1/14/2018 RUANG SAKRA. Paroki St. Odilia Citra Raya 14 Januari 2018 M.F. Dinar Ari Wijayanti. Dasar Biblis

Transkripsi

1 RUANG SAKRA Paroki St. Odilia Citra Raya 14 Januari 2018 M.F. Dinar Ari Wijayanti Dasar Biblis 1

2 Kitab Nabi Yehezkiel 40:48 47:12 Bait Suci yang Baru Yesus Menyucikan Bait Allah RumahKu adalah Rumah Doa (Lukas 19:45) 2

3 Persiapan untuk makan Paskah Lalu Yesus menyuruh Petrus dan Yohanes, kata-nya: "Pergilah, persiapkanlah perjamuan Paskah bagi kita supaya kita makan." Kata mereka kepada-nya: "Di manakah Engkau kehendaki kami mempersiapkannya?" Lukas 22:8-9 Perjamuan Terakhir 3

4 Pada prinsipnya Ruang Sakra mengabdi kepada Liturgi AZAS UMUM Gereja menyebut bangunan gereja sebagai rumah Allah (domus Dei) sekaligus rumah Ekaristi Suci (domus Eucharistica). Hal ini dengan pasti membedakan bangunan yang secara khusus didedikasikan sebagai gereja dibandingkan bangunan dengan fungsi lainnya. *Katekismus Gereja Katolik

5 Gereja sebagai rumah ibadat dengan segala perlengkapannya hendaknya sungguh pantas, indah, serta merupakan tanda dan lambang alam surgawi. Seluruh perlengkapan gereja hendaknya mendukung pendidikan iman umat dan martabat ruang ibadat. *PUMR 288. *PUMR 292. Tata ruang gereja haruslah disusun sedemikian rupa, sehingga mencerminkan susunan umat yang berhimpun, memungkinkan pembagian tempat sesuai dengan susunan itu, dan mempermudah pelaksanaan tugas masing-masing anggota jemaat *PUMR

6 Penataan dan keindahan ruang serta semua perlengkapan gereja hendaknya menunjang suasana doa dan mengantar umat kepada misteri-misteri kudus yang dirayakan di sini. *PUMR 294. TATA RUANG IBADAT DAN PERLENGKAPANNYA 6

7 Tata Ruang Sakra terbagi dalam dua bagian : 1. Ruang dalam gereja. 2.Ruang ruang khusus yang melekat pada badan bangunan gereja. 1. PANTI IMAM RUANG DALAM GEREJA Fungsi Panti imam adalah(pumr 295): Tempat di mana altar dibangun. Tempat Sabda Allah dimaklumkan. Tempat imam, diakon, serta pelayan-pelayan lain melaksanakan tugasnya. Hendaknya harus berbeda dari bagian gereja lainnya, posisi lebih tinggi atau ditandai dengan rancangan dan hiasan khusus. Tempat kegiatan perayaan kudus dilaksanakan dengan semestinya dan dapat dilihat dengan jelas. 7

8 2. Salibdi Panti Imam Salib dan Corpus wajibada. (SC 21, PUMR 308) Salib dan Corpus harus bisa dilihat oleh seluruh umat. (Direktorum Tentang Kesalehan Umat dan Liturgi) 8

9 3. Altar Di setiap gereja sebaiknya ada altar tetap.(kan. 1235). Menurut kebiasaan yang diwariskan gereja, meja altar tetap terbuat dari batu, dapat juga digunakan bahan lain yang pantas dan kokoh.(kan. 1236, PUMR 301). Gereja mendukung Konselebrasi (SC 57) maka dimensi Altar dan Panti Imam mesti disesuaikan dengan jumlah Imam di dalam Konselebrasi. Meletakkan relikwi para Martir atau para Kudus di bawah altar hendaknya tetap dipertahankan menurut norma-norma yang diberikan dalam dokumen liturgi. (PUMR302). Altar, harus ditutup dengan sekurang-kurangnya satu helai kain altar berwarna putih(pumr 97, 117), terdapat : a. Lilin menyala, sekurang-kurangnya berjumlah 2 (dua), boleh 4 (empat), bahkan 6 (enam). Bila Uskup yang memimpin Misa di keuskupannya maka dipasang 7(tujuh) lilin b. Sebuah salib dengan sosok Kristus tersalib, dipajang pada altar atau di dekat altar. (PUMR 308). c. Sangat diharapkan dalam setiap gereja ada satu altar permanen(pumr 298). 9

10 d. Altar utama hendaknya dibangun terpisah dari dinding gereja, sehingga para pelayan dapat mengitarinya dengan mudah(pumr 299). e. Dari altar sedapat mungkin imam memimpin perayaan Ekaristi dengan menghadap ke arah jemaat (PUMR299). f. Altar dibangun pada tempat yang sungguh-sungguh menjadi pusat perhatian seluruh umat beriman yang hadir (PUMR 299). g. Lebih baik hanya satu altar di dalam sebuah gereja (PUMR303). h. Microphone bila diperlukan, diatur posisinya dengan cermat. 10

11 4. Kursi Imam ( Sedelia ) Tempat yang paling sesuai untuk kursi imam selebran adalah (PUMR 310) : a. Berhadapan dengan umat. b. Berada pada ujung panti imam. Kursi imam selebran sama sekali tidak boleh menyerupai tahta (PUMR 310). Di panti imam hendaknya dipasang kursi-kursi lain untuk para imam konselebran sesuai kebutuhan. Kursi diakon hendaknya ditempatkan di dekat imam selebran. Tempat duduk para pelayan lain hendaknya jelas berbeda dengan kursi Imam, dan diatur sedemikian rupa sehingga semua dapat menjalankan tugasnya dengan mudah. 11

12 5. Ambo (Mimbar Sabda) Di Mimbar Sabda (ambo), terdapat Buku Bacaan Misa (Lectionarium) Mimbar Sabda adalah pusat perhatian umat selama Liturgi Sabda. Sebaiknya ambo adalah mimbar yang tetap. *PUMR 118, b. *PUMR 309 Mimbar Sabda adalah tempat untuk membawakan: a. Bacaan-bacaan. b. Mazmur Tanggapan. c. Pujian Paskah. d. Homili. e. DoaUmat. f. Hanya Pelayan Sabda yang melaksanakan tugas di mimbar. *(PUMR309) 12

13 6. Meja Kreden Meja samping (kredens, credenza) berisi: a. Set piala : piala, korporale, purifikatorium, palla, dan patena, kecuali diantarkan oleh umat waktu perarakan persembahan. b. Sibori-sibori. c. Ampul berisi air dan ampul berisi anggur, kecuali diantarkan oleh umat waktu perarakan persembahan. *(PUMR 118, c) d. Bejana air suci (Lavabo), diletakkan pada kredens bila ada pemberkatan dan percikan dengan air suci. e. Perlengkapan untuk membasuh tangan Imam. 13

14 8. Tempat Duduk Umat Tempat duduk umat atau Tempat Umat Beriman di dalam PUMR 311 sebagai berikut; Tempat umat beriman diatur agar mereka dapat berpartisipasi dengan semestinya dalam perayaanperayaan kudus, baik secara visual maupun secara batin. Disediakan bangku atau tempat duduk bagi umat beriman. Tempat umat beriman diatur agar sesuai dengan tata gerak yang dituntut dalam aneka bagian perayaan. Disediakan ruang yang memadai agar umat beriman tidak terhambat untuk maju menyambut Komuni Suci. Diusahakan agar umat dapat melihat imam, diakon, dan lektor. Sarana teknologi moderen diperbolehkan agar umat dapat mendengarkan imam, diakon, dan lektor. 14

15 9. Tempat Paduan Suara dan Alat Musik Musik Liturgi merupakan bagian dari Liturgi meriah. (SC 112) Gereja mengijinkan alat musik yang dianggap sesuai di dalam Liturgi, utamanya adalah orgel pipa(sc 120). Kesenian Liturgi dimaksudkan untuk mengungkapkan keindahan Allah dalam karya manusia(sc 122) Tempat paduan suara di dalam gereja hendaknya memperhatikan sifat paduan suara (PUMR 312) sebagai berikut: a. Paduan suara merupakan bagian utuh dari umat yang berhimpun. b. Paduan suara memiliki tugas khusus yang berbeda dengan umat lainnya. c. Tiap anggota paduan suara berpartisipasi secara penuh di dalam kegiatan sakramental (PUMR 312). Kalau paduan suara beranggotakan juga wanita, hendaknya ditempatkan di luar panti imam. Organ dan alat musik lain diatur pada tempat yang baik sehingga dapat menopang nyanyian baik paduan suara maupun umat.(pumr 313) 15

16 10. Tabernakel a. Tabernakel adalah tempat untuk menyimpan Sakramen Mahakudus dengan ketentuan : Sungguh mencolok. Indah. Cocok untuk berdoa. Hendaknya hanya ada satu tabernakel di dalam satu gereja. Dibangun permanen. Dibuat dari bahan yang kokoh. Tidak mudah dibongkar. Tidak tembus pandang. Dilengkapi dengan kunci yang aman. Terhindarkan dari setiap bahaya pencemaran. *(PUMR 314) b. Tabernakel tidak diletakkan di atas altar (PUMR 315), dan sesuai dengan kebijakan Uskup diosesan, tabernakel lebih baik ditempatkan: Di panti imam, terpisah dari altar yang digunakan untuk merayakan Ekaristi, dalam bentuk dan tempat yang serasi, tidak terkecuali pada altar lama yang tidak lagi digunakan untuk merayakan Ekaristi.(PUMR 303) Dikapelyangcocokuntuksembahsujuddandoapribadi umat beriman, di mana kapel ini hendaknya terhubung dengan gereja dan mudah dilihat oleh umat. 16

17 c. Di dekat tabernakel harus dipasang lampu khusus yang bernyala terus-menerus, sebagai tanda dan ungkapan hormat akan kehadiran Kristus (PUMR 316). Bila tidak mungkin dilakukan, maka tabernakel ditempatkan di panti imam, di tempat yang cukup tinggi, pada pusat pelataran panti imam, atau di tempat lain yang sama mencoloknya 17

18 11. Panti Baptis a. Letak panti Baptis yang baik dan layak (SC 128) sesuai dengan martabat sakramen (SC 10, SC 59) b. Sakramen baptis diadakan di gereja atau ruang doa, kecuali keadaan darurat (KHK 857) c. Setiap gereja paroki hendaknya memiliki bejana baptis (KHK 858) d. Gereja harus mempunyai satu tempat untuk perayaan Pembaptisan (baptisterium) dan melalui bejana air berkat menghidupkan terus peringatan akan janji-janji Pembaptisan (KGK 1185) 18

19 12. RUANG PENGAKUAN DOSA Tempat semestinya untuk menerima Sakramen Pengakuan DosaadalahdiGerejaatauruangdoa(Kan964,1) Pengakuan diadakan di tempat terbuka, dilengkapi dengan penyekat yang kokoh antara peniten dan bapa pengakuan (Kan 964,1) RUANG RUANG KHUSUS YANG MELEKAT PADA BADAN GEREJA 19

20 1. Sakristi Ruang Sakristi, di dalamnya disiapkan : Busana liturgis digunakan di dalam perayaan liturgi (RS ). Altar Kecil (Kan. 1235) Aumbri (Kan 1205, PUMR ) Sacrarium + Pischina (PUMR , PUMR 334) Lemari Busana Suci / Liturgis (PUMR 335, PUMR 347, RS ) Bejana ( tempat penyimpanan ) Air Suci dan Air Baptis (PUMR 327, RS ) Tempat Penyimpanan Hosti dan Anggur (Kan 1205, PUMR ) Tempat Penyimpanan Buku - Buku Liturgis (PUMR 349) Gudang Suci / tempat penyimpanan benda-benda Liturgis / Sakramentali, (Kan 1205, PUMR ) Wastafel Ruang Ganti untuk petugas tidak tertahbis dengan fasilitas standar ruang ganti 20

21 2. Sumur Suci & Sacrarium Sakrarium (Sumur Suci) adalah tempat pembuangan bendabenda suci, dapat berupa : a. Sakrarium cair. Adalah tempat pembuangan bendabenda suci yang cair, seperti Hosti Suci yang sudah tidak layak untuk dikonsumsi yang dicairkan dengan air lalu dibuang, air bekas mencuci bejana-bejana suci, dan lainnya. Bentuk Sakrarium cair biasanya menyerupai wastafel yang diberi tanda (Piscina) untuk membedakannya dengan wastafel biasa. Cairan dari Sakrarium cair langsung menuju sumur resapan yang dibuat tersendiri dari sumur resapan lainnya, dan langsung meresap ke dalam tanah. b. Sakrarium bakar. Adalah tempat pembakaran untuk semua perlengkapan Liturgi yang sudah diberkati namun sudah tidak dipakai lagi dengan alasan rusak, kecuali perlengkapan yang terbuat dari logam. c. Kebiasaan membangun sumur suci (sakrarium) di sakristi hendaknya dipertahankan (PUMR 334) 21

22 Piscina Piscina adalah penanda Sakrarium, biasanya melindungi Sakrarium. Sebaiknya Piscina dirancang dengan pintu. Fungsinya adalah membedakan Sakrarium dengan fungsi wastafel lainnya. KAPEL 22

23 RUANG PENYIMPANAN BENDA-BENDA LITURGI DAN SAKRAMENTALI MENARA & LONCENG 23

24 PELATARAN MASUK & PINTU MASUK Seni Sakral Berdasarkan Pedoman Umum Misale Romawi no. 318 maka seni sakral dijelaskan sebagai berikut, Kebiasaan menempatkan gambar-gambar dan patung-patung kudus di dalam gereja untuk dihormati umat hendaknya dilestarikan, namun jumlahnya jangan berlebihan, dan hendaknya disusun dengan selaras (SC 125). Hendaknya dipertahankan praktik untuk menempatkan gambar atau patung suci dalam gereja-gereja, dengan jumlah yang layak serta dengan tata susunan yang wajar (kan. 1188). 24

25 Ruang ibadat dilengkapi juga dengan patung : a. Tuhan Yesus. b. Santa Perawan Maria. c. Para Kudus. d. Diupayakan agar patung kudus jangan sampai jumlahnya berlebihan. Letaknya diatur sedemikian rupa sehingga tidak membelokkan perhatian umat dari perayaan liturgi. Tidak boleh ada lebih dari satu patung orang kudus yang sama. Keindahan dan keagungan patung kudus sungguh dipertimbangkan manfaatnya untuk kesalehan seluruh umat. 25

26 DOMUS PATRUM (PASTORAN) 26

27 PERAN ARSITEK DAN SENIMAN Para seniman yang berhubungan dengan Ibadat dan Liturgi Suci harus mendapat pembinaan yang berwenang, yaitu; para Uskup atau Imam yang ditunjuk oleh Uskup yang berwenang (SC 127) Perencanaan gereja & lingkungan sekitarnya hendaknya serasi dengan situasi setempat (PUMR 293) Dalam membangun dan memugar Gereja- gereja, selain nasihat para ahli hendaknya diindahkan azas-azas dan norma-norma Liturgi dan Seni Suci(Kan. 1216) Penataan dan keindahan ruang serta semua perlengkapan Gereja hendaknya menunjang suasana doa dan mengantar umat kepada misteri-misteri kudus yang dirayakan.(pumr 294) 27

28 Dokumen Gereja Dokumen Konsili Vatikan II. Kitab Hukum Kanonik (Codex Iuris Canonic). Pedoman Umum Misale Romawi. Direktorium Tentang Kesalehan Umat Dan Liturgi Asas-Asas Dan Pedoman, Kongregasi Ibadat dan Tata tertib Sakramen, Vatikan 17 Desember Katekismus Gereja Katolik (KGK). Ensiklik - ensilik. 28