TAFSIRAN AYAT 17 JADI, SIAPAKAH YANG BOLEH MENERIMA AL-QUR AN DAN BERIMAN DENGAN RASULULLAH?

Transkripsi

1 TAFSIRAN AYAT 17 JADI, SIAPAKAH YANG BOLEH MENERIMA AL-QUR AN DAN BERIMAN DENGAN RASULULLAH? Ayat 17 Surah Hud ini menjelaskan bahawa mereka boleh menerima Al-Qur an, sebagaimana kaum-kaum sebelum mereka telah menerima kitab-kitab daripada nabi-nabi mereka. Maknanya, mereka juga boleh menerima Rasulullah dengan hujjah-hujjah aqli (dari akal) dan naqli (dari Allah). Sebagaimana firman Allah: õ IäI¾M G ãi Gy HäMÀƒNI D I G& HxÂH¾M GñIy õiäin Re ãin AæGÀINÃG Qéç¾G Gw G ãg G G} õ IäI M H¹M¼Gñ ãg Gy >õiäi GwÂHÀI MÈHñ GßIËQPƒGšCyH} G ý QPçG"ÂH HÌQéƒ Ĩ > HäMÀƒIN AæGñ M I åi HßG GëG >ôhxh ƒi MÂG He ƒràšo G I[ZḠ MŠGþìOZ GãI / wâhài MÈHñ G ê Ih ƒràšoz G G M G} RãI¼QéƒšGy GßIN Re ãi SÝG MšOZ HäRœIý Mafhumnya: Jika demikian, ADAKAH SAMA mereka itu dengan orang-orang yang telah mendapat bukti/hujjah dari ciptaan Allah, Tuhannya. dan diikuti pembuktian tersebut oleh kitab suci Al-Qur an yang memberi kenyataan, sebagai saksi bagi pihak Allah, untuk meneguhkan bukti dan hujjah tersebut. Dan sebelum ini juga terdapat kenyataan yang serupa diberi oleh kitab Taurat, yang diturunkan kepada Nabi Musa as yang telah menjadi ikutan dan sebagai RAHMAT kepada umatnya. Mereka-mereka ini, MENGAKUI menerima Al-Qur an! DAN SESIAPA yang tidak menerima dan engkar akan Al-Qur an ini, (samada mereka dari kumpulan-kumpulan kuffar atau yang lainnya) maka NERAKA lah tempat dijanjikan untuk mereka. Wahai Muhammad, janganlah engkau menaruh rasa ragu-ragu terhadap Al-Qur an itu, kerana sesungguhnya Al-Qur an itu adalah Al-Haq dari Allah, Tuhan mu, sayangnya banyak sekali orang yang tidak beriman dengannya. 1

2 Sebelum ayat ini, Allah telah menyatakan bahawa golongan pelampau yang mirip hanya kepada kelazatan dunia, akan hampa dan hanya layak diberi Neraka sahaja. Segala amal baik mereka terbatal dan mereka akan terus berada dalam Neraka Allah. Ayat 17 ini pula menyoal, adakah sama mereka-mereka itu dengan satu kumpulan lain, yang mempunyai bukti dan hujjah-hujjah terhadap apa yang ada di sekitar mereka, yang membawa mereka kepada hidayah Allah dan kepada mahu beriman dengan Nya. Bukti dan hujjah ini dikenali sebagai AL-BAIYYINAT. Al-Baiyyinat ini disertai dengan petunjuk dari Al-Qur an untuk menambahkan lagi hidayah dan iman mereka kepada Allah dan Syariat Nya. Bukan itu saja, malah terdapat kitab-kitab lama seperti Taurat yang pernah diturunkan kepada Nabi Musa as, di mana ianya sekali lagi menjadi bukti dan Baiyyinat kepada semua sebagai satu Rahmat dari Allah kepada umat nabi tersebut. Bukti atas bukti ini menjadi saksi yang Al-Qur an itu sebenarnya adalah dari Allah, yang membawa Rahmat dan hidayah kepada yang beriman dengannya (Al-Qur an itu). Mengikut Rashid Ridha (Tafsir A l-manar, m/s 50, Juzuk 12), bahawa semua Rasul-rasul dan nabi-nabi diberi Baiyyinat (bukti-bukti kerasulan dan kenabian mereka) untuk membantu mereka dalam semua urusan dakwah mereka. Bentuk Baiyyinat yang ada pada mereka ialah: a) Hujjah-hujjah dan tunjuk ajar dari Allah kepada perkara-perkara yang sedang mereka dakwahkan untuk mencapai hidayah dan menjadi ikutan dengannya oleh ummah. b) Hujjah-hujjah dan bukti-bukti yang diertikan sebagai semua perkara yang menjelaskan sesuatu yang HAQ dalam semua perkara. Seperti: dalil akal, tentang kewujudan Allah, nas-nasnya serta tulisan yang ada; dan perkara-perkara yang di luar adat seperti mukjizat; dan bukti serta hujjah yang boleh dikajiselidik dan melalui kajian itu ianya membuktikan sesuatu hidayah dan sebagainya. c) Bukti-bukti yang dibekalkan oleh Allah sendiri kepada mereka (Naqli). Seperti, kurniaan ilmu mengenai nama-nama dan kegunaan semua benda-benda kepada nabi Adam as untuk pembuktian kenabiannya. 2

3 Sebagaimana firman Allah: GÁR¾H GYP G M"GìM OZ GvZGcZGY GâR¾G Gy Mafhumnya: Dan Allah telah mengajar Nabi Adam akan segala nama benda-benda dan kegunaannya. (Al-Baqarah, Ayat 31) d) Bukti-bukti secara fikiran akal yang diberi kepada yang mahu berfikir. Misalnya, tanda-tanda kebesaran Allah yang ada pada alam semesta ini (Aqli). Termasuk juga bukti-bukti secara wahyu dari Allah yang terserlah mengikut kehendak Nya dan melibatkan perkara-perkara ghaib (Naqli). Contohnya, pada Nabi Ibrahim. IkMeGìM OZ Gy I\Qé ÂQéƒ R±šOZ G\ÂH¼G¾G GâÃI Qé M Iý P I Hœ GßIš Qé G Gy (75) GãÃƒIÀI ÂH MšOZ GãI GwÂH¼GÃIšGy Mafhumnya: Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Nabi Ibrahim akan kebesaran dan kekuatan Kami di langit dan di bumi dan supaya beliau menjadi di kalangan orang-orang yang percaya pada Allah dengan penuh keyakinan. (Al-An aam, Ayat 75) e) Al-Qur an, yang merupakan hujjah-hujjah dan bukti-bukti umum yang dikurniakan pada Nabi Muhammad saw. f) Bukti-bukti yang melibatkan Nur Basirah yang dikurniakan oleh Allah kepada sesiapa saja, yang mungkin melibatkan akal fikiran yang boleh membezakan di antara yang HAQ dengan yang BATIL; yang mendapat hidayah dengan yang terus menjadi sesat. Jadi, kesemua hujjah dan bukti-bukti yang dikurniakan oleh Allah akan membawa kepada hidayah, dan iman kepada Nya akan mengikut susur galur Nur Allah yang akan membawa kefahaman kepada perkara-perkara ghaib yang lain bagi menjelaskan bukti-bukti tentang hakikat dan kesahihannya (Al-Qur an itu). Al-Qur an dan ajaran-ajaran yang dikandunginya tampil mengeluarkan Nur Hidayah dan dalil-dalil kepada yang mahu berfikir dan kemudian beriman. 3

4 Inilah maksud dari perkataan: HäMÀƒNI D I G& HxÂH¾M GñIy Dan diikuti oleh kitab suci Al-Qur an memberi kenyataan meneguhkan bukti yang tersebut. Selepas Al-Qur an, bukti apa lagi yang ada? Jawabnya dalam ayat ini: Allah menjelaskan ada bukti-bukti lain iaitu kitab-kitab yang terdahulu, seperti kitab Taurat yang telah diturunkan kepada Nabi Musa as, yang jelas membuktikan kenabian Musa as, yang dapat membimbing dan memimpin Bani Israel ke arah Hidayah Allah. Ini membuktikan bahawa Al-Qur an dan dakwah Rasulullah saw adalah BENAR, dan ia membawa khabar gembira kepada umatnya yang mahu beriman dengan Allah dan Rasul Nya, serta berpegang bukti pada Al-Qur an. Apa yang dibawa oleh Musa as adalah juga apa yang didakwahkan oleh Muhammad saw. Inilah pengertian ayat berikut: G ý QPçG"ÂH HÌQéƒ Ĩ õ IäI¾M G ãi Gy Dan sebelum ini, kenyataan yang serupa diberi oleh kitab Nabi Musa as yang telah menjadi ikutan dan Rahmat kepada umatnya. Syed Qutub mentafsirkan ayat di atas itu sebagai: Adakah patut kamu melemparkan tuduhan kepada Nabi Muhammad saw ini yang mempunyai sebanyak-banyak bukti, dalil-dalil, atas kebenaran dakwahnya dan kesahihannya sebagai Nabi, tentang iman dan keyakinannya, di mana terdapat bukti-bukti tambahan atas dirinya, dengan sejelas-jelas bukti dari Allah melalui Al-Qur an, dan kemudian diikuti oleh pembuktian dari kitab Nabi Musa as yang menjadi ikutan kepada Bani Israel, dan Rahmat Allah yang telah diturunkan ke atas mereka? Semuanya itu memastikan dan memberi kepastian bahawa Rasulullah membawa suatu bukti yang kukuh tentang kebenaran yang membawa khabar gembira pada yang beriman, iaitu asal usul i tiqad yang dibawa oleh Islam dan ugama Allah ini. Mereka yang menjadi pengikut rasul-rasul Allah khususnya Nabi Muhammad saw, yang telah menerima adanya bukti-bukti nyata dari persekitaran (aqli), dari Allah (naqli), dari kitab-kitab terdahulu dan dari semua Rasul-rasul Allah yang telah diberi bukti-bukti (Al-Baiyyinat), akan mendapat tempias dari semuanya ini dengan bertambahnya iman mereka kepada Allah dan Rasul Nya, serta menerima syariat dari Al-Qur an. 4

5 Inilah maksud dari ayat berikut: >õ IäI GwÂHÀI MÈHñ GßIËQPƒGšMyH} Mereka-mereka yang disifatkan demikian itu mengakui, menerima, beriman dengan Al-Qur an. Ini selari dengan pengertian ayat dari surah Al-Baqarah, ayat 285. > GwÂHÀI MÈH MšOZIy õ IäIN Re ãi IäMÃGšIý GuĪ œh} P G I HuÂH"R šoz GãG ZGY õ IäI¾H"HeGy õ IäI H H Gy õ IäI G¼IËƒQPƒ¾G Gy IäQN¾šO I GÀG ZGY VáH Mafhumnya: Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Allah, Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, Malaikat-malaikat Nya, Kitab-kitab Nya dan Rasul-rasul Nya. (Surah Al-Baqarah, Ayat 285) Bagaimana pula nasibnya orang yang menolak Al-Qur an dan Rasulullah itu? Mereka yang tergamak memusuhi Rasulullah yang jelas menerima bukti-bukti kerasulannya dari Allah, dan dari Baiyyinat-baiyyinat yang ada dan dibuktikan benar dari kitab-kitab terdahulu, maka atas kekufuran mereka itu dan kesungguhan mereka berkelompok menentang Rasulullah, termasuklah ahli-ahli Mekah, dan pembesar-pembesar Quraisy, dari Bani Umiyah, Banu Mughairah dan keluarga Tolhah bin Abdullah. Mereka semua dijanjikan Neraka Allah, sebagai tempat berpulangnya mereka. Inilah maksud dari ayat berikut: >ôhxh ƒi MÂG He ƒràšo G I[ZḠ MŠGþìOZ GãI õ IäI M H¹M¼Gñ ãg Gy Dan sesiapa yang engkar akan Al-Qur an itu dari kumpulan-kumpulan kaum kafir, maka Nerakalah dijanjikan tempat berpulangnya mereka. Apakah pujuk rayu Allah pada Muhammad saw yang senantiasa tertekan dengan penolakan oleh kumpulan yang menentangnya? 5

6 GßIN Re ãi SÝG MšOZ HäRœIý > HäMÀƒIN AæGñ M I åi HßG GëG Oleh itu janganlah engkau, wahai Muhammad menaruh perasaan ragu-ragu terhadap Al-Qur an itu. Sesungguhnya Al-Qur an itu adalah sesuatu yang BENAR (Al-Haq) dari Allah, Tuhan mu. Mengikut Syed Qutub, ayat itu ditujukan kepada Rasulullah dan ia merujuk kepada firman Allah yang bermaksud: Oleh itu janganlah engkau (wahai Muhammad) menaruh perasaan ragu-ragu terhadap Al-Qur an itu. Perkataan ini bukanlah menggambarkan yang Rasulullah telah meragui Al-Qur an, tetapi sebagai pujuk rayu Allah padanya yang telah dihimpit oleh tekanan dari mereka yang kufur, menolak Al-Qur an dan menolak beliau sebagai Rasul. Ini ditakuti disalahertikan sebagai kegagalan beliau mendakwah. Allah tau rasa hati Rasul Nya dan perkataan itu diucapkan seolah-olah memperingatkan beliau kembali, kepada Al-Qur an yang sungguh-sungguhnya diturunkan oleh Allah itu. Ianya adalah Al-Haq dari Allah, pertahankanlah dakwahmu dan hadapilah segala kerenah kuffar ini dengan penuh keyakinan. Rashid Ridha pula mentafsirkan pengertian ayat di atas sebagai: Oleh itu wahai orang yang berakal dan waras, janganlah merasa syak dari janji-janji Allah ini mengenai Al-Qur an. Sesungguhnya Al-Qur an itu adalah Al-Haq yang sempurna, yang tidak melibatkan sebarang kebatilan samada zahir atau batinnya. Ianya diturunkan dari Tuhan mu Allah, yang menjaga dan mendidik engkau wahai Muhammad, ke arah kesempurnaan, dan akan menyampaikan engkau kepada kebahagiaan dunia dan Akhirat. Ayat ini diakhiri dengan kenyataan bahawa sedikit sekali orang yang percaya kepadanya. Percaya pada apa? Al-Qur an itu ATAU Al-Bayyinat? / wâhài MÈHñ G ê Ih ƒràšoz G G M G} RãI¼QéƒšGy Tetapi kebanyakan manusia tidak percaya kepadanya. 6

7 Kelompok pertama yang tidak beriman dan tidak percaya pada Al-Qur an ialah orang-orang musyrikin, kerana keangkuhan pemimpin-pemimpin mereka terhadap dakwah yang baru ini dan taqlid membuta mereka pada agama datuk nenek mereka. Kelompok kedua ialah golongan ahli-ahli Kitab. Mereka telah mengubah-ubah kitab-kitab Taurat, Injil dan Zabur, dan mengada-adakan bid ah-bid ah yang jauh lari dari isi kandungan kitab-kitab yang sebenar. Ini telah menghakis kepercayaan mereka pada Al-Qur an, pada Allah dan pada Rasul Nya. Ibnu Abbas menyasarkan perkataan manusia yang dimaksudkan di dalam ayat di atas ialah dari golongan orang-orang kafir Mekah yang ketika turunnya surah ini mereka kuat menentang Rasulullah. Terdapat pendapat kedua yang mengatakan, ayat ini menekankan bahawa: Kebanyakan manusia tidak faham bukti-bukti hujjah dari Allah (Bayyinat) kerana mereka tidak mempunyai ilmu yang dapat menyakinkan mereka untuk beriman pada Allah melalui kenabian Rasulullah. Persoalannya: Adakah kita benar-benar beriman dengan Al-Qur an atau beriman dengan adanya bukti-bukti nyata kenabian, ketuhanan dan yang kita bandingkan dengan Al-Qur an (Al-Bayyinat), untuk menyakin hati dan jantung kita pada Allah dan beriman dengan Nya? Tepuk dada tanyalah iman kita, sebenarnya kita di mana sekarang? Pesanan Syed Qutub pada kita bersesuaian dengan ayat 17 ini, katanya: Betapa perlunya kita meneliti kebangkitan Islam yang ada pada masa ini: keadaan persekitarannya yang penuh dengan kekacauan, berlaku di semua tempat, penuh dengan kumpulan yang menolak Islam dan enggan menerima Al-Qur an, adanya penghinaan dan perbuatan mengkotak-katikkan Islam, adanya diskriminasi dan seksaan ke atas penganut Islam, berlakunya penolakan Islam secara terbuka dengan cara diskriminasi kebendaan, dan banyaknya godaan yang mahukan kita terseleweng dari akidah yang sebenarnya. Terserlah sekali kekuatan jahiliah yang telah dan terus menular di mukabumi ini, pada hari ini secara setempat dan global, dan terlalu banyak sekali perkara-perkara yang cuba mengheret umat Islam agar menyalahi akidah sebenar. Bolehkah kita mempertahankannya? 7

8 Telitikanlah dengan penuh insaf akan ayat 17 ini. Kuatkanlah keyakinan kita pada Al-Qur an dan pada Rasulullah, dan perkuatkanlah keimanan kita agar perkara sama yang diterangkan pada kita (iaitu penolakan Al-Qur an dan Rasulullah) dapat kita hindari, agar kita semua tidak dicampakkan ke dalam Neraka Allah. Sangatlah perlu bagi kita memperkuatkan diri kita sebagai muslimin yang mukmin. Allahu A lam. 8