SKRIPSI SARJANA DAVID HUTAGALUNG NIM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2015

Transkripsi

1 ANALISIS TEKSTUAL DAN MELODI DALAM SUKUT- SUKUTAN NANGAN SI TAPISURIA TURANG SI PALAMEKA YANG DI SAJIKAN OLEH ROSINTAN KESOGIHEN PADA MASYARAKAT PAKPAK DI DUSUN LAE SALAK, DESA LAE SIREME, KECAMATAN TIGALINGGA, KABUPATEN DAIRI, SUMATERA UTARA. SKRIPSI SARJANA O L E H DAVID HUTAGALUNG NIM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN

2 ANALISIS TEKSTUAL DAN MELODI DALAM SUKUT- SUKUTAN NANGAN SI TAPISURIA TURANG SI PALAMEKA YANG DI SAJIKAN OLEH ROSINTAN KESOGIHEN PADA MASYARAKAT PAKPAK DI DUSUN LAE SALAK, DESA LAE SIREME, KECAMATAN TIGALINGGA, KABUPATEN DAIRI, SUMATERA UTARA. SKRIPSI SARJANA O L E H DAVID HUTAGALUNG NIM Disetujui Oleh : Pembimbing I Pembimbing II Drs. Torang Naiborhu, M.Hum Drs.Kumalo Tarigan, M.A NIP NIP UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILUMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN

3 PENGESAHAN DITERIMA OLEH: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya, Medan Pada Tanggal : 20 Juli 2015 Hari : Senin Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan, Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP Panitia Ujian: No Nama Tanda Tangan 1. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( ) 2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. ( ) 3. Drs. Fadlin, M.A. ( ) 4. Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. ( ) 5. Drs. Kumalo Tarigan, M.A. ( ) 3

4 DISETUJUI OLEH: FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN Medan, 20 Juli 2015 DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA DEPARTEMEN Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP

5 PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam Daftar Pustaka. Medan, 22 Juli 2015 David Hutagalung NIM i

6 ABSTRAKSI Dalam skripsi ini, penulis akan menganalisis lagu nangan Si Tapi Surya Turang Si Pala Meka dalam masyarakat pak-pak. dalam dua fokus yang akan dibahas yaitu yang pertama adalah analisis tekstual dan yang kedua yaitu analisis melodi. Perlu diketahui bahwa nangan adalah lagu atau sebuah senandung yang dinyanyikan saat mendongengkan sebuah cerita rakyat (Si Tapi Surya Turang Si Pala Meka). Nangan ini dinyanyikan diselah-selah dimana dongeng tersebut diceritrakan kepada anak-anak yang akan tidur, nangan ini dinyanyikan sampai anak-anak tersebut tertidur dengan nyenyak dan setelah anak-anak tersebut sudah tidur dikarenakan nangan dan cerita Si Tapi Surya Turang Si Pala Meka tadi saat itulah yang menangankan boleh tidur juga. Tujuan dari penulisan skripsi ini adalah untuk syarat kelulusan program S1, agar penulis dapat mengkaji dan mengetahui struktur melodi nangan si Tapisuria turang si Palameka, untuk mengkaji makna tekstual nangan si Tapisuria turang si Palameka, untuk menganalisis aspek-aspek musikal nangan si Tapisuria turang si Palameka, serta tulisan ini berguna sebagai tambahan informasi bagi generasi berikutnya dan juga bagi yang ingin melanjutkan membahas tentang masyarakat pakpak, khususnya di Dusun Lae Salak, Desa Lau Sireme, Kecamatan Tigalingga, Kabupaten Dairi, Provinsi Sumatera Utara. Teori yang dipakai dalam tulisan ini yaitu, unutk menganalisis melodi penulis menggunakan teori weighted scale (Malm dalam terjemahan Takari 1995:15). Dalam mendalami makna-makna tekstual dalam nangan, penulis menggunakan teori semiotik (Panuti Sudjiman dan Van Zoest dalam Bakar 2006:45-51) Metode pendekatan yang dilakukan oleh penulis adalah metode pendekatan kualitatif dan pengumpulan data akan dilakukan dengan cara observasi, wawancara dan perekaman dalam lapangan. Pengolahan data dilakukan penulis yaitu dengan tahap studi kepustakaan, kerja laboratorium, dan proses pentranskripsian. Dalam proses pentranskripsian lagu nangan ini penulis akan menggunakan program sibelius yang hasilnya akan dinotasikan kedalam penotasian balok barat. Hasil dari skripsi yang diperoleh oleh penulis adalah penulis akan mengetahui mengapa nangan tersebut diberikan kepada anak-anak saat menjelang tidur, dimana dalam nangan tersebut juga terdapat sebuah pesan agar anak-anak tersebut dapat bekerja keras dan harus sabar dalam menjalankan hidupnya dengan segala keterbatasan yang ada dan nangan tersebut dapat dengan secara tidak langsung akan mengingatkan sipendengar kepada orang tua mereka. Berdasarkan penjabaran diatas penulis mengambil judul Analisis Tekstual Dan Melodi Dalam Nangan Si Tapisuria Turang Sipalameka yang di nyanyikan oleh Rosintan Kesogihen Pada Masyarakat Pak-pak di Dusun Lae Salak, Desa Lae Sireme, Kecamatan Tigalingga, Kabupaten Dairi, Provinsi Sumatera Utara. Kata kunci: Nangan, Sukut-sukutan, teks, melodi ii 6

7 KATA PENGANTAR Ucapan puji dan syukur mengawali ucapan terimakasih kepada Tuhan Yesus Kristus, karena kasihnya yang begitu besar dan melimpah telah dirasakan oleh penulis. Setiap hembusan nafas yang penulis nikmati, kesehatan dan sukacita tidak luput oleh karenanya. Karena kasihnya yang begitu besar dan melimpah yang telah dirasakan oleh penulis, yaitu selama penulis mengikuti perkuliahan di Departemen Etnomusikologi dan juga selesainya tulisan ini tidak luput dari berkat dan kasih yang diberikan Tuhan Yesus Kristus kepada penulis. Tulisan ini berjudul Analisis Musikal dan Tekstual dalam mersukut-sukuten nangan si Tapisuria Turang si Palameka yang di sajikan leh Rosintan Kesogihen pada masyarakat Pakpak di Dusun Lae Salak, Desa Lae Sireme, Kecamatan Tigalingga, Kabupaten Dairi, Sumatera Utara. Tulisan ini diajukan untuk melengkapi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Seni (S.Sn) pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,. Dalam hal penulisan tulisan ini, penulis menyadari banyak tantangan dan kekurangan yang dialami oleh penulis dalam penyusunan tulisan ini. Hal tersebut sangat mengganggu dalam hal penyelesaian tulisan ini dan penulis juga tidak luput dari rasa jenuh dan lelah saat ingin menyelesaikan tulisan ini, namun Bapa dan Ibu penulis, juga Dosen-dosen dan orang-orang terdekat selalu memberikan dukungan dan motivasi bagi penulis untuk dapat menyelesaikan tulisan ini. Pada kesempatan yang telah digapai oleh penulis saat ini, penulis mengucapkan terimakasih dan juga boleh mempersembahkan pencapaian penulis atas tulisan ini kepada kedua Orang tua yang sangat penulis banggakan dan juga penulis sayangi, ayah penulis yang penulis banggakan bernama Haposan Hutagalung dan Ibu iii 7

8 Penuis yang penulis sayangi bernama Masreka Br.Manullang. terima kasih atas segala cinta kasih sayang, perhatian dan kerja keras Ayah dan Ibu yang telah penulis rasakan sampai sekarang. Kesabaran, kebijaksanaan, kerendahan hati dan rasa tanggung jawab telah diajarkan kepada penulis sejak kecil, sehingga penulis dapat menghasilkan sebuah tulisan yang sangat berguna bagi penulis sendiri dan orang lain. Suka dan duka memberikan cerita yang sangat membekas dalam menyelesaikan tulisan ini, namun duka dan hal-hal yang dapat menghambat tulisan ini dapat terselesaikan dengan doa-doa yang telah dipanjatkan kepada penulis dari orangorang yang terdekat dan beberapa usaha keras yang penulis lakukan juga. Motivasi dan dorongan selalu hadir dan selalu ada saat penulis melakukan kelalaian dalam menyelesaikan tulisan ini. Penulis juga mengucapkan banyak terimakasih kepada adik-adik penulis yang membantu dalam menggantikan tugas rumah yang penulis harus lakukan, namun diambil alih oleh adik-adik penulis yaitu, Yusuf Hutagalung, Immanuel Hutagalung, dan Andreas Hutagalung. Terima kasih buat doa, bantuan dan waktu yang telah diberikan kepada penulis. Penulis sangat merasakan bantuan adik-adik hingga saat ini dan waktu yang sangat berharga yang telah diberikan kepada penulis hingga tulisan ini dapat selesai dengan tepat pada waktunya. Penulis sangat merasa bersyukur kepada Tuhan Yesus Kristus karena telah memberikan keluarga yang sangat luar biasa bagi penulis. Penulis mengucapkan banyak terimaksih kepada, yang terhormat Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, Medan dan penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh jajaran di Dekanat Fakultas Ilmu Budaya,, Medan. iv 8

9 Dalam hal ini penulis juga mengucapkan terimakasih kepada yang terhormat Bapak Drs. M. Takari, M.Hum, Ph.D selaku ketua Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,, Medan, kiranya Tuhan selalu menyertai dan melimpahkan sukacita kepada Bapak. Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd sebagai sekretaris Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya USU, Medan yang telah memberi motifasi dan dukungan kepada penulis kiranya Tuhan memberi berkat kepada Ibu Dosen. Ucapan terimakasih penulis ucapkan kepada Bapak Drs. Fadlin, M.A. Sebagai kepala laboratorium Etnomusikologi yang memberi pinjaman alat selama penulis menjalankan perkuliahan di Etnomusikologi dan juga sebagai dosen P.A penulis, semoga Tuhan juga selalu memberikan rahmatnya kepada Bapak Dosen. Kepada Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. Terimakasih banyak karena telah menyisihkan waktunya buat penulis dengan membimbing penulis untuk menyelesaikan skripsi ini, tanpa bimbingan bapak Torang sebagai dosen pembimbing I, penulis akan bingung dan tulisan ini tidak akan selesai pada waktunya, semoga Tuhan membalas kebaikan-kebaikan Bapak dan selalu memberikan berkatnya kepada Bapak. Kepada Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A. penulis juga tidak lupa memberikan terimasih banyak kepada Bapak, karena Bapak juga telah memberikan dan meluangkan waktu Bapak kepada penulis di sela-sela kesibukan Bapak dalam menggapai gelar S3 Bapak, semoga Tuhan meberikan berkatnya kepada Bapak dan juga kepada keluarga. Kepada Dosen-dosen yang telah memberikan dan telah menerapkan Ilmu kepada penulis selama penulis megikuti perkuliahan di Etnomusikologi yaitu, Bapak v 9

10 Prof. Drs. Mauly Purba, M.A., Ph.D., Ibu Dra. Rithaony, M.A., Ibu Dra. Frida Deliana, M.Si., Bapak Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si., Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Bapak Drs. Irwansyah, M.A., Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., dan Ibu Arifninetrirosa, SST, M.A. trimakasih buat ilmu yang telah Bapak/Ibu berikan kepada penulis semoga dapat bermanfaat bagi penulis di tengah-tengah masyarakat nantinya. Sebelumnya penulis meminta maaf jika penulis pernah melakukan kesalahan kepada Bapak/Ibu dosen kiranya kesalahan yang penulis pernah lakukan dapat dimaafkan oleh Bapak/Ibu dosen sekalian, terima kasih banyak Bapak/Ibu dosen, Kamu adalah Bapak/Ibu dari mahasiswa dan mahasiswi di kampus Etnomusikologi, terimakasih atas kebaikan-kebaikan Bapak dan Ibu. Kepada informan penulis Ibu Rosintan Kesogihen terimakasih banyak karena telah mengenalkan budaya masyarakat pakpak kepada penulis dan telah mengijinkan penulis untuk dapat menginap dirumah Ibu Rosintan selama beberapa minggu dan telah menjadi orang tua penulis selama penulis tinggal di Dusun Lae Salak, banyak hal yang penulis rasakan selama meneliti di daerah tersebut terutama dapat mengenal budaya lain yaitu budaya masyarakat Pakpak selain budaya penulis sendiri (budaya batak Toba). Jika ada kesalahan sikap, tingkah laku atau tutur kata penulis kepada Ibu, mohon agar Ibu dapat memaafkannya. Trimakasih sekali lagi buat Ibu Rosintan Kesogihen yang setelah martutur ternyata adalah Mak Tua saya. Semoga Tuhan selalu memberikan rahmatnya, berkat, dan kasihnya kepada keluarga dan terutama kepada Ibu. Kepada Bapak Pasuhen Berasa, Bapak Mustar Berutu, Mpung Nasidin, Ibu Nantontah Berutu dan David Kristian Sitanggang juga penulis ucapkan terimakasih banyak karna telah membantu mengumpulkan informasi baik dalam bentuk 10 vi

11 komunikasi dan foto bagi penulis. Kepada David Kristian Sitanggang terutama trimakasih telah mengajarkan bahasa Pakpak sedikit demi sedikit dan juga telah mengartikan bahasa-bahsa yang penulis tidak dapat pahami. Semoga Tuhan memberikan kasihnya kepada Bapak dan Ibu juga teman saya David Kristian Sitanggang. Kepada teman-teman seperjuangan Stambuk 2011 yang telah menemani, dan saling memahami karakter satu sama lainnya, kiranya Tuhan memberikan yang terbaik bagi kita dikemudian hari nanti. Aprindo Nadeak, Jose Rizal Andreas Siregar, Erwin Prasaja Putra, Selamet Hariadi, Rian Situmorang, Taufik Siregar, Josua Aron Silaban, Egi Sinulingga, Juniko Pasaribu, Wildan Toyib, Sopandu Manurung S.Sn, Kawan Pandiangan S.Sn, Gok Parasian Malau, Elkando Purba, Roy Sinaga, Ardy Widanto Manurung, Agriva Maranata Sinuhaji, Hari Hutagaol, Tripose Pakpahan S.Psi, Agnes Nainggolan, Lisken Angkat, Deby Hutabarat, Linfia Sonia Purba, Alfred Wiliam, Zube Benaya Karokaro, Oktica Tampubolon, Stevani Intan Sialagan, Khairurahman Ajis, Aji Suci, Riko Sembiring, Mahyunila Wati, Kharis Tarigan, Lestari Rahmadani, Denis Dioda Saragih, Denni Kurniawan Lafao, Benny, Mayang Firdina Miranda, Aprillia Gultom, Siti Aisyah Saragih, Riri Tegar Lubis S.Sn, Mona Salam Sidabutar, Zakharia Pandde Gopaz, semoga Tuhan mendengarkan doa-doa dari teman-teman sekalian. Kepada Mario Sinaga, penulis ucapkan banyak trimakasih karena telah memberikan waktunya untuk tukar pikiran dalam mengerjakan transkripsi, semoga Tuhan memberikan berkat kepada Mario Sinaga dan cepat menyelesaikan perkuliahannya. Kepada Ibu Lili (Ibu Wawa) terimakasih banyak atas waktu yang Ibu berika untuk mengetik, dan memperhatikan hal-hal tentang mahasiswa di Departemen vii 11

12 Etnomusikologi. Kiranya Tuhan selalu memberikan rahmatnya kepada Ibu beserta keluarga. Ucapan terimakasih juga penulis sampaikan kepada senior dan junior yang ada di Etnomuikologi, yaitu yang penulis tidak dapat tuliskan satu-persatu, kiranya tidak mengurangi rasa persahabatan antara penulis dengan abang-abang juga adik-adik di Etnomusikologi, trimakasih atas hari-hari yang penuh canda dan tawa juga perbedaan tentang pendapat satu sama yang lain, kiranya kita selalu dapat saling memupuk rasa kekeluargaan dimanapun dan kapanpun. Terima kasih buat teman-teman di PSM USU, Harti, Gunawan, Leo, Rovy, Denisa, Debora, Melisa, yang memberikan warna baru, tawa, canda dan hal-hal yang tak terbeli oleh penulis, dimana tempat tersebut sangat berpengaruh terhadap pola pertemanan penulis terhadap orang lain di USU tersebut, penulis dapat mengenal banyak acara-acara di USU dan alumni-alumni yang berpengalaman di bidang pekerjaan dalam masyarakat. Terimakasih buat teman-teman di Komunitas Rumah Minat Tulis yang memberikan inspirasi baru buat penulis selama mengikuti perkuliahan di Fakultas Ilmu Budaya, yang mengajarkan penulis rasa bagaimana membangun komunitas dari titik paling awal hingga menjadi UKM di Fakultas Ilmu Budaya. Kiranya UKM tersebut dapat menjadi tempat atau wadah bagi mahasiswa dan mahasiswi di USU khususnya di Fakultas Ilmu Budaya. Ucapan terimakasih buat yang terkasih Friska Simamora, telah memberikan doanya terutama, motifasi, waktunya kepada penulis, pembelajaran baru dan juga telah mengisi hari-hari penulis dengan cerita yang berbeda, perhatian-perhatian yang sangat penting bagi penulis selama menyelesaikan tulisan ini hingga selesai. Banyak hal yang tidak dapat digantikan dengan materi tentang hal pemberianmu, viii 12

13 pengorbananmu, dan hal-hal yang tak pernah diduga oleh penulis. Kiranya Tuhan selalu memberikan hal yang baik buatmu, kiranya tiap doa-doamu dapat didengarkan oleh Tuhan dan dikabulkannya, dan jadilah wanita yang baik dan tetap rendah hati. Medan, 22 Juli 2015 (David Hutagalung) NIM ix

14 DAFTAR ISI PERNYATAAN...i ABSTRAKSI...ii KATA PENGANTAR...iv DAFTAR ISI...x DAFTAR GAMBAR...xv DAFTAR TABEL...xvi BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Pokok Permasalahan Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Konsep dan Teori Konsep Teori Metode Penelitian Studi Pustaka Penelitian Lapangan Kerja Laboratorium Lokasi Penelitian...19 BAB II ETNOGRAFI UMUM MASYARAKAT PAKPAK, DI DUSUN LAE SALAK, DESA LAE SIREME, KECAMATAN TIGALINGGA, KABUPATEN DAIRI, PROVINSI SUMATERA UTARA Wilayah Budaya Pakpak Lokasi Penelitian Sistem Mata Pencaharian Sistem Kepercayaan dan Religi Kepercayaan terhadap Dewa-dewa Kepercayaan terhadap Roh-roh Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa Sistem Kekerabatan Sulang silima Bahasa Kesenian Seni musik Genderang sisibah Genderang silima Genderang sidua-dua Gerantung Gong (embotul) Gung (sada rabaan) x

15 Kalondang Seni suara Seni tari Kesenian kerajinan tangan...49 BAB III DESKRIPSI NANGAN SI TAPISURIA TURANG SI PALAMEKA Bentuk Teks Nangan si Tapisuria turang si Palame Analisis Tekstual Nangan si Tapisuria turang si Palamek...57 BAB IV TRANSKRIPSI DAN ANALISIS NANGAN SI TAPISURIA TURANG SI PALAMEKA Transkripsi Simbol dalam notasi Tangga nada (scale) Nada dasar (pitch center) Wilayah nada (range) Jumlah nada (frequency of note) Jumlah interval (prevalent intervals) Pola kadensa (cadence patterns) Formula melodik (melodic formulas) Kontur (contour) Analisis ritem Bentuk (form)...91 BAB V PENUTUP Kesimpulan Saran...94 xi 15

16 DAFTAR GAMBAR Gambar 2.1 Luas Kabupaten Dairi menurut Kecamatan-kecamatan...23 Gambar 2.2 Beberapa nama-nama masyarakat Pakpak dan sapaannya dalam kehidupan sehari-hari...34 Gambar 3.1 Ucang-ucang tanpa hiasan, tampak samping...66 Gambar 3.2 Ucang-ucang tanpa hiasan tampak dari atas...67 Gambar 3.3 Ucang-ucang tampak atas dengan hiasan...68 Gambar 3.4 Ucang-ucang tampak sisi samping dengan hiasan...69 Gambar 3.5 Lonceng pada ucang-ucang...70 Gambar 3.6 Tumbuhan pandan liar...71 Gambar 3.7 Tumbuhan pandan tampak atas...71 Gambar 3.8 Tumbuhan pandan...72 Gambar 3.9 Rabi munduk tampak dari samping...73 Gambar 3.10 Gagang rabi munduk...73 Gambar 3.11 Ujung dari rabi munduk...74 Gambar 3.12 Rabi munduk tanpa gagang...74 xii 16

17 DAFTAR TABEL Tabel 2.1 Luas Kabupaten Dairi Menurut Kecamatan-kecamatannya...23 Tabel 2.2 Beberapa nama-nama masyarakat Pakpak dan sapaannya dalam kehidupan sehari-hari...34 Tabel 4.1 Distribusi interval...87 xiii 17