DAUN SIRIH MERAH SEBAGAI IDE PENCIPTAAN KRIYA KAYU. Niko Andeska Dosen ISBI Aceh

Transkripsi

1 DAUN SIRIH MERAH SEBAGAI IDE PENCIPTAAN KRIYA KAYU Dosen ISBI Aceh ABSTRAK Artikel ini merupakan hasil penelitian mengenai daun sirih merah dan di visualkan kedalam karya seni kriya. Tanaman sirih merah tumbuh menjalar seperti halnya sirih hijau. Dilihat dari segi warna, pada daun sirih merah memiliki perpaduan warna hijau dan merah hati sehingga menambah nilai-nilai estetis pada daun sirih tersebut. Daun sirih merah juga memiliki banyak kegunaan untuk kesehatan yang sangat bermanfaat bagi kita sebagai pengobatan tradisonal, seperti mengobati kanker payudara, jantung, dan sebagainya. Daun sirih merah sebagai sumber ide penciptaan seni kriya cukup representative, hal ini dikarenakan daun sirih merah memiliki banyak keunikan yang layak untuk diangkat sebagai aspirasi dalam penciptaan karya seni kriya, sekaligus sebagai media ekspresi bagi penulis mewujudkan karya berbentuk daun sirih merah dalam penerapan garis dan warna sebagai penggambaran karakter daun sirih, kemudian memunculkan figur manusia. Kata Kunci: Daun Sirih Merah dan Kriya Kayu A. PENDAHULUAN Daun sirih (piper betle linn) berasal dari kawasan Malaysia Tengah dan Timur, sekarang tersebar di seluruh Asia tropika dan Afrika Timur. Daun sirih merupakan tanaman merambat dengan tinggi mencapai 15 m. Batang berkayu, dengan buku-buku membengkak dan berakar lekat. Daun berbentuk bulat telur atau agak lonjong dengan panjang 15 cm, daun ini memiliki tekstur yang licin (Hasan, 1984: 3202). Umumnya orang mengenal daun sirih berdaun hijau yang secara tradisional dan turun temurun dimanfaatkan sebagai pelengkap acara adat dan dipercaya dapat menyembuhkan penyakit, sariawan dan sakit gigi. Sementara itu air rebusannya yang mengandung antiseptik berkhasiat sebagai obat kumur, mencuci bagian organ intim kaum hawa, obat keputihan, dan menghilangkan bau badan. 30 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

2 Belakangan ini muncul tanaman sirih merah (piper betle linn. var rubrum) yang sosoknya eksotis, sehingga banyak menyedot perhatian orang. Selain itu, juga mendapat perhatian khusus dari kalangan herbalis lantaran mampu mengobati aneka penyakit. Alasan utama pengangkatan bentuk daun sirih merah sebagai sumber ide pengkaryaan kriya kayu karena bentuk daun sirih merah yang begitu unik, seperti bentuk jantung. Dilihat dari segi warna, pada daun sirih merah memiliki perpaduan warna hijau dan merah hati sehingga menambah nilai-nilai estetis pada daun sirih tersebut. Daun sirih merah juga memiliki banyak kegunaan untuk kesehatan yang sangat bermanfaat bagi kita sebagai pengobatan tradisonal, seperti mengobati kanker payudara, jantung, dan sebagainya. B. IDE PENCIPTAAN Bentuk daun sirih merah pada karya ini memiliki nilai pembaharuan, untuk menjawab hal tersebut pengkarya melakukan perubahan sebagian bentuk dari daun sirih merah tersebut, dimana bentuk daun tidak seutuhnya direalisasikan, tetapi pada disain hanya mengambil sebagian saja. Pada disain yang direalisasikan pada beberapa karya lebih menitik beratkan pencapaian karakter dari daun sirih merah. Serta menambahkan objek lainnya seperti karakter seorang wanita pada karya seni yang akan diciptakan, karena daun sirih merah lebih banyak mengobati penyakit yang terdapat pada wanita seperti, kanker payudara dan kanker rahim. C. LANDASAN PENCIPTAAN Memperkuat landasan pengkaryaan karya ini, pengkarya mengacu pada Djelantik (1998: 128), kesenian adalah pengkaryaan wujud-wujud yang merupakan simbol-simbol dari perasaan manusia. Melalui penjelasan tersebut bentuk atau wujud dalam pengkaryaan karya seni mempunyai nilai estetik tersendiri dalam karya ini. 1. Fungsi Sebagaimana yang di ungkapkan Feldman dalam Gustami (1991: 2) Pada pengkaryaan karya, dapat dilihat sisi pendekatan fungsi yang dikandungnya yaitu; 1) Fungsi personal, 2) Fungsi sosial, 3) Fungsi fisik, 2. Bentuk Sebagaimana yang diungkapkan Soedarso (2006: 128) Dalam seni rupa terdapat elemen-elemen visual seperti garis, bidang, bentuk, warna, gelap terang, tekstur, yang merupakan kata-kata dalam bahasa visual seniman dan bersama dengan teori penyusunan atau 31 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

3 pengorganisasiannya yaitu kesatuan, keseimbangan, dan irama jadilah bahasa ekspresi seniman untuk menyatakan isi hatinya. Menanggapi hal di atas, karya yang diciptakan berawal dari bentuk daun sirih merah yang kemudian dilakukan perubahan bentuk tanpa keseluruhan, namun lebih menitik beratkan pada pencapaian karakter dari daun sirih merah itu sendiri. D. Kajian Sumber Penciptaan Seorang seniman sangat sensitif dalam menanggapi kondisi yang ada di lingkungannya berada, hal ini dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor, yakni faktor yang datang dari dalam dirinya ataupun faktor yang datang dari luar dirinya. Faktor yang datang dari dalam dirinya adalah dorongan dan keinginan yang kuat hati nurani untuk mewujudkan sebuah karya berdasarkan pengetahuan, keahlian, dan pengalaman estetis yang dimilikinya. Sedangkan faktor dari luar adalah kepekaannya dalam merefleksikan keadaan atau peristiwa-peristiwa yang terjadi di alam sekitarnya, yang kemudian menjadi sumber ide pengkaryaan. 1. Lingkungan Dalam kehidupan manusia, tumbuhan sirih merah memiliki banyak manfaat, terutama dari segi kesehatan. Daun sirih merah memiliki manfaat seperti mengobati kanker payudara, diabetes, jantung dan sebagainya. 2. Bentuk Sirih Merah Gambar 1 Sirih merah yang merambat di dinding (Foto:, 2014) 32 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

4 Foto-foto di atas merupakan tanaman sirih merah yang merambat di dinding rumah yang terdiri atas daun yang berbentuk jantung, batang yang bersulur dan beruas. Warna pada daun terdiri atas warna hijau yang berpadu dengan keabu-abuan terdapat pada sisi atas daun, pada bagian bawah daun berwana merah hati. E. METODE PENCIPTAAN Sebagai ide dasar pengkaryaan kriya kayu, bentuk daun sirih juga mempunyai maksud tertentu, yaitu pengkarya mencoba memberikan informasi dalam karya seni yang akan dilahirkan. Sebagaimana yang diungkapkan SP Gustami (2007: 28) Secara metodologis, pengkaryaan keris, wayang kulit purwa, dan karya seni lain di Jawa itu dibangun berdasarkan tiga tahap enam langkah, yaitu: (1) eksplorasi, (2) perancangan, dan (3) perwujudan, yang dalam proses analisisnya didukung sumber dan referensi, dilanjutkan perumusan ide dasar secara konseptual, kemudian dilakukan perancangan dan pembuatan model sebagai acuan perwujudannya, sehingga pada gilirannya dapat memudahkan evaluasi yang dilakukan. Dengan cara demikian kriyawan masa lampau berhasil mewujudkan karya seni yang berkualitas tinggi, adiluhung, dan monumental. 1. Tahap Eksplorasi Tahap eksplorasi dilakukan dengan mengumpulkan data pustaka, kemudian dilakukan juga pengumpulan data acuan visual dari katalog-katalog yang mendekati konsep pengkaryaan ini, serta dapat dijadikan sebagai karya pembanding. 2. Tahap Perancangan a. Gambar acuan Gambar acuan merupakan proses awal yang dilakukan dengan pengumpulan data-data gambar. b. Sketsa Alternatif Sketsa alternatif merupakan sketsa awal yang akan dipilih untuk di jadikan karya. Gambar 2 (Sketsa:, 2014) 33 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

5 Gambar 3 (Sketsa:, 2014) 3. Tahap Perwujudan a. Sketsa terpilih Sketsa terpilih diambil dari sketsa alternatif yang sebelumnya diajukan dan diseleksi untuk dipilih. b. Proses Perwujudan Gambar 4 Judul: Merawat, Ukuran: 120 X 60 cm, Bahan: Kayu Surian (Sketsa:, 2014) Proses perwujudan berawal dari mempersiapkan papan dan kemudian dilakukan pengetaman, setelah itu papan yang telah diketam dipotong sesuai dengan ukuran setiap 34 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

6 karya. Setelah papan dipotong lalu dilakukan pengeleman menggunakan lem presto dan dirapatkan menggunakan klem F dan klem duduk. Setelah lem benar-benar kering, pengkarya menempel mal atau sketsa karya yang telah di print dan di persiapkan terlebih dahulu. Setelah mal atau sketsa karya di tempel pada kayu yang telah di lem, barulah dilakukan pemotongan menggunakan mesin jigsu sesuai pola, dan setelah itu barulah di bentuk menggunakan pahat. Untuk terwujudan bentuk karya yang baik, ketajaman pahat sangat dibutuhkan. F. BAHAN, ALAT DAN TEKNIK 1. Bahan a. Papan surian Proses pengerjaan pada kayu surian ini cukup mudah karena seratnya yang lurus. Untuk mendapatkan papan surian terbilang mudah didapatkan, karena penjual kayu di sekitar Padangpanjang cukup banyak, seperti toko bangunan ataupun melalui pemesanan kepada para penebang kayu. Sedangkan untuk harga kayu surian terbilang mahal dari kayu-kayu lainnya. b. Bahan Finishing Bahan finishing yang digunakan pada karya tugas akhir ini berbasis minyak dengan merek impra. Impra merupakan bahan finishing yang cukup baik untuk melindungi kayu dari rayap maupun cuaca. Sedangkan untuk clear yang digunakan pada karya mengunakan clear gloss. c. Lem Lem merupakan bahan perekat yang berfungsi untuk merekatkan papan. Lem yang digunakan pada karya ini memiliki tipe Aliphatic Glue, dimana lem dengan tipe alipathic glue memiliki ketahanan terhadap tiner, sehingga lem tidak berpengaruh ketika dilakukan proses finishing. d. Amplas Amplas merupakan bahan yang berfungsi untuk menghaluskan karya, dan juga untu menghilangkan bekas-bekas pahatan yang tidak diinginkan. 2. Alat a. Alat Gambar, dan Kertas 35 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

7 Alat gambar dan kertas merupakan alat yang berfungsi untuk proses pembuatan desain dan alat pemindahan desain ke media karya. b. Alat Pemotong Alat pemotong merupakan alat yang berfungsi untuk memotong papan sesuai ukuran yang dibutuhkan untuk karya. c. Alat Perata Alat perata merupakan alat yang berfungsi untuk meratakan permukaan papan dan meratakan bagian sisi papan, agar papan yang di sambung memiliki ketebalan yang sama dan setiap sisi papan rapat ketika di sambung. d. Alat Pembelah Alat pembelah merupakan alat yang berfungsi untuk membelah papan yang akan digunakan, agar lebar papan sesuai dengan ukuran karya. e. Alat Pelubang Alat pelubang merupakan alat yang berfungsi untuk pembuatan sambungan dan membuat lubang pen. f. Alat Pemukul (palu) Alat pembentuk merupakan alat yang berfungsi untuk memukul pahat dalam proses pengukiran, serta pemasangan paku pada saat pengeleman agar kayu tidak bergeser saat di klem. g. Alat Pembentuk Alat pembentuk merupakan alat yang berfungsi untuk membentuk karya sesuai desain hingga detail. h. Alat Perapat Alat merupakan alat yang berfungsi untuk membantu merapatkan papan dalam pembuatan karya. i. Alat Finishing Alat finishing merupakan alat yang berfungsi untuk penyelesaian akhir dari karya baik pewarnaan maupun pemberian clear 3. Teknik Pengerjaan karya ini akan menggunakan beberapa teknik: a. Teknik ukir 36 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

8 Bastomi, (1982:3) mengatakan teknik ukir terdiri atas Teknik ukir rendah, Teknik ukir sedang,teknik ukir tembus. Teknik ukir di gunakan pada semua karya untuk pembentukan hingga mendetail. Akan tetapi teknik ukir rendah lebih dominan di gunakan untuk Membuat karakter daun. b. Teknik Finishing Teknik Finishing yang dilakukan pada karya nantinya diawali dari proses penghalusan menggunakan amplas yang bertekstur kasar, yaitu amplas AA no-80. Setelah permukaan rapi, kemudian menggunakan amplas AA no-120, selanjutnya amplas yang lebih halus AA no-400. Setelah itu masuk pada tahapan pendempulan dengan menggunakan Wood Filler. Proses pewarnaan menggunakan Wood Stain. Pada tahap berikutnya, melapisi permukaan dengan Melamine Sanding Sealer tanpa dicampur warna dan Melamine Clear Gloss sebagai akhir dari tahapan proses finishing dengan menggunakan alat kompresor. Proses Finishing yang dilakukan secara bertahap bertujuan agar mendapatkan hasil Finishing yang maksimal terhadap karya yang diciptakan. G. DESKRIPSI KARYA Karya I Judul: Merawat, Bahan: Kayu surian, Ukuran: 120 cm x 60 cm, Tahun: 2014, Teknik: Ukir, Finishing: Warna wood stain,melamine sanding seale dan melamine clear gloss 37 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni

9 Karya yang berjudul Merawat merupakan karya kriya seni, karena tidak memiliki fungsi praktis. Karya dua dimensi ini berfungsi sebagai hiasan dinding. Finishing yang digunakan pada karya ini menggunakan warna wood stain green dan wood stain red. Warna yang dimunculkan pada karya ini berfungsi untuk menampilkan karakter daun sirih merah agar terkesan sebagaimana daun sirih merah aslinya. Wujud karya ini berbentuk sirih merah yang menjalar. Ketika di lihat dengan jelas, pada tengah-tengah sirih merah yang menjalar terdapat ruang yang membentuk karakter seorang wanita. Pada karya ini, pengkarya berusaha menyampaikan bahwasanya daun sirih merah memiliki banyak khasiat, terutama bagi wanita. DAFTAR PUSTAKA Bastomi, Suwaji, 1982, Seni Ukir Jepara, Semarang, Semarang Press. Djelantik, A.A.M Estetika: Sebuah Pengantar, MSPI: Bandung. Feldmand, Burke Edmund, 1991, Art As Image And Idea, Trj. SP. Gustami, Fakultas Seni Rupa dan Disain Institut Seni Indonesia: Yogyakarta. Gustami, SP, 2007, Butir-butir Mutiara Estetika Timur, Ide Dasar Pengkaryaan Seni Kriya Indonesia Prasista: Yogyakarta. Shadily, Hasan Ensiklopedia Indonesia. Jakarta; Ichtiar Baru. Soedarso Sp Trilogi Seni: Pengkaryaan Eksistensi dan Kegunaan Seni, Yogyakarta, ISI Yogyakarta. 38 Jurnal Warna V o l. 2, N o. 1, Juni