PENGGUNAAN AYAT QURAN, WARNA DAN RUMUS DALAM PENGAJARAN AL- C ADAD WA AL-MA C DUD Hakim Zainal l, Mohd. Muslim Abdullah 2

Transkripsi

1 Prosiding Seminar Pengajaran & Pembelajaran Bahasa Arab 2014 disunting oleh: Zamri Arifin, aheram Ahmad, Suhaila Hj. Ahmad, Lazim Omar, ohamad Zaidin ohamad, Khazri Osman, Al uslim ustapa & ohd Shahrizal Nasir akulti Pengajian Islam, UK & akulti Kontemporari Islam, Unisza ISBN PENGGUNAAN AYAT QURAN, WARNA DAN RUUS DALA PENGAJARAN AL- C ADAD WA AL-A C DUD Hakim Zainal l, ohd. uslim Abdullah 2 haza@ukm.edu.my 1 Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam Universiti Kebangsaan alaysia 2 SK Teluk Sentang, Temerloh, Pahang Abstrak : Antara tajuk tatabahasa yang agak sukar diajari dan dikuasai oleh para pelajar ialah yang berkaitan dengan al- c adad dan al-ma c dūd. Beberapa kajian melaporkan kelemahan penguasaan pelajar terhadap tajuk ini dan mencari alternatif pengajaran yang membantu pelajar menguasainya dengan mudah. Justeru, kertas ini membincangkan satu kajian penguasaan pelajar di dua sekolah menengah agama di Temerloh, Pahang terhadap tajuk tersebut, serta mencadangkan kaedah yang boleh membantu tenaga pengajar dan pelajar memahami tajuk itu. Kaedah soal selidik dan ujian bertulis digunakan terhadap 50 orang pelajar dengan menggunakan kaedah persampelan rawak. Antara dapatan kajian ialah, kajian mendapati sebanyak 927 kesalahan berkaitan al- c adad dan al-ma c dūd yang berlaku. Kesalahan yang paling banyak adalah dalam aspek i c rab c adad dan ma c dud, diikuti oleh kesalahan dalam aspek padanan genus, seterusnya kesalahan yang berkaitan dengan penulisan ma c dud, kesalahan dalam meletakkan kedudukan c adad dan ma c dud, kesalahan padanan bilangan antara c adad dan ma c dud dan kesalahan berkaitan penulisan c adad. Kajian juga mencadangkan agar pengajaran al- c adad dan al-ma c dūd menggunakan 3 pendekatan; iaitu penggunaan ayat al-quran, warna dan rumus. Ia dapat memudahkan proses pengajaran dan pembelajaran tajuk tersebut. PENDAHULUAN Al- c adad dan al-ma c dūd adalah satu daripada tajuk tatabahasa Arab yang agak berat dan sukar bagi para pelajar. Kajian ohamad (2010) membuktikan bahawa tahap penguasaan pelajar masih lemah dan memerlukan langkah penyelesaian yang sesuai. Satu kajian telah dijalankan bagi mengenalpasti aspek-aspek kesalahan yang dilakukan oleh pelajar tingkatan lima di dua buah sekolah agama dalam daerah Temerloh, iaitu SA Al-Khairiah dan SA Al-Wosto 1

2 dalam penggunaan c adad dan ma c dūd dalam bahasa Arab. Kajian ini melibatkan seramai 50 orang responden iaitu 25 orang pelajar tingkatan lima dari SA Al-Khairiah dan 25 orang pelajar tingkatan lima dari SA Al-Wosto. Kaedah persampelan rawak digunakan untuk mendapakan sampel bagi kajian ini. Dua bentuk instrumen digunakan untuk mendapatkan data-data yang tepat untuk dianalisis. Instrumen-instrumen tersebut adalah: i. Ujian bertulis Ujian bertulis ini adalah berbentuk ujian objektif dan struktur. Ujian ini melibatkan proses menanda, mengisi tempat-tempat kosong dan membetulkan kesalahan. Ia terdiri daripada 22 soalan yang mencakupi setiap jenis permasalahan yang dikaji. Daripada jumlah soalan tersebut, soalan 1 hingga 6 mengehendaki pelajar memilih c adad dan ma c dūd yang betul daripada empat pilihan jawapan, soalan 7 hingga 10 pula mengehendaki pelajar menulis c adad dan ma c dūd daripada nombor yang ditulis dalam kurungan, manakala soalan 11 hingga 15 membetulkan kesalahan dalam penggunaan c adad dan ma c dūd, sementara soalan 16 hingga 22 melibatkan pemilihan ma c dūd yang betul daripada empat pilihan jawapan. ii. Soal selidik Kesilapan kesilapan pelajar adalah sukar untuk dianalisis jika sekiranya latar belakang pelajar ini tidak diketahui. Untuk mendapatkan latar belakang serta pengetahuan bahasa Arab yang mereka miliki, kaedah soal selidik ini digunakan. aklumat- maklumat penting yang diambil dari soal selidik ialah latar belakang keluarga, latar belakang pendidikan serta tahap penguasaan bahasa Arab mereka. aklumat dari soal selidik akan digunakan bagi menyokong data-data yang diperolehi dari ujian bertulis. ASPEK-ASPEK DAN PUNCA KESILAPAN DALA AL- C ADAD DAN AL-A C DUD Setelah dijalankan soalselidik dan ujian, kajian menjumlahkan setiap jenis kesalahan daripada setiap bahagian c adad, bermula daripada c adad 1 sehingga c adad 100, bagi melihat kekerapan setiap jenis kesalahan yang dilakukan oleh responden, seterusnya kajian akan cuba membincangkan setiap jenis kesalahan tersebut dengan mengambil kira dapatan daripada soal selidik yang berkaitan, dan cuba melihat kepada punca berlakunya kesalahan tersebut serta mengemukakan beberapa cadangan penyelesaian terhadap kesilapan tersebut. 2

3 ASPEK DAN PUNCA KESILAPAN DALA PENULISAN C ADAD DAN A C DUD Setelah dijumlahkan keseluruhan kesalahan yang dicatatkan bermula daripada penulisan c adad 1 hingga c adad 100, kajian mendapati sebanyak 927 kesalahan yang berlaku. Kesalahan yang paling banyak adalah dalam aspek i c rab c adad dan ma c dud, diikuti oleh kesalahan dalam aspek padanan genus, seterusnya kesalahan yang berkaitan dengan penulisan ma c dud, kesalahan dalam meletakkan kedudukan c adad dan ma c dud, kesalahan padanan bilangan antara c adad dan ma c dud dan kesalahan berkaitan penulisan c adad. Berikut adalah jadual tentang rumusan kesalahan yang berlaku: Jadual 1 Aspek-aspek kesalahan dalam penulisan c adad dan kekerapannya Bil Jenis Kesalahan Kekerapan ( f ) 1 Kesalahan i c rab c adad dan ma c dud Kesalahan padanan genus c adad dan ma c dud Kesalahan berkaitan penulisan ma c dud Kesalahan kedudukan c adad dan ma c dud Kesalahan padanan bilangan c adad dan ma c dud 47 6 Kesalahan berkaitan penulisan c adad 34 Peratus (%) JULAH Berikut adalah penjelasan kepada setiap kesalahan yang dilakukan oleh respondan: a. Kesalahan i c rab c adad dan ma c dud Kesalahan dalam aspek ini merupakan kesalahan yang mencatat peratusan terbesar apabila ia mewakili 34.20% daripada jumlah 927 kesalahan yang dilakukan oleh responden. Kesalahan ini melibatkan perletakan tanda baris bagi lafaz c adad atau ma c dud. Contoh kesalahan yang berlaku ialah apabila responden meletakkan tanda baris yang salah berdasarkan kedudukan c adad atau ma c dud. Sebagai contoh :. توجد في كل سنبلة مائة حبة ditulis: yang sepatutnya,توجد في كل سنبلة مائة حبة : menulis Responden Dalam soal selidik yang dijalankan oleh kajian, hanya 11 responden iaitu 22% daripada keseluruhan 50 responden yang bersetuju bahawa mereka tidak mempunyai masalah dalam aspek i c rab dalam penulisan c adad dan ma c dud. Sementara 13 responden atau 25% bersetuju bahawa mereka mempunyai masalah dalam penggunaan c adad dan ma c dud disebabkan faktor i c rab. Sementara baki responden iaitu seramai 26 pelajar (52%) menyatakan tidak pasti. Kajian berpendapat bahawa kelemahan dalam menguasai aspek i c rab dalam bahasa Arab bukan hanya berlaku dalam tajuk c adad dan ma c dud sahaja bahkan dalam keseluruhan aspek tatabahasa Arab itu sendiri. Pelajar kurang menguasai aspek tatabahasa Arab sehinggakan kepada tajuk-tajuk asas seperti fa c il, maf c ul, mubtada, khabar dan sebagainya. Inilah yang menyebabkan seringkali berlaku kesalahan dalam aspek ini. 3

4 b. Kesalahan padanan genus c adad dan ma c dud Kesalahan dalam aspek padanan genus bagi c adad dan ma c dud mencatatkan peratusan kedua terbesar iaitu sebanyak 29.67% iaitu sebanyak 275 kesalahan. Padanan genus bermaksud aspek al-tazkir dan al-ta nith yang betul bagi c adad dan ma c dud. Kesalahan berlaku apabila responden menulis genus yang salah bagi c adad atau ma c dud atau keduaduanya sekali, sebagaimana contoh berikut: رسب ثالثة yang sepatutnya ditulis رسب ثالث طالب في االمتحان النهائي Responden menulis Kesalahan yang dilakukan oleh responden ialah beliau meletakkan.طالب في االمتحان النهائي genus maskulin (al-tazkir) bagi lafaz c adad iaitu ثالث yang sepatutnya berada dalam genus.ثالثة feminin iaitu Dalam soal selidik yang dijalankan oleh kajian, 11 responden (18%) bersetuju bahawa mereka sukar menulis c adad dan ma c dud kerana mereka tidak menguasai konsep genus, manakala 16 responden (32%) pula tidak bersetuju bahawa faktor genus menyebabkan mereka sukar menulis c adad dan ma c dud dengan betul. Sementara baki responden iaitu seramai 23 orang (46%) menjawab tidak pasti. Kajian berpendapat bahawa penguasaan dalam aspek genus adalah antara asas tatabahasa Arab. Jika seseorang pelajar tidak menguasai aspek ini maka mereka sebenarnya tidak memahami peraturan tatabahasa Arab keseluruhannya. Dalam konteks c adad dan ma c dud, ia menjadi lebih rumit kerana kedudukan genus seringkali berubah. Adakalanya genus c adad bersamaan dengan genus ma c dud dan adakalanya bertentangan. Perubahan ini seiring dengan perubahan jenis-jenis dan bahagian c adad. Seseorang pelajar perlu mengetahui peraturan genus c adad dan ma c dud ini dengan baik supaya dapat mengaplikasikannya dalam penulisan c adad dan ma c dud dengan betul. c. Kesalahan berkaitan penulisan ma c dud Kesalahan dalam aspek penulisan ma c dud mencatatkan peratusan ketiga terbesar iaitu sebanyak 149 kesalahan yang mewakili 16.07%. Kesalahan dalam aspek ini terdiri daripada beberapa pecahan, di antaranya ma c dud yang sepatutnya dalam bentuk kata tunggal ditulis dalam bentuk kata jamak, dan sebaliknya, begitu juga kesalahan dalam ejaan lafaz ma c dud, serta kesalahan tidak menulis ma c dud. Contoh kesalahan dalam aspek ini adalah seperti berikut: Responden menulis احد عشر كواكب dengan mendatangkan ma c dud dalam bentuk kata jamak..كوكبا Ia sepatutnya ditulis dalam bentuk kata tunggal dan berbaris fathah selaku tamyiz, iaitu Dalam soal selidik yang dijalankan oleh kajian, 16 responden (32%) bersetuju bahawa mereka mempunyai masalah dalam menulis ma c dud sama ada ia kata tunggal, kata dual atau kata jamak. 10 responden (20%) pula menyatakan bahawa mereka tidak berdepan masalah dalam aspek ini, sementara baki responden iaitu seramai 24 orang (48%) pula menyatakan tidak pasti. Kajian berpendapat bahawa kesilapan dalam konteks ini adalah juga melibatkan kelemahan pelajar dalam kosa kata bahasa Arab. Kajian yakin sebahagian mereka mengetahui peraturan penulisan ma c dud tetapi tidak mengetahui lafaz kata tunggal atau kata jamak bagi ma c dud tersebut, khususnya bagi lafaz kata jamak taksir. 4

5 d. Kesalahan kedudukan c adad dan ma c dud Kesalahan ini menduduki senarai keempat bagi kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh pelajar. Ia merekodkan sebanyak 105 kesalahan iaitu mewakili 11.33%. Kesalahan kedudukan c adad dan ma c dud bermaksud responden meletakkan lafaz c adad sebelum lafaz ma c dud yang sepatutnya diletakkan selepas ma c dud. Ia berlaku kebiasaannya pada c adad satu dan dua. Contohnya adalah seperti berikut: Responden menulis سيارة,واحدة yang sepatutnya ditulis واحدة.سيارة Ini merupakan satu kesalahan kerana c adad واحد hanyalah sebagai penguat (tawkid) kepada ma c dudnya dan ia berperanan sebagai na c at kepada man c utnya. Dalam hal ini ma c dud telah memberikan pengertian jenis dan bilangan dengan dirinya sendiri. Dalam soal selidik yang dijalankan, 23 responden (46%) menyatakan bahawa mereka tidak mempunyai masalah dalam menulis c adad satu dan dua, manakala hanya 4 responden (8%) yang menyatakan sukar untuk menulis c adad satu dan dua. Sementara baki respondeniaitu seramai 27 orang (54%) menyatakan tidak pasti. Kajian berpandangan bahawa kesilapan dalam aspek ini adalah berpunca daripada faktor peralihan kod (code switching). Ia kerana mereka terikut-ikut dengan penggunaan kata bilangan dalam bahasa ibunda mereka yang sentiasa mendahulukan c adad daripada ma c dud. Justeru, apabila menulis dalam bahasa Arab mereka mengaplikasikan peraturan kata bilangan bahasa elayu ini ke dalam bahasa Arab. e. Kesalahan padanan bilangan c adad dan ma c dud Kesalahan ini mencatatkan peratusan sebanyak 5.07% iaitu sebanyak 47 kesalahan. Ia menduduki tempat kelima dalam senarai kesalahan yang dilakukan oleh pelajar. Kesalahan padanan bilangan c adad dan ma c dud berlaku apabila c adad اثنان (dua) menerima padanan ma c dud kata tunggal (mufrad). Sebagai contoh, responden menulis اثنان ضيف,جاءني yang sepatutnya ditulis جاءني ضيفان اثنان. Dalam hal ini lafaz ma c dud iaitu ضيف adalah dalam bentuk kata tunggal sedangkan c adad اثنان adalah kata dual. Sepatutnya dalam penulisan c adad اثنان, c adad dan ma c dud hendaklah menyamai dari segi bilangan. Kajian berpendapat kesalahan bentuk ini berlaku juga disebabkan oleh faktor peralihan kod (code switching). Ini kerana dalam bahasa ibunda mereka, kata nama bagi benda yang dibilang hanya disebut dalam bentuk kata tunggal. Sebagai contoh, ayat di atas apabila diterjemahkan ke dalam bahasa elayu akan disebut telah datang dua orang tetamu. Perkataan tetamu adalah benda yang dibilang (ma c dud). Ia tetap disebut dalam kata tunggal walaupun bilangannya adalah dua orang. f. Kesalahan berkaitan penulisan c adad Kesalahan bentuk ini mencatatkan bilangan kes yang terkecil iaitu sebanyak 34 kesalahan yang mewakili 3.67%. Kesalahan berkaitan penulisan c adad bermaksud kesalahan dalam ejaan lafaz c adad, serta kesalahan tidak menulis c adad sama sekali. Sebagai contoh, responden menulis واحد عشر كوكبا yang sepatutnya ditulis عشر كوكبا.أحد Dalam hal ini أحد ( sebelas pada bilangan أحد dengan lafaz (واحد) responden terkeliru dengan bilangan satu digunakan. kembali واحد lafaz,(واحد وعشرون) Ini kerana dalam bilangan dua puluh satu.(عشر Inilah yang menyebabkan responden terlepas pandang kesalahan ini. Kesalahan bentuk ini biasanya berlaku kepada pelajar yang kurang pembacaan dalam bahasa Arab lantas mengaitkan pengetahuannya yang sedikit untuk diaplikasikan dengan tajuk yang lebih mendalam. Keadaan sedemikian biasa berlaku kepada pelajar yang mempelajari bahasa asing. 5

6 Cadangan Kaedah-kaedah Penyelesaian Bagi Kesilapan Penulisan c Adad dan a c dud Susulan daripada aspek-aspek kesilapan yang dilakukan oleh pelajar dalam penulisan c adad dan ma c dud ini, maka kajian ingin mengemukakan beberapa cadangan pendekatan yang boleh diambil bagi meningkatkan penguasaan pelajar dalam tajuk ini. Berikut adalah beberapa cadangan yang boleh diambil perhatian: i) Pengajaran dan pembelajaran tatabahasa berteraskan ayat-ayat al-quran Al-Quran adalah satu-satunya mukjizat yang masih kekal dan boleh dilihat sehingga hari ini. Antara tanda-tanda mukjizat yang terdapat pada kitab suci ini ialah seseorang boleh menghafal keseluruhan ayatnya walaupun tidak memahami makna ayat-ayat yang dibacanya itu. Pastinya ini perkara tidak akan terjadi kepada sebarang tulisan yang dihasilkan oleh manusia. Kajian merasakan jika seseorang yang mempelajari bahasa Arab dapat menghafal keseluruhan ayat al-quran, nescaya beliau akan menguasai keseluruhan tatabahasa Arab. Ini kerana al-quran adalah sumber rujukan utama dalam ilmu tatabahasa Arab, bahkan menurut uhammad Khair al-hilwaniy dalam Abdul Razif (2006:42), al-quran merupakan sebab utama munculnya ilmu Nahu. enurut Abdul Razif (2006:153) lagi, al-quran telah meninggalkan impak yang kuat dalam nahu Arab bermula daripada kelahirannya sehinggalah ke zaman-zaman berikutnya. Kesan ini secara tidak langsung menggambarkan bahawa al-quran tidak mungkin dapat dipisahkan daripada ilmu nahu Arab khususnya dalam proses pengajaran dan pembelajaran ilmu ini. Di akhir kajiannya, beliau telah mencadangkan agar perlu dilaksanakan pembelajaran nahu Arab berteraskan al-quran. Katanya, pengajaran dan pembelajaran nahu berteraskan ayat-ayat al-quran perlu diwujudkan berasaskan ayat-ayat al-quran yang lazim dan mudah dihafal oleh kebanyakan individu (Abdul Razif 2006:154). Sehubungan dengan itu, kajian merasakan bahawa pembelajaran dalam konteks tajuk c adad dan ma c dud ini adalah sangat releven dengan cadangan yang diutarakan oleh beliau. Ini kerana keseluruhan bahagian c adad yang dibincangkan dalam kajian ini mempunyai contohcontoh yang diambil daripada ayat-ayat al-quran. Justeru, kajian mencadangkan kepada para guru agar mewajibkan setiap pelajarnya menghafal satu ayat al-quran dalam setiap bahagian c adad sebagai panduan untuk mengingati peraturan c adad tersebut. Di bawah ini kajian akan menyenaraikan ayat-ayat al-quran yang berkaitan dengan c adad dan ma c dud mengikut pembahagian bab-bab dalam perbincangan c adad dan ma c dud sebagai panduan untuk pelajar menghafalnya. a. c Adad و اح د (Satu) 1) 2) b. c Adad ( dua )اثنان 2) 6

7 c. c Adad ثالثة (tiga) hingga عشرة (sepuluh) سورة ال عمران 4: 1) 2) سورة مريم : 01 d. c Adad أ ح د ع ش ر (sebelas) 1) سورة يوسف أية 4 e. c Adad اثنا ع ش ر (dua belas) 1) سورة التوبة 63: 2) سورة األعراف : 031 f. c Adad ثالثة ع ش ر (tiga belas) sehingga ت س ع ة ع ش ر (sembilan belas) ع ل ي ه ا ت س ع ة ع ش ر سورة المدثر : 61 (1 (ألفاظ العقود) g. c Adad Alfaz Al- c Uqud 1) سورة األحقاف 01: 2) سورة النور : 4 (العدد المعطوف) h. Al- c Adad al-a c tuf ل ه ت س ع و ت س ع و ن ن ع ج ة سورة األحقاف :01 (1 7

8 i. c Adad م ائ ة (seratus) dan Gandaannya 1) سورة البقرة : 912 2) سورة العنكبوت : 04 ii) Penggunaan kaedah warna untuk memudahkan pemahaman peraturan genus c adad dan ma c dud Untuk memudahkan pelajar memahami peraturan tatabahasa c adad dan ma c dud, kajian mencadangkan kaedah warna digunakan untuk membezakan genus c adad dan ma c dud. emandangkan bahawa konsep genus sama ada maskulin dan feminin ini seringkali mendatangkan kekeliruan kepada pelajar, penggunaan kaedah warna diharapkan dapat merungkai kekeliruan ini seterusnya menjadikan pelajar lebih faham dan mudah untuk mengingati konsep genus ini. Dalam kaedah ini, warna biru digunakan untuk genus maskulin, sementara warna merah digunakan untuk genus feminin. Jadual berikut menunjukkan penggunaan kaedah warna berkenaan. Jadual 2 Kaedah warna bagi genus c adad dan ma c dud Bilangan Genus a c dud c Adad Contoh و اح د ا له و اح د اث ن ان و اح د ة أ م ة 8

9 أ ي ام ث ال ث ة ث ال ث ة ع ش ر ة ل ي ال ث ال ث أ ح د ع ش ر ك و ك ب ا أ ح د ع ش ر اث ن ا ع ش ر اث ن ت ا ع ش ر ة ط ال ب ة ث ال ث ة ع ش ر ط ال ب ا ث ال ث ة ع ش ر ت س ع ة ع ش ر ث ال ث ع ش ر ة ط ال ب ة ع ش ر و ن ط ال ب ا ع ش ر و ن ث ال ث و ن... ت س ع و ن ط ال ب ة ع ش ر و ن و اح د و ع ش ر و ن م د ر س ا و اح د و ع ش ر و ن اث ن ان و ع ش ر و ن اث ن ت ان و ع ش ر و ن م د ر س ة 9

10 ث ال ث ة و ع ش ر و ن أ س ت اذا ث ال ث ة و ع ش ر و ن ت س ع ة و ع ش ر و ن أ ر ب ع و ع ش ر و ن أ س ت اذ ة = م ئ ة ع ام م ئ ة أ ل ف م ل ي و ن - م ل ي ار = م ئ ة ج ل د ة Petunjuk : / / :askulin :eminin = :Tidak Berubah Dalam Keadaan askulin atau eminin iii) Penggunaan rumus bagi menentukan bilangan ma c dud dan i c rab nya. Berdasarkan dapatan hasil analisa kesilapan pelajar, kesalahan i c rab merupakan peratusan terbesar yang dilakukan oleh responden. Begitu juga pelajar turut terkeliru dalam menentukan bilangan ma c dud bagi c adad yang berbeza. Justeru, kajian ingin mencadangkan penggunaan rumus bagi memudahkan kefahaman pelajar dalam konteks kedua-dua permasalahan ini, serta memudahkan pelajar mengingati peraturan i c rab dan penentuan bilangan ma c dud tersebut. Jadual berikut adalah rumus yang dicadangkan oleh kajian: Jadual 3 Rumus bagi bilangan ma c dud dan i c rab nya. c Adad Rumus a c dud Contoh ا له و اح د T(m) : 1 و اح د 10

11 ك ت اب ان اث ن ان (m) : 2 اث ن ان ث ال ث ة ث ال ث ة أ ي ام J(mi) : 3-10 ع ش ر ة أ ح د ع ش ر ة ت س ع ة و ت س ع و ن أ ح د ع ش ر ك و ك ب ا T(t) : ع ش ر و ن ط ال ب ة م ئ ة ع ام T(mi) : 100 م ئ ة أ ل ف م ل ي و ن م ل ي ار Petunjuk Rumus : T J (m) (mi) (t) : Kata Tunggal/ufrad : Kata Dual/uthanna : Kata Jamak : an c ut : udaf Ilayh : Tamyiz Dengan berpandukan rumus ini, pelajar dapat melihat dengan jelas berkenaan bilangan ma c dud dan i c rabnya. Justeru, sekurang-kurangnya pelajar dapat mengelakkan kesalahan asas dalam penggunaan c adad dan ma c dud dalam penulisan mereka. Berdasarkan rumus ini pelajar dapat mengetahui bahawa ma c dud didatangkan dalam bentuk kata tunggal untuk bilangan satu dan kata dual untuk bilangan dua, dan ia berfungsi sebagai man c ut. a c dud hanya didatangkan dalam bentuk kata jamak pada bilangan tiga sehingga sepuluh, dan ketika itu ia bergungsi sebagai mudaf ilayh. Selanjutnya pada bilangan sebelas dan ke atas, ma c dud kembali dalam bentuk kata tunggal dan pada bilangan sebelas sehingga sembilan puluh sembilan ia berfungsi sebagai tamyiz. akala dalam bilangan seratus dan gandaannya, seribu, sejuta, sebillion dan gandaannya, ia berfungsi sebagai mudaf ilayh. Kajian berpandangan bahawa jika penggunaan ketiga-tiga kaedah yang dicadangkan ini dilaksanakan dengan betul, masalah kesilapan dalam tajuk c adad dan ma c dud akan dapat dikurangkan. Ini berdasarkan dapatan daripada kesilapan pelajar dalam tajuk ini yang menunjukkan bahawa kelemahan pelajar adalah dalam konteks genus c adad dan ma c dud, 11

12 bilangan ma c dud serta i c rabnya. Kajian merasa yakin bahawa kaedah-kaedah yang dicadangkan ini akan dapat membantu menyelesaikan masalah tersebut. KESIPULAN Berdasarkan kepada dapatan kajian hasil analisis kesilapan pelajar dalam penggunaan c adad dan ma c dud, dapatlah disimpulkan bahawa aspek-aspek yang seringkali membawa kepada kesilapan tersebut haruslah dicari jalan penyelesaiannya, agar ia tidak berterusan ke masa yang akan datang. Justeru, kajian berharap beberapa kaedah yang dicadangkan di atas dapat membantu pelajar untuk memahami peraturan c adad dan ma c dud serta mengaplikasikannya dalam penulisan mereka. AL-Quran al-karim RUJUKAN Abdul Razif Zaini Pengaruh al-quran al-karim di dalam pengkaedahan nahu Arab. Disertasi Sarjana. Petaling Jaya: Universiti alaya. ohamad Husin Penguasaan c adad dan ma c dud dalam kalangan pelajar. Disertasi Sarjana. Petaling Jaya: Universiti alaya. ohd uslim Abdullah Analisis kesilapan penggunaan c adad dan ma c dud dalam kalangan pelajar sekolah agama daerah Temerloh. Disertasi Sarjana. Bangi: Universiti Kebangsaan alaysia. 12