DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING. WPK 1213 Psikologi Dakwah Hubungan Psikologi dakwah dengan Psikologi Individual

Transkripsi

1 DIPLOMA PSIKOLOGI ISLAM DAN KAUNSELING WPK 1213 Psikologi Dakwah Hubungan Psikologi dakwah dengan Psikologi Individual Minggu 5 Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Bte Batri PhD Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD Fiqh Sains & Teknologi (UTM)

2 PSIKOLOGI INDIVIDUAL Psikologi Individual adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa manusia dari segi keperibadiannya. Keperibadian merupakan tingkahlaku yang dipotretkan oleh seseorang individu bergantung kepada arah tujuan. Ia bukan disebabkan oleh masa lampau tetapi melainkan dorongan daripada tujuan yang hendak dicapai. Hal ini kerana setiap individu mempunyai keinginan untuk mencapai sesuatu yang dikehendakinya.

3 HUBUNGAN PSIKOLOGI DAKWAH DENGAN PSIKOLOGI INDIVIDUAL Misi dakwah dalam hal ini adalah menyadarkan manusia sebagai makhluk individual yang harus meningkatkan diri pada khaliknya dan mengintegrasikan dirinya dengan masyarakat. Hubungkait psikologi individual dengan psikologi dakwah terletak pada pengungkapan tentang hal ikhwal hidup kejiwaan individual dengan aspekaspek dan ciri-cirinya sesuai dengan keperluannya melalui proses dakwah yang tepat.

4 PSIKOLOGI INDIVIDU DALAM MENGEMBANGKAN PSIKOLOGI DAKWAH Firman Allah dalam surat an-nahl: 125 اد ع إ ل ى س ب يل ر ب ك ب ال ح ك م ة و ال م و ع ظ ة ال ح س ن ة و ج اد ل ه م ب ال ت ي ه ي أ ح س ن إ ن ر ب ك ه و أ ع م ب م ن ل ع ن س ب ي و ه و أ ع م ب ال م ه ت د ين Ajaklah manusia kepada Tuhanmu berdasarkan kebijaksanaan dan tutur kata yang baik dan ajaklah mereka berdiskusi dengan cara yang paling baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (An-Nahl: 125)

5 PSIKOLOGI INDIVIDU DALAM MENGEMBANGKAN PSIKOLOGI DAKWAH Dari Firman Allah ini memerintahkan kepada kita agar melakukan dakwah yang dilandasi dengan suatu kebijaksanaan (policy) dan penyampaian dengan lisan yang menarik serta dengan melalui diskusi atau dialog yang berlangsung sebaik mungkin. Atas dasar metode yang baik misi dakwah yang dibawakan akan mudah diterima dengan sadar dan suka rela oleh manusia yang dijadikan objek dakwah. Dalam firman tersebut terkandung 3 prinsip bagi pelaksanaan dakwah yakni: 1. Kebijaksanaan yang baik iaitu suatu kebijaksanaan yang diambil berdasarkan atas dasar pertimbangan yang matang berlandaskan pada informasi tentang hakikat kehidupan psikologis manusia sebagai objek dakwah. Informasi tersebut merupakan bahan pengetahuan yang secara objektif menggambarkan tentang keseluruhan kehidupan manusia dalam segala dimensi dan aspeknya menurut situasi dan kondisi yang melingkupinya.

6 PSIKOLOGI INDIVIDU DALAM MENGEMBANGKAN PSIKOLOGI DAKWAH 2. Perilaku yang dinyatakan dalam bentuk penasihatan atau ajakan serta keterangan-keterangan yang disampaikan dengan metode yang cukup baik dilihat dari segi kedayagunaan psikologis manusia. 3. Sistem penyampaian secara tatap muka antara individu atau antara kelompok yang dilakukan secara tertib dan berlangsung secara konsisten atas dasar pendekatan-pendekatan psikologis.

7 PENDEKATAN PSIKOLOGI INDIVIDUAL a. Psikoanalisis aliran dalam psikologi yang melukiskan manusia sebagai makhluk yang digerakkan oleh keinginan terpendam. b. Behaviourisme aliran yang memandang manusia sebagai makhluk yang digerakkan oleh lingkungan. Manusia dalam pandangan teori behaviourisme adalah makhluk yang perilakunya sangat dipengaruhi oleh pengalamannya. Manusia dibentuk dengan menciptakan lingkungan yang relevan. c. Psikologi kognitif aliran yang menempatkan manusia sebagai makhluk yang bereaksi secara aktif terhadap lingkungan yakni dengan cara berfikir. d. Psikologi humanistik memandang manusia positif. Menurut teori ini, manusia selalu berusaha untuk mempertahankan dan meningkatkan kualiti dirinya. Manusia juga cenderung mengaktualisasikan dirinya dalam kehidupan yang bermakna.

8 Kesan Psikologi Individu Terhadap Tingkahlaku Manusia Ketiga prinsip diatas bila dihubungkan dengan pendekatan psikologis menurut berbagai aspek sesuai dengan teori yang ada, maka akan membawa kepada penganalisisan hidup rohaniah manusia dalam 2 prinsip pandangan psikologi, iaitu: 1. Pandangan psikologi individual di mana penganalisisannya dititikberatkan pada hidup manusia sebagai makhluk individual baik dalam kondisi normal maupun abnormal. 2. Prinsip pandangan psikologi sosial atau kolektif di mana penganalisisannya ditekankan pada hidup manusia sebagai makhluk sosial baik dalam situasi dan kondisi interaksional maupun dalam situasi dan kondisi hubungan interpersonal dalam lingkungan atau luar masyarakat.

9 PANDANGAN ISLAM MENGENAI PSIKOLOGI INDIVIDU Menurut al-sayyid Sabiq, dakwah islam memberikan perhatian terhadap manusia sebagai individu dalam tiga hal Iaitu: jasmani, akal, dan moral. Perhatian terhadap jasmani agar ia mempunyai raga yang kuat dan jauh dari penyakit. Berkaitan dengan akal, agar dapat berfikir sehat dan jernih dalam mengambil suatu tindakan dan keputusan sedangkan berkaitan dengan moral dengan ajakan untuk melatih hati agar mempunyai kecenderungan akan kebaikan dan menjauhkan keburukan.

10 PENGARUH DAKWAH TERHADAP INDIVIDU DAN MASYARAKAT Perhatian islam terhadap manusia sebagai individu terletak pada perhatiannya terhadap sisi spiritual dan material manusia atau aspek jasmani dan rohaninya. Dalam Islam, manusia secara individu dianjurkan untuk memperhatikan dan meningkatkan kualiti hidupnya, baik yang berkaitan dengan dunia yang ia jalani sekarang maupun akhirat yang ia jalani kelak. Individu perlu berteraksi untuk menyesuaikan diri dengan tindakan yang diperlukan orang lain. Pada dasarnya terdapat empat 4 faktor yang mempengaruhi dakwah terhadap individu dan masyarakat iaitu: 1. Faktor Imitasi Ianya mempunyai nilai positif terutama dalam bidang pendidikan dan perkembangan individu, dimana dapat merangsang merangsang perkembangan watak seseorang & kelompok melakukan perbuatan yang baik. Namun boleh menimbulkan terhambatnya perkembangan berfikir kritiseartinya adanya peranan imitasi dalam interaksi sosial terdapat gejala-gejala kebiasaan malas berfikir kritis.

11 PENGARUH DAKWAH TERHADAP INDIVIDU DAN MASYARAKAT 2. Faktor Dorongan Ia memegang peranan penting baik dalam pandangan politik, orang tua, pendidik, teman sebaya, yang ikut membantu dalam pembentukan norma kelompok dan prasangka-prasangka sosial. Faktor dorongan boleh terjadi dengan mudah pada keadaan-keadaan tertentu: 1. Dorongan kerana hambatan berfikir 2. Dorongan kerana keadaan fikiran berbelah bagi 3. Dorongan kerana kekuasaan 4. Dorongan kerana kemasyarakatan

12 PENGARUH DAKWAH TERHADAP INDIVIDU DAN MASYARAKAT 3. Faktor Kecenderungan Ia adalah sebuah istilah dalam psikologi Sigmund Freud untuk menghuraikan mengenai cara seorang anak belajar norma-norma sosial dari orang tuanya, iaitu kecenderungan bersifat sadar bagi seorang anak. Proses kecenderungan pertama berlangsung secara tidak sadar, kedua secara irasional berdasarkan perasaan-perasaan dan kecenderungan dirinya yang tidak diperhitungkan secara rasional. Identifikasi dilakukan seseorang kepada orang lain yang dianggapnya ideal dalam satu segi untuk memperoleh sistem norma, sikap dan nilai yang dianggap ideal.

13 PENGARUH DAKWAH TERHADAP INDIVIDU DAN MASYARAKAT 4. Faktor Simpati Simpati dapat adalah perasaan tertarik seseorang terhadap orang lain.timbulnya simpati merupakan proses sadar bagi diri mansuia yang merasa simpati terhadap orang lain. Peranan simpati terlihat dalam hubungan persahabatan antara dua orang atau lebih. Simpati hanya berkembang dalam suatu relasi kerjasama antara dua orang atau lebih yang menjamin terdapatnya saling pengertian antara individu-individu tersebut.justeru kerana adanya simpati dapat diperoleh saling pengertian yang lebih mendalam.

14 KONSEP MANUSIA DALAM PSIKOLOGI INDIVIDU MENURUT ISLAM Untuk memahami hakikat manusia, beberapa sarjana Islam merumuskan beberapa pendekatan: 1. Mempelajari dan menyelediki manusia dalam hakikatnya yang murni dan esensial, pendekatan ini lebih banyak dilakukan oleh psikologi, filosofi, dan teologi 2. Melalui pendekatan ideologis dan spiritual yang mengatur tindakan manusia yang mempengaruhi dan membentuk personalitinya biasanya dilakukan oleh ahli moral, tasawuf dan sosiologi. 3 Mengambil konsep tentang manusia dari penyelidikan tentang pengalamanpengalaman sejarah kerana lembaga tersebut telah dapat melindungi manusia. Pendekatan ini dilakukan oleh ahli hukum dan sejarah.

15 INTERAKSI SOSIAL DALAM PROSES DAKWAH PSIKOLIGI INDIVIDU a. Pelaksanaan dakwah (da i/kaunselor) Merupakan kunci yang menentukan keberhasilan dan kegagalan dakwah, oleh kerana itu faktor ciri-ciri jasmani dan rohani penentu dan pengendali sasaran dakwah. b. Objek Dakwah (mad u) Objek dakwah dari aspek psikologis memiliki variability yang luas dan rumit menyangkut pembawaan, lingkungan berbeza yang menuntut pendekatan berbeza pula. c. Lingkungan Dakwah Lingkungan sangat besar pengaruhnya bagi perkembangan sasaran dakwah bagi individu atau kelompok manusia serta kebudayaan.

16 CORAK INTERAKSI MENURUT FITRAH INDIVIDU INTERAKSI TAUHIDIYAT Secara fitrah manusia memiliki kecenderungan tauhidiyat/pengakuan terhadap eksistensi Tuhan yang Esa. Yang terungkap dari adanya perjanjian antara manusa dengan Tuhan oleh Nurcholis Madjid disebut sebagai perjanjian Pri-Mordial antara manusia dengan Tuhan. Keimanan kepada Allah (Tauhidiyah) harus disandarkan dan diikuti dengan ketaqwaan kepadanya. Taqwa bererti menjaga diri dari amanah dan azab Allah dengan mematuhi aturan yang telah digariskan Al Qur an dan dijelaskan oleh Rasulullah SAW, dengan kata lain melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-nya.

17 CORAK INTERAKSI MENURUT FITRAH INDIVIDU Interaksi Tauhidiyat da i dengan Mad u Mengesakan Allah (Tauhid) dan menolah penyekutuan (syirik) terhadap-nya merupakan doktrin terpenting yang mendominasi pemahaman dan ajaran samawi. 1. Tauhid Rububiyyat Istilah Rububiyyat berasal dari kata Rabb yang bererti mengelola, memperbaiki, mengumpulkan, dan pemimpin. Secara istilah, tauhid Rububiyyat adalah, menyakini bahwa Allah adalah sang pencipta, sang pengatur, sang pemberi rezeki, dan sang pengelola (mudabbir) bagi alam semesta. 2. Tauhid dalam Penciptaan (Khaliqiyat) Yang dimaksud dengan tauhid dalam penciptaan ialah tidak adanya pencipta (Khaliq) yang sebenarnya dalam wujud alam semesta ini selain Allah. Tidak ada pelaku yang bertindak sendiri dan merdeka sepenuhnya selain Allah.

18 CORAK INTERAKSI MENURUT FITRAH INDIVIDU 3. Tauhid Uluhiyat Tauhid Uluhiyat adalah mengimani Allah sebagai satu-satunya yang disembah (al-ma bud) dan tiada Tuhan selain Allah yang patut disembah. Seseorang tidak dapat disebut sebagai muslim sebelum ia mengakui adanya pokok ajaran Islam. 4. Tauhid Zat dan Sifat Yang dimaksud dengan tauhid zat dan sifat ialah bahwa Allah adalah Esa, tak ada yang menyamainya dan tidak ada padanan baginya.

19 KESIMPULAN Psikologi individual adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa manusia dari segi pribadi yang mencakup tingkah laku manusia. Hubungkait Psikologi Individual dalam Pengembangan Psikologi Dakwah adalah menyadarkan manusia sebagai makhluk individual yang harus meningkatkan diri pada khaliknya dan mengintegrasikan dirinya dengan masyarakat. Hubungan psikologi individual dengan psikologi dakwah terletak pada pengungkapan tentang hal ikhwal hidup kejiwaan individual dengan aspek-aspek dan ciri-cirinya sesuai dengan keperluannya melalui proses dakwah yang tepat.

20 DAFTAR PUSAKA Arifin, M. Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi. Jakarta: Bumi Aksara Al-Sayyid sabiq. Da wah al-islam (Kairo. Matba at al-madani tt.). Effendi, Lalu Muchsin dan Faizah. Psikologi Dakwah. Jakarta: KENCANA PRENADA MEDIA GROUP Mubarok, A. Psikologi dakwah. Jakarta : Pustaka Firdaus, 1999 Suryabrata, Sumadi. Psikologi Kepribadian. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada

21 PERBINCANGAN

22