PEMANFAATAN MODAL SOSIAL TUNANETRA SEBAGAI TUKANG PIJAT DALAM MENINGKATKAN STATUS SOSIAL EKONOMI KELUARGA

Transkripsi

1 PEMANFAATAN MODAL SOSIAL TUNANETRA SEBAGAI TUKANG PIJAT DALAM MENINGKATKAN STATUS SOSIAL EKONOMI KELUARGA (STUDI KASUS 5 KELUARGA SUAMI ISTRI TUNA NETRA YANG BEKERJA SEBAGAI TUKANG PIJAT) SKRIPSI Disusun Oleh: ASTRI RAHMA SARI NIM: DEPARTEMEN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2017

2 ABSTRAK Penulisan skripsi dengan judul Pemanfaatan Modal Sosial Tunanetra Sebagai Tukang Pijat Dalam Meningkatkan Status Sosial Ekonomi Kelurga pada 5 keluarga suami istri tunanetra yang bekerja sebagai tukang pijat ini bertujuan untuk melihat bagaimanapemanfaatan modal sosial yang di lakukan oleh para tunanetra yang bekerja sebagai tukang pijat dalam meningkatkan status soial ekonomi keluarga mereka.memfokuskan pada penyandang cacat tunanetra yang tergabung dalam organasasi-organisasi seperti ITMI (Ikatan Tunanetra Muslim Indonesia), PERTAPI (Persatuan Tukang Pijat Indonesia), dan PERTUNI (Persatuan Tunanetra Indonesia) yang ada di Kota Medan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi kasus dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara mendalam, serta studi kepustakaan. Teknik pengambilan informan dilakukan dengan cara Snowball Sampling, adapun yang menjadi informan kunci dalam penelitian ini adalah Bapak Lukman SAG tukang pijat tunanetra yang merupakan ketua Organisasi ITMI (Ikatan Tunanetra Muslim Indonesia) SumateraUtara. Beralamat di Jl. Sei Kapuas Darussalam Medan. Selain tergabung dalam organisasi ITMI, beliau dan istrinya juga tergabung dalam beberapa organisasi tunanetra lainnya. Dari keluarga informan tersebut peneliti memperoleh informasi informan selanjutnya. Hasil dari penelitian tersebut menyatakan bahwa pemanfaatan modal sosial pada tunanetrayang bekerja sebagai tukang pijat tersebut telah banyak memepengaruhi

3 peningkatan status sosial ekonomi keluarga para tunanetra.sering kali seorangtunanetraengganuntukberusahadenganalasandalampenglihatan, denganketerbatasantersebutmerekaselalubergantungpada orang-orang disekitarmereka, sehinggahalinimembuat kebanyakan darimerekamenjaditidakberdayasecaraekonomi, sosial, pendidikandankesehatan. Namun berbeda dengan keluarga-keluarga tunanetra yang ada dalam penelitian ini, dimana mereka telah berdaya mampu melakukan berbagai hal sendirian tanpa meminta atau bergantung pada orang lain.tunanetra dalam penelitiaan ini memanfaatkan modal sosial yang ada pada diri mereka dalam bekerja sebagai tukang pijat, baik dalam membangun hubungan yang baik, kepercayaan (Trust), dan jaringan sosial dengan mengikuti norma dan nilai yang ada.sehingga banyak pasien yang berlangganan datang memijat dan membawa kerabat atau keluarganya untuk memakasi jasa tukang pijat tunanetra tersebut. Kata Kunci: Modal Sosial, Tunanetra, Tukang Pijat, Status Sosial Ekonomi, Keluarga.

4 ABSTRACT Writing thesis entitled "Utilization of Blind Social Capital As Massage Worker in Improving the Status of Social Economy of Family" in 5 families of blind families who work as a masseur aims to see how the utilization of social capital is done by the blind who worked as a masseuse in improving Economic status of their families. Focusing on people with visual impairment who are incorporated in organizations such as ITMI (Indonesian Muslim Blind Association), PERTAPI (PersatuanTukangPijat Indonesia) and PERTUNI (PersatuanTunanetra Indonesia) in Medan City. The method used in this research is case study method with qualitative approach. Technique of collecting data is done by observation, depth interview, and literature study. Technique of taking informant is done by Snowball Sampling, while the key informant in this research is Mr. Lukman SAG blind masseuse who is the chairman of Organization of Indonesian Tunanetra Muslim SumateraUtara. Address at Jl. Sei Kapuas Darussalam Medan. Besides joining ITMI's organization, he and his wife are also incorporated in several other visually impaired organizations. From the informant's family, the researcher obtained the informant's information.

5 The results of the study stated that the utilization of social capital in the blind who worked as a masseuse has been much affect the improvement of socio-economic status of the blind family. Often a blind person is reluctant to try for reasons in vision, with the limitations they always depend on the people around Them, so that it makes most of them become powerless economically, socially, educationally and healthily. But unlike the blind families present in this study, they have been able to do things alone without asking for or dependent on others. The researcher in this research utilizes the social capital that exists in them in working as a masseuse, both in Build good relationships, trust (Trust), and social networks by following existing norms and values. So many patients who subscribe to come massaging and bring relatives or family to memakasi services blind masseuse. Keywords: Social Capital, Blind, Massager, Socioeconomic Status, Family.

6 KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT, karena atas limpahan rahmat dan karunianya terhadap penulis sehingga dapat menyelesaikan penelitian dan penulisan skripsi dengan judul Pemanfaatan Modal Sosial Tunanetra Sebagai Tukang Pijat Dalam Meningkatkan Status Sosial Ekonomi Kelurga pada 5 keluarga suami istri tunanetra yang bekerja sebagai tukang pijat. Penelitian ini dilakukan sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana strata 1 dari Departemen Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara. Dalam proses penulisan skripsi tersebut, penulis telah banyak menerima bimbingan, nasehat,dan dukungan baik itu secara moril ataupun material dari berbagai pihak.oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Bapak Dr. Muryanto Amin, S.Sos., M.Si. selaku Dekan di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik yang saya Hormati. 2. Prof Dr. Badaruddin, M.Si. selaku Ketua Magister Ilmu Ssosiologi Fisip, Dosen Pembimbing Akademik Penulis dan Dosen Pembimbing yang telah banyak membantu selama masa perkuliahan, memberikan bimbingan, dukungan, saran, serta teguran hingga skripsi ini terselesaikan.

7 3. Dra Ria Manurung, M.Si selaku Dosen Pembimbing Skripsi penulis yang telah meluangkan waktu, tenaga serta ilmu untuk memberi masukan dan bimbingan kepada penulis hingga terselesaikannya skripsi ini. 4. Dr. Harmona Daulay, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. 5. Seluruh Dosen Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu. Terima kasih atas seluruh ilmu dan pengalaman yang telah penulis dapatkan selama duduk di bangku perkuliahan. 6. Terima Kasih yang tak terhingga penulis ucapkan kepada Orangtua beserta keluarga penulis. Mama Rafwita khususnya yang selalu setia memperhatikan, mendoakan, memberikan dukungan, dan kasih sayang yang begitu besar, dan juga untuk Ayu Septia Lestari,S.s kakak kandung penulis dan bapak Hirmansyah, sehingga penulis dapat menyelesaikan pendidikan dan mendapatkan gelar Sarjana strata Terima Kasih buat patner terbaik penulis Muhammad Rahman Nasution, SH dan adinda yang baik hati Hafiza aini dan juga ananda Muhammad Fakhri terimaksih atas kebaikan, dukungan dan semangat yang telah diberikan kepada penulis selama menyelesaikan skripsi ini.

8 8. Teruntuk yang terspesial Alm. Rachmad iqbal A.Md.Pust yang selalu ada dalam suka dan duka penulis selama dalam perkuliahan. Terimakasih untuk waktu, kesabaran, kasih sayang dan kebaikan selama ini kepada penulis. Terimakasih sebesar-besarnya yang tidak terhingga karena begitu baik telah menemani dan memberi arti di dalam hidup penulis. Pencapaian penyelesaian S1 ini peneliti persembahkan untuk alm rachmad iqbal yang hampir menyelesaikan S1 beliau sebelum kepergiannya untuk selamanya. 9. Terimakasih untuk teman-teman terbaik saya di bangku perkuliahan Tantri Widia Astuti, Muhammad Ridho Rahmanda, Christine Aprilia Panjaitan, Dwi Rahmayani Azura Muesuera, Arif Zay, Surya Hartono, Ardiansyah, Safriadi, Harry Putra Pratama dan semua yang tidak tersebutkan satu per satu. Terima kasih atas kebersamaan kita selama ini, setiap momen telah kita alami selama masa perkuliahan semoga menjadi kenangan manis untuk kita dan penulis yakin kita semua pasti sukses ke depannya. 10. Seluruh informan penelitian yang telah bersedia meluangkan waktunya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian dan mendapatkan kemudahan dalam penulisan skripsi. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna, untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang bersifatt membangun dari para pembaca demi kesempurnaan skripsi ini. Akhir kata penulis berharap skripsi ini dapat berguna untuk para pembaca khusunya bagi penulis sendiri.

9 Medan, Agustus 2017 Penulis Astri Rahma Sari NIM:

10 DAFTAR ISI LEMBAR PERSETUJUAN ABSTRAK KATA PENGANTAR DAFTAR ISI i ii iii iv BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Defenisi Konsep 9 BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Modal Sosia dan Status Ekonomi Keluarga Konsep Keluarga Tunanetra Faktor-Faktor Penyebab Ketunanetraan Tukang Pijat Sebagai Profesi 19 BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian 22

11 3.2 Lokasi Penelitian Unit Analisis dan Informan Unit Amalisis Informan Teknik Pengumpulan Data Observasi Wawancara Memdalam Dokumentasi Jenis dan Sumber Data Interpretasi Data 27 BAB IV DESKRIPSI DAN INTERPRETASI DATA PENELITIAN 4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian Gambaran Keberadaan Para Tunanetra Sebagai 29 Tukang Pijat di Kota Medan 4.3 Karakteristik Informan Profil informan Pemanfaatan Modal Sosial dan Peningkatan Status 38 Sosial Ekonomi di Keluarga Tunanetra yang Bekerja Sebagai Tukang Pijat Kepercayaan (Trust) Sesama Tunanetra yang 45 Bekerja Sebagai Tukang Pijat dan langganannya

12 4.5.2 Jaringan (Network) Tunanetra yang Bekerja 51 Sebagai Tukang Pijat Jaringan Merupakan Salah Satu Bagian Dari Modal Sosial Kelembagaan : Nilai dan Norma yang Terdapat di 56 Antara Sesama Tunanetra yang Bekerja Sebagai Tukang Pijat (ITMI,PERTUNI, dan PERTAPI) 4.6 Luas Jaringan Sosial dan Status Sosial Ekonomi 61 Tunanetra yang Bekerja Sebagai Tukang Pijat Status Sosial Ekonomi Tukang Pijat Tunanetra 64 yang Memiliki Jaringan Sosial yang Luas Status Sosial Ekonomi Tukang Pijat Tunanetra 66 yang Memiliki Jaringan sosial yang sempit BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Kesimpulan 74 DAFTAR PUSTAKA 76

13 LAMPIRAN 79 Matriks 1. Perbedaan Status Sosial Ekonomi Tukang Pijat Tunanetra yang Berjaringan Sosial Luas dan Berjaringan Sosial Sempit 69