IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I

Transkripsi

1 SURAH AN-NABA Diturunkan di Mekah : 40 Ayat IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I (3) GwÂH¹I¾G MªH IäI MâH I RšOZ (2) IâÃI G MšOZ IÇG RÀšOZ IãG (1) GwÂHšGY P G±G Gñ RâG QéƒÁI GkeGìM OZ IáG M Gœ MâGšG} (5) GwÂH G¾M GÃG" RëG RâH (4) GwÂH G¾M GÃG" RëG G H" MâH¼G MÂGœ GÀM¾G G Gy Q GyMfG} MâH¼QƒGÀMºG¾G Gy (7) Z@c G MyG} Gu G Ï MšOZ Gy G Ge GÁRÀšOZ GÀM¾G G Gy G Iš GáMÃRšOZ GÀM¾G G Gy R ZG I" GÀM¾G G Gy (12) Z@cZG M G" MâH¼G MÂG GÀMÃGÀG Gy G GœGy U GŠ õ IäI G_I MªHÀINš R Pé I\Q G I³M H MšOZ GãI GÀMšḠ MœG} Gy QƒGºÃI Gw G IáM³G¹MšOZ GvMÂGñ RwIý G¹MšG} AÍQƒRÀG Gy ZGÂM G} GwÂH MÆG G IeÂS³šOZ çi HÒG¹ÀHñ GvMÂGñ Q GÂM G} MÍGœ G¼G HYP G R±šOZ IÍG I H Gy (21) Z@c G'M I MÍGœ G GâRÀGÁG RwIý ZG G" MÍGœ G¼G Hu G Ï MšOZ I\G INÃH"Gy GºMŠG} Pé ÁÃI GãÃI I QƒRš GËG GãÃI QƒRµ¾INš R±G ÃI GŠ RêIý ZG G& GêGy Z@cM G GÁÃI GwÂH yh Gƒñ Rê G±IŠ GwÂH M Gñ Gê CZÂHœ G MâHÁRœIý G Pé Z ƒg Qéƒ Ĩ HäQéƒÀMÃG³MŠG} AYMåG& RáH Gy ZR Ĩ GÀI Qéƒñ GËI CZÂH R G Gy (31) Z@f G¹G GãÃIºR H M¾Iš RwIý ZG G RêIý MâH G ñī Rœ ãg¾g CZÂH yh G 1 An-Naba

2 G Gy ZG M G} GÌI ZGÂG Gy QéƒÀM G} Gy GÝI PéZ GŠ Pé µg GßIN Re PéZ G Q R Ĩ GêGy Z@ÂM Gš GÁÃI GwÂH G M±Gñ Rê GµI HäMÀI GwÂH¼I¾M GñGê IãQéƒ MŠR šoz G HÁGÀMÃG G GyIkMeGìM OZ GyI\QéƒQéƒ R±šOZ IN[Re Gu G Gy HãQéƒ MŠR šoz HäGš GwIdG} MãG RêIýGwÂH R¾G¼G Gñ Rê U¹G' IæG¼IËQPƒG¾G MšOZ Gy H`yS šoz HvÂHºGñ GvMÂGñ GËG õ IäIN Ge QéçšIý G GªR OZ GY P G& ãg G SÝG MšOZ HvMÂGÃMšOZ GßIšQ Gd ZGÂG' HxZG Gñ MÍG R G G HYM G MšOZ H H ÀGñ ñi ZG G MâH¼Q郜MeG œg} P RœIý MAFHUMNYA: (40) =é Q G H HÍMÀH çiàg MÃG¾QƒGñ H I G¼MšOZ HuÂHºGñGy Dengan nama Allah yang mengurniakan RAHMAT Nya di dunia ini dan RAHIM Nya di Akhirat nanti. Apakah yang mereka tertanya-tanya itu? Tentang khabar berita mengejutkan (iaitu hari kebangkitan semula dan balasan atas perbuatan lalu)? Yang mereka ragu-ragukan selama ini dan telah berselisih faham mengenainya? Tunggu sajalah! Mereka akan mengetahuinya (dengan yakin tentang kebenarannya itu). Sekali lagi, tunggu sajalah! Mereka pasti akan mengetahuinya dengan yakin kelak (tentang apa yang akan menimpa mereka). (Mengapa kamu masih ragu-ragu tentang kekuasaan Kami menghidupkan semula yang telah mati itu?). Tenguklah! Bukankah Kami telah menjadikan bumi ini terbentang luas (untuk kegunaan dan kemudahan kamu?). Dan telah menjadikan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya pada bumi? Dan Kami telah mencipta kamu semua berpasang-pasangan. Dan Kami jadikan tidur kamu untuk kamu berehat. Dan Kami jadikan malam hari kamu itu gelap melindungi kamu. Dan Kami jadikan siang hari kamu sebagai masa untuk mencari rezeki. Dan Kami telah mencipta di atas kamu tujuh petala langit yang kukuh dan terkuat! Dan darinya tercipta matahari yang mengeluarkan sinar cahayanya yang menjadi lampu yang terang benderang! Dan Kami telah menurunkan dari awan itu, air hujan yang mencurah-curah untuk kamu! Untuk kami mengeluarkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuhan-tumbuhan. Serta kebun-kebun yang subur bertaut-taut pokoknya! Sesungguhnya Hari Kiamat (pemutusan hukum Allah itu) adalah ditentukan masanya. Iaitu hari 2 An-Naba

3 ditiupkan Sangkakala (oleh Malaikat Israfil), lalu kamu semua bangkit dari mati kamu dan datang secara berpuak-puak ke Padang Mahsyar. Dan pada hari itu juga, langit dipecah-belahkan sehingga tiap-tiap belahan itu menjadi seperti pintu yang terbuka luas. Dan gunung-ganang setelah dihancurkan, diterbangkan ke angkasa, lalu jadilah ia bayangan semata-mata seperti riak sinaran matahari di padang pasir. Sesungguhnya Neraka Jahannam pun mula tersedia ada. Untuk orang-orang yang melampaui batas hukum Allah, sebagai tempat kembalinya mereka. Mereka akan tinggal di dalamnya berkurun-kurun lamanya. Di sana tidak dapat merasai udara yang nyaman dan jauh sekali dari sebarang minuman, kecuali air panas yang menggelegak dan air danur kotor yang mengalir, sebagai balasan yang sesuai dengan perbuatan mereka dahulu. Kerana mereka dahulu tidak pernah terlintas yang mereka akan dihisabkan. Dan mereka terus mendustakan dengan sekuat hati mereka akan ayat-ayat Allah dan keterangan Nya. Dan setiap sesuatu dari amalan mereka itu telah Kami catit dan Kami hitung secara bertulis. (Setelah mereka dimasukkan ke dalam Neraka Allah itu, maka dikatakan pada mereka: ) Rasailah sendiri akan azab ini dan Kami akan tambah azab yang berbagai-bagai ke atas kamu dari masa ke semasa. Bagi orang yang bertaqwa, disediakan Syurga, tempat mereka beroleh apa yang mereka ingini. Antaranya, taman-taman bunga dan kebun buah-buahan, terutamanya anggur. Dan pelayan-pelayan yang sebaya umurnya. Serta gelas-gelas yang sentiasa penuh dengan minuman. Di dalam Syurga tersebut tiada suara-suara yang sia-sia dan tiada juga perkataan-perkataan yang dusta. Ini semuanya sebagai balasan dari Allah Tuhanmu, satu limpah kurnia yang mencukupi. Dialah Allah, Tuhan yang mentadbir langit-langit dan bumi serta semua yang berada di antara keduanya. Maha Pemurah, tidak ada sesiapa pun diberi kuasa untuk tawar-menawar (tentang balasan itu) dengan Nya. Hari itu Malaikat Jibril dan malaikat-malaikat yang lain berdiri bersaf-saf (menunggu perintah dari Allah), tiada yang berani tawar-menawar kecuali yang telah diizinkan baginya oleh Allah, Tuhan yang Maha Pemurah, lagi berkata benar. Itulah dia hari Kiamat yang tetap akan berlaku. Sesiapa yang mahukan kebaikan pada dirinya, maka ambillah jalan kembali pada AllahTuhannya dengan isian iman dan amal soleh. Sesungguhnya, Kami memberi amaran kepada kamu mengenai azab yang dekat itu. Iaitu hari di mana seseorang itu akan dapat melihat semua amalan yang telah mereka lakukan dahulu. Dan pada hari itu orang yang kufur akan berkata: Alangkah baiknya kalau aku ini balik semula menjadi tanah!. 3 An-Naba

4 TERJEMAHAN SURAH AN-NABA IâMÃIŠR šz IãQ MŠR šz IäQN¾šZ IâM±I Dengan nama Allah yang mengurniakan RAHMAT Nya di dunia ini dan RAHIM Nya di Akhirat nanti. GwÂHšGY P G±G Gñ RâG Apakah yang mereka tertanya-tanya itu? IâÃI G MšOZ IÇG RÀšOZ IãG Tentang khabar berita mengejutkan (iaitu hari kebangkitan semula dan balasan atas perbuatan lalu)? GwÂH¹I¾G MªH IäI MâH I RšOZ Yang mereka ragu-ragukan selama ini dan telah berselisih faham mengenainya? GwÂH G¾M GÃG" RëG Tunggu sajalah! Mereka akan mengetahuinya (dengan yakin tentang kebenarannya itu). GwÂH G¾M GÃG" RëG RâH Sekali lagi, tunggu sajalah! Mereka pasti akan mengetahuinya dengan yakin kelak (tentang apa yang akan menimpa QéƒÁI GkeGìM OZ IáG M Gœ MâGšG} (Mengapa kamu masih ragu-ragu tentang kekuasaan Kami menghidupkan semula yang telah mati itu?). Tengoklah! Bukankah Kami telah menjadikan bumi ini terbentang luas (untuk kegunaan dan kemudahan kamu?). 4 An-Naba

5 G MyG} Gu G Ï MšOZ Gy Dan telah menjadikan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya pada Q GyMfG} MâH¼QƒGÀMºG¾G Gy Dan Kami telah mencipta kamu semua G H" MâH¼G MÂGœ GÀM¾G G Gy Dan Kami jadikan tidur kamu untuk kamu G Iš GáMÃRšOZ GÀM¾G G Gy Dan Kami jadikan malam hari kamu itu gelap melindungi G Ge GÁRÀšOZ GÀM¾G G Gy Dan Kami jadikan siang hari kamu sebagai masa untuk mencari rezeki? Z@cZG M G" MâH¼G MÂG GÀMÃGÀG Gy Dan Kami telah mencipta di atas kamu tujuh petala langit yang kukuh dan R ZG I" GÀM¾G G Gy Dan darinya tercipta matahari yang mengeluarkan sinar cahayanya yang menjadi lampu yang terang R Pé I\Q G I³M H MšOZ GãI GÀMšḠ MœG} Gy Dan Kami telah menurunkan dari awan itu, air hujan yang mencurah-curah untuk kamu! 5 An-Naba

6 @ G GœGy U GŠ õ IäI G_I MªHÀINš Untuk Kami mengeluarkan dengan air itu biji-bijian dan G¹MšG} AÍQƒRÀG Gy Serta kebun-kebun yang subur bertaut-taut QƒGºÃI Gw G IáM³G¹MšOZ GvMÂGñ RwIý Sesungguhnya HARI KIAMAT (pemutusan hukum Allah itu) adalah ditentukan ZGÂM G} GwÂH MÆG G IeÂS³šOZ çi HÒG¹ÀHñ GvMÂGñ Iaitu hari ditiupkan Sangkakala (oleh Malaikat Israfil), lalu kamu semua bangkit dari mati kamu dan datang secara berpuak-puak ke Padang Q GÂM G} MÍGœ G¼G HYP G R±šOZ IÍG I H Gy Dan pada hari itu juga, langit dipecah-belahkan sehingga tiap-tiap belahan itu menjadi seperti pintu yang terbuka ZG G" MÍGœ G¼G Hu G Ï MšOZ I\G INÃH"Gy Dan gunung-ganang setelah dihancurkan, diterbangkan ke angkasa, lalu jadilah ia bayangan semata-mata seperti riak sinaran matahari di padang pasir. Z@c G'M I MÍGœ G GâRÀGÁG RwIý Sesungguhnya Neraka Jahannam pun mula tersedia ada. 6 An-Naba

7 @ GËG GãÃI QƒRµ¾INš Untuk orang-orang yang melampaui batas hukum Allah, sebagai tempat kembalinya GºMŠG} Pé ÁÃI GãÃI I QƒRš Mereka akan tinggal di dalamnya berkurun-kurun ZG G& GêGy Z@cM G GÁÃI GwÂH yh Gƒñ Rê Di sana tidak dapat merasai udara yang nyaman dan jauh sekali dari sebarang R±G ÃI GŠ RêIý kecuali air panas yang menggelegak dan air danur kotor yang G PéZ ƒg sebagai balasan yang sesuai dengan perbuatan mereka G±IŠ GwÂH M Gñ Gê CZÂHœ G MâHÁRœIý Kerana mereka dahulu tidak pernah terlintas yang mereka akan ZR Ĩ GÀI Qéƒñ GËI CZÂH R G Gy Dan mereka terus mendustakan dengan sekuat hati mereka akan ayat-ayat Allah dan keterangan Qéƒ Ĩ HäQéƒÀMÃG³MŠG} AYMåG& RáH Gy Dan setiap sesuatu dari amalan mereka itu telah Kami catit dan kami hitung secara bertulis. 7 An-Naba

8 @ ZG G RêIý MâH G ñī Rœ ãg¾g CZÂH yh G (Setelah mereka dimasukkan ke dalam Neraka Allah itu, maka dikatakan pada mereka: ) Rasailah sendiri akan azab ini dan Kami akan tambah azab yang berbagai-bagai ke atas kamu dari masa ke semasa. Z@f G¹G GãÃIºR H M¾Iš RwIý Bagi orang yang bertaqwa, disediakan Syurga, tempat mereka beroleh apa yang mereka QéƒÀM G} Gy GÝI PéZ GŠ Antaranya, taman-taman bunga dan kebun buah-buahan, terutamanya ZG M G} GÌI ZGÂG Gy Dan pelayan-pelayan yang sebaya G Gy Serta gelas-gelas yang sentiasa penuh dengan Q R Ĩ GêGy Z@ÂM Gš GÁÃI GwÂH G M±Gñ Rê Di dalam Syurga tersebut tiada suara-suara yang sia-sia dan tiada juga perkataan-perkataan yang Pé µg GßIN Re PéZ G Ini semuanya sebagai balasan dari Allah Tuhanmu, satu limpah kurnia yang mencukupi. 8 An-Naba

9 IãQéƒ MŠR šoz G HÁGÀMÃG G Gy IkMeGìM OZ Gy I\QéƒQéƒ R±šOZ GµI HäMÀI GwÂH¼I¾M GñGê Dialah Allah, Tuhan yang mentadbir langit-langit dan bumi serta semua yang berada di antara keduanya. Maha Pemurah, tidak ada sesiapa pun diberi kuasa untuk tawar-menawar (tentang balasan itu) dengan Nya. U¹G' IæG¼IËQPƒG¾G MšOZ Gy H`yS šoz HvÂHºGñ ZGÂG' Gu G Gy HãQéƒ MŠR šoz HäGš GwIdG} MãG RêIý GwÂH R¾G¼G Gñ Rê Hari itu Malaikat Jibril dan malaikat-malaikat yang lain berdiri bersaf-saf (menunggu perintah dari Allah), tiada yang berani tawar-menawar kecuali yang telah diizinkan baginya oleh Allah, Tuhan yang Maha Pemurah, lagi berkata GËG õ IäIN Ge QéçšIý G GªR OZ GYP G& ãg G SÝG MšOZ HvMÂGÃMšOZ GßIšQ Gd Itulah dia hari Kiamat yang tetap akan berlaku. Sesiapa yang mahukan kebaikan pada dirinya, maka ambillah jalan kembali pada Allah Tuhannya dengan isian iman dan amal soleh. HxZG Gñ MÍG R G G HYM G MšOZ H H ÀGñ ñi ZG G MâH¼Q郜MeG œg} P RœIý =é Q G H HÍMÀH çiàg MÃG¾QƒGñ H I G¼MšOZ HuÂHºGñGy Sesungguhnya, Kami memberi amaran kepada kamu mengenai azab yang dekat itu. Iaitu hari di mana seseorang itu akan dapat melihat semua amalan yang telah mereka lakukan dahulu. Dan pada hari itu orang yang kufur akan berkata: Alangkah baiknya kalau aku ini balik semula menjadi tanah!. 9 An-Naba

10 Sinopsis Surah: Surah ini sebaik-baik contoh untuk membangkit dan menyedarkan manusia tentang hidupnya, matinya, Kiamatnya dan Akhiratnya. Ia memperlihatkan kepada mereka perkara-perkara mengenai kehidupan di dunia ini dan di Akhirat, dunia dan kejadiannya, hari hisab serta balasan-balasan ke atas semua amalan yang dicatitkan, beserta bukti-bukti yang menjelaskan hari Kiamat dan huru-haranya. Matlamatnya, ialah untuk membentuk satu amal soleh yang bertunjangkan iman kepada Allah. Surah ini bermula dengan pertanyaan yang dikemukakan oleh mereka yang was-was tentang Kiamat, iaitu hari kebangkitan semula, keadaan huru-hara yang terjadi dan balasan ke atas semua amalan manusia. Di antara mereka yang mempersoalkan masalah ini telah berbalah dan berbeza pendapat mengenai Kiamat yang menakutkan, mengenai kebangkitan semula yang penuh dengan huru-haranya dan mengenai pembalasan yang setimpal ke atas setiap urusan baik dan jahat. Pasti mereka akan tahu! Surah ini kemudian membawa kita kepada perkara-perkara yang berada disekeliling kita, mengenai diri kita, dunia dan segala yang berada di sekitar hidup kita. Ia adalah perkara yang besar untuk dipersoalkan. Semua yang diucapkan di dalam ayat ini menggambarkan penyaksian yang agung, memperlihatkan satu hakikat ketuhanan, dan operasi yang mengikat minda kita kepada Allah. Gambarannya: Bumi terbentang luas! Gunung-ganang sebagai pancang pasak bumi ini! Ciptaan itu semua berpasangan! Tidur sebagai sumber rehat. Malam sebagai selimut dan siang masa mencari rezeki! Langit terpelihara dengan cakerawalanya, beroperasi menyinarkan bumi, menurunkan hujan, pengeluaran makanan termasuk biji-bijian dan sayur-sayuran, kebun-kebun subur yang bertaut antara satu pokok dengan yang lain!... Bukankah ini besar dan agung, seagung Penciptanya? Kemudian minda kita di bawa semula kepada ehwal Kiamat yang dikenali sebagai Yaumul Fasli (hari pemutusan hukum Allah, atau Kiamat). Apakah dia? Dan bagaimanakah ianya terjadi? Dijelaskan dengan cara halus dan boleh dirasai. Misalnya: 10 An-Naba

11 Apabila tiupan Sangkakala kedua ditiupkan, semua yang mati bangkit, dan pandai pula mencari kumpulannya untuk ke Padang Mahsyar. Kawasan atas sebagai langit, akan terbelah-belah menjadikannya bagai pintu-pintu yang terbuka luas. Bukit-bukau yang telah rata mewujudkan bayangan seperti riak sinaran panas matahari di padang pasir. Itulah dia hari Mahsyar yang nak diketahui sangat oleh orang yang was-was itu. Kemudian surah ini beralih kepada penyaksian azab Allah dengan gambaran yang boleh kita rasai: Neraka Jahannam mula beroperasi, diperlihatkan kepada dan dikenali oleh orang-orang yang melampaui batas, ingkar dan menolak ayat-ayat Allah. Lama sekali mereka akan berada di dalamnya! Tiada minuman, tiada makanan dan tidak ada udara yang segar. Air semuanya yang menggelegak, dan kalau pun ada air, ianya dari nanah dan kudis yang terjadi dari bakaran api Neraka itu!. Nah! Dapatkah kita merasakannya? Surah ini merupakan penyaksian nikmat Allah kepada yang patuh, yang percaya pada Allah dan ayat-ayatnya, yang percaya bahawa mereka akan berdepan dengan mahkamah Allah, dan yang beramal soleh di dunia. Mereka-mereka ini Allah sediakan Syurga Nya, dengan segala keinginan mereka, dan digambarkan seperti berikut: Buah-buahan yang enak sebagai pemuas selera. Pembantu-pembantu setia yang sebaya umurnya, yang bersedia menjalankan tugas sebagai khadam kepada mereka. Minuman yang mewah dan suasana terhormat dan yang tidak melampau (tiada gelak berdekah-dekah!). Tiada mabuk yang membawa kerosakan, tiada perkataan sumbang dan bohong. Bersukarialah! Tetapi pada satu had yang beretika. Surah ini diakhiri dengan satu kenyataan untuk mengingatkan hati-hati nurani manusia supaya berwaspada dalam hidup ini dalam melakukan sesuatu amal. Dalam melakukan amal tersebut, perlu kita bersandar kepada rukun-rukun iman, percaya bahawa kita akan dibangkitkan semula pada tiupan Sangkakala kedua dan percaya bahawa semua perbuatan kita di dunia ini dicatit dan akan dibalas balik dengan sewajarnya. 11 An-Naba

12 Tuhan yang mentadbirkan langit dan bumi serta segala yang ada di antaranya dan tidak ada sesiapa pun yang diberi kuasa untuk berunding/tawar-menawar tentang balasan yang ditetapkan itu. Pada hari itu Jibril dan para malaikat berbaris-baris menunggu perintah Allah. Tidak ada yang berani memohon sebarang pertimbangan kecuali yang diizinkan oleh Allah sahaja. Inilah dia keterangan mengenai hari itu, yang tetap akan berlaku. Pilihlah! Jalan Allah ialah jalan kembali kepada Nya dengan amal soleh dan iman. Kamu semua diberi amaran tentang azab itu dan ditunjukkan kenyataan orang-orang kufur yang mengharapkan diri mereka menjadi tanah untuk mengelak dari dihisab dan dibalas. Inilah dia BERITA BESAR ( IâÃI G MšOZ IÇG RÀšOZ ) yang ditanya-tanya oleh mereka yang bertelingkah di kalangan mereka, yang diragui tentang kesahihannya itu! Inilah dia peristiwa yang akan berlaku, yang dikenali sebagai Huru-hara Besar. Tafsiran Surah:. GwÂH¹I¾G MªH IäI MâH I RšOZ. IâÃI G MšOZ IÇG RÀšOZ IãG. GwÂHš GYP G±G Gñ RâG / GwÂH G¾M GÃG" RëG RâH. GwÂH G¾M GÃG" RëG Tentang apakah yang sedang mereka tertanya-tanya itu? Tentang berita besar (mengenai manusia yang mati dibangkitkan semula, hari Mahsyar dan hari pembalasan)? Mereka sentiasa berbalah-balah tentang hakikatnya! Tak perlu berbalah! Percayalah, mereka akan tahu hakikatnya. Dan sekali lagi, mereka pasti akan dapat mengetahui hakikat kebenarannya. Penduduk Mekah telah tertanya-tanya dan berbincang mengenai hari kebangkitan semula, hari Mahsyar dan hari pembalasan. Mereka bercakap-cakap sesama sendiri mengenainya, dengan matlamat untuk menolak kebenarannya dan memperlekehkan tentang berlakunya hari-hari tersebut, dan mengambil contoh ehwalnya dan sifat-sifatnya untuk menimbulkan rasa tidak percaya masyarakat kepada hari tersebut. 12 An-Naba

13 Perkhabaran berita besar ini mengganggu fikiran mereka dan ianya terkeluar dari logik akal manusia, yang tidak boleh menjangka akan adanya hari-hari seperti itu. Mereka berbalah tentang hakikat hari-hari itu dan ada yang mengatakan wujudnya hari itu mustahil. Firman Allah: > H M R šoz RêIý P GÀH¼I¾MÁHñ G Gy GÃM GœGy H\ÂH Gœ GÃMœS šoz GÀH GÃGŠRêIý GçI G ZMÂHš G Gy Mafhumnya: Dan mereka berkata: Tidak ada hidup yang selain dari hidup kita ini di mana kita mati dan hidup silih berganti. Yang boleh membinasakan kita hanyalah edaran zaman saja. (Al-Jaathiyah, Ayat 24). Ada yang menyatakan syak wasangka mereka tentang kedatangan hari itu. Contohnya, Allah telah mencatitkan hujjah mereka: GãÃIÀIºMÃG M±H I HãM Gœ G Gy UÀG RêIý SãH RœwIý HæG R±šOZ G IeM Gœ R Mafhumnya: Kamu berkata: Kami tidak mengerti apa dia hari Kiamat itu. Kami hanya mengira kemungkinannya sebagai sangkaan sahaja, dan kami tidak sekali-kali meyakininya. (Surah Al-Jaathiyah, Ayat 32). Ada yang berkata ianya adalah Hari Kiamat yang besar selepas mati, dan mati itu adalah sebagai Kiamat yang kecil. Sedangkan Allah menyatakan dalam Surah Ghafir, Ayat 16, yang Allah adalah pemilik Mutlak hari itu. Firman Nya: > DYMçG& MâHÁMÀI IäQN¾šOZçG¾G QçG¹MªGñ Gê GwyHfI QƒG âh GvMÂGñ! e RÁGºMšOZ I IŠQ GÂMšOZ IäQN¾Iš GvMÂGÃMšOZ HßM¾H MšOZ IãG INš 13 An-Naba

14 Iaitu pada hari mereka keluar dari kubur masing-masing dengan nyatanya. Tidak akan tersembunyi daripada Allah sesuatu apa pun dari hal keadaan mereka. Pada saat itu Allah berkata kepada mereka: Siapakah yang menguasai kerajaan pada hari ini?. (Allah sendiri menjawab:) Hari ini di kuasai HANYA oleh Allah yang Maha Esa, Agung Kekuasaan Nya atas segala-galanya. (Surah Ghafir, Ayat 16) Persoalan hari Kiamat, hari kebangkitan semula dan hari pembalasan itu dijawab oleh Allah. Firman Nya: / GwÂH G¾M GÃG" RëG RâH! GwÂH G¾M GÃG" RëG Tak perlu berbalah! Percayalah, mereka akan tahu hakikatnya nanti! Sekali lagi, tak perlu berbalah. Mereka pasti akan dapat mengetahui hakikatnya! (tentang kebenaran kedatangan hari itu). Ar-Razi mentafsirkan perkataan ulangan ini begini: Bukan begitu! Bukan perkara kebangkitan semula itu yang kamu tolak atau syak dengannya. TETAPI yang bertanya itu akan mengetahuinya, kerana apa yang ditanya itu adalah satu kebenaran yang tidak perlu diragui dan disyaki lagi tentang kebenarannya. Perkataan berulang 2 kali seolah-olah memberi erti begini: Pertama, kamu akan mengetahui hakikat Berita Besar ini sewaktu nyawa kamu dicabut keluar. Kemudian kamu akan mengetahuinya lagi sewaktu di hari Akhirat, walaupun hari Kiamat itu jauh jaraknya dari hari nyawa kamu dicabut. Atau pun, kamu akan mengetahui hakikat dibangkitkan semula itu apabila kamu dihidupkan semula dari kubur-kubur kamu dan kamu akan mengetahui hakikat hari pembalasan itu dari semua amal baik dan buruk kamu itu apabila kamu semua bergerak menuju ke Padang Mahsyar untuk tujuan Hisab. 14 An-Naba

15 Pertelingkahan mengenai hari kebangkitan semula diceritakan dalam Al-Qur an melalui Surah As-Saaffaat dari ayat 50 hingga 57 seperti berikut. Kita teliti maksudnya: Firman Allah: (51) DãñI G çiš Gw G çinœiý MâHÁMÀIN DáI P G Gu G (50) GwÂHš GY P G±G Gñ A M G Qéç¾G MâHÁH M G GáG M GÆG (53) GwÂHÀñI G Gš QƒG I ZG H RÀH Gy GÀM I ZGdIYG} (52) GãÃI IN G³H MšOZ GãI Gš GßRœIYG} HuÂHºGñ (55) IâÃI G MšOZ IYPZGÂG"çI HxZGYG G GÚG¾ƒR O G (54) GwÂH I¾RµS âh œg} MáG Gu G (57) GãñI Ǵ M H MšOZ GãI HÍÀH¼GšçIN Ge HæG M Iœ GêMÂGšGy (56) IãñIcM H Gš R\ Ĩ wiý IäQN¾šO G Gu G Mafhumnya: Penduduk-penduduk Syurga terus menikmati kesenangan, dengan cara berhadap-hadapan antara satu sama lain, sambil berbincang dan bertanya-tanyaan (50). Salah seorang dari mereka berkata: Sesungguhnya aku di dunia dulu mempunyai seorang rakan yang pernah menemplak aku (51). Katanya: Adakah engkau juga salah seorang dari golongan yang mengakui benar adanya hari kebangkitan di hari Akhirat? (52). Hujjahnya: Sesudah mati nanti, kita dan tulang-tulang kita sudah menjadi tanah. Adakah logik kita akan dihidupkan semula serta dibalas pula atas apa yang telah kita lakukan selama ini? (53). (Setelah menceritakan perihal rakannya itu) Dia berkata lagi: Hendakkah kamu melihat keadaan rakanku yang ingkar itu sekarang? (54). Mereka pun memandang ke arah Neraka, lalu terlihatlah rakan tersebut yang berada di tengah-tengah Neraka yang apinya sedang menjulang-julang ke atas (55). Lalu dia menemplak rakan yang ingkar itu (yang sedang diseksa di dalam Neraka) dengan kata: DEMI ALLAH! Nyaris-nyaris engkau hendak menceburkan aku dalam kebinasaan (seperti engkau sekarang ini)! (56). Dan kalaulah tidak disebabkan nikmat pemberian Allah Tuhanku dengan hidayah Nya, petunjuk Nya, nescaya akan menjadilah aku dari orang-orang yang diheret hadir untuk menerima balasan azab Allah (kerana ingkar pada hari pembalasan) (57). 15 An-Naba

16 Perbincangan mengenai pertelingkahan pendapat umum mengenai hari kebangkitan semula dan hari pembalasan adalah seperti berikut: Mengikut Imam Ar-Razi, perbalahan pendapat tentang isu bangkit semula ini tidak terhad kepada orang yang kafir sahaja malah ia merangkumi perbezaan di kalangan orang Islam itu sendiri, iaitu: a) Orang-orang kufur tidak semuanya menafikan adanya hari kebangkitan semula. Misalnya orang Kristian/Nasrani berpendapat bahawa hari kepulangan roh semula itu ada dan ada di kalangan mereka pula yang menyatakan bahawa kepulangan badan adalah mustahil. b) Ada yang menerima bahawa pada prinsipnya semua akan dibangkitkan semula tetapi ianya tidak menepati lunas Islam. c) Ada yang menolaknya bulat-bulat kerana mereka tidak beriman pada Allah. Bagi kalangan orang-orang Islam sendiri, mereka nampaknya tidak benar-benar menghayati konsep kebangkitan semula ini kerana: a) Ada yang tahu dan pernah mendengarnya, tetapi dari segi perlakuan, mereka tidak menunjukkan rasa takut untuk menghadapinya. Mungkin kerana kurang pendedahan mengenainya. b) Ada yang yakin tentang adanya hari kebangkitan semula dan semua amalan akan diberi pembalasan. Sayangnya, mereka menganggap ianya sebagai masalah masa depan sahaja. c) Ada yang tidak yakin kerana mereka sekadar muslim tradisi sahaja. Orang-orang Islam juga senantiasa bertelagah fikiran mengenai hari Kiamat itu, menafikan badan itu dibangkitkan semula bersama roh. Ini bermakna, samada dia seorang muslim atau seorang bukan muslim, akan sama-sama mengetahui kelak tentang kebenaran hari kebangkitan semula dan pembalasan setimpal yang akan diberikan ke atas semua amalan-amalan mereka, sesuai dengan keadilan Ilahi. Kepercayaan dan keyakinan pada hari kebangkitan semula dan hari pembalasan, adalah pokok akidah yang mesti dipupuk kepada semua, agar perlakuan muslimin dan muslimah bersesuaian dengan Konsep Islam dan Keadilan Ilahi. 16 An-Naba

17 Bagaimanakah kita akan berdiri dan berhadapan dengan Allah dan Mahkamah Nya di hari wujudnya kita yang maksiat itu? Hari Pembalasan dan hari kebangkitan semula itu adalah MILIK Allah sahaja. Tidak ada tawar menawar oleh sesiapa pun atas segala perlakuan dosa kita. Neraka Jahiim diperlihatkan kepada kita, yang pasti akan menduduki di dalamnya orang-orang yang kufur engkar, berabad-abad lamanya dalam satu siri seksaan yang berterusan. Oleh itu setiap tindakan kita dalam hidup ini diharapkan tidak akan menzalimi diri kita sendiri, apalagi bila kita menzalimi makhluk-makhluk yang lain, orang-orang lain, masyarakat dan semua yang berada dalam persekitaran kita. Dengan kepercayaan dan keyakinan akan adanya hari pembalasan, maka segala perbuatan kita akan dikawal oleh diri kita sendiri, yang takut untuk menghadapi Mahkamah Allah pada hari pembalasan itu. Segala perbuatan kita akan hanya kita lakukan dengan restu Allah, dan segala usaha dan amalan kita itu akan mengikut Syariat Nya dan iman kepada Allah. Inilah sebabnya mengapa ayat-ayat dari surah-surah Juzuk 30 ini lebih menekankan kepada akidah, kepada Allah dan diinzarkan (diberi amaran azab) dengan adanya K iamat dan kewujudan hari pembalasan. Setelah menjelaskan perkara Berita Besar itu dan persoalan yang diperbincangkan oleh orang mengenai kebangkitan semula dan hari pembalasan, dan diyakinkan bahawa ianya satu KEBENARAN yang akan diketahui, dirasai dan dialami apabila berlakunya hari-hari tersebut, maka Allah seterusnya membawa kita kepada perkara-perkara persekitaran kita (dunia dan bumi tempat berpijak) untuk kita resapkan kenyataan ke dalam diri kita, bahawasanya setiap yang dicipta itu ada PENCIPTANYA, iaitu Allah. Firman Q GyMfG} MâH¼QƒGÀMºG¾G Gy. Z@c G MyG} Gu G I MšOZ QéƒÁI GkeGìM OZIáG M Gœ G Ge GÁRÀšOZ GÀM¾G G G IšGáMÃRšOZ GÀM¾G G G H" MâH¼G MÂGœ GÀM¾G G R ZG I" GÀM¾G G Gy. Z@cZG M G" MâH¼G MÂG GÀMÃGÀG G GœGy U GŠ õ IäI G_I R Pé I\Q G I³M H MšOZ GãI GÀMšḠ MœG} Gy G¹MšG} AÍQƒRÀG Gy 17 An-Naba

18 (Mengapa kamu ragu-ragu tentang kekuasaan Kami menghidupkan semula mereka yang telah mati itu?). Telitilah dengan mata kepala kamu sendiri! Bukankah Kami telah menjadikan bumi ini terhampar (untuk kemudahan hidup kamu di atasnya?). Dan gunung-ganang sebagai pancang pasak bumi itu. Dan Kami telah mencipta kamu semua berpasang-pasangan. Dan Kami menjadikan tidur kamu itu sebagai kerehatan mutlak. Dan Kami telah menjadikan malam dan gelapnya itu sebagai pakaian hidup kamu. Dan Kami telah menjadikan siang hari dengan cahaya terangnya sebagai masa untuk kamu mencari rezeki. Dan Kami telah menjadikan atas kamu ruang kosong sebagai langit dengan tujuh petalanya. Nampak kuat dan kukuh sekali. Dan Kami jadikan dari cakerawala-cakerawala itu termasuk matahari, yang mewujudkan cahaya yang terang benderang. (Melalui interaksi cakerawala ini juga) Kami telah menurunkan dari awan dengan air hujan yang mencurah-curah. Untuk Kami mengeluarkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuhan-tumbuhan, serta kebun-kebun subur yang ditanam secara terancang dan bertaut antara satu sama lain? Dengan ayat-ayat di atas ini, Al-Qur an cuba membawa kita supaya melihat sendiri semua yang berada di sekitar kita, untuk menemukan minda itu dengan Pencipta Nya! Semuanya dicipta oleh Allah, bukannya terjadi dengan sendirinya. Dari sisipan ayat-ayat di atas, Al-Qur an seolah-olah mahukan kita menjadi ahli ilmu, khususnya sebagai saintis yang menerokai alam semulajadi, seperti bumi yang terhampar ini, gunung-ganangnya, konsep positif dan negatifnya, kejadian siang dan malamnya, kejadian matahari dan kesannya pada bumi, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain lagi, supaya kita dapat meyakini semuanya ini adalah ciptaan Allah. Ini menggambarkan QUDRAT (kuasa mencipta) dan ILMU (perlaksanaan ciptaan Nya) adalah dari yang Maha Mengetahui dan yang Maha Berkuasa untuk menghancurkan semua ciptaan ini (dibawah konsep Kiamat). Kita lihat senarai ciptaan Allah yang bertaliarus di antara satu sama lain dan semuanya itu adalah untuk kita, sepertimana dicatitkan dalam surah ini, seperti berikut: a) Bumi tempat kita duduk terhampar untuk kesenangan membina tempat tinggal di atasnya. Andaikata dijadikan tidak terhampar, maka susahlah untuk kita diami di atasnya. Ini tidak pula menafikan yang bumi berbentuk bujur. 18 An-Naba

19 b) Bukit bukau sebagai pasak untuk kestabilan bumi. c) Ciptaan yang berbentuk positif-negatif, jantan-betina dan siri perkara-perkara yang berlawanan seperti cantik-buruk, panjang-pendek dan lain-lain, yang menggambarkan kekuasaan Nya dan kemantapan HIKMAH Allah sehingga dengan ini segala cubaan dan ujian dari Allah dapat diadakan. Yang berlebihan akan bersyukur dan yang berkurangan akan bersabar. d) Tidur malam menjadi sumber kerehatan mutlak yang menghentikan semua pergerakan fizikal kita. Tidur sebenarnya adalah mati kecil dan apabila terjaga seolah-olah kita dihidupkan semula. Ianya satu nikmat Allah yang teragung. e) Malam hari sebenarnya bagai selimut yang menyelimuti manusia, untuk menjauhkan diri dari sebarang malapetaka seteru dan kejahatan malam. Ianya sebagai yang menyempurnakan hidup, kerana ia jauh dari kepanasan dan dapat menghilangkan keresahan dan kepenatan siang hari. f) Siang hari yang terjadi dengan sinaran matahari adalah masa untuk mencari rezeki, yang sebenarnya memenuhi semua hajat manusia. g) Langit di atas dan komponen cakerawalanya dicipta kukuh dan terdapat di dalamnya 7 petala langit dalam konteks yang belum kita tahu maksudnya. Mungkin matahari, bulan, bintang-bintang dan lain-lain itu diiktiraf sebagai 7 atmosfera kandungan langit, yang nampak di atas seperti kosong, yang sebenarnya tidak kosong. h) Ciptaan cahaya matahari dan peranannya kepada tumbuh-tumbuhan di atas bumi. i) Ciptaan wap air dari lautan yang menjadi awan yang menurunkan hujan. Angin yang mewujudkan kesan kepada perubahan awan akan mempengaruhi bumi dan bulan. j) Pengeluaran makanan dan tumbuh-tumbuhan dari air hujan dan tanah taneh yang disuburkan melalui proses-proses tertentu dari matahari, hujan, angin, panas dan sejuk yang ada. k) Teknologi pengeluaran buah-buahan pada skala besar, yang tersusun rapi dan bertaut antara satu sama lain. 19 An-Naba

20 Perkara-perkara di atas yang disebut dalam surah ini mengajak manusia berfikir, merenung dan mengkaji tentang alam, dan peranan setiap yang berada di atas mukabumi dan di atas langit, untuk memperkasakan bahawa TIDAK ADA YANG BOLEH MENCIPTANYA KECUALI ALLAH. Inilah dia Qudrat dan Kuasa yang Maha Esa, Ilmu yang Maha Mengetahui dan Maha Berkuasa, yang tiada batasan atas segalagalanya, termasuklah untuk menghidupkan semula yang mati. Inilah asas akidah yang mahu diterapkan ke dalam minda untuk mereka yang mahu beriman dengan Nya. Ayat seterusnya mula membincangkan tentang hari Kiamat yang dikenali sebagai Hari Pemutusan Hukum Allah mengikut Penetapan Waktu QƒGºÃI Gw G IáM³G¹MšOZ GvMÂGñ RwIý Sesungguhnya Hari Pemutusan Hukum itu, adalah satu masa yang telah ditentukan (kedatangan hari Kiamat). Ar-Razi mentafsirkan ayat di atas sebagai: Hari Kiamat itu adalah dalam TAQDIR Allah. Hukumnya ialah ianya satu had umur bagi dunia ini dan satu had umur kepada kehidupan dunia ini. Ar-Rusawi pula mentafsirkan: Hari Kiamat ini ialah hari yang membezakan di antara makhluk-makhluk Nya, yang bahagia dengan yang celaka, dan semuanya berdasarkan amalan-amalan mereka selama mereka di dunia. Ianya dalam taqdir Allah dan ditentukan sejak azali lagi dan ianya merupakan satu waktu yang tertentu yang ditetapkan oleh Allah sahaja. Hari IáB³G¹BšOZ ialah hari yang dijanjikan oleh Allah yang akan terjadi pada waktu tertentu untuk dibezakan. Ianya adalah hari Kiamat yang terdapat di dalamnya bermacam-macam hukum dan perbezaan, berdasarkan apa yang telah diamalkan oleh manusia. Iaitu hari yang telah dijanjikan oleh Allah dengan satu penetapan waktu yang khusus. Apakah ciri-ciri umum HARI tersebut? 20 An-Naba

21 Firman ZGÂM G} GwÂH MÆG G IeÂS³šOZçI HÒG¹ÀHñ Q GÂM G} MÍGœ G¼G HYP G R±šOZIÍG I H Gy ZG G" MÍGœ G¼G Hu G Ï MšOZI\G INÃH"Gy Hari itu melibatkan tiupan Sangkakala, lalu semua manusia dibangkitkan semula dan bergerak menuju ke Padang Mahsyar secara berpuak-puak. Dan pada masa itu langit dilihat seperti berpecah-pecah, di mana setiap belahannya menjadi ibarat pintu yang terbuka luas. Dan gunung-ganang pada hari itu, setelah dihancurkan, diterbangkan ke angkasa, lalu menjadilah dia bayangan semata-mata seperti riak sinaran panas matahari di padang pasir. Dengan tiupan kedua, maka semua manusia itu dibangkit dan dihidupkan, dan bergerak semuanya secara berpuak-puak ke arah Padang Mahsyar. Gambarannya: Sekelian manusia dari seluruh pelusuk dunia yang dibangkitkan dari tidur mereka membanjiri satu Padang Mahsyar secara berpuak-puak, dalam keadaan berdiri dan bersesak-sesak, dan tidak diketahui di mana mulanya atau penghujungnya perhimpunan ini. Inilah dia HURUHARA BESAR perhimpunan tersebut yang hanya ada pada hari itu sahaja. Sebuah Hadith yang diriwayatkan oleh Muaz Bin Jabal ra menyatakan bahawa Rasulullah saw pernah bersabda, mafhumnya: Terdapat 10 jenis manusia di Mahsyar. Sesetengah mereka mempunyai rupa seperti beruk. Ada yang seperti babi. Ada yang kepalanya di bawah dan kakinya di atas. Ada yang buta. Ada yang pekak bisu. Ada yang terkeluar lidahnya dari mulut ke atas dadanya dengan air yang busuk. Ada yang datang dengan terpotong tangan atau kakinya. Ada yang datang dengan disula dengan api panas melalui besi. Ada yang datang dengan bau yang busuk, lebih busuk dari bangkai. Ada yang memakai pakaian yang diperbuat dari timah yang panas dan membakar kulitnya. 21 An-Naba

22 Ar-Rusawi mencatitkan 10 jenis manusia itu dengan amalan mereka seperti berikut: 1. Yang menyerupai beruk - pengumpat yang membawa fitnah. 2. Yang menyerupai babi - suka pada yang haram, menjatuhkan ugama dan maruah. 3. Yang kepala di bawah kaki di atas - pemakan riba dan rasuah. 4. Yang buta mata - zalim dalam menjalankan hukum. 5. Yang pekak bisu - perasan diri, bangga atas amalan. 6. Yang terjelir lidah - ulamak dan tukang cerita yang buat tak serupa bikin. 7. Yang terputus tangan/kaki - menyakiti jiran dan yang terdekat. 8. Yang disula dengan api - sekongkol dengan pihak berkuasa zalim. 9. Yang berbau busuk - pengikut nafsu, menentang kebenaran, tidak mengeluarkan zakat. 10. Yang memakai baju timah membakar - pelaku dosa-dosa besar. (Catitan oleh Ismail Haqqi Ar-Rusawi, Tafsir Ruhul Bayan m/s 299: Juz 10). Sifat kedua hari tersebut ialah: Dan pada masa itu (tiupan Sangkakala kedua), didapati langit dan isiannya itu berpecah-pecah dan menyerupai pintu-pintu yang terbuka luas. Mengikut Ar-Razi, pintu-pintu ini terbuka kerana malaikat-malaikat turun untuk menjalankan tugas-tugas mereka. Ini bersesuaian dengan Surah Al-Fajr, Ayat 22: Mafhumnya: :¹G' :¹G' HßG¾G MšOZ Gy GßS Ge GYPé Gy Tuhanmu dan para Malaikat yang berbaris-baris itu, siap sedia untuk melakukan tugas mereka. Sifat ketiga hari tersebut ialah: Dan gunung-ganang setelah dihancurkan, diterbangkan ke angkasa, lalu menjadi bayangan semata-mata bagai riak sinaran panas matahari di padang pasir. Ertinya, kita menyangka ianya masih jisim keras tetapi hakikatnya ia adalah bayangan. Ini bererti kawasan bukit-bukau dan gunung-ganang itu tiada lagi yang menegak, semuanya terhampar dan dipenuhi manusia. Ini hanyalah yang didengari sahaja, bagaimana hakikatnya yang sebenar, hanya Allah saja yang tahu. 22 An-Naba

23 3 sifat am hari itu telah dijelaskan di atas dan sekarang Allah menjelaskan pula keadaan khusus Neraka Jahannam dan huru-hara kerananya. Firman GºMŠG} Pé ÁÃI GãÃI I GËG GãÃI QƒRµ¾INš. Z@c G'M I MÍGœ G GâRÀGÁG RwIý G PéZ R±G ÃI ZG G&GêGyZ@cM G GÁÃI GwÂH yh Gƒñ Rê Sesungguhnya pada hari itu, Neraka Jahannam pun memulakan operasinya, untuk orang-orang yang melampaui batas hukum-hukum Allah, sebagai tempat kembalinya. Mereka tinggal di dalamnya berkurun-kurun lamanya. Tidak ada rasa udara yang sejuk di dalamnya, dan tiada pula sebarang minuman kecuali air panas yang senantiasa menggelegak dan air danur yang terjadi dari nanah kudis dan darah luka yang mengalir, sebagai balasan yang sesuai dengan amal buruk mereka. Secara khususnya, ayat seterusnya menjelaskan Neraka Jahannam yang disediakan kepada orang-orang yang kufur dan melampaui batas hukum-hukum Allah. Pada hari itu Neraka Jahannam pun memulakan operasinya. Neraka Jahannam adalah perangkap yang memerangkap semua seteru-seteru Allah dan menyumbat mereka ke dalamnya. Mereka terdiri daripada orang-orang yang kufur pada Allah, orang-orang munafik dan khususnya orang-orang yang melampaui batas hukum Allah. Siapakah mereka ini? Ar-Razi mendefinasikan mereka ini sebagai orang-orang yang takbur pada Tuhan mereka, mencabar serta membelakangkan Allah dan secara terang-terang menentang Nya. Neraka ini adalah untuk yang kufur dan juga yang beriman, dan menjadi tempat tinggal mereka selama berabad-abad lamanya. Mereka kekal selama-lamanya dan tidak dapat memboloskan diri darinya. Apa yang ada di dalamnya? Tiada angin sejuk, tiada minuman yang menghilangkan dahaga. Yang ada dan yang mengalir hanyalah air bisa dari bekas bakar daging manusia dan nanah yang terjadi dari bakaran tersebut. Tiada rehat, tiada tidur dan tiada lindungan dari kepanasan. Baunya busuk dan hanyir yang sangat keterlaluan. Janji Allah mengenakan balasan ini adalah setimpal dengan amal buruk mereka 23 An-Naba

24 dahulu. Iaitu balasan yang setimpal dengan apa yang telah mereka lakukan terhadap akidah dan akhlak, dan balasan itu adalah kerana rosaknya amal dan ilmu. Mereka telah mengabaikan amal soleh dan mereka telah mengabaikan ilmu untuk mereka beriman dengan ayat-ayat Allah. Mengapa mereka disediakan azab yang dahsyat ini? Firman ZR Ĩ GÀI Qéƒñ GËI CZÂH R G G±IŠGwÂH M Gñ Gê CZÂHœ G MâHÁRœIý ZG G RêIý MâH G ñi RœãG¾G CZÂH yh Qéƒ Ĩ HäQéƒÀMÃG³MŠG} AYMåG& RáH Gy Kerana sesungguhnya mereka dahulu tidak menaruh ingatan langsung terhadap hari pembalasan yang menghitung amal mereka itu. Serentak dengan itu, mereka mendustakan sama sekali akan ayat-ayat Allah (Kami). (Mereka tidak terfikir) bahawa tiap-tiap sesuatu dari pergerakan hidup dan amal mereka itu telah Kami hitung dan catit secara bertulis. Maka, Nah! Rasakanlah azab perit Kami ini sekarang! Dan tidak sekali-kali kami akan kurangkan azab itu, kecuali Kami tambahkan ia dari masa ke semasa, dengan berbagai azab-azab lain. Sebabnya mereka layak untuk azab itu ialah kerana amalan mereka telah rosak, dengan mengingkari dunia Akhirat dan kerana tidak merasa takut sedikit pun tentang pembalasan atau penghisaban segala amal baik dan jahat mereka itu. Dengan demikian, mereka rasa bebas untuk melakukan semua jenis maksiat, serta menolak dan menafikan adanya hari pembalasan. Pada masa yang sama, mereka mendustakan semua ayat-ayat Allah dengan menolak Al-Qur an dan ajaran yang ada di dalamnya. Dan juga kerana mendustakan Nabi-nabi dan hadith-hadith Rasulullah. Pendustaan dibuat secara melampau. Mereka mengungguli penolakan Al-Qur an dan Hadith, meneruskan kekufuran mereka dan bebas melakukan maksiat. Mereka samada tidak mempunyai ilmu atau sengaja buat tidak tahu, yang semua amalan ini dicatit dan disimpan dalam buku amalan catitan perseorangan, dengan simpanan yang mustahil akan bertukar. Ianya terbuku di dalam Lauh Mahfuz, untuk menjadi bukti pada hari pembalasan itu. Apabila sampainya hari tersebut, maka penghinaan dan azab telah pun menunggu mereka. 24 An-Naba

25 Kata-kata penghinaan itu ialah: Nah! Rasakanlah azab ini! Jangan harap apa-apa simpati dari Kami. Yang boleh kami beri ialah tambahan berbagai-bagai azab lain dari masa ke semasa, pada kamu yang kufur ini!. Inilah balasan Allah ke atas kekufuran mereka, yang senantiasa melakukan yang mungkar dan meninggalkan yang baik dan soleh. Mereka menolak segala dalil-dalil ketuhanan Allah, kenabian Rasulullah, kepulangan setelah mati, menolak mentah-mentah segala syariat Allah, khususnya Al-Qur an. Mereka mempunyai kekuatan pandangan dan fikiran terhadap penerimaan amal buruk dan kerosakan, tetapi jauh sekali dari kebaikan. Contohnya ialah ahli-ahli sains yang ingkar dan pemimpin-pemimpin dunia yang kufur. Dalam dunia hari ini, kita gelisah melihatkan keadaan persekitaran ilmu, pandangan, keprofessionalisma, keghairahan pada dunia, penolakan Islam dan tidak gentar akan adanya hari pembalasan, yang sangat-sangat berlawanan dengan aspirasi ayat-ayat di atas. Adakah kita ini bakal menghuni Neraka Jahannam di hari pembalasan nanti? Jadi apakah jalan pendekatan yang terbaik yang harus kita ikuti? Firman Allah meneruskan surah ZG M G} GÌI ZGÂG QéƒÀM G} Gy GÝI PéZ GŠ. Z@f G¹G GãÃIºR H M¾Iš Q R Ĩ GêGy Z@ÂM Gš GÁÃI GwÂH G M±Gñ G Gy Pé µg GßIN Re PéZ G Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertaqwa pula, disediakan untuk mereka Syurga, tempat mereka beroleh apa saja yang mereka ingini. Taman-taman bunga dan kebun-kebun buah-buahan. Bidadari yang sebaya umurnya. Gelas-gelas yang penuh dengan aneka minuman. Di dalam Syurga itu tiada kedengaran sebarang percakapan yang sia-sia dan tidak juga ada cakap-cakap bohong. Semuanya ini sebagai balasan dari Allah Tuhanmu, iaitu satu limpah kurnia yang dikira sangat mencukupi seperti yang dijanjikan. 25 An-Naba

26 Menceritakan Hari Pembalasan dengan huru-haranya yang menakutkan itu, maka cerita bagi orang-orang yang bertaqwa pula ialah kebebasan dari huruhara, pelepasan dari kesusahan dan kemenangan diri dari semua pancaroba hari Kiamat. Inilah janji Allah kepada yang beriman dan beramal soleh. Untuk lebih mendekatkan minda kita, Allah memperdengarkan kepada kita ehwal Syurga yang menjadi tempat berpulangnya orang-orang yang bertaqwa ini, dengan memberi berbagai gambaran: Apa saja yang mereka inginkan akan mereka dapat segera. Ada kebun-kebun bunga, kebun-kebun anggur dan buah-buahan yang lazat dimakan. Ada Bidadari yang sebaya umurnya untuk menampung keperluan nafsu mereka. Ada gelas-gelas minuman yang dipenuhi dengan minuman yang lazat. Suasana keliling yang harmoni, tiada gelak ketawa Syaitan yang terbahak-bahak dan percakapan yang siasia, atau gurauan-gurauan yang bodoh serta cakap-cakap kosong dan bohong. Bila ianya dekat dengan minda kita, ketahuilah bahawa Allah menjanjikan yang terbaik kepada yang beramal soleh dan beriman kepada ayat-ayat Nya dengan penuh Ikhlas. Inilah KEMUNCAK kesenangan dan keindahan balasan Allah kepada yang bertaqwa dan HANYA Allah yang tahu hakikat pembalasan sebenarnya. Setelah diberi penerangan dengan terperinci, maka Allah sekali lagi membawa kita kepada konsep akidah Islam, iaitu menghayati ketuhanan Allah dalam ayat-ayat GµI HäMÀI GwÂH¼I¾M GñGê IãQéƒ MŠR šoz G HÁGÀMÃG G Gy IkMeGìM OZ Gy I\QéƒQéƒ R±šOZ IN[Re HãQéƒ MŠR šoz HäGš GwIdG} MãG RêIý GwÂH R¾G¼G Gñ Rê U¹G' IæG¼IËQPƒG¾G MšOZ Gy H`yS šoz HvÂHºGñ GËG õ IäIN Ge QéçšIý G GªR OZ GYP G& ãg G SÝG MšOZ HvMÂGÃMšOZ GßIšQ ZGÂG' Gu G Gy HxZG Gñ MÍG R G G HYM G MšOZ H H ÀGñ ñi ZG G MâH¼Q郜MeG œg} P RœIý / =é Q G H HÍMÀH çiàg MÃG¾QƒGñ H I G¼MšOZ HuÂHºGñGy 26 An-Naba

27 Allah, Tuhan yang mentadbir seluruh langit dan bumi, dan di antara kedua-duanya. Tuhan yang memiliki dan memberi RAHMAT Nya. Dan (pada hari itu) tidak ada sesiapa pun yang diberi kuasa untuk tawar-menawar tentang balasan atau tentang pemberian Nya. Tambahan pula, pada hari itu Malaikat Jibril dan malaikat-malaikat lain berdiri siaga berbaris-baris menunggu perintah Allah. Tidak ada yang berani tawar-menawar atas pertimbangan Hisab Allah itu, MELAINKAN mereka yang telah diizinkan oleh Allah, Tuhan Penganugerah Rahmat. Dan segala kata-kata Nya adalah benar. Itulah dia HARI KEBANGKITAN SEMULA, yang benar dan tetap akan berlaku. Maka sesiapa yang mahukan kebaikan untuk dirinya, ikutilah dengan memilih jalan dan cara kembalinya kepada Allah Tuhannya, dengan iman dan amal soleh. Sesungguhnya, dengan keterangan-keterangan tersebut, Kami (Allah) dengan ini memberi amaran ingatan kepada kamu semua tentang azab, yang sebenarnya adalah dekat pada kamu. Iaitu HARI setiap manusia itu dibolehkan melihat semua yang telah mereka usahakan selama ini, dan pada hari itu orang kafir akan berkata: Alangkah baiknya kalau aku dikembalikan menjadi tanah (dan terlepas dari semua azab ini). Setelah Allah menjelaskan balasan-balasan yang sepatutnya diberi kepada yang kufur dan kepada yang beriman, Allah mengakhirkan surah ini dengan memperkenalkan Diri Nya sebagai Ar-Rahman, PEMILIK Rahmat dan PEMBERI Rahmat Nya itu kepada semua, di langit dan di bumi, dan kepada semua yang berada di antara kedua-duanya itu. Inilah tusukan kepercayaan kepada Allah yang wajib kita terima. Walaupun begitu, segala catitan amal manusia di dunia dibuat dengan penuh keadilan dan dibalas dengan setimpalnya sehingga tidak dibenarkan sesiapa pun dari kalangan manusia atau dari kalangan malaikat untuk tawar-menawar tentang pemberian balasan itu. Ini kerana apa yang tercatit dan tersabit itu adalah Keadilan Ilahi. Balasan seksa kepada yang kufur itu adil, balasan pahala kepada yang beriman itu adil. Merekalah sebenarnya yang membuat pilihan, jadi mengapa pula mereka harus tawar-menawar atas hukuman itu? 27 An-Naba

28 Pada hari itu, terdapat dua kumpulan pengawas/petugas yang diturunkan iaitu dari kalangan ROH ( makhluk yang lebih mulia dari malaikat tetapi dari jenis malaikat juga) dan MALAIKAT-MALAIKAT yang sedia menerima tugas atas perintah Allah, dan kedudukan mereka berbaris-baris. Mereka ini pun tidak diberi kuasa untuk tawar-menawar di atas balasan dan pahala yang diberi oleh Allah melalui hisab Nya. Para Roh dan Malaikat ini ialah makhluk yang senantiasa tunduk, takut, malu dan bertugas secara betul dan lurus, tidak akan bercakap-cakap di Hari Mahsyar itu, menghormati Allah, takut kepada Nya dan memuliakan keagungan Allah. Apa pun, jika diizinkan oleh Allah, mereka akan bercakap dan percakapan mereka pula dikatakan oleh Allah ZGÂG' (percakapan yang benar-benar betul dan tidak terpengaruh). Atau, para Malaikat ini diberi kuasa pertimbangan untuk sesuatu. Contohnya, menempatkan orang yang beriman yang bermaksiat, selepas melalui azab mereka, ke dalam Syurga Allah. Ertinya mereka mempunyai syafaat untuk itu. Sekali lagi Allah mengikrarkan bahawa HARI PEMBALASAN / HARI KEBANGKITAN SEMULA itu adalah satu KEBENARAN atau AL-HAQ. Iaitu, terhasil di dalamnya semua kebenaran dan terkeluar darinya semua kebatilan. Ianya akan tetap berlaku, maka janganlah kita was-was. Itulah hari yang akan memperlihatkan semua amalan setiap individu yang tersembunyi dan terzahir, dan pasti kebenarannya itu tidak boleh disembunyikan. Dengan iqrar tersebut Allah menasihatkan kita semua agar berwaspada dalam memilih jalan hidup di dunia ini. Pilihlah jalan Allah, iaitu jalan keimanan yang ikhlas kepada Allah dan jalan yang dibekalkan dengan amal soleh yang akan dicatitkan oleh penjaga manusia yakni KIRAAMAN KAATIBIIN, kerana hari kedatangan azab itu sebenarnya dekat. Dekat bermulanya dengan kematian kita dan pada hari kita saling menyaksikan semua amal soleh kita itu dalam catitan amal kita. Orang-orang yang beriman pada hari itu, akan menemui semua amal baik/soleh mereka dan mengharapkan balasan pahala dari Allah, dan juga dapat melihat dosa-dosa dari amalan-amalan jahat mereka, serta mengharapkan pengampunan dari Allah. 28 An-Naba

29 Orang-orang yang kufur dan pengamal-pengamal maksiat pula akan meneliti buku catitan mereka dan akan merasa TAKUT yang amat sangat. Di dalam surah ini, Allah gambarkan ketakutan dan harapan mereka itu dengan ayat: Alangkah baiknya jika aku menjadi tanah sahaja!. Yang pastinya, bagi yang kufur maksiat ini tidak ada jalan keluar selain menanggung risiko atas segala kekufuran mereka. Inilah dia asas akidah yang perlu kita semaikan dalam diri kita dan diturunkan kepada anak zuriat kita, agar dijauhkan Allah dari musibah HARI PEMBALASAN itu. Allahu A lam. Penyusunan dan Penyuntingan susulan ke 3 Tafsiran Juz Amma ini telah disempurnakan pada: Jam 4:05pm, 17 Syawal 1435, bersamaan hari Rabu, 13hb Ogos Alhamdulillah. 29 An-Naba