PERAN FKUB (FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA) DALAM MENCIPTAKAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA

Transkripsi

1 PERAN FKUB (FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA) DALAM MENCIPTAKAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (Studi Deskriptif Pada Masyarakat di Kota Medan Provinsi Sumatera Utara) SKRIPSI DIAJUKAN OLEH: AYUB PURNOMO NIM GUNA MEMENUHI SALAH SATU SYARAT UNTUK MEMPEROLEH GELAR SARJANA ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2016

2 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK DEPARTEMEN SOSIOLOGI LEMBAR PERSETUJUAN Skripsi ini disetujui untuk di pertahankan dan di perbanyak oleh: Nama : Ayub Purnomo Nim : Departemen Judul : Sosiologi : Peran FKUB (Forum Kerukunan Umat Beragama) Dalam Menciptakan Kerukunan Umat Beragama (Studi Deskriptif Pada Masyarakat Di Kota Medan Provinsi Sumatera Utara) Dosen Pembimbing Ketua Departemen (Drs. Muba Simanihuruk, M.Si) (Dra. Lina Sudarwati, M.Si) NIP NIP Dekan FISIP USU (Prof. Dr. Badaruddin, M.Si) NIP

3 ABSTRAK Kota Medan merupakan kota dengan masyarakat yang plural dari segi etnisitas dan juga agama. Kota Medan juga disebut-sebut sebagai kota yang masyarakatnya hidup harmonis dalam toleransi beragama. Hal ini bisa dilihat dari rumah ibadah yang berdiri di tengah-tengah masyarakat, sebagian ada yang berdampingan antara rumah ibadah dari umat yang satu dengan yang lainnya, tetapi hal itu tidak memicu sebuah gesekan konflik.forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) dibentuk dengan tujuan untuk menjaga keharmonisan sosial yang saat ini masih terjalin dengan baik dalam masyarakat Kota Medan. Hal itu lah yang membuat peneliti memilih untuk meneliti tentang bagaimana peran FKUB tersebut dalam menjaga keharmonisan kehidupan bermasyarakat dan apa perubahan yang terjadi. Penelitian ini dilakukan untuk mengidentifikasi keharmonisan sosial yang terjalin di antara umat agama Islam, Kristen Protestan, Katholik, Hindu, Buddha dan juga Konghuchu di Kota Medan. Selain itu juga mengetahui apa itu FKUB (Forum Kerukunan Umat Beragama) dan bagaimana perannya dalam menjaga keharmonisan dan kerukunan umat beragama. Metode yang peneliti pakai dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif agar data yang didapat lebih mendalam. Lokasi penelitian ini dilakukan di Kota Medan, khususnya di kantor FKUB dan juga hotel-hotel atau tempat dimana FKUB mengadakan kegiatan dialog dengan masyarakat lintas agama di Kota Medan. Informan yang dipilih oleh peneliti adalah anggota kepengurusan FKUB Kota Medan, tokoh agama, dan juga para peserta dialog yang diadakan oleh FKUB. Teknik Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, observasi partisipatif, wawancara mendalam dan studi kepustakaan. Peneliti menemukan bahwa keenam umat agama yakni Islam, Kristen Protestan, Katholik, Hindu, Buddha dan Konghuchu hidup harmonis berdampingan dalam satu wilayah yang sama yaitu Kota Medan. Hal ini bisa dilihat dari kegiatan FKUB yang selalu mengadakan suatu dialog dengan mengundang masyarakat lintas agama. Masyarakat Kota Medan dari keenam agama tersebut berkumpul dalam suatu dialog yang diadakan FKUB dengan tujuan untuk saling memahami agama yang satu dengan yang lain dengan cara berdiskusi. Hal inilah yang menjadikan FKUB sangat berperan penting dalam menjaga keharmonisan masyarakatnya, karena mereka selalu menyelesaikan masalah yang ada dengan cara berdiskusi dalam sebuah dialog yang bersifat transparan. Hanya saja sering muncul pergesekan konflik di saat salah satu umat mendirikan rumah ibadah tanpa memiliki izin resmi dari pemerintah yang direkomendasikan oleh FKUB.Disinilah letak peran FKUB dalam menjalankan tugasnya sebagai pelopor keharmonisan sosial. Kata Kunci : FKUB, Kerukunan, dan Agama. ii

4 KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT karena berkat limpahan rahmat dan karunia-nya lah penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini yang berjudul Peran FKUB (Forum Kerukunan Umat Beragama) Dalam Menciptakan Kerukunan Umat Beragama (Studi Deskriptif Pada Masyarakat di Kota Medan Provinsi Sumatera Utara). Penulisan skripsi ini disusun sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa dukungan dari berbagai pihak, skripsi ini tidak akan terselesaikan. Untuk itu penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak yang telah membantu dengan sepenuh hati, baik berupa ide, kritikan, saran, dukungan semangat, doa, bantuan moril maupun materil sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat waktu. Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan penghargaan yang tulus dan ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Yaitu kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Badaruddin, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, sekaligus sebagai Dosen salah satu mata kuliah yang saya ambil selama belajar di Sosiologi. Terimakasih atas ilmu yang sudah diberikan kepada saya. 2. Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi sekaligus sebagai Dosen di berbagai mata kuliah yang saya ambil selama belajar di Sosiologi. Terima kasih atas waktu, tenaga, ide, gagasan, kritikan, dan saran yang diberikan selama ini kepada saya, serta telah sangat baik dalam membimbing saya dalam belajar menulis karya ilmiah pada saat saya mencoba beasiswa PPA. 3. Bapak Drs. Muba Simanihuruk, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik selama saya menjadi mahasiswa Sosiologi. Terimakasih yang sebesar-besarnya atas evaluasi, semangat, ilmu, dan memberikan banyak hal yang bermanfaat bagi saya terutama dalam hal penulisan skripsi ini iii

5 dari awal hingga akhir, dan terimakasih juga karena telah memberikan kesempatan kepada saya untuk menghadiri acara dari umat Parmalim sehingga saya menjadi memahami aliran kepercayaan tersebut yang pada awalnya saya belum terlalu mengenal apa itu Parmalim. Dan tentunya hal itu sangat membantu saya dalam mendapatkan informasi dalam penulisan saya yang ada kaitannya dengan skripsi ini. 4. Bapak Dr. Sismudjito, M.Si selaku Ketua Penguji pada Ujian Komprehensif meja hijau saya. Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, dan sumbangan pemikiran kepada saya yang tidak pernah terpikirkan oleh saya sebelumnya. 5. Ibu Dra. Rosmiani, M.A selaku Dosen Penguji II atau Reader Skripsi saya. Terimakasih atas masukan, saran, serta kritikan terhadap Skripsi saya. 6. Kepada seluruh dosen yang telah memberikan ilmu yang sangat berharga selama saya kuliah di Sosiologi. Terimakasih atas ilmu, pelajaran berharga, jurnal-jurnal yang sangat berharga untuk penelitian ini, dan yang terpenting atas waktu yang diberikan kepada saya untuk diskusi serta berbagi pengalamannya. Semua hal itu sangat membantu saya dalam membuka wawasan dan pola berpikir saya. Terimakasih. 7. Kepada seluruh staff dan pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara, terutama Kak Fenni Khairifa, Kak Betty, Bang Abel, dan PD III FISIP USU Bapak Drs. Edward, M.Si yang selalu membantu saya mengurus keperluan administrasi guna untuk kepentingan kuliah. 8. Penghargaan yang tertinggi saya berikan yang setinggi-tingginya untuk kedua orang tua tercinta yaitu untuk BapakRasikun dan Ibu Ringah yang telah merawat serta mendidik saya dengan sepenuh hati. Akhirnya inilah persembahan yang dapat saya berikan sebagai tanda ucapan terimakasih dan tanda bakti saya kepada kedua orang tua. 9. Saya ucapkan terimakasih kepada saudara-saudari saya yaitu Reny Wati, Muhammad Ahyar, Ahmad Sudiro, Zumala Sari, Minarty Rahmadani dan Rasyia Bilani atas segala dukungannya kepada saya. iv

6 10. Terkhusus untuk sahabat terbaik saya dalam belajar yaitu Anita Syafitri dan Ahmad Yasser Effendi, terimakasih atas waktu, semangat, pengorbanan, dan segala kebaikannya dalam membantu saya terutama dalam menyelesaikan skripsi ini dan segala urusan lainnya. Serta kepada teman-teman saya yang selalu ada selama 4 tahun mulai dari pertama menjadi mahasiswa yaitu Siti Aisyah Rangkuti, Putria Mawaddah, Ismi Andari, Ernita Yanthi Siregar, May Pratiwi Purba, Firda Melda, Brenda Iskarina dan seluruh teman-teman Sosiologi stambuk 2011 yang saling memberikan semangat. Terimakasih atas kebersamaan di segala suasana, dari senyuman, tawa, hingga tangisan pernah kita lewati bersama. Terimakasih sahabat-sahabat terbaikku. 11. Kepada teman baik saya yaitu Hanafi Darussalam dan Arif Sarmanda, kedua teman dekat sejak di bangku SMP hingga sekarang masih saling mendukung satu sama lain, dan juga buat teman-teman SMK Pariwisata Sandhy Putra-2 Fajaruddin Pratama, Boston Parulian, Fauzan Tanjung, dan Hisyam Zulfahmi yang selalu mendukung untuk terus semangat. Terima kasih atas motivasi yang sangat luar biasa untuk saya. 12. Kepada teman-teman kerja saya di Matahari Department Store dan juga Hotel Swissbelinn Yudha Pratama, Herry Kuswanto, Siska, Debby, Ririn, Izar, Chyntia dan Pak Herman Munthe. Terimakasih atas pengalaman berharga selama saya bekerjasama dengan kalian dan motivasi untuk terus berprestasi. 13. Untuk keluarga di desa baruku, Emak dan bapak kami di Desa Sei Nagalawan yaitu Ibu Ita Pak Arman, Ibu Ina dan Pak Ian serta seluruh masyarakat di Desa Sei Nagalawan. 14. Terakhir saya ucapkan terimakasih kepada seluruh pihak yang telah membantu penulis dalam melakukan penelitian lapangan yaitu kepada para pengurus FKUB Kota Medan, Bapak Drs. H. Palit Muda Harahap, M.A, Bapak Ir. Sutopo, Bapak Pdt. DR. L. Karo Sekali, M. Th, Bapak H. Erwan Efendi, M.A, Bapak Js. Munazad, Bapak Drs. H. Manippo Pohan, dan Bapak Amin Lubis, terimakasih sudah menyambut saya dengan baik untuk meneliti di FKUB Kota Medan, terimakasih atas informasi yang diberikan v

7 dan kesempatan untuk menghadiri beberapa dialog yang dilaksanakan oleh FKUB. Dan juga terimakasih saya ucapkan kepada Bapak J. Gultom perwakilan dari umat Parmalim yang mau meluangkan waktunya untuk saya wawancara, serta tidak lupa juga para peserta dialog-dialog FKUB, Ibu Erpita, Ibu Siti Nur Aisyah, dan Metta Rani. Terimakasih banyak atas waktu dan kesediaan untuk diwawancarai guna menyelesaikan penelitian skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan keterbatasan, untuk itu penulis mengharapkan masukan dan saran-saran yang sifatnya membangun demi kebaikan tulisan ini. Demikianlah yang dapat penulis sampaikan. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, dan akhir kata dengan kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Medan, 26Januari 2016 Penulis Ayub Purnomo NIM vi

8 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i ABSTRAK... ii KATA PENGANTAR... iii DAFTAR ISI... vii BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Perumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Manfaat Teoritis Manfaat Praktis... 9 BAB II Tinjauan Pustaka 2.1 Civil Society Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Organisasi Keagamaan Definisi Konsep.. 18 BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Lokasi Penelitian Unit Analisis dan Informan Unit Analisis Informan Teknik Pengumpulan Data Data Primer Data Sekunder Interpretasi Data Jadwal Kegiatan Keterbatasan Penelitian BAB IV TEMUAN DAN INTERPRETASI DATA PENELITIAN 4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian Keadaan Demografi Fasilitas Ibadah vii

9 4.1.3 Pola Pemukiman Masyarakat Kota Medan Profil Informan Agama dan Aliran Kepercayaan Profil FKUB Kota Medan Kegiatan FKUB Kota Medan Peran FKUB Kota Medan Permasalahan Yang Ditangani Oleh FKUB Kota Medan Harmonisasi Sosial Masyarakat Kota Medan Faktor Penghambat FKUB Kota Medan Dalam Membina Kerukunan Umat Beragama BAB V PENUTUP 5.1. Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN viii