Orientasi Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "Orientasi Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU"

Sri Dharmawijaya
6 tahun lalu
Tontonan:

1 Orientasi Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU SKRIPSI DIAJUKAN OLEH: RIDHO KURNIA ADILLAH DEPARTEMEN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA Medan 2016

2 ABSTRAK Masyarakat memiliki sifat yang dinamis, selalu berubah-ubah mengikuti perkembangan zaman, begitu pula dengan mode berpakaian perempuan, khususnya dalam penggunaan jilbab.indonesia adalah negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam.Maka dari itu tidak heran jika banyak dijumpai para perempuan nya menggunakan jilbab, dan setiap hari nya semakin bertambah penggunaannya sejak tahun 1980-an. Jilbab dalam Islam adalah suatu kewajiban bagi kaum perempuan, dimana mereka harus mengenakan penutup badan sedemikian rupa ketika berbaur di ruang publik.seiring dengan perkembangan zaman, penggunaan jilbab dan kerudung mulai mengalami perkembangan pesat. Di abad 21, penggunaan jilbab semakin marak di berbagai kalangan, desainerdesainer dan pengusaha jilbab bermunculan dengan merk-merk tertentu menawarkan busana muslim dan gaya jilbab terbaru yang mengikuti trend dan modis, mengakibatkan terjadinya perubahan dengan menambahkan berbagai hiasan, pernak-pernik, lipatan-lipatan, perpaduan warna serta hal-hal lainnya pada jilbab. Perubahan-perubahan tersebut mengakibatkan munculnya beranekaragam variasi dalam cara pemakaian dan pemaknaan penggunaan jilbab bagi kaum muslimah. Sehingga memicu timbulnya kesalahpahaman terhadap cara pakai dan makna penggunaan jilbab serta dasar hukum agama Islam tentang jilbab itu sendiri di kalangan muslimah sehingga pada masa sekarang ini pengguna jilbab dapat di kategorikan menjadi beberapa bagian yaitu jilbab gaul, jilboobs, jilbab semi dan jilbab syar i. untuk jilbab gaul, jilboobs dan jilbab semi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna penggunaan jilbab oleh mahasiswi muslim di FISIP USU kemudian untuk mengetahui sikap mahasiswi FISIP USU terhadap perkembangan busana muslimah terkini. Jenis penelitian ini adalah penelitian dengan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Teknik pengumpulan data ini adalah dengan menggunakan data primer dan data sekunder.hasil Penelitian dilapangan menunjukkan bahwa terjadi banyaknya cara penggunaan dari jilbab, mengakibatkan munculnya beranekaragam variasi dalam penggunaan nya sehingga mendorong munculnya berbagai jenis penggunaan jilbab. Jilbab dalam perkembangannya pada masa sekarang dimaknai sebagai agar seseorang terlihat menjadi lebih menarik, lebih populer ketimbang fungsinya sebagai salah satu perintah agama, yang dapat disimpulkan bahwa telah terjadi pergeseran makna pada penggunaan jilbab. Hal ini dikarenakan adanya suatu gebrakan baru dalam dunia berpakaian muslimah. Jilbab masa kini juga dipandang sebagian besar subyek penelitian merupakan jilbab yang tidak murni karena alasan utama berjilbab bukan karena agama. Kata Kunci : Pengguna Jilbab, Nilai Sosial, Makna. i

3 KATA PENGANTAR Syukur alhamdulillah saya ucapkan kepada Allah SWT, atas rahmat dan karunia-nya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat beriring salam semoga senantiasa terlimpah curahkan kepada Nabi Muhammad SAW, kepada keluarganya, para sahabatnya, hingga kepada umatnya hingga akhir zaman, aamiin.penulisan skripsi ini diajukan untuk memenuhi syarat memperoleh gelar sarjana S-1 pada Departemen Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,.Judul yang penulis ajukan adalah Orientasi Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU. Dalam penyususnan dan penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan banyak pihak Untuk itu penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak yang telah membantu dengan sepenuh hati, baik berupa ide, kritikan, saran, dukungan semangat, doa, bantuan moril maupun material sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat waktu. Dalam kesempatan ini, penulis dengan senang hati menyampaikan penghargaan yang tulus dan ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Yaitu kepada: 1. Bapak Dr. Muryanto Amin, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. 2. Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku ketua departemen sosiologi sekaligus sebagai Dosen Penguji dalam penulisan skripsi ini yang banyak memberikan masukan ketika Seminar Proposal Skripsi saya, memberikan saran, kritik serta masukan yang sebelumnya tidak pernah terpikirkan oleh saya dan telah banyak meluangkan waktu, tenaga, ide, ii

4 gagasan, juga telah sangat baik dalam membimbing saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Tiada kata yang dapat terungkapkan hanya ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam semoga Allah membalas segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang telah diberikan kepada saya selama berkuliah di FISIP USU. 3. Bapak Dra. Rosmiani, MA selaku Dosen Pembimbing dalam penulisan skripsi saya. Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, waktu dan tenaga yang diberikan serta sumbangan pemikiran khususnya tentang Sosiologi Agama, untuk kelancaran dalam pengerjaan skripsi saya. Semoga Allah membalas kebaikan hati ibu dan ibu bisa sehat-sehat selalu dan selalu di dalam perlindungan Allah SWT. 4. Ibu Dra. Linda M.siselaku Reader dalam ujian komprehensif skripsi saya. Terimakasih atas waktu yang telah diberikan sehingga bersedia hadir dan memberikan masukan, kritik, dan saran terhadap skripsi saya. 5. Bapak Dr. Sismudjito M,si selaku Dosen Pembimbing Akademik selama saya menjadi mahasiswa Sosiologi selama 4 tahun ini. Terimakasih yang sebesar-besarnya atas kebaikan bapak, evaluasi pembelajaran, semangat, ilmu pengetahuan, dan nasihat dalam persoalan mata kuliah. Semoga guyonan di sela-sela pembelajaran tetap bapak pertahankan, agar mahasiswa lebih santai dalam mengikuti mata kuliah bapak. 6. Penghargaan yang tertinggi saya berikan yang setinggi-tingginya untuk kedua orangtua tercinta dan terkasih, bapak Iriansyah dan Ibu Sumiati iii

5 yang telah mendoakan saya, yang telah merawat serta mendidik saya dengan sepenuh hati, memberikan cinta dan kasih sayang yang mungkin tidak dapat saya balas hingga kapan pun. Mudah-mudahan Allah SWT memberikan umur yang panjang, kesehatan, kemurah rezeki-an dan segala macam hal yang baik-baik untuk Ayah dan Mamak. Mudah-mudahan anak kalian ini benar-benar dapat menjadi kebanggaan kalian berdua, aamiin. 7. Buat mbak Dhini Adillah Sundari dan abang Abdul Malik Adillah yang sudah mau membantu saya berupa motivasi, doa dan dukungan yang tiada hentinya, terimakasih atas semuanya. Semoga Allah SWT melindungi selalu keluarga kita dari segala macam bahaya dan selalu menuntun kita di jalan yang di ridho-i Allah. 8. Terimakasih banyak juga buat atok Lanang, Atok Puan, nenek Leha yang selalu mempertanyakan kapan wisuda dho? saat saya pulang ke kampung, menjadi motivasi tambahan buat saya agar dapat segera menyelesaikan skripsi ini. Semoga atok dan nenek sehat-sehat selalu dan terimakasih atas doa dan nasihat yang diberikan, insyaallah saya akan dapat melakukan nasihat-nasihat yang diberikan. 9. Terimakasih banyak kepada teman-teman seperjuangan, terkhususnya buat The Bocors Family yang terdiri dari Zultia Safitri, Dedy Roy Hutagalung, Agita Widia Nora Barus, Andrie, Asima Panggabean, Binsar Pirngadi, Bram Simorangkir, Endy Temana, Feby Anastasya, Fernando Sembiring, Florensisca, Joy Samuel, Monica A Pratiwi, Paskah Wani Manurus S Sos, Walber Prakevin, dan Yayang Aprilia. iv

6 Walaupun awalnya kita tidak saling kenal, akhirnya bisa kompak, dan begitu banyak permasalahan yang muncul, sedih susah, senang kita lewati besama, hingga kita menyebut pertemanan ini sebagai the second family. Semua kenangan yang sudah kita lewati bersama akan selalu membekas dihati, terimakasih banyak sahabat. 10. Kepada yang terkasih Dewi Fatmawati, terimakasih banyak sudah selalu ada dan memberikan semangat serta membantu dalam mengerjakan skripsi ini sehingga dapat terselesaikan, semangat untuk dapat lulus di 2017 ya wot. 11. Juga untuk teman-teman sesama satu pembimbing yang selalu nongkrong di departemen bersama, Zultia Safitri, Intan Aminah, Nurainun, Sri Saputri, Ira Mayasari, Estina Aritonang, Rici Wulandari S Sos,Rahmadina Pasaribu, dan Mei Wulandari, suka dan duka dalam pembuatan skripsi kita lewati bersama, terimakasih atas canda tawa selama ini, semangat dan masukan yang telah diberikan kepada saya. 12. Untuk sahabat saya dari SMA Heru Setyoko Spd dan Suli Amd.Kom, yang sudah terlebih dahulu wisuda ketimbang saya, kalian selalu menyemangati untuk segera menyelesaikan skripsi saya, baik itu berupa sindiran atau ancaman. Semoga kita bisa terus kompak seperti ini, walau jarak memisahkan. 13. Akhirnya untuk semua pihak yang mendukung yang tidak dapat saya tuliskan satu persatu. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan keterbatasan, untuk itu penulis mengharapkan masukan v

7 dan saran-saran yang sifarnya membangun demi kebaikan tulisan ini. Demikianlah yang dapat penulis sampaikan semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, dan akhirnya kata dengan kerendahan hari, penulis mengucapkan terimakasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan Skripsi ini. Medan, September 2016 Penulis Ridho Kurnia Adillah vi

8 DAFTAR ISI Abstrak... i Kata Pengantar... ii Daftar Isi... vii Daftar Tabel... ix BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Perumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Definisi Konsep Hijab Jilbab Kerudung Orientasi Nilai Syariat Aurat Kaffah Gaya Hidup Mahasiswi BAB IIKAJIAN PUSTAKA 2.1 Konsep Diri I dan Me Sebagai 2 Dimensi Konsep Diri Tahap-tahap Dalam Perkembangan Konsep Diri Self Indication Tiga Premis Interaksionisme Simbolik vii

9 2.2.2 Ide-ide Dasar Interaksionisme Simbolik Penelitian Terdahulu BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Lokasi Penelitian Unit Analisis dan Informan Unit Analisis Informan Teknik Pengumpulan Data Data Primer Data Sekunder Interprestasi Data Jadwal Kegiatan Keterbatasan Penelitian BAB IV HASIL TEMUAN DAN INTERPRESTASI DATA PENELITIAN 4.1 Profil Informan Poetri Azela Aisyah Rama Salwa Restu Riana Siregar Yolanda Prastika Siregar Nurul (Bukan Nama Sebenarnya) Nina (Bukan Nama Sebenarnya) Ayu Ladila Sebayang Vika (Bukan Nama Sebenarnya) Feby Anastasya Asima Panggabean Alasan Penggunaan, Proses, dan Jenis Jilbab Penggunaan Jenis Jilbab Syari/Besar Rama Salwa Poetri Azela Aisyah viii

10 4.2.2 PenggunaJilbab Semi/Tanggung Restu Riana Siregar Yolanda Prastika Siregar Pengguna Jilboobs Nurul (Bukan Nama Sebenarya) Nina (BUkan Nama Sebenarnya) Mahasiswi Muslim Tidak Berjilbab Ayu Ladila Sebayang Vika (Bukan Nama Sebenarnya) Makna Penggunaan Jilbab Oleh Mahasiswi FISIP USU Jilbab dan Perlindungan Diri Jilbab dan Pembatas Jilbab dan Identitas Diri Jilbab dan Kepantasan Jilbab dan Keanehan Sikap Mahasiswi FISIP USU Terhadap Perkembangan Busana Muslimah Jilbab dan Kekinian Jilbab dan Keindahan Jilbab Masa Kini dan Harapan BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Saran Daftar Pustaka LAMPIRAN DAFTAR TABEL Tabel 1 Jadwal Kegiatan Tabel 2 Biodata Informan Tabel 3 Alasan Berjilbab dan Jenis Jilbab ix

dokumen-dokumen yang mirip

BENTUK INTERAKSI MASYARAKAT MULTIKULTURAL

BENTUK INTERAKSI MASYARAKAT MULTIKULTURAL (Studi Kasus Pada Beberapa Etnis di Kelurahan Polonia, Kecamatan Medan Polonia ) Oleh : Aini Dwi Rafita Salam 120901071 DEPARTEMEN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL