Chris i tia i n View of Natural Sciences e and Technolog o y

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Chris i tia i n View of Natural Sciences e and Technolog o y"

Siska Sumadi
6 tahun lalu
Tontonan:

1 Christian View of Natural Sciences and Technology Rudi Zalukhu, M.Th

2 Tuhan Ku Ingin Dapat Memancarkan

3 BGA : Kej. 11:1-9 Ke: APA YANG KUBACA? (Observasi: Tokoh, Peristiwa) APA YANG KUDAPAT? (Penafsiran: Pelajaran, Janji, Teladan, Perintah, Nasehat, Larangan) APA RESPONSKU? (Aplikasi: Bersyukur, Berdoa, Bertobat, Pengakuan dosa, Komitmen)

4 Sejarah hubungan iman Kristen dengan ilmu pengetahuan Manusia mulai merenungkan dirinya di luar Allah sejak masa Renaissance pada abad Pada abad rasio menjadi dasar pengukuran objek-objek ciptaan, hal ini bertolak-belakang dengan pandangan sebelumnya, dimana Alkitab dan Wahyu Allah yang dijadikan tolak ukur dari ciptaan.

5 Dalam agama Kristen ada dua sikap terhadap ilmu pengetahuan 1. Menolak segala perkembangan ilmu pengetahuan. 2. Menerima dan mencerna setiap perkembangan, tanpa melihat pandangan agamanya. Alfred North Whitehead ( ), agama dan iptek merupakan dua kekuatan yang besar di dunia yang secara hebat mempengaruhi manusia. Agama Kristen dengan ilmu pengetahuan teknologi dapat saling menopang satu sama lain, sebaliknya dapat menjadi berlawanan.

6 Sejarah Perkembangan Ilmu Pengetahuan Dari Zaman ke Zaman 1. Zaman gereja mula-mula Pada masa ini belum ada persoalan mengenai iman dan akal budi/ ilmu pengetahuan. Seiring perkembangannya, muncul golongan Gnostik, Montanus, Marcion, mereka merupakan golongan yang memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mengenai pasal-pasal iman, dan hal itu hanya sebatas pengajaran. Otoritas Alkitab belum dipermasalahkan pada masa ini.

7 2. Zaman Sholastik Mulanya universitas (di Eropa) memiliki hubungan dengan gereja maupun teologi, namun akhirnya lepas dari gereja dan teologi. Sejak masa itu terjadi masalah antara iman dan akal budi. Sebagai contoh kita melihat pendapat tokoh yang ada pada saat itu, seperti Anselmus ( ) uskup besar Canterburry, berpendapat Credo ut Inteligam artinya aku percaya maka aku mengerti. Pandangan yang bertolak belakang dengan perkataannya diutarakan oleh Petrus Abelardus ( ) yaitu aku mengerti agar aku percaya.

8 Thomas Aquinas ( ) menggabungkan teologi Agustinus dengan fisafat Aristoteles, hal inimengakibatkan teologia Wahyu menjadi teologia alamiah (naturalis), yang beranggapan bahwa manusia mampu memikirkan hikmah ilahi hanya pemikiran itu belum sempurna dan memerlukan rahmat Allah.

9 3. Zaman Renaissance Manusia sudah mengembangkan pikirannya secara bebas, terutama pemikiran dan penyelidikan mengenai alam semesta. Nicholas Copernicus ( ) berhasil mengeser teori geocentrisnya Plotomeus,dengan mengeluarkan teori heliocentis, hal ini pun dapat menjadi penggoyah kepercayaan orang terhadap gereja dan otoritas Alkitab sendiri pun dipertanyakan. Pada masa ini juga terjadi reformasi gereja, yang dicetuskan oleh Martin Luther dan John Calvin.

10 4. Zaman Rasionalisme Pada zaman ini rasio menjadi tolak ukur secara mutlak atas kehidupan manusia. Secara terbuka terlihat perseteruan antara iman dan akal budi. Zaman ini juga dikenal sebagai zaman kebangkitan Ilmu Pengetahuan Alam. Beberapa tokoh yang ada pada zaman ini, G.W. Leibniz ( ) penemu infinitisimal Calculus bersama dengan Isaac Newton ( ), Blaise Pascal ( ) seorang ahli matematika, menyadari bahwa kebenaran Kristen lebih dalam daripada argumen-argumen logika manusia. Auguste Comte ( ) membagi perkembangan teologis manusia dalam tiga tahapan yaitu teologis, metafisis, dan scientific, dimana agama dianggap sesuatu yang sudah lalu.

11 Trik Nyontek di Jepang

12 Cornelius Van Til Cornelius Van Til adalah seorang theolog yang sangat berpengaruh pada abad yang lalu, khususnya di kalangan Kristen Reformed. Van Til mengajarkan bahwa untuk memulai mencari dan mempelajari kebenaran, kita harus mulai dari wahyu Allah. Van Til juga mengajarkan bahwa ada sebuah presuposisi dasar yang harus dipegang, yaitu bahwa Allah adalah Pencipta langit dan bumi, termasuk manusia di dalamnya.

13 Buku Panduan Manusia hanya dapat mengerti kebenaran ketika kembali kepada wahyu dari Sang Pencipta. Ilustrasi: ketika kita membeli sebuah barang elektronik, kita tidak mengerti bagaimana menggunakannya jikalau kita tidak belajar melalui user manual yang diberikan oleh pabrik dalam paket barang tersebut.

14 Ada hal penting lain yang harus diingat bahwa manusia adalah ciptaan Allah yang memiliki 3 aspek kepribadian yaitu rasio, emosi, dan kehendak. Namun, sebagai ciptaan, rasio manusia terbatas. Pengetahuan yang dapat manusia miliki bukanlah pengetahuan yang Allah miliki secara penuh. Pengetahuan manusia hanyalah analogi dari pengetahuan Allah. Hal ini berarti bahwa pengetahuan manusia (1) dicipta maka pengetahuan manusia berbeda secara kualitas dari pengetahuan Allah, dan (2) tunduk pada pengaturan dan otoritas Allah. Hal ini menyatakan bahwa ketika manusia ingin mengenal pengetahuan yang benar, tidak ada jalan lain kecuali kembali kepada wahyu Allah.

15 Masalahnya Celakanya jarang sekali orang melihat user manual ini untuk belajar bagaimana menggunakan barang tersebut. Di dalam science dikenal dengan prinsip falsifikasi di mana suatu teori dianggap sebagai kebenaran selama belum ada yang dapat membuktikan hal tersebut salah dan selama belum ada teori baru yang menggantikannya. Inilah yang terjadi ketika manusia tidak kembali kepada wahyu Sang Pencipta dalam mempelajari kebenaran di dunia ini.

16 Dr Tom Kanker

17 Alkitab dan Ilmu Pengetahuan 1. Amsal 1:7 2. Amsal 1:5 3. Keluaran 35:30-36:1 4. Kej 6: Kel 25:1-27:21 [25:9] 6. 1 Raj Kejadian 11 :1-9

dokumen-dokumen yang mirip

The State of incarnation : Exaltation

The State of incarnation : Exaltation (Keadaan Kemuliaan Kristus) Rudi Zalukhu, M.Th BGA : Mat. 28:1-10 Ke: 1 2 3 APA YANG KUBACA? (Observasi: Tokoh, Peristiwa) APA YANG KUDAPAT? (Penafsiran: Pelajaran,