MARUWIAH AHMAT PENGENALAN 6.1 6.2 6.3 6.4 KANDUNGAN BAB 6 Hasil Pembelajaran Menganalisis cabaran dan kepentingan program perpaduan dan integrasi nasional demi kestabilan dan kesejahteraan sosial di Malaysia. 2 MARUWIAH AHMAT 1
PENGENALAN Usaha mengukuhkan hubungan etnik secara holistik amat mencabar bagi sebuah negara yang mempunyai pelbagai kaum dan budaya serta pemikiran politik yang berbeza. Pelbagai usaha telah diambil untuk mengukuhkan lagi hubungan sosial pelbagai etnik di negara ini serta membina masyarakat yang lebih adil dari segi struktur sosial dan ekonomi. Oleh yang demikian, strategi integrasi perlu dilaksanakan semua pihak iaitu kerajaan, masyarakat dan NGO bersesuaian dengan peranan yang diperlukan. 3 6.1 DARI PENGASINGAN KE PENYATUAN Segregasi merujuk kepada pemisahan dan pengasingan antara satu kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah negara. Pemisahan berlaku pada Tempat tinggal Pekerjaan Sekolah Akhbar Sebelum merdeka, Malaysia melalui dasar pecah dan perintah British. 4 MARUWIAH AHMAT 2
6.1 DARI PENGASINGAN KE PENYATUAN Integrasi merupakan satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan etnik yang terpisah-pisah dari segi budaya, agama, sosial dan kawasan petempatan. Integrasi boleh dipupuk melalui Politik Ekonomi Pendidikan Sosial Mencapai integrasi adalah sangat kompleks dan perlu melalui/mencapai beberapa tahap dari segregasi hinggalah amalgamasi. 5 6.2 CABARAN DALAM MEMUPUK INTEGRASI DI MALAYSIA Prejudis Etnosentrisme Perkauman Rasisme Diskriminasi Sterotaip 6 MARUWIAH AHMAT 3
CTU553/555 Cabaran Hubungan Etnik POLITIK EKONOMI CABARAN HUBUNGAN ETNIK SOSIAL AGAMA DAN BUDAYA 7 Cabaran Hubungan Etnik POLITIK Politik Perkauman: Setiap kaum di Malaysia diwakili oleh parti politik masing-masing. Menyuara, menjaga serta memperjuangkan kepentingan dan kelangsungan kaum masing-masing. Sukar menerima pemimpin dari kaum lain. Mengukuhkan semangat perkauman yang menebal. 8 MARUWIAH AHMAT 4
CTU553/555 Cabaran Hubungan Etnik EKONOMI Dominasi Sektor Ekonomi: Jurang yang luas dari segi penguasaan ekonomi dan ketidakseimbangan pendapatan. Tiap-tiap etnik berusaha untuk mendapatkan hak dan keuntungan yang lebih besar daripada pertumbuhan ekonomi dan peluang ekonomi yang wujud. Perbezaan Pekerjaan: Menghalang interaksi yang lebih kerap. Interaksi berlaku dalam kalangan etnik yang sama. Semangat perkauman terus menebal. 9 Cabaran Hubungan Etnik SOSIAL Pemisahan Fizikal Akibat dasar pecah perintah British. Merenggangkan hubungan dan menyukarkan interaksi. Memperkuatkan perasaan kekitaan dan etnosentrisme. Sistem Pendidikan yang Berasingan Setiap golongan etnik mempunyai sistem pendidikan yang tersendiri Sistem persekolahan yang memisahkan pelajar mengikut bahasa ibunda menyebabkan interaksi berkisar dalam kalangan etnik sendiri sahaja 10 MARUWIAH AHMAT 5
CTU553/555 Cabaran Hubungan Etnik Polarisasi dalam Kalangan Pelajar Keterasingan di peringkat sekolah rendah, kerenggangan di sekolah menengah serta di Institusi Pengajian Tinggi menyukarkan proses hubungan etnik di Malaysia. 11 Cabaran Hubungan Etnik 12 MARUWIAH AHMAT 6
CTU553/555 Cabaran Hubungan Etnik Kontrak Sosial Kontrak Sosial yang menjadi asas dalam pembinaan masyarakat Malaysia seringkali dipertikaikan 13 Cabaran Hubungan Etnik AGAMA, ADAT ISTIADAT & BUDAYA Setiap etnik mempunyai agama, adat istiadat bahasa dan kebudayaan yang berlainan: Mudah terjadinya konflik. Setiap kaum terus menebal dengan bahasa dan kebudayaan mereka sendiri. Mengutamakan anggota dari etnik yang sama dalam mendapatkan pekerjaan, memilih sahabat dan mencari teman hidup. 14 MARUWIAH AHMAT 7
6.3 PERANAN KERAJAAN Dasar Ekonomi Baru Dasar Pembangunan Nasional Dasar Wawasan Negara Bermatlamat mencapai perpaduan negara dengan: Memperbetulkan ketidakseimbangan sosioekonomi antara kaum dan wilayah Mempertingkatkan penglibatan bumiputera dalam bidang perniagaan dan perusahaan Bermatlamat mencapai pembangunan seimbang bagi mewujudkan masyarakat yang bersatu padu dan adil Mewujudkan masyarakat Perdagangan & Perindustrian Bumiputera Digerakkan atas landasan kukuh membentuk pembangunan seimbang meliputi aspek keadilan sosial, nilai, etika, dan moral mengikut acuan tempatan. Penerusan dasar kearah Wawasan 2020 Mewujudkan Bangsa Malaysia yang bersatu padu, progresif dan makmur Meningkatkan daya tahan dan daya saing ekonomi Malaysia. 15 Dasar Pendidikan Kebangsaan Dasar Pendidikan Kebangsaan diperkenalkan melalui Akta Pelajaran 1961 merupakan dasar kearah mewujudkan masyarakat yang harmonis. Dasar pendidikan negara sebelum merdeka mewujudkan lima jenis sistem sekolah iaitu Inggeris, Melayu, Cina, India dan agama. 16 MARUWIAH AHMAT 8
Dasar Pendidikan Kebangsaan Sekolah Wawasan Menyediakan ruang sosial bagi pelajar dari pelbagai etnik berinteraksi seterusnya menjalin hubungan yang harmonis RIMUP Kerjasama antara sekolah pelbagai aliran dalam program pelajar dan guru bagi meningkatkan hubungan etnik dalam kalangan pelajar Bahasa Tamil & Mandarin Penawaran matapelajaran Tamil dan Mandari di sekolah aliran kebangsaan sebagai bahasa kedua Pelan Pembangunan Pendidikan Bertujuan mewujudkan masyarakat yang saksama melalui peningkatan taraf hidup serta mengurangkan jurang sosio ekonomi Program Bantuan Pelajar Program lain seperti Rancangan Makanan Tambahan, Program Susu Sekolah, Skim Baucar Tuisyen dan Skim Pinjaman Buku Teks 17 Kronologi Dasar Pendidikan Kebangsaan Sebelum 1950 1950 1956 1957 1960 1961 1974 Dasar Kolonial British Laporan Barnes Penyata Razak Ordinan Pelajaran Laporan Rahman Talib Akta Pelajaran Laporan Kabinet 18 MARUWIAH AHMAT 9
LAPORAN BARNES 1950 Cadangan laporan L. J. Barnes ini ialah : Dua jenis sistem sekolah hendaklah ditubuhkan. Satu jenis sekolah menggunakan bahasa Melavu sebagai bahasa pengantar. Pelajaran bahasa Cina dan bahasa Tamil akan disediakan jika terdapat 15 orang murid atau lebih yang ingin mempelajari bahasa ibunda mereka. Bahasa Melayu wajib diajar di Sekolah Inggeris dan bahasa lnggeris wajib diajar di Sekolah Melayu. Sekolah dwibahasa diadakan dan bahasa pengantar yang digunakan ialah bahasa Inggeris dan bahasa Melayu. Sekolah-sekolah vernakular dalam bahasa Melayu, bahasa Cina dan bahasa Tamil ditukarkan kepada Sekolah kebangsaan. Sekolah-sekolah ini akan menggunakan bahasa kebangsaan, iaitu bahasa Melayu. 19 Laporan Fen-Wu 1951 Laporan Fenn-Wu 1951 diadakan sebagai reaksi tidak puas hari masyarakat Cina terhadap laporan Barnes 1950. Laporan pendidikan Cina di Malaysia ini diketuai oleh Dr. Fenn (Setiausaha Kerja Bersekutu - Negara China) dan Profesor Dr. Wu Teh Yao yang bekerja dengan (PBB). Masyarakat Cina bandar ketika itu menganggap laporan tersebut bertujuan menghapuskan bahasa Cina dan kebudayaan Cina. Pandangan dan kajian laporan ini kemudian diserap dalam Ordinan Pelajaran 1952. Sekolah vernakular iaitu sekolah Cina, Sekolah Tamil dan Sekolah Melayu dibenarkan beroperasi dan menggunakan tiga bahasa, iaitu bahasa Melayu, bahasa Cina dan bahasa Tamil dan bahasa kebangsaan juga diadakan. Sekolah-sekolah aliran jenis kebangsaan (Sekolah Inggeris) dikekalkan. Sekolah-sekolah vokasional terus dikembangkan untuk menampung keperluan tenaga pekerja mahir. 20 MARUWIAH AHMAT 10
CTU553/555 Laporan Razak 1956 Laporan ini juga disediakan untuk sekolah Melayu, Inggeris, Cina dan Tamil di peringkat sekolah rendah, selain daripada sekolah Melayu dan Inggeris pada peringkat sekolah menengah. Medium pengantaraan di sekolah yang menggunakan bahasa Melayu dirujuk sebagai sekolah "kebangsaan" dan sekolah yang lain disebut sebagai sekolah "jenis kebangsaan". Semua sekolah yang dibiayai oleh kerajaan telah menggunakan kurikulum kebangsaan yang biasa tanpa mengira jenis sekolah. Pembentukan satu sistem pendidikan kebangsaan Permulaan kurikulum yang berorientasikan Malaya Konsep sistem satu penilaian untuk semua Pengiktirafan secara objektif pada akhirnya telah menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar yang utama 21 Ordinan Pelajaran 1957 Dasar pelajaran seperti yang diistiharkan dalam Ordinan pelajaran, 1957 ialah untuk menubuhkan satu sistem pendidikan yang akan dapat memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi dan politiknya... Ordinan Pelajaran 1957 digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Antara perkara utama yang diambil kira ialah sistem persekolahan yang sama bagi semua penduduk. 22 MARUWIAH AHMAT 11
Laporan Rahman Talib 1960 Laporan Rahman Talib telah diperkenalkan dan digabungkan di dalam Akta Pelajaran 1961: Penekanan kepada pendidikan asas iaitu 3M - Membaca, Menulis, dan Mengira Penekanan kepada pendidikan kerohanian yang kukuh dan unsur-unsur disiplin yang dikehendaki Penekanan kepada kurikulum Malaya Pendidikan menengah atas mempunyai dua aliran, iaitu akademik dan vokasional Peluang untuk meneruskan pelajaran daripada umur 9 tahun sehingga 11 tahun Memudahkan prosedur pengurusan pendidikan untuk meningkatkan kualiti pendidikan secara keseluruhan 23 Akta Pelajaran 1961 Di antara beberapa perubahan dan pindaan yang dibuat dari Laporan Razak yang dikenali dengan Laporan Rahman Talib ialah: Pelajaran di sekolah rendah adalah percuma Sekolah rendah menjadi sekolah kebangsaan dan jenis kebangsaan. Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga umur 15 tahun. Murid naik darjah secara otomatik Pelajaran agama Islam bagi murid-murid hendaklah sekurangkurannya 15 orang. Pendidikan akhlak dititikberatkan. 24 MARUWIAH AHMAT 12
Laporan Kabinet 1974 Perubahan aspek pendidikan yang dibuat dalam Laporan Jawatankuasa Kabinet 1974: 1. mengkaji sistem pendidikan dan keperluan sumber manusia 2. penekanan aspek membaca, menulis dan mengira 3. kenaikan darjah secara automatik 5. pelaksanaan KBSR dan KBSM 4. sekolah vokasional ditekankan 25 DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN Dasar Kebudayaan Kebangsaan adalah penting bagi sesebuah negara membangun dan yang mempunyai penduduk berbilang kaum seperti Malaysia. Teras Dasar Kebudayaan Kebangsaan Berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini. Dasar ini menjadi garis panduan dalam membentuk, mewujud dan mengekalkan identiti negara di kalangan dunia antarabangsa. Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar diterima Islam menjadi unsur yang penting dalam pembentukan kebudayaan kebangsaan 26 MARUWIAH AHMAT 13
Rukun Negara Dibentuk pada 31 Ogos 1970 oleh Majlis Gerakan Malaysia (MAGERAN). Rukun Negara sebagai ideologi nasional Malaysia merupakan panduan untuk merencana program dan dasar negara. Rukun Negara digunakan sebagai instrumen mengatasi garis pemisah antara etnik dalam membentuk dan membimbing masyarakat Malaysia ke arah mewujudkan perpaduan. Rukun Negara menjadi peraturan dan norma hidup kepada masyarakat di Malaysia dan pematuhan kepadanya dapat mewujudkan perpaduan antara etnik di negara ini. 27 Rukun Negara 28 MARUWIAH AHMAT 14
Wawasan 2020 Diperkenalkan pada 28 Februari 1991 Menegaskan bahawa matlamat pembangunan negara ialah Menjadikan Malaysia sebuah negara industri Pembentukan negara Malaysia yang maju menjelang 2020 Wawasan 2020 bertujuan mewujudkan masyarakat yang: Bermoral dan beretika, kukuh dalam nilai agama Liberal dan bertolak ansur Mempunyai daya perubahan tinggi dan memandang jauh kedepan Penyayang dan budaya menyayangi Adil dalam bidang ekonomi Mempunyai ekonomi yang boleh bersaing, dinamik, giat dan berdaya tahan 29 Wawasan 2020 30 MARUWIAH AHMAT 15
1MALAYSIA Merupakan pendekatan baharu bagi menempa sebuah zaman baharu demi menjelmakan sebuah kerajaan yang mengutamakn prestasi berpaksikan keutamaan rakyat. Prinsip utama 1Malaysia ialah: integriti, kebolehan dan kesaksamaan Matlamat 1Malaysia adalah: mengekalkan perpaduan dalam kepelbagaian etnik dalam masyarakat Malaysia 1Malaysia merupakan wadah bagi pembinaan bangsa Malaysia yang bersatu padu dan membantu negara ke arah mencapai Wawasan 2020. 31 1MALAYSIA 32 MARUWIAH AHMAT 16
Jabatan Perpaduan Negara Dan Integrasi Nasional Bermula dengan penubuhan MAGERAN, Jabatan Perpaduan Negara ditubuhkan bagi menangani isu-isu berhubung pembinaan semula perpaduan masyarakat di Malaysia yang rapuh ekoran peristiwa 13 Mei 1969 Penubuhan JPNIN bermatlamat: Memupuk kesefahaman dan semangat muhibbah melalui jaringan dan interaksi sosial ke arah pembentukan bangsa Malaysia yang bersatu padu dan beridentiti nasional Sehingga kini, pelbagai strategi dirangka bagi memupuk perpaduan dan mempertingkatkan perpaduan dan integrasi nasional. Antaranya melalui Pelan Tindakan Perpaduan dan Integrasi Nasional 2006-2010. Antara program utama JPNIN ialah: Rukun Tetangga, Skim Ronda Sukarela, Tabika Perpaduan, Kelab Rukun Negara dan Sekretariat Rukun Negara. 33 6.4 PERANAN MASYARAKAT RUKUN TETANGGA PERANAN MASYARAKAT SKIM RONDAAN SUKARELA RUMAH TERBUKA PENERIMAAN BUDAYA 34 MARUWIAH AHMAT 17
Rukun Tetangga Rukun Tetangga Diperkenalkan pada 1975 Bermatlamat memelihara, meningkat dan mengukuhkan perpaduan rakyat dan integrasi nasional selaras dengan dasar-dasar kerajaan berlandaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara Rukun Tetangga membolehkan rakyat mengawal keselamatan di kawasan kediaman masing-masing Skim Rukun Tetangga di perluaskan lagi dengan pendekatan pembangunan komuniti Jawatankuasa Rukun Tetangga ini telah menganjurkan pelbagai aktiviti di dalam komuniti mereka. 35 Rumah Terbuka Rumah terbuka tidaklah bertujuan mengembangkan agama kepada penganut agama lain. Rumah Terbuka di Malaysia bermaksud sesuatu perayaan agama disambut oleh penganut pelbagai agama dengan tujuan memupuk persefahaman di kalangan rakyat Malaysia. Amalan rumah terbuka memberi kefahaman kepada rakyat bukan Islam tentang nilai hidup ajaran Islam yang menganjurkan sifat berbaik-baik sesama manusia. Amalan rumah terbuka ini sesuatu yang unik bagi Malaysia, telah mendorong menyumbang kepada keamanan dan kebaikan keadaan dalam negara kita. 36 MARUWIAH AHMAT 18
6.5 PENERIMAAN BUDAYA Penyerapan budaya kebiasaannya berlaku secara sukarela yang tidak disedari. Penyerapan budaya juga berlaku melalui unsur kesenian dan keagamaan. Proses-proses penyebaran unsurunsur budaya dari individu kepada individu yang lain ataupun dari satu masyarakat ke masyarakat yang lain. Kini proses penyerapan tersangat cepat berlaku kerana terdapat berbagai-bagai kemudahan sistem komunikasi yang tersebar luas, seperti radio, tv dan filem. 37 6.5 PERANAN NGO RAKAN COP ABIM PERANAN NGO ALIRAN MAJLIS BELIA MALAYSIA NGO LAIN 38 MARUWIAH AHMAT 19
Rakan Cop 6.5 PERANAN NGO Dilancarkan pada 9 Ogos 2004 oleh Kuala Lumpur. Maklumat boleh disalurkan kepada Pusat Kawalan Polis (CCC) yang beroperasi 24 jam (hotline, SMS, MMS e- mail dan website) Rakan Cop adalah bersifat Community Oriented Policing dan Smart Partnership Rakan Cop membolehkan polis dan masyarakat saling mengembeleng tenaga dengan lebih berkesan memerangi jenayah dan apa jua masalah keselamatan 39 6.5 PERANAN NGO ABIM Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) ialah sebuah pertubuhan bukan kerajaan yang mewakili pergerakan belia Islam di Malaysia. Ditubuhkan pada 1971 Cita-cita utama ABIM ialah menyumbang secara proaktif pembinaan masyarakat Islam yang mampu menjadi teras terhadap proses pembinaan negara bangsa Malaysia yang utuh di dalam pelbagai aspek kehidupan ABIM sedia mendokong dan memperjuangkan usaha-usaha Mewujudkan perpaduan ummah Memperkukuhkan hubungan pelbagai kaum dalam rangka membina integrasi nasional, membina rupa budaya bangsa yang sihat. 40 MARUWIAH AHMAT 20
MBM 6.5 PERANAN NGO Majlis Belia Malaysia (MBM) ialah sebuah Pertubuhan Bukan Kerajaan yang bergerak sebagai badan induk menyelaraskan pertubuhan belia dan pelajar di negara ini Penubuhan rasmi MBM adalah pada 9 September 1950 Diiktiraf sebagai majlis belia peringkat kebangsaan bagi negara ini. Tujuan utama MBM ialah Mengukuhkan prinsip sukarela dan demokratik dalam pergerakan belia Mengemukakan pendapat kepada kerajaan, badan-badan berkanun atau badan-badan yang lain mengenai perkara berkaitan belia Menggalakkan penghormatan antarabangsa, persefahaman antara kaum, kerjasama dan kesejahteraan menerusi kegiatan belia 41 KUIZ 6 Quiz Click the Quiz button to edit this quiz 42 MARUWIAH AHMAT 21