(Studi komparatif Islamisasi pengetahuan Ismail Raji Al Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al Attas) TESIS

Transkripsi

1 ISLAMISASI PENGETAHUAN TENTANG FILSAFAT (Studi komparatif Islamisasi pengetahuan Ismail Raji Al Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al Attas) TESIS Diajukan Kepada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam (Pemikiran dan Peradaban Islam) Oleh: Sumarsih NIM : O PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2012

2

3 SURAT PERNYATAAN KEASLIAN TESIS Saya yang bertanda tangan di bawah ini : Nama Nim Konsentrasi Judul Tesis : Sumarsih : O : Pemikiran dan peradaban Islam : Islamisasi pengetahuan tentang filsafat (Studi komparatif Islamisasi pengetahuan Ismail Raji Al- Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al Attas) Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis yang saya serahkan ini benar benar merupakan hasil karya sendiri dan bukan merupakan hasil plagiasi. Sejumlah data, kutipan dan referensi yang saya cantumkan dalam tesis tersebut telah saya jelaskan sumbernya. Apabila dikemudian hari terbukti / dapat dibuktikan bahwa tesis ini hasil jiplakan, maka gelar dan ijazah yang diberikan oleh Universitas batal saya terima. Demikian pernyataan keaslian tesis saya. Terima kasih. Surakarta, 7 Februari 2012 Yang membuat pernyataan, Sumarsih

4 MOTTO Dia Yang menciptakan segala sesuatu, lalu Dia menetapkan atasnya takdir (ketetapan) yang sesempurna-sempurnanya (QS. 25 : 2) Itulah yang diperbuat keimanan. Membuka mata dan hati. Menumbuhkan kepekaan. Menyirai kejelitaan, keserasian, dan kesempurnaan. Iman adalah persepsi baru terhadap alam, apresiasi baru terhadap keindahan, dan kehidupan di muka bumi, di atas pentas ciptaan Allah, sepanjang malam dan siang. ( Sayyid Qutb) Aku akan mencari ilmu hanya karena Allah, dan aku tidak akan mencari jika untuk selain Allah ( Imam al-ghazali )

5 PERSEMBAHAN Karya sederhana ini aku persembahkan kepada : 1. Bapak dan ibu tercinta yang selalu memberi motivasi dan doa untuk kesuksesan anaknya. Terima kasih atas segala doa doa Ibu. 2. Untuk suami tercinta Arif Setiawan, S.Si terima kasih atas segala supportnya, waktunya dan doa doanya. 3. Untuk Kak Syauqi dan Adik Zen, 2 jundi kecil yang selalu memotivasi lewat senyum, Nak semoga karya ini mampu memberi insprirasi buat kalian. 4. Ustadzah Dewi Rahmawati, S.Pd yang berkenan menggantikan tugas sebagai wali kelas selama saya menyelesaikan tesis. Semoga amal jenengan ditukar dengan yang lebih baik.amin 5. Segenap asatidzah SMAIT Nur Hidayah yang selalu memberikan inspirasi dan motivasi untuk kesuksesan penulis. Semoga kebersamaan ini akan bermakna selamanya. 6. Untuk teman teman angkatan III program DDII, yang di UMS yang selalu kompak untuk mewujudkan pengkaderan 1000 ulama. 7. Semua sahabat setia yang selalu berdoa untuk kesuksesan dan kelancaran tugas ini.

6 KATA PENGANTAR Alhamdulillah segala syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah yang telah melimpahkan kenikmatan kelapangan waktu dan kesempatan sehingga penulis mampu menyelesaikan tesis ini dengan lancar. Sholawat dan salam semoga terlimpah curah kepada Rosulullah Muhammad SAW, keluarga shahabat dan orang orang yang istiqomah dengan jalan dakwah ini hingga akhir nanti. Amin. Penulis menyadari bahwa penulisan tesis ini tidaklah dapat terselesaikan tanpa bantuan dan dukungan dari berbagai pihak, untuk itu penulis ingin menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada : 1. Bapak Prof. Dr. H. Khudaifah Dimyati, S.H, M.Hum Selaku direktur Pasca Sarjana UMS 2. Bapak Dr. M. Muinudinillah Bashri, M.A Selaku ketua program studi Magister Pemikiran Islam 3. Bapak Dr. Syamsul Hidayat, Selaku dosen pembimbing I yang telah meluangkan waktu, pikiran dan saran serta semangat demi kelancaran penyusunan tesis ini. 4. Bapak Dr. Amir Mahmud, M.Ag Selaku dosen pembimbing II yang telah meluangkan waktu, pikiran dan saran serta semangat demi kelancaran penyusunan tesis ini. 5. Pimpinan Pusat Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia yang telah memberikan beasiswa studi S2 di UMS ini. 6. Segenap karyawan perpustakaan pusat UMS yang telah melayani penulis dengan sabar untuk memperoleh referensi yang berkaitan dengan tesis penulis. 7. Mbak Ana dan Mas Nur UMS yang selalu memberikan bantuan untuk mencari berbagai referensi dan jurnal 8. Suami tercinta, Arif Setiawan, S.Si yang selalu memberikan semangat dan motivasi untuk menyelesaikan tesis ini 9. Teman teman angkatan ke- 3 program DDII di UMS yang selalu memberikan nasehat dan semangat untuk senantiasa berfastabikhul khoirot. 10. Bapak Heri Sucitro, S.Pd selaku kepala Sekolah SMAIT Nurhidayah yang telah memberikan kesempatan cuti kepada penulis untuk menyelesaikan tesis ini. 11. Dewan guru SMAIT Nurhidayah surakarta yang selalu memberikan doa dan motivasi kepada penulis. 12. Para shahabat semua yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu. Terima kasih atas dukungan dan semangatnya.

7 13. Bapak ibu tercinta yang senantiasa memanjatkan doa untuk kelancaran urusan putranya terutama kelancaran penulisan tesis ini. Semoga amal kebaikan Bapak/ Ibu / Saudara mendapatkan pahala dari Allah SWT dan mendapatkan ganti yang lebih baik. Besar harapan penulis, tesis ini bermanfaat untuk penulis pada khususnya dan bagi para pembaca umumnya. Penulis Sumarsih

8 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i NOTA PEMBIMBING... ii HALAMAN PENGESAHAN... iv PERNYATAAN KEASLIAN TESIS... v MOTTO... vii PERSEMBAHAN... viii ABSTRAK... xi KATA PENGANTAR... xiii DAFTAR ISI... xviii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Rumusan Masalah.. 7 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian.. 8 D. Studi Terdahulu 9 E. Kerangka teori 12 F. Metode Penelitian. 20 BAB II KONSEP ISLAM TENTANG RELASI ANTARA ILMU DAN AGAMA A. Ilmu.. 24 B. Filsafat.. 27 C. Islamisasi Pengetahuan Landasan Islamisasi Definisi Islamisasi Langkah langkah Islamisasi 37 D. Islamisasi pengetahuan tentang filsafat. 43 BAB III BIOGRAFI DAN PEMIKIRAN ISMAIL RAJI AL- FARUQI DAN SYED NAQUIB AL- ATTAS A. Biografi dan pemikiran Ismail Raji Al - Faruqi Riwayat hidup Ismail Raji Al Faruqi Riwayat Pendidikan dan organisasi Ismail Raji Al Faruqi Hasil karya Ismail Raji Al Faruqi Pemikiran pemikiran Ismail Raji Al Faruqi.53 B. Biografi dan Pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas 75

9 1. Riwayat hidup Syed Muhammad Naquib Al-Attas Riwayat Pendidikan dan organisasi Syed Muhammad Naquib Al-Attas Karya - karya Syed Muhammad Naquib Al-Attas Pemikiran pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas...88 BAB IV SINERGISITAS PEMIKIRAN ISMAIL RAJI AL FARUQI DANSYED NAQUIB AL-ATTAS TENTANG ISLAMISASI FILSAFAT A. Persamaan konsep Islamisasi filsafat dari pemikirian Ismail Raji Al- Faruqi dan Syed Naquib Al Attas...99 B. Perbedaan konsep Islamisasi filsafat dari pemikirian Ismail Raji Al- Faruqi dan Syed Naquib Al Attas C. Sinergisitas konsep Islamisasi filsafat dari pemikirian Ismail Raji Al- Faruqi dan Syed Naquib Al Attas BAB V PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran-saran..124 DAFTAR PUSTAKA CURICULLUM VITAE 130

10 ABSTRAK Sumarsih, NIM O ISLAMISASI PENGETAHUAN TENTANG FILSAFAT ( Studi komparatif Islamisasi pengetahuan Ismail Raji Al - Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al Attas ). Tesis, Surakarta : Program pasca sarjana Program studi : Pemikiran dan peradaban Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2012 Tesis ini menjadi penting karena : (1) Krisis ilmu pengetahuan yang melanda kaum muslimin baik dari segi ontologi, epistomologi maupun aksiologi(2) Adanya sekulerisasi ilmu pengetahuan ( 3 ) Berkembangnya ilmu filsafat yang jauh dari worldview Islam. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah (1) Menemukan konstruksi Islamisasi pengetahuan tentang filsafat dari Ismail Raji Al-Faruqi, (2) Menemukan konstruksi Islamisasi pengetahuan tentang filsafat dari Syed Naquib Al-Attas, (3) Untuk mengetahui komparatif Islamisasi pengetahuan tentang filsafat model Ismail Raji Al-faruqi dan Islamisasi pengetahuan filsafat model Syed Naquib Al - Attas Metode penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian literer atau kepustakaan karena penelitian ini dilakukan dengan, menganalisis buku-buku sebagai sumber penelitian. Adapun yang menjadi sumber data primer adalah Al tawhid its implications for Thought and Life, International Institute Of Islamic Thought, Virginia, 1995 dan The Cultural Atlas Of Islam, Newyork, Sedangkan sumber data primer dari Syed Naquib Al attas adalah Islam and secularism The Philosophy of the Future, Mansell, London dan New York, 1985 dan Islam and the Philosophy of Science, ISTAC, Kuala Lumpur, 1989 Adapun hasil penelitian ini adalah (1) Wahyu dan tauhid sebagai sumber ilmu pengetahuan / ontologi (2) Manusia diciptakan oleh Allah untuk mengelola alam ini dengan diberikan pengetahuan. Akal sebagai salah satu cara untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Akal harus dibimbing wahyu karena sifatnya yang relatif dan terbatas / epistomologis ( 3 ) Ilmu pengetahuan diperoleh manusia agar bermanfaat untuk lingkungan sekitar baik itu sesama manusia ataupun makhluk ciptaan Allah yang lain/ aksiologis Kata kunci : Islamisasi, Filsafat, ilmu Pengetahuan

11 ABSTRACT SUMARSIH, NIM O , ISLAMISASI PENGETAHUAN TENTANG FILSAFAT (Studi Komparatif Islamisasi Pengetahuan Ismail Raji Al- Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al-Attas), THESIS, POSTGRADUATE STUDENT, MUHAMMADIYAH UNIVERSITY OF SURAKARTA, This research studied about (1) The science crisis that attacked the Muslims in terms of ontology, axiology and epistemology (2) The secularization of science, and (3) The development of philosophy of science which far away from the Islamic worldview. The objectives of this research are (1) To find the construction of Islamization philosophy according to Ismail Raji Al-Faruqi, (2) To find the construction of Islamization philosophy according to Syed Naquib Al- Attas, (3) To determine the comparative model of Islamic science deals with Ismail Raji Al- Faruqi and Syed Naquib Al-Attas philosophy models. The method of this research is literary research. The researcher uses Al Tawhid: Its Implications for Thought and Life, International Institute of Islamic Thought, Viginia, 1995 and The Cultural Atlas of Islam, New York, 1975 written by Ismail Raji Al-Faruqi as the primary research, while the secondary research were Islam and Secularism: The Philosophy of The Future, London, 1985 and Islam and The Philosophy of Science, ISTAC, Kuala Lumpur, 1989 written by Syed Naquib Al-Attas. The result of the research shows the following conclusions. First, the revelation and monotheism were the main source of science or ontology. Second, God created a man to manage the world by using His knowledge. Human mind is the way to acquire the knowledge therefore it must be guided by revelation because of its relative and limited. Third, man acquired the knowledge to obtain their environment for both the human fellow and other God creatures. Keywords: Islamization, philosophy, science