POLA ASUH IBU TUNGGAL GEREJA KRISTEN JAWA KARTASURA

Transkripsi

1 POLA ASUH IBU TUNGGAL Di GEREJA KRISTEN JAWA KARTASURA Tesis Diajukan kepada Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama untuk memperoleh Gelar Magister Sains Oleh Yoan Fanny Pattinama NIM : MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA, 2013

2 POLA ASUH IBU TUNGGAL Di GEREJA KRISTEN JAWA KARTASURA Tesis Diajukan kepada Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama untuk memperoleh Gelar Magister Sains Oleh Yoan Fanny Pattinama NIM : MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA, 2013 i

3 iii

4 ii

5 DAFTAR ISI JUDUL SURAT PENGESAHAN SURAT PERNYATAAN. DAFTAR ISI... SARIPATI... HALAMAN-HALAMAN... KATA PENGANTAR. i ii iii iv vii ix x BAB I : PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Permasalahan Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Signifikansi Penelitian Metode Penelitian Sistematika Penulisan... 9 BAB II : LANDASAN TEORI 2.1 Pola Asuh Dimensi Pola Asuh Tipe-Tipe Pola Asuh Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pola Asuh Ibu Tunggal Penyebab Ibu Tunggal Keadaan Sosial, Ekonomi Dan Psikologis iv

6 Dari Ibu Tunggal yang Ditinggalkan Suami Tanpa Melalui Perceraian Dampak Ditinggalkan Suami Tanpa Perceraian Terhadap Pola Asuh Ibu Tunggal. 33 BAB III : POLA ASUH IBU TUNGGAL di GEREJA KRISTEN JAWA KARTASURA 3.1 Gambaran Umum Gkj Kartasura Pola Asuh Ibu Tunggal Khususnya Yang Ditinggalkan Oleh Suami Tanpa Melalui Perceraian Di Gkj Kartasura Ibu Tunggal Yang Ditinggalkan Suami Tanpa Melalui Perceraian di GKJ Kartasura.. 82 BAB IV : ANALISA POLA ASUH IBU TUNGGAL di GEREJA KRISTEN JAWA KARTASURA 4.1 Pola Asuh Ibu Tunggal Yang Ditinggalkan Suami Tanpa Melalui Perceraian di GKJ Kartasura Keadaan Sosial, Ekonomi dan Psikologis Dari Ibu Tunggal Yang Ditinggalkan Tanpa Melalui Perceraian Di GKJ Kartasura Dampak Pola Asuh Ibu Tunggal Yang Ditinggalkan Suami Tanpa Melalui Perceraian Terhadap Anak di GKJ Kartasura. 97 v

7 4.4 Yesus dan Perempuan Siro-Fenesia dalam konteks Pola Asuh Ibu Tunggal Yang Ditinggalkan Tanpa Melalui Perceraian Dalam Refleksi Teologis 98 BAB V : KESIMPULAN dan SARAN 5.1 Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA. 103 vi

8 SARIPATI Ketika ditemukan kehidupan seorang Ibu dengan beberapa anak yang ditinggal oleh suaminya tanpa status perceraian, maka di sana kita akan menemukan begitu banyaknya permasalahan yang tanpa kita sadari itu merupakan permasalahan yang tidak bisa di pandang sebelah mata. Keadaan sekarang, yakni kondisi dimana kehidupan yang semakin modern setiap manusia dituntut untuk bisa mengikuti alur perkembangan saat ini. Itu merupakan alasan untuk bisa bertahan hidup. Dalam penelitian ini, penulis menemukan beberapa hal yakni bagaimana para orang tua menggunakan dimensi kendali dan dimensi kehangatan. Dimensi kendali yang digunakan oleh orang tua tunggal biasanya berupa teguran yang halus serta teguran yang keras ada juga nasihat dan upaya membatasi anak-anaknya dalam pergaulan. Sedangkan, dimensi kehangatan yang diterapkan oleh orang tua tunggal nihil terjadi. Disini ada ketimpangan antara dua dimensi yang seharusnya berjalan sesuai tanpa ada yang lebih. Dengan usaha sendiri Ibu (orang tua tunggal) sering menggunakan dimensi kendali untuk mengasuh anak-anaknya. Ini membentuk sebuah pola yaitu pola kontrol. Pola ini dipandang berlebihan karena dalam pola ini sang Ibu hanya menonjolkan dimensi kendali tanpa melihat bagaimana cara untuk mengasuh anak tanpa sebuah pikiran negatif terhadap apa yang dilakukan oleh anaknya dalam pergaulan. Selain permasalahan di atas, dalam penelitian ini penulis juga menemukan Keadaan Sosial, Ekonomi dan Psikologis dari Ibu Tunggal yang ditinggalkan suaminya tanpa melalui perceraian di GKJ Kartasura. Tentu ini merupakan sebuah tantangan yang luar biasa karena seorang perempuan harus melanjutkan kehidupan rumah tangga hanya sendiri. Mereka terisolasi dari lingkup sosial, maka secara otomatis mereka berhenti untuk mengikuti kegiatan sosial di masyarakat yang merupakan bentuk pengaktualisasian diri. Selain itu, dari segi ekonomi mereka harus bekerja keras untuk menyekelohkan anak-anak mereka. Karena mereka hanya memiliki latar belakang pendidikan yang tidak memadai maka hasilnya mereka hanya mempu menyekolahkan anak-anak mereka hingga tingkat SMA. Dari segi Psikologis persoalan yang muncul terkait bagaimana menciptakan figur pengganti dari suami masing-masing informan kunci bagi anakanak. Anak-anak yang tidak menemukan figur ayah di dalam rumah dan mencarinya diluar demi memenuhi kebutuhan tersebut. Ketidak seimbangan keadaan sosial, ekonomi serta psikologis dari kedua informan sebagai ibu tunggal, maka tentunya akan menimbulkan stress dan konflik dalam diri mereka. Serta adanya benturan-benturan didalam menjalan pengasuhan terhadap anak-anak. Dampak dari semua ini adalah kehidupan anak-anaknya tidak terurus dengan baik dan ada diantara mereka yang mengalami kasus hamil diluar pernikahan. vii

9 MOTTO Tuhan tidak pernah buta dalam segala hal.karena itu jika kita memliki mata maka janganlah kita menjadi buta oleh karena keinginan duniawi viii

10 TESIS INI DIPERSEMBAHKAN KEPADA: Suami terkasih Novy Tapilatu dan Anak terkasih Defna Imanuella Tapilatu ix

11 KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena begitu besar rahmatnya sehingga penulis bisa sampai pada titik ini. Ini merupakan anugerah terindah yang penulis rasakan ketika berada pada titik terakhir perkuliahan penulis. Dalam tesis ini penulis mencoba menyajikan kepada para pembaca tentang sebuah keadaan real dari kehidupan berumah tangga dan terkhusus pola asuh terhadap anak. Perlu dicatat bahwa yang khusus dalam tulisan ini ialah pola asuh dari ibu tunggal yang ditinggal suami tanpa status bercerai Apabila ada kesalahan dan kekeliruan dalam penulisan tesis ini, penulis mohon maaf. Karena sebagai manusia biasa penulis juga memiliki keterbatasan dan kekurangan. Oleh sebab itu, kritik dan saran sangat penulis butuhkan dari para pembaca sehingga penulis dapat memperbaikinya. Atas perhatiannya penulis mengucapkan banyak terimakasih. Tuhan memberkati. Penulis Salatiga, 05 Juni 2014 x

12 UCAPAN TERIMA KASIH Pertama-tama penulis hendak berterima kasih kepada Tuhan Yang Maha kuasa yang memberikan penulis kesempatan untuk bisa melanjutkan studi di Universitas Kristen Satya Wacana. Lebih dari pada semua itu, penulis hendak mengucapkan terimakasih kepada pihak-pihak yang turut campur tangan serta mendoakan penulis selama berkarya. Penulis ucapkan terimakasih kepada: 1. Pdt. Prof. John Titaley yang sudah menjadi pembimbing bagi penulis. Terimakasih untuk bantuannya. 2. Dr. David Samiyono yang memberikan banyak masukkan kepada penulis dan sudah membimbing penulis dengan sabar 3. Pdt. Dr Thoby Messach yang bersedia menguji penulis. Terimakasih banyak 4. Kepada semua dosen Magister Sosiologi Agama yang tidak dapat saya sebutkan semunya. 5. Teman-teman MSA Terima kasih untuk kebersamaannya. 6. Suami terkasih Novy Tapilatu bersama Anak terkasih Defna Imanuella Tapilatu. Terimakasih untuk doa dan kesih saying yang sudah kalian berikan. 7. Keluarga besar Tapilatu, keluarga besar Pattinama dan Amanupunyo. Terimakasih untuk doa-doanya. 8. Bu Ewin dan Anak-anak dan juga Oma Min selaku orang tua. Danke banyak karena sudah mendukung Oan selama berkuliah Kiranya Tete Manis selalu menyertai bapak-ibu dosen, keluarga terkasih dan semuanya. Semua yang sudah diberikan kepada saya, semoga Tuhan membalas kebaikan bapak-ibu. xi