KAJIAN ORGANOLOGIS GONDANG BORU

Transkripsi

1 KAJIAN ORGANOLOGIS GONDANG BORU BUATAN BAPAK RIDWAN AMAN NASUTION SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H APRILLIA GULTOM NIM: UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2015

2 KAJIAN ORGANOLOGIS GONDANG BORU BUATAN BAPAK RIDWAN AMAN NASUTION SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H APRILLIA GULTOM NIM: Pembimbing I Pembimbing II Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. Drs. Bebas Sembiring, M.Si NIP NIP Skripsi ini diajukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya USU Medan, untuk memenuhi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang ilmu Etnomusikologi. UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN i

3 DISETUJUI OLEH: FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN Medan, 23 JULI 2015 DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA DEPARTEMEN Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP ii

4 PENGESAHAN Diterima Oleh: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan Pada Tanggal : Hari : FAKULTAS ILMU BUDAYA USU DEKAN Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP Panitia Ujian: No Nama Tanda Tangan 1. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( ) 2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. ( ) 3. Drs. Bebas Sembiring, M.Si. ( ) 4. Arifninetrirosa, SSt, M.A ( ) 5. Drs. Fadlin, M.A. ( ) 4 iii

5 ABSTRAK Skripsi ini berjudul KAJIAN ORGANOLOGIS GONDANG BORU MANDAILING BUATAN BAPAK RIDWAN AMAN NASUTION DI KECAMATAN PERCUT SEI TUAN, KABUPATEN DELI SERDANG. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji organologi instrumen gondang boru buatan Bapak Ridwan Aman Nasution. Penelitian dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif, pengamatan terlibat, wawancara, studi kepustakaan, dan fotografi. Teori yang digunakan adalah teori Susumu Kashima yaitu struktural dan fungsional. Gondang boru adalah instrumen musik Membranofon yang memiliki double headed drum(dua sisi) yang berbentuk barrel, kedua sisinya berbentuk dan berukuran sama, dan terbuat dari kayu Ingul. Gondang boru masing-masing dimainkan oleh satu orang dengan posisi duduk. Fokus dari tulisan ini adalah proses pembuatan dan teknik memainkan instrumen gondang boru buatan Bapak Ridwan Aman Nasution. Kata kunci: Gondang Boru, organologi, fungsi iv 5

6 KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus, karena kasih dan anugerah-nya yang tak berkesudahan atas hidup penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan penulisan skripsi yang berjudul "Kajian Organologis Gondang Boru Buatan Bapak Ridwan Aman Nasution." Pada kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan terimakasih sebesarbesarnya kepada orangtua tercinta yaitu Bapak Ramses Gultom dan Ibu Runding br. Siagian, atas setiap doa, kasih sayang, nasihat, dukungan dan bimbingan yang begitu sangat berarti terhadap penulis juga dalam bentuk materi serta kesabarannya dalam mendidik penulis selama ini. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada kedua abang tercinta penulis yaitu Hendrik Jero Alex Gultom dan Oktovianus Gultom atas kasih sayang, serta motivasi dan dukungannya selama ini. Semoga keluarga selalu dalam perlindungan Tuhan. Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D, selaku Ketua Jurusan Etnomusikologi. Kepada yang terhormat Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd selaku sekretaris Jurusan Etnomusikologi. Kepada yang terhormat Bapak Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D, dosen pembimbing I penulis yang telah membimbing dan mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk bimbingan, ilmu, dan v 6

7 kebaikan yang Bapak berikan. Kiranya Tuhan senantiasa melindungi dan melimpahkan berkat untuk Bapak. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada yang terhomat Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si, selaku dosen pembimbing II penulis yang telah membimbing dan memberikan masukan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih untuk arahan-arahan dan ilmu yang Bapak berikan kepada penulis. Kiranya Tuhan senantiasa menyertai Bapak. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada seluruh Dosen yang mengajar di Departemen Etnomusikologi yang telah membekali penulis dengan ilmu pengetahuan serta pengalaman-pengalaman yang diajarkan selama masa perkuliahan di Universitas Sumatera Utara. Penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada yang terhormat Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D., Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd., Bapak Prof. Drs. Mauly Purba, M.A., Ph.D., Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Bapak Drs. Fadlin, M.A., Ibu Dra. Rithaony Hutajulu, M.A., Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum., Ibu Dra. Frida Deliana Harahap, M.Si., Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A., Bapak Drs. Perikuten Tarigan MA., Bapak Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si., Ibu Arifni Netriroza, SST., M.A., dan Bapak Drs. Irwansyah, M.A., Terimakasih atas ilmu, pengalaman dan nasihat, semoga Bapak dan Ibu Dosen diberikan kesehatan dan kesabaran dalam mendidik mahasiswa-mahasiswa Departemen Etnomusikologi. Juga tak lupa penulis ucapkan terimakasih kepada dosen praktik musik dunia dan musik nusantara yaitu Bapak Drs. Tahan Perjuangan Manurung (Bang BeTe), Bapak Zul 7 vi

8 Alinur (Bang Koboy), dan Bang Hubari Gulo, S.Sn., M.Sn., atas ilmu dan pengalamanya kepada penulis. Kepada semua informan yang telah memberikan dukungan dan bantuan untuk penulis dalam menyelesaikan skripsi ini : Bapak Ridwan Aman Nasution beserta keluarga, Bang Ucok Dagar, Bapak Supratman Nasution, dan informaninforman lain yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Terimakasih telah banyak memberikan informasi selama penelitian dan meluangkan waktunya untuk menerima penulis dalam memberikan data yang diperlukan. Penulis mengucapkan terimakasih kepada teman-teman seangkatan stambuk 2011 CCB.com yaitu Octica Tampubolon, Trifose Pakpahan, Agnest Nainggolan, Linfia Purba, Stephani Sialagan, Riri Lubis, Lestari Ghuci, Deby Hutabarat, Lisken Angkat, Blessta Hutagaol, Leoni Simanjuntak, Titie Laoli, Mahyun, Zube br Karo-karo, Mona Sidabutar, Sity Aisyah, Gok Malau, Alfred, Agri Sinuhaji, Jose Siregar, Erwin, Ardi Manurung, Aprindo Nadeak, Roy Sinaga, Rian Situmorang, Kawan Pandiangan, Sopandu Manurung, Jonathan Simamora, Josua Silaban, Slamet, Adji Suci, Aziz, Benny, Kharis Tarigan, David Hutagalung, Gopas Aruan, Samuel Silalahi, Toyib, Talenta Ginting, Ando Purba, Zani Marbun, Hary Hutagaol, Egi Sinulingga, Riko Sembiring dan dan temanteman yang lain yang tak bisa penulis jabarkan satu-satu, terima kasih telah menjadi bagian hidup penulis, kebersamaan yang kita jalin selama ini menjadi memori indah yang tak terlupakan bagi penulis. Semoga kita dapat bertemu kembali di masa yang akan datang. 8 vii

9 Terima kasih juga kepada Ririn Butar-butar, Kak Jeni Simangungsong, Bang Ayi, Mario Sinaga, Anggi Siadari, Tante Siti, Tante Ani, Uda Leman dan Tante Juli, dan yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu serta semua pihak yang secara langsung dan tidak langsung terimakasih telah membantu penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Dalam penyelesaian skripsi ini, penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak untuk menyempurnakan skripsi ini. Akhir kata semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat dan kontribusi pemikiran bagi setiap orang khususnya dalam bidang Etnomusikologi dan setiap orang yang membacanya. Medan, Oktober 2015 Aprillia Gultom 9 viii

10 DAFTAR ISI ABSTRAK... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... DAFTAR GAMBAR... i ii vi ix BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Pokok Permasalahan Tujuan dan Manfaat Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Konsep dan Teori Konsep Teori Metode Penelitian Studi Kepustakaan Studi Lapangan Observasi Wawancara Kerja Laboratorium Lokasi Penelitian BAB II BIOGRAFI RIDWAN AMAN NASUTION DALAM KONTEKS BUDAYA MANDAILING DI MEDAN DAN SEKITARNYA Pengertian Biografi Alasan Dipilihnya Ridwan Aman Nasution Biografi Bapak Ridwan Aman Nasution Latar belakang keluarga Latar belakang pendidikan Berumah tangga Bapak Ridwan sebagai pembuat alat musik Bapak Ridwan sebagai pemusik tradisional Peran Bapak Ridwan Aman Nasution dalam Kebudayaan Mandailing Penggunaan Gondang Boru dalam Upacara Adat Siriaon pada masyarakat Mandailing Budaya musik dan tortor Mandailing ix 10

11 BAB III KONSTRUKSI DAN TEKNIK PEMBUATAN GONDANG BORU Perspektif dan sejarah Gondang Boru Klasifikasi Alat Musik Konstruksi dan ukuran bagian-bagian Gondang Boru Membran Badan gondang Tali gondang boru Ukuran Gondang Boru Ukuran membran Ukuran badan gondang Teknik Pembuatan Gondang Boru Peralatan yang digunakan Gergaji mesin Pahat Parang Ketam Kapak Palu Kikir Tang Pisau Cutter Spidol Pernis Kuas Paku Lem kayu Tali kain Kertas pasir Bahan yang digunakan Kayu mahoni (Swietenia Mahagoni) Kulit kambing Kawat Proses pembuatan Memilih kayu Memilih kulit Stik gondang Klasifikasi alat musik x

12 BAB IV TEKNIK MEMAINKAN DAN FUNGSI MUSIK GONDANG BORU PADA MASYARAKAT MANDAILING Proses belajar Posisi tubuh dalam memainkan gondang boru Warna bunyi Teknik dasar memainkan gondang boru Pola ritem Pola ritem dasar gondang boru Fungsi alat musik Gondang Boru Fungsi pengungkapan emosional Fungsi hiburan Fungsi kesinambungan budaya Fungsi pengintegrasian masyarakat Fungsi reaksi jasmani Fungsi pengesahan lembaga sosial dan upacara agama Fungsi penghayatan estetis Nilai ekonomi pada alat musik Gondang Boru BAB V PENUTUP Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA DAFTAR INFORMAN xi 12

13 DAFTAR GAMBAR Gambar 1: Bapak Ridwan bersama istri Gambar 2: Bapak Ridwan bersama penulis Gambar 3: Piagam Penghargaan Bapak Ridwan Gambar 4: Bapak Ridwan sebagai paralok-alok di upacara adat Siriaon Gambar 5: Bagian dan ukuran gondang siayakon Gambar 6: Bagian dan ukuran gondang pangayak Gambar 7: Ukuran Stik Gambar 8: Kulit Gondang Boru Gambar 9: Baluok/badan Gondang Gambar 10: Proses Penalian Gondang Gambar 11: Tali kain Gambar 12: Kawat pengait kulit membran dengan badan gondang Gambar 13: Ukuran Baloak/badan Gambar 14: Gergaji mesin Gambar 15: Pahat Gambar 16: Parang Gambar 17: Ketam Gambar 18: Kapak Gambar 19: Palu Gambar 20: Kikir Gambar 21: Tang Gambar 22: Pisau Gambar 23: Cutter Gambar 24: Tali kain Gambar 25: Lem kayu Gambar 26: Tali kain Gambar 27: Kertas pasir Gambar 28: Batang Pohon Mahoni Gambar 29: Pengukuran Gambar 30: Membuang bagian dalam dan kulit luar kayu Gambar 31: Penghalusan Gambar 32: Hasil pengeleman Gambar 33: Hasil pengecatan Gambar 34: Kulit Kambing Gambar 35: Kulit Kambing Dibersihkan Menggunakan Kaca Gambar 36: Stik gondang terbuat dari kayu pohon jambu klutuk/batu xii

14 Gambar 37: Proses Belajar Gambar 38: Posisi memainkan duduk di lantai Gambar 39: Posisi Memainkan dengan Berdiri Gambar 40: Posisi Memainkan Duduk Di Kursi Gambar 41: Bapak Ridwan bersama grup Gunung Kulabu pada upacara adat Siriaon (perkawinan) Gambar 42: Bapak Ridwan bersama grup Gunung Kulabu pada upacara adat Siriaon (perkawinan) Gambar 43: Menghasilkan bunyi "pung" Gambar 44: Menghasilkan bunyi "pak" Gambar 45: Menghasilkan bunyi "dum" Gambar 46: Bagian pinggir pada sisi membran yang lebar dipukul dengan stik yang dipegang pada tangan kanan Gambar 47: Bagian tengah pada sisi membran yang lebar dipukul dengan stik yang dipegang pada tangan kanan Gambar 48: Bagian sisi membran yang kecil dipukul dengan telapak tangan kiri xiii

15 DAFTAR TABEL Tabel 1: Klasifikasi instrumen alat musik Gondang Boru Tabel 2: Prosedur kerja pembuatan Gondang Boru xiv