PENGARUH FITUR SUPRASEGMENTAL PADA MANTRAM PUJA KRAMANING SEMBAH SEBAGAI TERAPI KEJIWAAN MANUSIA DI PURA LUHUR BATUKARU

Transkripsi

1 PROSIDING SEMINAR NASIONAL BAHASA DAN BUDAYA 2017 ISBN: JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA AGAMA FAKULTAS DHARMA ACARYA INSTITUT HINDU DHARMA NEGERI DENPASAR PENGARUH FITUR SUPRASEGMENTAL PADA MANTRAM PUJA KRAMANING SEMBAH SEBAGAI TERAPI KEJIWAAN MANUSIA DI PURA LUHUR BATUKARU I DEWA KETUT OKA KUSUMA ATMAJA Penyuluh Bahasa Bali Okad1456@gmail.com ABSTRACT This study aims to understand the basic suprasegmental features and the impact of suprasegmental features on the human psyche in spells of panca kramaning worship at the lofty temple of Batukaru. This study is a microlinguistic study that includes the science of phonetics. This phonetic theory is used as a basis for knowing the rhythm and pressure of the kramaning spell of worship as evidenced by the use of Speech Analyzer made by Summer International Linguistics (SIL). This research data in the form of sentences of mantram or prayer that berlanggam Dialect Bali Dataran. The data were collected by the method of referring and the technique of record. The main method used to analyze the data is the method agih, while the application of the method agih assisted with the basic techniques of techniques for the direct element. The presentation of the results of the analysis using formal and informal methods with inductive and deductive techniques. The result of this study is that suprasegmental features can affect the human psyche on the average hearing threshold between db, the gentle rhythm and the harvest ranged from so that it can affect human psychological peace for those who hear it. Keywords: Suprasegmental Features and Human Psychology ABSTRAK Penelitianinibertujuanuntukmemahami fitur suprasegmental dasar dan dampak fitur suprasegmental pada kejiwaan manusiadalammantra panca kramaning sembah di pura luhur Batukaru.Penelitianinimerupakan studi mikrolinguistik yang meliputi ilmu fonetik. Teori Fonetik inilah yang digunakan sebagai dasar untuk mengetahui ritme dan tekanan mantram kramaning sembah yang dibuktikan dengan penggunaan Speech Analyzer yang di buat oleh Summer International Linguistik (SIL). Data penelitianiniberupakalimat-kalimatmantram atau doa yang berlanggam Dialek Bali Dataran. Data dikumpulkan dengan metode simak dan teknik catat. Metode utama digunakan untuk menganalisis data adalah metode agih, sedangkan penerapan metode agih dibantu dengan teknik dasar berupa teknik bagi unsure langsung. Penyajian hasil analisis menggunakan metode formal dan informal dengan teknik induktif dan deduktif. Hasil pembahasan pada penelitian ini adalah fitur suprasegmental dapat mempengaruhi kejiwaan manusia pada ambang pendengaran yang rata-rata diantara db, ritme yang lemah lembut dan tekenan berkisar dimulai dari sehingga dapat mempengaruhi kedamaian kejiwaan manusia bagi yang mendengarnya. Katakunci: Fitur suprasegmental dankejiwaan Manusia I. PENDAHULUAN Tuhan memberi manusia dua mata, satu hidung dan dua telinga. Manusia menangkap objek-objek sekitar melalui alat-alat indra dan diproyeksikan pada bagian tertentu di otak sehingga manusia dapat mengamati objek tersebut. Persepsi berlangsung saat seorang menerima stimulus dari dunia luar yang ditangkap oleh organ-organ bantunya yang kemudian masuk kedalam otak. Di dalamnya terjadi proses berpikir yang pada akhirnya terwujud dalam sebuah pemahaman. Sebelum terjadi persepsi pada manusia, diperlukan sebuah stimulus yang harus ditangkap melalui organ tubuh yang 144

2 bisa digunakan sebagai alat bantunya memahami lingkungannya. Alat bantu itu dinamakan indra secara universal yaitu, hidung mata, telinga, lidah dan kulit. Manusia dianugrahi dua telinga untuk banyak mendengar hal sekeliling lingkungannya. Berbicara tentang telinga, tidak berhenti sampai daun telinga saja. Paling tidak ada tiga bagian telinga yakni telinga bagian luar, telinga bagian tengah, dan telinga bagian dalam. Untuk bagian luar dimulai dari bunyi. Bunyi menurut kridalaksana (2008: 38), adalah kesan pada pusat saraf sebagai akibat getaran gendang telinga yang bereaksi karena perubahan-perubahan dalam tekanan udara. Bunyi diterima oleh telinga seperti memiliki kekuatan magis yang dapat mengubah energi suara yang masuk ke dalam osilasi gendang telinga, kemudian ke gerakan tulang telinga bagian tengah, berdiri gelombang pada membran basilar dan akhirnya impuls saraf diteruskan ke otak. Otak memproses informasi ini, menerjemahkannya dan psikologis menentukan makna dan nilai suara itu. Telinga manusia merupakan anugrah yang menakjubkan, mampu membedakan sampai variasi nada dan tinggi suara (russel, 2003). Telinga manusia peka terhadap suara antara hertz dan microbars. Dalam hal amplitude, suara dengan volume microbars akan lebih menimbulkan rasa sakit pada telinga daripada kesan bunyi (sarlito, 1995). Dampak suara yang melebihi dari kapasitas pendengaran manusia dapat mengakibatkan stress atau tekanan. Pada kehidupan modern polusi suara menjadi permasalahan yang tidak dapat dianggap remeh, hal ini dapat mengakibatkan depresi. Depresi dapat diartikan sebagai salah satu bentuk gangguan kejiwaan pada alam perasaan yang ditandai dengan kelesuan, ketidak ada gairahan hidup, kecemasan dan putus asa. Individu yang menderita hal tersebut, perlu dibangkitkan lagi energi positifnya melalui energi-energi spiritual. Melalui ritme pada doa puja mantram kramaning sembah oleh pemangku pendeta menjadi menarik dijadikan sebagai subjek penelitian sebagai subjek dalam linguistik patologi. Mantra dalam KBBI (2012:378) susunan kata berunsur puisi (spt rima,irama) yang dianggap mengandung kekuatan gaib, biasanya diucapkan oleh dukun atau pawing untuk menandingi kekuatan gaib yang lain. Mantra Agama Hindu merupakan pujian terhadap keagungan Hyang Widhi Wasa yang sudah menciptakan baik dari bhuana agung dan bhuana alit. Pura Luhur Batukaru sebagai tempat ibadah umat hindu memiliki suasana dapat membangkitkan spiritual manusia. Pada kesempatan ini, peneliti sangat tertarik untuk mengungkap ritme, tekanan serta dampak-dampak psikologis akibat fitur suprasegmental dari mantram panca kramaning sembah oleh pemangku pendeta pura luhur batukaru yang menyejukkan hati secara psikis bagi para umat Hindu Nusantara sehingga terjadi konvergensi transcendental oleh manusia kehadapan Ida SangHyang Widhi yang disebut Parahyangan dalam hubungan Tri Hita Karana. II. PEMBAHASAN 2.1. Analisis Fitur Suprasegmental Dasar pada mantra panca kramaning sembah di pura luhur Batukaru. Dikarenakan pada mantram PKS menggunakan langgam Bahasa Bali sehingga dalan Analisis ruas-ruas asal fonetis berada pada tataran bahasa Bali. Bahasa Bali memiliki enam ruas vokal yakni /i,e,ə,a,u, dan o/ dalam bb merupakan ruas-ruas asal. Empat dari enam ruas asal vokal tersebut mengalami pengenduran 145

3 sehingga secara fonetis ditemukan 10 bunyi vokal Realisasi fonetis vokal-vokal tersebut dapat digambarkan di dalam tabel 7 berikut ini. Ruas-ruas Fonetis Vokal bb Depan Belakang T.Bul T.Bul Bul Tegang I U Tinggi Kendur Tegang Tengah I E Kendur Ɛ ə ɔ Rendah A Sumber: Pastika : Bahasa Bali Sebuah Pendekatan Generatif Transformasi 2005: 38 ʊ o Cara Tempat Artikulasi Artikulasi Bilabial Alveoral Alveopalatal Velar Glotal T.bers. p T k Hambat Bers. b d g T.Bers c Afrikat Bers. j Frikatif T.Bers s H Nasal m n ɲ ŋ Lateral l Getar r Semi Vokal y w Dalam realisasi fonetis, jumlah bunyi konsonan tidak berbeda dengan realisasi ruas-ruas asal (realisasi fonologis), yakni 18 bunyi konsonan yakni /p,b,t,d,c,j,k,g,s,h,m,n,ɲ,ŋ, l,r,w, dan y/. 146

4 Data bahasa Bali yang terkumpulkan dinyatakan bahwa terdapat bentuk perubahan perubahan bunyi fonetis vokal seperti bunyi tegang, kendur serta rendah dalam vokal bahasa Bali. Hal ini dapat dapat di analisa pula dengan pengindraan manusia yakni indra pendengar. Untuk mempertegas bukti bukti proses bunyi suprasegmental tersebut, perlu adanya analasis dengan parameter akustik untuk mengkaji fenomena prosodi dalam data Bahasa Bali. Analisa Akustik berfungsi sebagai suplemen analisa linguistic bukan sebagai pengganti analisanya. Analisa akustik dalam hal ini berfungsi untuk (1) mengkonfirmasi apa yang telah kita dengar dengan indera pendengaran kita, (2) menyediakan data untuk mengetahui permasalahan dalam analisa, dan (3) menemukan kembali apa yang hilang dalam pendengaran. Sehingga analisa prosodi membantu lebih mendalam terhadap analisa linguistik dari fenomena prosodi. Pada fitur segmental tersebut diaktualisasikan dengan cara yang berbeda. Terdapat fitur-fitur suprasegmental sehingga menghasilkan suara yang harmonis. Berikut ini akan dijelaskan fitur-fitur yang terdapat pada PKS yakni ritme serta tekanan Ritme Menurut Kridalaksana (2008:210) Ritme adalah pola suku kata bertekanan dan tak bertekanan dalam wicara. Ritme dalam PKS memiliki tekananan dan bertekanan pada frasa, klausa, kalimat. Ritme pula berkaitan dengan tinggi rendahnya sebuah suara. Untuk symbol yang digunakan dalam PKS ini adalah (-)untuk suara lemah lembut, symbol (U) untuk suara berat dan keras, symbol (R) untuk suara rendah, suara menengah (M), dan symbol(t) untuk suara tinggi. Pada penelitian ini dibatasi ujaran yang dianalisis. Ujaran mantra yang dianalisis adalah puja mantra kehadapan Hyang Widhi dalam wujud-nya sebagai Hyang Surya atau Siwa Raditya. Om Adityasyà param jyoti Rakta tejo namo stute Sweta pankajamadhyastha Bhàskaràya namo stute Terjemahannya: YaTuhan, Sinar Hyang Surya Yang Maha Hebat. Engkau bersinar merah, hamba memuja Engkau. Hyang Surya yang berstana di tengah-tengah teratai putih. Hamba memuja Engkau yang menciptakan sinar matahari berkilauan. Berdasarkan hasil speech analyzer, ritme PKS dapat dibuatkan kolom seperti di bawah ini. Kriteria Silabel Om Adi: tyə syə pa ram jyo Ti Tinggi-Rendah M - T T T-R T-R T R Keras-Lembut U U U - Kriteria Silabel Rak tə te jo na mo stu te 147

5 Tinggi- Rendah Keras- Lembut Kriteria Tinggi- Rendah Keras- Lembut Kriteria Tinggi- Rendah T T T-R R R R R R U U U Silabel Swe tə pan ka jə ma dhyas thə R T-R T-R R T-R R R R - U U U Silabel Bhàs ka rə yə na mo Stu Te T T T - - Keras-Lembut U U U - - Simpulan tersebut dapat dibuktikan ke dalam grafik di bawah ini. Grafik 1. Baris I pada mantram PKS 148

6 Grafik 2. Baris II pada mantram PKS Grafik III. Baris III Mantram PKS Grafik 4. Baris IV pada mantram PKS Tekanan. Tekanan menurut kridalaksana 2008:23 merupakan kekuatan yang lebih besar dalam artikulasi pada salah satu bagian ujaran yang membuatnya lebih menonjol dari pada bagian ujaran yang lain; keras lembutnya pengucapan bagian ujaran: tekanan ditentukan dengan membandingkan bagian-bagian ujaran: tekanan ditentukan dengan membandingkan bagian-bagian ujaran. Pada analisis tekanan pada ujaran mantram PKS dengan memberikan symbol (+) mencirikan bertekanan, kemudian (-) tidak bertekanan. Tekanan pada PKS dapat dijelaskan sebagai berikut. 149

7 Kriteria Om Adityəsyə Paramjyoti Om Adi tyə syə pa ram Jyo Ti Tekanan Frekuensi Kriteria Raktə Tejo na mo stute Rak tə te jo Na mo stu te Tekanan Frekuensi Kriteria Sweta pankajamadhyastha Swe tə pan Ka jə ma dhyas thə Tekanan Frekuensi Kriteria Bhàskaràya namo stute Bhàs ka rə yə na mo stu te Tekanan Frekuensi Hipotesis tersebut dapat dibuktikan dengan grafik di bawah ini Dampak Fitur Suprasegmental Pada Jiwa Manusia 150

8 Kekerasan Bunyi Loudness Kenyaringan adalah tanggapan subjektif dengan amplitude suara. a. Satuan kekerasan Bunyi. Unit of Loudness Menurut menlh.go.id suara kebisingan dapat berakibat sebagai berikut: Tipe Uraian Akibat-akibat badaniah Kehilangan pendengaran Perubahan ambang batas sementara akibat kebisingan. Perubahan ambang batas permanen akibat kebisingan. Akibat-akibat fisiologis Rasa tidak nyaman atau stress meningkat, sakit kepala, bunyi dering. Akibat-akibat psikologis Gangguan emosional Kejengkelan,kebingungan Gangguan gaya hidup Gangguan tidur atau istirahat, hilang konsentrasi waktu bekerja. Gangguan pendengaran Merintangi kemampuan mendengarkan TV, percakapan radio, Untuk mengukur sekala bising dengan menggunakan satuan dasar decibel (db) yang artinya sepersepuluh bel, sesuai dengan nama penemunya Alexander Graham Bell (Atkinson, 1999) yang secara tekhnis mengukur tingkat-tingkat tekanan suara dan mempunyai 3 skala: A, B, C. Satu decibel adalah besarnya tekanan suara di tingkat ambang pendengaran pada frekuensi 1000 hertz atau sama dengan 1000/cycle detik yaitu tekananan minimal yang masih dapat didengarkan sebagai bisikan lembut. Perkiraan kasar tentang apa yang diukur decibel ditentukan oleh skala yang diperlihatkan pada gambar di bawah ini. 120 Pengeling pneumatic besar Ambang bunyi yang menyakitkan telinga manusia Bunyi pesawat jet 500 kaki di atas kepala 100 Bunyi kereta api sejarak 200 kaki Bunyi truk yang sarat sejarak 25 kaki Mulai Hilangnya Pendengaran secara tetap 80 Bunyi di dalam mobil pada kecepatan 50 km/jam 60 Percakapan sehari-hari Bunyi A.C jendela 40 Kantor yang tenang 20 Bisikan sejarak 5 kaki 0 Ambang pendengaran Loudeness (kekerasan suara) dan beberapa suara yang sudah dikenal diskalakan decibel. Lepas landasnya roket Saturn V ke bulan yang diukur pada alas peluncurannya kurang 151

9 lebih 180 db. Untuk tikus-tikus percobaan, skala suara 150 db dalam waktu yang cukup lama menyebabkan kematian (Atkinson, 1999) Untuk mengetahui Loudness pada Mantram PKS dapat dijelaskan sebagai berikut. Kriteria Suara Mantram Keterangan Loudness 58.3 Om Adityasyà param jyoti Ambang pendengaran sekitar db 82.9 Rakta tejo namo stute Ambang pendengaran sekitar db 83.6 Sweta pankajamadhyastha Ambang pendengaran sekitar 0.011db 41.9 Bhàskaràya namo stute Ambang pendengaran sekitar db Dapat disimpulkan bahwa suara mantra PKS dapat dinyatakan lembut dan tidak menyebabkan kebisingan terhadap manusia. Yang dapat dibuktikan pada grapik di bawah ini. IV. PENUTUP Bahasa Bali memiliki enam ruas vokal yakni /i,e,ə,a,u, dan o/ dalam bb merupakan ruas-ruas asal. Empat dari enam ruas asal vokal tersebut mengalami pengenduran sehingga secara fonetis ditemukan 10 bunyi vokal. Vokal bahasa Bali dapat dibedakan atas vokal depan dan vokal belakang. Vokal depan dibentuk oleh punggung lidah dan bagian depan mulut dekat palatum. Vokal belakang dibentuk oleh punggung lidah dan bagian belakang mulut dekat velum. Dari segi tingkatan ketinggian, vokal vokal bahasa Bali dibedakan atas tiga tingkatan ketinggian,yakni: vokal tinggi, tengah dan rendah. Bunyi tinggi dihasilkan dengan menaikan punggung lidah mendekati palatum atau velum. Bunyi rendah dihasilkan oleh lidah yang agak kempes atau rendah dari palatum atau velum; sedangkan bunyi tengah dihasilkan oleh punggung lidah yang posisinya tidak terlalu dekat dan tidak terlalu jauh dari palatum atau velum. Sedang bunyi Tegang dan Kendur dapat terjadi bilamana bunyi vokal berdistribusi pada suku kata terbuka akan menjadi bunyi tegang, begitupun 152

10 sebaliknya bunyi vokal jika berdistribusi pada sukukata tertutup akan berproses menjadi bunyi kendur. Analisa Akustik berfungsi sebagai suplemen analisa linguistic bukan sebagai pengganti analisanya. Analisa akustik dalam hal ini berfungsi untuk (1) mengkonfirmasi apa yang telah kita dengar dengan indera pendengaran kita, (2) menyediakan data untuk mengetahui permasalahan dalam analisa, dan (3) menemukan kembali apa yang hilang dalam pendengaran. Kekerasan Bunyi (Loudness) pada mantram kramaning sembah rata-rata desibel pada ambang pendengaran sekitar. Dapat disimpulkan bahwa suara mantra PKS dapat dinyatakan lembut dan tidak menyebabkan kebisingan terhadap manusia. DAFTAR PUSTAKA Brinton,LaurelJ.&DonnaM.Brinton.2010.ThelinguisticstructureofModernEnglish, 2nd edn. Amsterdam:John Benjamins PublishingCompany. Boersma, Paul, and David Weenink. Praat: Doing phonetics by computer[computer ] Chaer, Abdul.LinguistikUmum, Jakarta: RinekaCipta Clark, J.; Yallop, C.; Fletcher, J.Anintroduction tophonetics and phonology. 3rd ed. UK:Blackwell Publishing Dardjowidjojo, dkk TataBahasaBakuBahasaIndonesia, edisipertama. Herawan, K. D., & Sudarsana, I. K. (2017). RELEVANSI NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM GEGURITAN SUDDHAMALA UNTUK MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN DI INDONESIA. Jurnal Penjaminan Mutu, 3(2), Kridalaksana, Harimurti.1993.Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta. Kent, R. D.; Read, C The acoustic analisys ofspeech. California: Singular PublishingGroup. Ladefoged, P Three areas of experimentalphonetics.london: Oxford UniversityPress, Lieberman, P. 1988; Blumstein, S.Speech physiology,speech perception, and acoustic phonetics.cambridge: CambridgeUniversityPress, Pastika, I Wayan Bahasa Bali : Sebuah Pendekatan Generatif Transformasi. Denpasar : Pustaka Larasan Suparwa, I Nyoman Fonetik Akustik Dan Pendoman Pengoperasian Speech Analyzer. Denpasar : Lab Fonetik Program Magister (S2) dan Doktor (S3) Program Pascasarjana Universitas Udayana SIL Speech Analyzer: A Speech Analysis Tool Version 2.5. SIL International Allrights Reserved l org. Lehiste,Else Suprasegmentals. Cambridge: The MIT Press. 153