SKRIPSI. Diajukan. Oleh: Rahmat NIM: I

Transkripsi

1 ZAKAT PROFESI DALAM PERSPEKTIF MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF AL-QARADHAWI SKRIPSI Diajukan kepada Program Studi Muamalat (Syariah) Fakultas Agama Islam Universitass Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S.Sy) Oleh: Rahmat NIM: I NIRM: 11/X/02.1.2/0251 FAKULTAS AGAMAA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTAA 2015

2

3

4 MOTTO أ ر أ ي ت ا لذ ي ي ك ذ ب ب الد ين. ف ذ ل ك ا لذ ي ي د ع ال ي ت ي م. و ل ا ي ح ض ع ل ى ط ع ا م ال م س ك ين. ف و ي ل ل ل م ص ل ين. ا لذ ين ه م ع ن ص ل ات ه م س اه ون. ا لذ ين ه م ي ر اء ون. و ي م ن ع ون ال م اع ون. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang berguna. (QS. Al-Mā ūn (107): 1-7) 1 و ال ع ص ر. إ ن ال ا نس ان ل ف ي خ س ر. إ لا ا لذ ين ا م ن وا و ع م ل وا ال صال ح ات و ت و اص و ا ب ال ح ق و ت و اص و ا ب ال صب ر. Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran. (QS. Al- Aṣr (103): 1-3) 2 The world is not a parking place, it is a racetrack. Keep on moving. No matter when and where you start, you can reach your goal and make a new record! (Ekta Tomer) 3 1 Departemen Agama, Syaamil al-qur an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil Quran, 2010), hlm Ibid, hlm Andrie Wiranata, Jangan Menyerah, Kutipan Motivasi Pemompa Semangat, (Yogyakarta: Goldenbooks, 2009), hlm. 27. v

5 PERSEMBAHAN Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt dan suri tauladan Nabi Muhammad Saw, penulis bisa mengarungi kehidupan ini dan mengetahui yang hitam dan yang putih, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk : 1. Bapak (Bakku) Hamzah dan Ibu (umakku) Neti Yani yang selalu memberikan semangat dan do anya buat penulis. 2. Keluargaku tercinta Muslim Hamzah S.Pd.I (Kakak) dan Nia Daniati, Febbiola Maharani (keponakan), Saleh Hamzah (Kakak) dan Serli, Alif Ibrahim Pranaja (Keponakan), Taufik Hamzah (Adik) Sedang S1 di UIN Raden Fattah Palembang), Nenek tercinta Hodayah (Alm) dan Mahbula (Alm), dan Gede Las, Fira Oktami yang telah memberikan perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang. 3. Kepada segenap Guru di Pondok Pesantren Darussalam Seri Kembang, serta kepada Ibu Hj. Siti Masithoh, Bapak H. Nasrowi Fajri, Bapak Ahmad Muzammil S.Ag dan Ibu Rufaidah S.Ag. terima kasih atas dukungan Moril dan Materil yang diberikan. 4. Temen-temen satu angkatan 2011 di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran. Dan di Fakultas Agama Islam. 5. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Sumatera Selatan, PDM Ogan Ilir dan PCM Seri Kembang atas partisipasinya sehingga penulis bisa menyelesaikan studinya. vi

6 KATA PENGANTAR ا ل ح م د ل له ا لذ ي أ ن ع م ع ل ي ن ا ب ن ع م ة الا ي م ان و ا لا س لا م. أ ش ه د أ ن لا إله إ لاا الله و ح د ه لا ش ر ي ك ل ه و أ ش ه د أ ن م ح مد ا ع ب د ه و ر س و ل ه لا ن ب ي ب ع د ه ا لله م ص ل و س لم ع ل ى خ ي ر ا لا ن ام ن ب ين ا م ح مد و ا ل ه و أ ص ح اب ه أ ج م ع ي ن. أ ما ب ع د Dengan mengucap Alhamdulillah Robbil alamin dalam mengawali skripsi ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subhanahu wa Ta ala. Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini. Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai. Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan terimah kasih dan penghargaan kepada : 1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. 2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Muamalat (Syariah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta 3. Bapak Drs. Marpuji Ali, M.SI., selaku pembimbing I yang telah menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai. xii

7 4. Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag., selaku pembimbing II, yang dengan sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk membimbing, mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 5. Drs. Harun, MH., selaku penguji III dan Bapak Nurul Huda, M.Ag., selaku Pembimbing Akademik yang telah menyediakan waktu untuk membimbing sampai terselesainya skripsi ini. 6. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 7. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik. 8. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik. 9. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok), Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A. Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI (Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini. xiii

8

9 DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL... i HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN... iv HALAMAN MOTTO... v HALAMAN PERSEMBAHAN... vii HALAMAN TRANSLITERASI... viii HALAMAN ABSTRAK... xi KATA PENGANTAR... xii DAFTAR ISI... xv DAFTAR LAMPIRAN... xvii BAB I BAB II PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Rumusan Masalah... 3 C. Tujuan Penelitian... ` 3 D. Manfaat Penelitian... 3 LANDASAN TEORI TENTANG ZAKAT PROFESI A. Tinjauan Pustaka... 4 B. Tinjauan Teoritik Pengertian Zakat Syarat-Syarat Kekayaan yang Wajib Zakat Jenis-Jenis Harta Kekayaan yang Wajib Dikeluarkan Zakat Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan... 8 a. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan Pribadi Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si Pemberi Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si Penerima b. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan Masyarakat Zakat Profesi dalam Konteks Pemikiran Hukum Islam. 12 a. Pengertian Profesi dan Zakat Profesi b. Jenis-Jenis Usaha dalam Zakat Profesi Ditinjau dari Bentuknya Ditinjau dari Hasil Usahanya c. Landasan Hukum Kewajiban Zakat Profesi d. Nisab, Waktu, Kadar, dan Cara Mengeluarkan Zakat Profesi xv

10 BAB III BAB IV BAB V BAB VI METODE PENELITIAN A. Jenis dan Pendekatan Penelitian B. Sumber Data C. Metode Analisis Data DESKRIPSI DATA ZAKAT PROFESI DALAM PERSPEKTIF PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF AL-QARADHAWI A. Biografi Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al- Qaradhawi Biografi Mohammad Amien Rais a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya b. Karya-karyanya Biografi Yusuf Al Qaradhawi a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya b. Karya-karyanya B. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais Zakat Profesi dalam Perspektif Yusuf Al-Qaradhawi.. 28 ANALISIS DATA PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF AL-QARADHAWI A. Persamaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi B. Perbedaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf Al-Qaradhawi PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP xvi

11 DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing I Lampiran 2 Permohonan Menjadi Pembimbing II Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I Lampiran 4 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II Lampiran 5 Daftar Riwayat Hidup xvii

12 ABSTRAK Zakat profesi adalah zakat yang dikenakan pada penghasilan para pekerja karena profesinya, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam mengeluarkan zakat profesi selain haul, persoalan lain yang tidak kalah pentingnya untuk dikaji dalam zakat profesi adalah nisab, suatu harta bisa dikenai kewajiban setelah penuh kadar harta tersebut dengan ukuran pembebanan kewajibannya. Nisab dalam zakat merupakan salah satu indikator untuk menentukan antara orang kaya dan orang miskin. Oleh sebab itu, dalam zakat profesi, perlu ditentukan nisab zakat, untuk membedakan penghasilan yang layak zakat atau tidak layak zakat. Adanya perbedaan pendapat dari berbagai tokoh. Membuat penulis tertarik untuk mengkaji apa yang melatarbelakangi pemikiran tokoh tersebut dalam mengkaji zakat profesi, terutama dalam hal persentase dan metodologi yang digunakan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang sumber datanya diperoleh melalui literatur, baik melalui sumber data primer maupun sumber data sekunder. Adapun jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, Selain itu penulis juga menggunakan pendekatan deskriptif-komparatif serta normatif, yaitu menguraikan secara teratur terhadap permasalahan yang dibahas kemudian dibandingkan dan dianalisis secara kritis, mengenai hal ini, penulis mengangkat tokoh Mohammad Amien Rais dengan Yusuf Al-Qaradhawi. Dalam hal metodologi secara substansi kedua tokoh menggunakan metode yang sama yaitu qiyas, Amien Rais mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat rikaz sebagai maqis alaih (Asl), terhadap profesi yang mudah mendatangkan rezeki, dengan dasar prinsip keadilan dalam Islam, serta ditinjau dari manfaatnya, ia menggunakan pendekatan sosial yang cenderung pada tujuan utama disyari atkan zakat, untuk keadilan dan pemerataan, seharusnya kadar zakat yang dibebankan bagi pekerja profesi perlu ditingkatkan menjadi 10 % atau 20 % dengan landasan keadilan sosial dan ekonomi mengingat mudahnya cara mendapatkan harta (penghasilan) dari usahanya. Sedangkan Yusuf Al-Qaradhawi mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat perdagangan atau emas (uang) sebagai maqis alaih (Asl). sehingga jumlah nisab serta persentasenya 2,5 % dengan nisab 85 gram emas murni dari sisa pendapatan bersih setahun, pendapatnya ini didasarkan pada metode qiyas, dengan syaratsyarat tertentu. Sedangkan illatnya kedua tokoh menggunakan nama (berkembang atau bernilai ekonomis) Dari kenyataan diatas dapat disimpulkan bahwa ada perbedaan pemikiran antara kedua tokoh tersebut mengenai penggunaan metode dalam menentukan zakat profesi. Kata Kunci : Zakat Profesi, Mohammad Amien Rais, Yusuf Al-Qaradhawi. xi