UPACARA ADAT PERKAWINAN PADA MASYARAKAT MANDAILING DI PADANG LAWAS : KAJIAN SEMIOTIK

Transkripsi

1 UPACARA ADAT PERKAWINAN PADA MASYARAKAT MANDAILING DI PADANG LAWAS : KAJIAN SEMIOTIK SKRIPSI Oleh: AZWAR UMRI POHAN UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN SASTRA DAERAH PROGRAM STUDI SASTRA BATAK MEDAN 2014

2 ABSTRAK Azwar Umri Pohan, Judul Skripsi : Upacara Adat Perkawinan pada Masyarakat Mandailing di Padang Lawas kajian Semiotik Penelitian ini menggunakan teori semiotik yang dikemukakan oleh Ferdinand De Saussure. Saussure (Sobur, 2003:12) mengatakan semiotik merupakan sebuah ilmu yang mengkaji kehidupan tanda-tanda ditengah masyarakat. Sebuah tanda tidak hanya mengandung sebuah hubungan internal antara aspek material (penanda) dan konsep mental (petanda), namun juga mengandung hubungan antara dirinya dan sebuah sistem yang lebih luas di luar dirinya. Metode dasar yang digunakan dalam skripsi ini adalah metode deskriptif. Metode deskriptif dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan/melukiskan keadaan objek/subyek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat, dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak sebagaimana adanya. Hasil penelitian lapangan menunjukkan bahwa dalam upacara perkawinan masyarakat Mandailing terdapat tanda-tanda. Yaitu: tuhor, indahan tungkus, parkayan, abit tonun patani, indahan nagorsing, horis, sipulut, bulung ujung, amak lampisan, piramanuk, burangir, gulaen, silalat, udang, gordang sambilan, pago-pago, gong, pangir, daun dingin-dingin, padang togu, palappak ni pisang, indahan, sira, air putih, ulu ni horbo. Kata kunci : Upacara Adat Perkawinan pada Masyarakat Mandailing di Padang Lawas Abstrak Azwar Umri Pohan, Judul Skripsi: Upacara Adat Perkawinan pada Masyarakat Mandailing di Padang Lawas kajian Semiotik Penelitian on manggunaon teori semiotik na didokkon ni si Ferdinand De Saussure. Saussure (Sobur, 2003:12) mandokkon semiotik i ima sada ilmu na makkaji tando-tando di tonga ngolu ni masyarakat. Sada tando inda hum mangandung sada hubungan diantara ni panando i dohot patando na, tai mangandung hubungan diantara diri nia dohot sada sistem nahum luas sian diri nia. Hasil ni penelitian on di lapangan patidahon tando-tando ima di upacara adat perkawinan masyarakat Mandailing. Ima: tuhor, indahan tungkus, parkayan, abit tonun patani, indahan nagorsing, horis, sipulut, bulung ujung, amak lampisan, pago-pago, piramanuk, burangir, gulaen, silalat, udang, gordang sambilan, gong, pangir, daun dingin-dingin, padang togu, palappak ni pisang, indahan, sira, air putih, ulu ni horbo.

3 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR... i DAFTAR ISI... ii UCAPAN TERIMA KASIH... iii ABSTRAK... iv BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Peneltian Etnografi Masyarakat Mandailing Geografis Kabupaten Padang Lawas Demografi Identifikasi Desa Hutanopan Sistem Religi Bahasa Sistem Kekerabatan Masyarakat Mandailing... 9 BAB II TINJAUAN PUSTAKA Kepustakaan yang Relevan Teori yang Digunakan BAB III METODE DAN TEKNIK PENELITIAN Metode Dasar... 18

4 3.2 Lokasi, Sumber Data, Instrumen Penelitian Metode Pengumpulan Data Metode Analisis Data BAB IV PEMBAHASAN Tahapan Upacara Adat Perkawinan Sebelum acara pernikahan a. Manyapai Boru b. Mangaririt Boru c. Padamos Hata d. Patobang Hata e. Manulak Sere f. Mangalehen Mangan Pamunan Acara Pernikahan A. Horja Pabuat Boru B. Horja Haroan Boru a. Marpokat Haroan Boru b. Mangalo-alo Boru c. Pataon Raja-raja Adat d. Panaek Gondang C. Mata Ni Horja a. Tapian Raya Bangunan b. Mangalehen Gorar c. Mangupa BAB V KESIMPULAN DAN SARAN... 68

5 5.1 Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN : DAFTAR INFORMAN... SURAT IZIN PENELITIAN... SURAT KETERANGAN PENELITIAN...

6 KATA PENGANTAR Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan kesehatan sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Adapun judul skripsi ini adalah Upacara Adat Perkawinan pada Masyarakat Mandailing di Padang Lawas : Kajian Semiotik. Agar dapat memperoleh gambaran yang jelas dan menyeluruh tentang isi skripsi ini, penulis akan memaparkan rincian sistematika penulisan sebagai berikut. Skripsi ini terdiri atas lima bab, yaitu : bab I merupakan pendahuluan yang mencakup latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan etnografi masyarakat Mandailing di Kabupaten Padang Lawas. Bab II merupakan tinjauan pustaka yang mencakup kepustakaan yang relevan dan teori yang digunakan. Bab III merupakan metode penelitian yang mencakup metode dasar, lokasi penelitian, sumber data, instrumen penelitian, metode pengumpulan data, dan metode analisis data. Bab IV merupakan hasil dan pembahasan yang mencakup tahapan upacara adat perkawinan pada masyarakat Mandailing di Padang Lawas, jenis dan makna tanda pada upacara adat perkawinan masyarakat Mandailing di Padang Lawas. Bab V merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dan saran, kemudian diakhiri dengan daftar pustaka dan lampiran. Penulis menyadari masih banyak kekurangan maupun kelemahan yang ada dalam skripsi ini. Akhirnya dengan kerendahan hati, penulis mengharapkan saran dan kritikan yang bersifat konstruktif demi penyempurnaan proposal skripsi ini. Atas perhatian dan bantuannya, penulis ucapkan terima kasih. Medan, Oktober 2014

7 Penulis, Azwar Umri Pohan NIM :

8 UCAPAN TERIMA KASIH Pada kesempatan ini, penulis menyampaikan terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan kesehatan dan berkah untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. Penulis juga menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini banyak pihak yang telah memberikan saran, dukungan, bimbingan, dan bantuan baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan penghargaan dan rasa terima kasih yang teristimewa kepada kedua orang tua penulis yang sangat penulis sayangi Ayahanda Awaluddin Pohan dan Ibunda Nur Hama Harahap, yang telah bersusah payah mendidik dan membesarkan penulis dengan penuh kasih sayang dan juga tak henti-hentinya memberikan dukungan dan perhatian baik material dan spiritual selama penulis mengikuti perkuliahan hingga saat ini. Dalam kesempatan ini penulis juga mengucapkan terima kasih kepada : 1. Bapak Dr.Syahron Lubis, M.A., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU, Pembantu Dekan I, Pembantu Dekan II, Pembantu Dekan III, serta seluruh staff dan pegawai di jajaran Fakultas Ilmu Budaya. 2. Bapak Drs. Warisman Sinaga, M.Hum., selaku Ketua Departemen Sastra Derah Fakultas Ilmu Budaya, serta seluruh staff dan jajaran pegawai di Departemen Sastra Daerah Fakultas Ilmu Budaya. 3. Ibu Dra. Herlina Ginting, M.Hum., selaku Sekretaris Departemen Sastra Daerah Fakultas Ilmu Budaya dan sekaligus menjadi pembimbing I penulis, yang selalu mendukung dan memberikan masukan-masukan kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini. Penulis

9 mengucapkan terima kasih karena telah sabar, semangat, dan mendukung penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. 4. Adik-adik penulis : Aswin Rofiki Pohan, Alwi Azhari Pohan, Ani Hotma Junairi Pohan, Ansor Sakrowi Pohan, Aulia Rahmi Pohan, dan Ainun Na imi Pohan. Terima kasih buat dukungan, doa, dan semangat yang selalu diberikan dalam penyusunan skripsi ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seseorang yang penulis sayangi dan cintai Suci Praningtiastuti yang selalu mendengarkan keluh kesah penulis dalam penyusunan skripsi ini dan selalu memberikan semangat dalam menyelesaikan studi penulis. 5. Masyarakat Desa Hutanopan dan Kepala Desa yang telah memberikan respon yang baik kepada penulis dalam pengumpulan data di lapangan hingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. 6. Teman-teman mahasiswa/i seperjuangan: Joshua, Hotmida, Japatar, Rayking, Dewi, Fitri, Umay, dan seluruh anak IMSAD yang belum penulis sebutkan, terima kasih penulis ucapkan atas bantuan dan dorongan serta doa yang diberikan kepada penulis. 7. Kepada Sahabat-sahabat terbaikku di DKD Sumatera Utara yang selalu memberikan dukungan dan masukan dalam penyusunan skripsi ini dan menghibur penulis dalam penyusunan skripsi ini hingga selesai. Semua pihak yang tidak sempat penulis sebutkan pada kesempatan ini, yang telah membantu penulisan dan proses studi. Kiranya Tuhan Yang Maha Kuasa senantiasa membalas segala kebaikan yang telah diberikan oleh semua pihak kepada penulis. Penulis menyadari akan keterbatasan penulis, maka hasil penelitian ini masih terdapat kekurangan dan kelemahan, untuk itu

10 koreksi dan masukan dari berbagai pihak diharapkan penulis guna penyempurnaannya. Semoga tulisan ini berguna bagi pihak-pihak yang memerlukannya. Medan, Oktober 2014 Penulis, Azwar Umri Pohan NIM :