RELASI PARMALIM DENGAN AGAMA YANG DIAKUI DAN DILAYANI OLEH NEGARA SKRIPSI NAHOTMAASI SITOHANG

Transkripsi

1 RELASI PARMALIM DENGAN AGAMA YANG DIAKUI DAN DILAYANI OLEH NEGARA ( Studi Pada Aliran Kepercayaan Parmalim di Desa Saornauli Hatoguan,Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir ) SKRIPSI Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana NAHOTMAASI SITOHANG DEPARTEMEN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2016

2 KATA PENGANTAR Puji dan syukur saya panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa, dimana saya masih diberikan izin melalui berkat kesehatan, sehingga saya dapat menyelesaikan penelitian skripsi saya yang bejudul RELASI PARMALIM DENGAN AGAMA YANG DIAKUI DAN DILAYANI OLEH NEGARA (Studi Pada Aliran Kepercayaan Parmalim DI Desa Saornauli Hatoguan, Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir). Penelitian dan penulisan Skripsi ini merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana di Departemen Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,. Dalam proses penyelesaian penulisan Skripsi ini, penulis telah banyak mendapatkan dukungun moril dan materil dari berbagai pihak. Sehingga penulis ingin menyampaiakan rasa terima kasih kepada: 1. Kedua Orang Tua saya terkasih Marlen Sitohang dan Hotmian Simbolon yang telah mengasihi dan selalu mendukung melalui doa, dan yang mendanai serta yang menyemangati penulis dalam masa perkuliahan dan juga dalam proses penyelesaian Skripsi. Juga abang, kakak, dan adik-adik: A. Paima Dan Keluarga, Bapak Boga dan Keluarga, Bapak Adel dan Keluarga, Bapak Romora dan keluarga, kakak Dina Maria Sitohang, Andos Sitohang dan Oktaviani Sitohang yang telah ikut membantu saya dalam memberikan motivasi bagi penulis dalam menyelesaikan Skripsi ini. i

3 2. Bapak Prof. DR Badaruddin, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 3. Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku ketua jurusan Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 4. Bapak Drs. Muba Simanihuruk, M.Si selaku Dosen Pembimbing saya, yang telah banyak meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan, saran, serta motivasi kepada penulis dalam penulisan skripsi ini. 5. Ibu Dra. Rosmiani, MA selaku Dosen Penguji saya yang memberikan masukan dan waktunya dalam penyelesaian skripsi ini. 6. Ibu Dra. Ria Manurung, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik saya selama kuliah, yang telah memberikan banyak bimbingan serta arahan-arahan selama kuliah. 7. Seluruh Dosen, Staf, dan Pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 8. Seluruh Informan peneliti Masyarakat Desa Saornauli Hatoguan yang telah memberikan waktu dan membantu saya dengan berpartisipasi dalam penlitian Skripsi ini. 9. Teman-teman Sosiologi Stambuk 2011 atas semua kebersamaan dan solidaritas yang kuat selama kuliah, Wawan Simbolon, Hendrik Siahaan, Rio Sihombing, Victor Manalu, Jhon Sardo Saragih, Hizbul Gultom, Wahyudi Rambe, Safrillah Nst, Samuel BSP, Angela Manihuruk, Andryani Ambarita, Sara Purba, Silvia Purba, Ramadona, Natanael ketaren, Abdurrahman, Astra ginting, Maruli Tua, Kathy Sabrina, Ello Tarigan, Devi, Vera, Deva ii

4 Simbolon, Maiusna Sirait, Elisabeth Rmh, Erawati Siagian, Carlina Abrianingsih, Antonius Lase, Ernita, Novi Siregar, Indah Lestari Hutapea, Dewi Siregar, Gretty, Rency A Saragih, Yusni Voloika Malau, Ismi Andari, Azhari Lubis, Melda Sembiring, Putria Mawaddah, Cristine Siregar, Siti kadhijah Damanik, Emilia Simangunsong, May Pratiwi Purba, Sari Rezeki, Arizaldi Ahnan Lubis, Aisyah Rangkuti, Nidia Damanik, Theo Pilus, Bani Rizki, M Ega Kuntara, Hezron Pardede, dan semua kawan-kawan Sosiologi yang tidak bisa saya sebut satu persatu. 10. Teman Esterina Br Sirait yang telah memberikan dukungan semangat dalam penyelesaian skripsi ini. 11. Jhon Sardo Saragih, Wawan Simbolon, Hendrikson Siahaan, dan Ernita yang membantu saya sampai kepada akhir penyelesaian Skripsi ini. Penulis telah sangat menyadari bahwa Skripsi ini masih banyak kekurangan.oleh karena itu penulis sangat mengharapkan saran dan kritik yang positif dari pembaca untuk memperbaiki dan menyempurnakan tulisan ini. Akhir kata penulis berharap semoga Skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan juga penulis sendiri. Medan, 2016 Penulis Nahotmaasi Sitohang NIM: iii

5 ABSTRAK Penulisan skripsi yang berjudul Relasi Parmalim Dengan Agama Yang Diakui dan Dilayani Oleh Negara. Studi pada aliran kepercayaan Parmalim di Desa Saornauli Hatoguan. Berawal dari ketertarikan penulis terhadap keberadaan Parmalim sebagai Warga Negara Indonesia dan adanya relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara. Relasi disini menunjukkan adanya hubungan Parmalim dengan salah satu agama yang diakui oleh Negara didasarkan dengan krisis keberadaan yang mereka alami. Dan relasi disini sudah menjadi suatu kebiasaan dan situasi yang dialami Parmalim dimasyarakat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi deskriptif dengan penelitian kualitatif. Tehnik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan studi kepustakaan. Adapun yang menjadi unit analisa dari informan dari penelitian ini adalah umat Parmalim khususnya mereka yang mempunyai relasi dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara di Desa Saornauli Hatoguan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara terbagi atas dua bentuk yaitu relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara atas dasar kepentingan identitas sebagai warga Negara dan relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara dalam pelaksanaan adat Batak dalam Masyarakat. Dimana relasi ini terjadi dalam kehidupan Parmalim.Relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara menunjukkan adanya sikap yang dilakukan oleh Parmalimyaitu menciptakan suatu hubungan dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara dengan membuat atau menggunakan salah satu agama yang diakui oleh Negara sebagai simbol identitasnya. Sistem pemilihan agama yang dilakukan Parmalim adalah dengan memilih agama yang mayoritas di daerah tersebut. Desa Saornauli Hatoguan yang mayoritas beragama katolik dan Kristen merupakan agama yang dipilih oleh warga Parmalim sebagai simbol identitasnya. Memilih agama yang mayoritas merupakan langkah yang dilakukan Parmalim dengan tujuan pengurusan administrasi mereka akan semakin mudah dan mereka akan mudah bergabung dengan masyarakat lainnya. Dari segi relasi Parmalim dengan agama yang diakui dan dilayani oleh Negara dalam pelaksaan adat Batak menunjukkan bahwa hubungan adat Batak yang dulunya sangat erat dengan agama Malim, saat iniadat Batak yang ada dalam masyarakat telah berbeda dengan adat Batak dalam agama Malim. Menurut Parmalim pelaksanaan Adat Batak sekarang telah menyulitkan pihak Parmalim. Adat Batak telah banyak yang berubah dan menghilangkan banyak sistem adat Batakdalam ajaran agama Malim. Dalam proses pelaksanaan adat, Parmalim diharuskan menyesuaikan diri dengan pelaksanaan adat dalam masyarakat.perubahan adat dan krisis keberadaan yang dialami oleh Parmalim disebabkan oleh berkembangnya agama yang diakui dan dilayani oleh Negara. Kata kunci : Relasi, Parmalim, Adat Batak, Agama Yang Diakui dan Dilayani Oleh Negara. iv

6 DAFTAR ISI BAB I PENDAHULUAN 1.1 LatarBelakang Masalah Perumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Defenisi Konsep BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Defenisi Agama Menurut Sosiologi Relasi Agama dan Negara Fungsi Agama Evolusi Agama Agama Parmalim dan Budaya Batak Toba Pilihan Rasional BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian Lokasi Penelitian Unit Analisis dan Informan Unit Analisis Informan 32 v

7 3.4 Teknik pengumpulan Data Teknik Pengumpulan Data Primer Teknik Pengumpulan Data Sekunder Interpretasi Data Jadwal Penelitian Keterbatasan Penelitian BAB IV DESKRIPSI WILAYAH DAN INTERPRETASI DATA PENELITIAN 4.1 Deskripsi Wilayah Penelitian GambaranDesa Saornauli Hatoguan Pemerintahan Demografi Sekilas Tentang Kepercayaan Malim Sekilas Tentang Suku dan Adat Batak Profil Informan Informan Kunci (Ulupunguan) Informan Biasa Relasi Parmalim Dengan Agama Yang Diakui dan Dilayani Oleh Negara Relasi Parmalim Dengan Negara Relasi Parmalim Dengan Adat Batak Toba Agama Yang Diakui dan Dilayani Oleh Negara Sebagai Pilihan Rasional vi

8 4.5 Pandangan Umat Agama Yang Diakui dan Dilayani Oleh Negara Tentang Keberadaan agama Malim BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Saran Dartarpustaka vii