SIJIL PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 113 Pengenalan kepada Psikologi Islam Minggu 1 Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Bte Batri PhD Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD Fiqh & Sains Teknologi (UTM)
Sinopsis : Kursus ini mengkaji tentang hakikat dan sifat insan menurut al-quran dan hadith.
DEFINISI PSIKOLOGI ISLAM Dalam buku Psikologi dan Beberapa Aspek Kehidupan Rohaniah Manusia H.M.Arifin Ilmu pengetahuan yang mempelajari atau menyelidiki pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti pengalaman pancaindra, merasakan sesuatu, berfikir, berkehendak dan bukan mempelajari pengalaman yang di luar diri manusia.
DEFINISI PSIKOLOGI ISLAM Buku Psikologi Pendidikan (Atan,1978) Pengkajian berkenaan jiwa atau semangat Buku Psikologi Sosial (Maarof Redzwan, 2001) Sains yang mengkaji proses mental dan tingkahlaku manusia
DEFINISI PSIKOLOGI ISLAM Fuad Nashori (2004:146) Perspektif Islam terhadap psikologi modern dengan membuang konsep-konsep yang tidak sesuai dan bertentangan dengan Islam Hana Djumhana Bastaman (2005:10) Psikologi berdasarkan citra manusia menurut ajaran Islam, yang mempelajari keunikan dan pola perilaku manusia sebagai ungkapan pengalaman interaksi dengan diri sendiri, lingkungan sekitar dan alam kerohanian dengan tujuan meningkatkan kesehatan mental dan kualitas beragamaan
Sejarah Psikologi Psikologi dipercayai lahir daripada gabungan falsafah yang mengkaji asas pengetahuan serta pemikiran manusia dan bidang biologi yang mengkaji kefungsian hidup individu serta saintifik. Bidang ini telah lama berkembang sejak zaman kegemilangan tamadun purba Mesir, Greek, China dan India (Lowenthal). Perkataan psikologi berasal daripada gabungan dua perkataan Greek psyche yang bermakna jiwa atau semangat dan perkattan logy yang berasal daripada logos yang membawa makna pengkajian mengenai sesuatu.
PENGENALAN PSIKOLOGI ISLAM Psikologi Islam adalah satu pendekatan studi dalam memahami kejiwaan dan perilaku manusia yang berdasarkan konsep tauhid, dengan cara integrasi antara ilmu dan iman. Psikologi Islam juga berdasarkan kepada kitab suci al-qur an dan kajian sunnah nabi s.a.w. Dengan demikian, Psikologi Islam tak hanya berdimensi ilmu jiwa secara psikologis, tetapi juga ilmu jiwa dalam hubungannya dengan Tuhan, Allah swt.
Perbezaan Psikologi Islam & Barat PSIKOLOGI ISLAM Bersumber al-quran. Allah pencipta manusia mengetahui kejiwaan manusia.penelitian empiric membantu menafsirkan kitab suci.produk pemikiran dan penelitian emprik. Tujuan: menghuraikan, meramalkan, mengendalikan tingkah laku, membangun perilaku yang baik dan mendorong orang hingga merasa dekat dengan Allah s.w.t. PSIKOLOGI BARAT Produk pemikiran dan penelitian emprik. Tujuan Psikologi Barat menguraikan, meramalkan & mengendalikan tingkah laku. Kaunseling Psikologi Islam menembus hingga bagaimana orang merasa hidupnya bermakna, benar dan merasa dekat dengan Allah s.w.t. Kaunseling dalam Psikologi Barat hanya di sekitar masalah sehat dan tidak sehat secara psikologis
ASAL USUL DAN KESUDAHAN HIDUP INSAN
Konsep Psikologi Islam tentang Manusia (Tasawuf) Aspek Jismiyah (Dimensi jasad) Jasad adalah salah satu aspek dalam diri manusia yang bersifat material. Bentuk dan keberadaannya dapat diindera oleh manusia, seperti tubuh dan anggota-anggotanya seperti tangan, kaki, mata, telinga dan lain-lain. Di dalam Al-Quran banyak disebutkan bahwa manusia telah dikurniai raga dengan sebaik baiknya bentuk
Konsep Psikologi Islam tentang Manusia (Tasawuf) Ia menciptakan langit dan bumi dengan cara yang sungguh layak dan berhikmat, dan Ia menentukan bentuk rupa kamu serta memperelokkan rupa kamu; dan kepadanyalah tempat kembali (At-Taghaabun, 64:3)
Konsep Psikologi Islam tentang Manusia (Tasawuf) Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya) At-Tiin, 95:4
Konsep Psikologi Islam tentang Manusia (Tasawuf) Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan tidak mengetahui sesuatupun; dan dia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati akal fikiran); supaya kamu bersyukur (An-Nahl, 16:78)
Konsep Aql Secara etimologi, akal bererti al-imsak (menahan), al-ribath (ikatan), al-hajr (menahan), al-nahy (melarang), dan man u (mencegah). Berdasarkan makna bahasa ini maka yang disebut orang yang berakal adalah orang yang mampu menahan dan mengikat hawa nafsunya. Jika hawa nafsunya terikat maka jiwa rasional yang mampu bereksistensi. Dalam dimensi jasad akal merupakan hasil dari kerja otak, dimana akal memiliki cahaya nurani yang dipersiapkan untuk mampu memperoleh pengetahuan serta kognisi (daya cipta). Akal merupakan daya berfikir manusia untuk memperoleh pengetahuan yang bersifat rasional dan dapat menentukan eksistensi manusia.
Konsep Aql Akal mampu memperoleh pengetahuan melalui daya argumentatif dan juga menunjukkan substansi berfikir, mampu berpendapat, mampu memahami, menggambarkan, menghafal, menemukan dan mengucapkan sesuatu kerana itulah maka sifat akal adalah kemanusiaan (insaniyah), sehingga ia disebut juga fithrah insaniyah. Secara psikologis akal memiliki fungsi kognisi (daya cipta). Menurut Ibnu Sina (dalam Abul Mujib dan Jusuf Mudzakir, 2001), manusia memiliki tiga jiwa, yaitu jiwa tumbuh-tumbuhan, jiwa binatang dan jiwa berfikir. Jiwa berpikir (akal) pada puncaknya mampu mencapai pemahaman abstrak dan mampu menerima limpahan pengetahuan dari Allah s.w.t.
Konsep Aql Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada (Al-Hajj, 15:46)
Konsep Aql Adapun yang dimaksud kalbu di dalam ayat tersebut adalah akal itu sendiri. Pendapat ini senada dengan pendapat Plato. Bagi Plato, jiwa rasional itu bertempat di kepala (otak) manusia, sehingga yang berfikir adalah akal dan bukan kalbu.
SESI PERBINCANGAN KELOMPOK