BAB IV SIMPULAN DAN SARAN. novel Eomma-reul Buthakhae (2008). Terdapat enam kalimat bermajas metonimia

Transkripsi

1 BAB IV SIMPULAN DAN SARAN 4.1. SIMPULAN Terdapat beberapa pola kalimat bermajas metonimia yang ditemukan dalam novel Eomma-reul Buthakhae (2008). Terdapat enam kalimat bermajas metonimia yang menunjukkan relasi spasial dan lima kalimat bermajas yang menunjukkan relasi temporal. Sedangkan 13 kalimat bermajas metonimia lainnya cenderung untuk memberikan arti atau makna konkret pada sesuatu yang abstrak. Sebagian besar sinekdoke yang terdapat dalam novel menunjukkan hubungan umum ke khusus atau sebaliknya. Sinekdoke pola tersebut terkandung dalam kata dosi (kota). Terdapat pula sinekdoke yang menunjukkan hubungan sebagian untuk seluruh atau sebaliknya dan kelompok untuk satuan atau sebaliknya. Dalam novel terdapat keempat pola metafora. Pola yang paling banyak digunakan adalah pola menjadi A-neun B-da (A 는 B 다 ) atau A=B. Pola tersebut terdapat dalam 15 kalimat bermajas. Metafora dengan pola kata modifier + kata yang dimodifikasi ditemukan dalam 11 kalimat bermajas, sedangkan metafora dengan pola kalimat terdapat dalam 10 kalimat bermajas. Yang paling sedikit adalah metafora dengan pola rantai metafora (kiasan), yaitu hanya dalam empat kalimat bermajas.

2 Partikel simile yang sering dipakai dalam novel adalah deut ( 듯 ), deusi ( 듯이 ), maupun deuthada ( 듯하다 ). Terdapat 32 kalimat bermajas simile yang menggunakan partikel tersebut. Terdapat 23 kalimat bermajas simile dengan partikel gachi ( 같이 ), gatheun ( 같은 ), maupun gatha ( 같다 ). 24 kalimat bermajas simile lainnya menggunakan partikel cheoreom ( 처럼 ). Empat kalimat bermajas di antaranya melekatkan partikel machi ( 마치 ) di depan analogi. Berdasarkan kajian yang telah dilakukan, penerjemah telah memanfaatkan keempat strategi penerjemahan majas yang dikemukakan oleh Mona Baker (1992) dalam menerjemahkan novel Eomma-reul Buthakhae (2008). Strategi penerjemahan yang paling banyak digunakan adalah penerjemahan dengan parafrase. Dengan parafrase, penerjemah mengungkapan kembali suatu konsep dalam bentuk (susunan kata-kata) yang lain sehingga makna yang tersembunyi dapat tersampaikan dengan lebih jelas. Penerjemahan dengan strategi sama makna dan bentuk, memiliki kekurangan. Kekurangan tersebut di antaranya adalah tidak semua makna figuratif dapat dimengerti dengan mudah oleh pembaca BSa. Hal ini dikarenakan adanya perbedaan pendapat atau konsepsi antara penulis BSu dengan pembaca BSa. Faktor perbedaan kebudayaan antara penulis BSu dan pembaca BSa berpengaruh pada cara berpikir dan pendapat masyarakat. Teks BSu yang diterjemahkan secara harfiah memungkinkan munculnya ketidakpahaman pada pembaca BSa. Dengan demikian pesan atau makna figuratif BSu tidak tersampaikan sepenuhnya ke dalam BSa. Strategi penerjemahan ini gagal dalam menciptakan tanggapan yang sama antara penulis BSu dan pembaca BSa.

3 Penerjemah memanfaatkan strategi penerjemahan sama makna, beda bentuk dengan baik. Penerjemahan dengan strategi sama makna, beda bentuk dalam novel Eomma-reul Buthakhae (2008) lebih banyak diterapkan dalam penggantian majas yang umum dalam BSa. 15 kalimat BSu bermajas diganti majasnya dengan majas yang lebih umum dalam BSa. Pola penerjemahan sama majas, beda ungkapan diterapkan dalam sembilan kalimat bermajas. Sedangkan pola penerjemahan bentuk figuratif menjadi non-figuratif terdapat dalam enam kalimat bermajas. Strategi penerjemahan dengan parafrase yang sering dipakai dalam novel Eomma-reul Buthakhae (2008) adalah pengungkapan makna secara langsung. Parafrase dengaan penambahan kata-kata dilakukan pada 28 kalimat bermajas, sedangkan penambahan kata-kata yang disertai makna hanya dipakai dalam dua kalimat bermajas. Parafrase dengan pengungkapan dari sudut pandang yang lain ditemukan dalam tiga kalimat bermajas. Pada karya sastra terjemahan, dalam hal ini khususnya pada novel, pembaca teks BSa tidak akan mempertanyakan seperti apa kira-kira naskah aslinya. Pembaca BSa menginginkan bacaan yang luwes dan mudah dimengeri. Dengan strategi ini penerjemah mampu mencapai keempat poin keberhasilan penerjemahan menurut Nida (via Munday, 2001). Penerjemah juga melakukan penghapusan terhadap beberapa makna figuratif. Hal ini sekaligus menghilangkan nilai keindahan yang terkandung dalam suatu kalimat, atau bahkan suatu alur cerita. Dengan penghilangan tersebut, berarti penerjemah telah melupakan syarat-syarat keberhasilan penerjemahan yang

4 dikemukakan oleh Nida (via Munday, 2001), yaitu tidak menimbulkan rasa dan tidak menyampaikan suasana dan gaya BSu ke dalam BSa. Tidak tersampaikannya beberapa makna figuratif ke dalam BSa juga dikarenakan penerjemah bahasa Indonesia tidak menggunakan novel BSu dengan bahasa Korea. Penerjemah bahasa Indonesia menggunakan novel yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai sumber. Dengan demikian, tidak menutup kemungkinan perubahan maupun penghapusan makna figuratif sebenarnya terdapat dalam teks novel berbahasa Inggris SARAN Eomma-reul Buthakhae (2008) sebagai sebuah karya sastra yang memiliki nilai estetika tentu mengandung berbagai jenis majas. Selain keempat majas yang telah dikemukakan dalam penelitian ini, tidak menutup kemungkinan adanya majas-majas lainnya yang dapat ditemukan dan dikaji lebih lanjut. Novel tersebut juga menarik untuk diteliti dari unsur bahasa lainnya, ataupun dengan menggunakan pendekatan ilmu yang lain. Novel tersebut menggambarkan unsur budaya dan nilai-nilai sosial atau moral yang cukup kuat sehingga hal-hal tersebut juga menarik untuk dikaji lebih lanjut. Penelitian ini hanya mengkaji novel Eomma-reul Buthakhae (2008) dalam bahasa Korea sebagai bahasa sumber dan terjemahannya dalam bahasa Indonesia yang berjudul Ibu Tercinta (2011). Sebelum novel Eomma-reul Buthakhae (2008) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, novel tersebut terlebih dahulu

5 diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan judul Please Look After Mom. Dengan demikian, novel terjemahan dalam bahasa Indonesia bukan terjemahan langsung dari bahasa Korea. Oleh karena itu, akan lebih baik jika pada penelitian selanjutnya dapat mengkaji ketiganya.