kesombongan 149 Keutamaan Allah 151 Allah dalam Sangkar 151 Bahaya dalam Allah ALLAH YANG BERADA DI LUAR 159 Allah yang Berada di Atas 165 Nas Alkitabiah 165 Perkembangan Historis 169 Batas-batas 175 Allah yang Kudus 179 Irelevansi Kekudusan 179 Orang Asing dalam Dunia Kita 183 Allah Sang Pengetahu 195 Krisis Otoritas 195 Sentralitas Kebenaran 200

5 Daftar Isi ix 7. ALLAH YANG BERADA DI DALAM 205 Kanopi Suci 207 Kanvas yang Mengelupas 208 Tragis 215 Matinya Kemajuan 216 Pandangan dari Luar 219 Kristus Sang Penerjemah 219 Gambaran Besar 223 Tangan Allah dalam Sejarah 225 Menyembuhkan Penyakit Dunia 228 Pandangan dari Dalam 233 Barter untuk Mendapatkan yang Nyata 233 Versi Injili 236 Apa yang Sedang Allah Lakukan GENERASI YANG AKAN DATANG 249 Keluarga Besar 252 Visi Theologi 256 Kapal-kapal di Waktu Malam 260 Dunia yang Mempesona 263 Dunia dalam Sebuah Lensa 273 Labirin Modernitas 276 Ringkasan Semua Ini BERBICARA DENGAN SUARA LAIN 287 Rasa Malu Keberadaan 289 Kemegahan Pasca-modern 289 Samaran Iman 296 Keyakinan yang Aneh 299 Lampiran 307 Bibliografi 341

6 Prakata Pada tahun 1989, saya menerima dukungan dana yang signifikan dari the Pew Charitable Trusts yang memungkinkan saya untuk menulis buku No Place for Truth; or Whatever Happened to Evangelical Theology? [edisi bahasa Indonesia, Tiada Tempat bagi Kebenaran, atau, Apa yang telah Terjadi pada Teologi Injili]. Buku ini hanya menghasilkan setengah dari lukisan yang ingin saya sajikan. Buku tersebut menawarkan satu penjelasan tentang faktor-faktor kultural yang telah meredupkan tempat dan kepentingan theologi dalam Gereja, tetapi ia tidak menawarkan gagasan-gagasan untuk penyembuhan dari masalah itu. Karena itu, saya berterima kasih untuk kesempatan yang telah diberikan kepada saya melalui tahun sabat untuk mulai mengembangkan setengah bagian lainnya dari lukisan itu dalam buku ini. Di sini saya memberikan garis besar langkah pertama yang saya percaya harus diambil untuk membalikkan situasi yang telah saya uraikan dalam buku yang pertama. Absennya saya dari Gordon-Conwell Theological Seminary selama waktu ini berarti bahwa beberapa rekan saya harus mengambil sejumlah

7 xii ALLAH DI LAHAN TERBENGKALAI tanggung jawab saya, dan saya berterima kasih kepada mereka untuk pertolongan mereka dan roh murah hati yang telah mereka tunjukkan. Pasal 8 dari buku ini melaporkan dan memanfaatkan riset penting yang dilakukan bagi saya oleh Rodger Rice, direktur Social Research Center di Calvin College. Dalam satu usaha mengukur tingkat kepercayaan di antara para mahasiswa seminari, kami meminta tujuh seminari untuk membantu menghasilkan pengambilan sampel (sampling) yang dapat mewakili para mahasiswa Injili pada umumnya. Saya ingin menyampaikan penghargaan saya yang dalam kepada para presiden seminari-seminari ini atas kesediaan kerja sama mereka, juga mereka yang bekerja sedemikian keras untuk meyakinkan bahwa survei-survei itu dilaksanakan dengan efektif: Leslie Andrews (Asbury Theological Seminary), Kathleen Ericson (Bethel Theological Seminary), Keith Tanis (Calvin Theological Seminary), Lynda Bradley (Denver Conservative Baptist Seminary), Sandee Masuda-Hunt (Fuller Theological Seminary), Margaret Manning (Gordon-Conwell Theological Seminary), dan Dennis Gaines (Talbot School of Theology). Menyenangkan sekali dapat bekerja sama dengan Rodger Rice dalam proyek ini, dan saya sangat berutang kepadanya untuk kepakaran sosiologisnya. Laporan yang dihasilkan dari survei ini sayangnya terlalu panjang untuk dipakai secara keseluruhan. Lagi pula, ia juga ditulis dalam bentuk yang masih harus disesuaikan sedikit untuk memenuhi kebutuhan para pembaca yang dituju oleh buku ini. Tetapi saya merasa bahwa hasil-hasilnya sangat berarti (ini barangkali analisis yang paling luas dan teliti yang pernah dibuat tentang pandangan-pandangan para mahasiswa Injili), sehingga saya telah memasukkan tabel-tabel statistik dalam bagian Lampiran. Hal ini paling sedikit akan membuat hasil karya ini dapat dipakai oleh mereka yang ingin memakainya atau membangun di atasnya, tanpa membebani mereka yang kurang tertarik kepada bahan-bahan ini. Pada waktu pekerjaan survei ini sedang dilakukan, saya berhasil memperoleh dari James Hunter data-data mentah dari satu survei yang diadakannya pada tahun Ini ternyata sangat berharga bagi kami, sebab hasil ini memungkinkan kami untuk mengadakan satu seri per-

8 Prakata xiii bandingan. Saya sangat berterima kasih kepadanya atas kesediaannya membagikan bahan ini bagi kami. Saya telah mengirimkan materi dari buku ini kepada berbagai teman dan rekan untuk dievaluasi. Tentu saja mereka tidak harus memikul kesalahan yang barangkali ada dalam buku ini. Saya berterima kasih kepada Greg Beale, Jack Davis, David Gordon, Os Guinness, Scott Hafemann, Walter Kaiser, dan John Seel untuk tanggapan-tanggapan mereka yang tulus dan teliti. Saya juga berterima kasih kepada Margaret Manning, asisten mahasiswa saya, yang telah membantu saya memeriksa bagian-bagian dari naskah. Pada hari ketika naskah-naskah dalam buku ini sedang dikirim kepada penerbit, saya menerima sebuah buku Colin Gunton The One, the Three, and the Many: God, Creation and the Culture of Modernity, yang sebelumnya telah saya pesan. Tentu saja terlambat untuk bisa mendapatkan keuntungan dari buku ini, yang berisi Bampton Lectures tahun Ia menelusuri kawasan yang sama seperti yang telah saya lakukan di sini, meskipun ia melakukannya dari sudut yang lebih filosofis. Namun tampaknya banyak pandangan kami yang sama, dan saya menyesal saya tidak dapat membaca karyanya ini sebelum penyelesaian buku saya. Akhirnya, saya ingin menyampaikan penghargaan saya kepada para pembaca serius di Amerika. Tanpa mereka, saya dan banyak yang lainnya akan terbungkam. Waktu dan perhatian yang mereka berikan untuk membaca sungguh membanggakan di tengah kebiasaan-kebiasaan yang ditekankan oleh modernitas dengan begitu mendalam. Dan juga, saya menyampaikan rasa hormat saya atas perlawanan mereka yang tidak kenal menyerah terhadap modernitas! Semoga jumlah mereka semakin meningkat, dan semoga Gereja, sebagai konsekuensinya, sekali lagi menjadi tempat di mana kehidupan diberikan analisis yang paling serius dan paling teliti.

dokumen-dokumen yang mirip

MENJADIKAN SEGALANYA BERMAKNA

MENJADIKAN SEGALANYA BERMAKNA PASCAL DAN MAKNA KEHIDUPAN Thomas V. Morris Penerbit Momentum 2008 Menjadikan Segalanya Bermakna: Pascal dan Makna Kehidupan Oleh: Thomas V. Morris Penerjemah: Ina Elia Gani